標(biāo)新立異典故(標(biāo)新立異的成語故事)

1.標(biāo)新立異的成語故事

標(biāo)新立異biāo xīn lì yì[釋義] 標(biāo)：揭舉；立：樹立。

持不同的態(tài)度或看法。提出新奇的見解和主張；表示與一般不同。

[語出] 南朝·宋·劉義慶《世說新語·文學(xué)》：“支道林在白馬寺中；將馮太常（馮懷）共語；因及《逍遙》；支卓然標(biāo)新埋于二家之表；立異于眾賢之外?！盵正音] 異；不能讀作“jì”。

[辨形] 異；上邊是“巳”；不是“己”或“已”。[近義] 獨樹一幟 另起爐灶 別出心裁[反義] 因循守舊 抱殘守缺 人云亦云[用法] 現(xiàn)多形容故意做得與眾不同；以顯示自己。

一般作主語、謂語、定語。[結(jié)構(gòu)] 聯(lián)合式。

[成語故事] 東晉時期，佛教學(xué)者支道林結(jié)交王羲之、謝安等名士。他們經(jīng)常在一起談?wù)撔?，研究《莊子》。

《莊子》是戰(zhàn)國時期莊周寫的一部哲學(xué)經(jīng)典著作。晉代的向秀和其后的郭象兩人完成了對《莊子》的注釋。

《莊子》的第一篇《逍遙游》是這本書最深奧難懂的地方。當(dāng)時，許多名士都曾深入研究這篇文章標(biāo)新立異的意思，但都不能超出郭象和向秀的見解。

支道林曾經(jīng)在白馬寺和馮太常一起聊天，談到《逍遙游》時，他提出了一種比郭象和向秀的見解更為全新的看法，也與當(dāng)時眾多名士的觀點迥然不同。支道林的這些見解都是眾多名士苦苦思索而不能夠想明白的。

后來，人們在解釋《逍遙游》時也就借鑒了支道林的這些觀點。

2.標(biāo)新立異有哪些名人事例?

法國藝術(shù)家【馬塞爾·杜尚】的作品----《泉》， 其實就是一個陶瓷小便池，而且這個小便池也不是杜尚自己制作的，而只是從商店買來，署上“R·Mutt”的標(biāo)記，并冠以《泉》的名字而已。

杜尚自己對這件作品的具體闡述為：“這件東西是誰動手做的并不重要，關(guān)鍵在于選擇了這個生活中普通的東西，放在一個新地方，給了它一個新的名字和新的觀看角度，它原來的作用消失了，卻獲得出了一個新內(nèi)容?！? 1917年，杜尚將一個從商店買來的男用小便池起名為《泉》，匿名送到美國獨立藝術(shù)家展覽要求作為藝術(shù)品展出，這一舉動時引起了強烈的反響，成為現(xiàn)代藝術(shù)史上里程碑式的事件。

杜尚之所以把小便池命名為《泉》，除了它確實水淋淋的外表之外，也是對藝術(shù)大師們所畫的泉的諷刺。2004年，在英國藝術(shù)界舉行的一項評選中，《泉》擊敗現(xiàn)代藝術(shù)大師畢加索的《亞威農(nóng)少女》和波普藝術(shù)家安迪·沃霍爾的《金色瑪麗蓮》，被推選為現(xiàn)代藝術(shù)中影響力最大的作品，在這次評選中，64%的評委把票投給了杜尚的《泉》，而名列第二位的畢加索名畫《亞威農(nóng)少女》只得到了42%的選票。

《亞威農(nóng)少女》被看作是立體畫派的開山之作，也一度被藝術(shù)界奉為現(xiàn)代藝術(shù)的第一部偉大杰作。

3.標(biāo)新立異這個成語故事的主要內(nèi)容、出處、道理是什么?

標(biāo)新立異1 獨創(chuàng)新意，理論和別人不同。

通常指提出新的主張、見解或創(chuàng)造出新奇的樣式。也指為了顯示自己，故意顯出自己的與眾不同或者用往常不同的表達(dá)方式來吸引人。

[1]泛指兩種：貶義、褒義。褒義時指的是很有創(chuàng)新，創(chuàng)意得到認(rèn)可，脫俗。

貶義時指的是故意做出與眾不同，而這種創(chuàng)新卻沒有被認(rèn)可時呈現(xiàn)貶義。2 敢于打破陳規(guī)陋習(xí)，解放思想，進(jìn)行革新創(chuàng)造.[2]出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·文學(xué)》：“支道林在白馬寺中，將馮太常共語，因及《逍遙》，支卓然標(biāo)新理于二家之表，立異義于眾賢之外?！?/p>

4.標(biāo)新立異這個成語故事的主要內(nèi)容,出處

標(biāo)新立異 [ biāo xīn lì yì ]

【解釋】：標(biāo)：提出，寫明；異：不同的，特別的。提出新奇的主張，表示與眾不同。

【出自】：南朝·宋·劉義慶《世說新語·文學(xué)》：“支道林在白馬寺中，將馮太常共語，因及《逍遙》，支卓然標(biāo)新理于二家之表，立異于眾賢之外。”

【示例】：其中典禮集會之詞，~固不可，機械陳腐亦不可。

◎朱自清《鐘明〈嘔心苦唇錄〉序》

【語法】：聯(lián)合式；作主語、謂語、定語；形容故意與眾不同以顯示自己

出 處

南朝·宋·劉義慶《世說新語·文學(xué)》：“支道林在白馬寺中；將馮太常（馮懷）共語；因及《逍遙》；支卓然標(biāo)新埋于二家之表；立異于眾賢之外?！?/p>

例 句

她就是愛~，只要新潮服飾一上市，她是必買來穿戴在身，也不管是否合適。

5.標(biāo)新立異有哪些名人事例?

法國藝術(shù)家【馬塞爾·杜尚】的作品----《泉》， 其實就是一個陶瓷小便池，而且這個小便池也不是杜尚自己制作的，而只是從商店買來，署上“R·Mutt”的標(biāo)記，并冠以《泉》的名字而已。杜尚自己對這件作品的具體闡述為：“這件東西是誰動手做的并不重要，關(guān)鍵在于選擇了這個生活中普通的東西，放在一個新地方，給了它一個新的名字和新的觀看角度，它原來的作用消失了，卻獲得出了一個新內(nèi)容?！?

1917年，杜尚將一個從商店買來的男用小便池起名為《泉》，匿名送到美國獨立藝術(shù)家展覽要求作為藝術(shù)品展出，這一舉動時引起了強烈的反響，成為現(xiàn)代藝術(shù)史上里程碑式的事件。杜尚之所以把小便池命名為《泉》，除了它確實水淋淋的外表之外，也是對藝術(shù)大師們所畫的泉的諷刺。2004年，在英國藝術(shù)界舉行的一項評選中，《泉》擊敗現(xiàn)代藝術(shù)大師畢加索的《亞威農(nóng)少女》和波普藝術(shù)家安迪·沃霍爾的《金色瑪麗蓮》，被推選為現(xiàn)代藝術(shù)中影響力最大的作品，在這次評選中，64%的評委把票投給了杜尚的《泉》，而名列第二位的畢加索名畫《亞威農(nóng)少女》只得到了42%的選票?！秮喭r(nóng)少女》被看作是立體畫派的開山之作，也一度被藝術(shù)界奉為現(xiàn)代藝術(shù)的第一部偉大杰作。

6.標(biāo)新立異什么意思

【解釋】：標(biāo)：提出，寫明；異：不同的，特別的。提出新奇的主張，表示與眾不同。

【出自】：南朝·宋·劉義慶《世說新語·文學(xué)》：“支道林在白馬寺中，將馮太常共語，因及《逍遙》，支卓然標(biāo)新理于二家之表，立異于眾賢之外?！?/p>

【示例】：其中典禮集會之詞，~固不可，機械陳腐亦不可。 ◎朱自清《鐘明〈嘔心苦唇錄〉序》

【近義詞】：獨樹一幟、另起爐灶、別出心裁

【反義詞】：因循守舊、抱殘守缺、人云亦云

【語法】：聯(lián)合式；作主語、謂語、定語；形容故意與眾不同以顯示自己

7.標(biāo)新立異是什么含義

“標(biāo)新立異”這則成語的意思原指獨創(chuàng)新意，立論與眾不同。

后來多指提出新奇的主張，創(chuàng)造新奇的式樣；有時帶貶義，指另搞一套。 這個成語來源于《世說新語.文字》，《莊子.逍遙》篇，舊是難處，諸名賢所不可鉆味，而不能拔理于郭、向之外。

支道林在白馬寺中將馮太常共語，因及《逍遙》，支卓然標(biāo)新理于二家之表，立異義于眾賢之外，皆是諸名賢尋味之所不得。 支道林，名遁，是東晉時的佛教學(xué)者，本姓關(guān)，陳留（今河南開封南）人。

他常與謝安、王羲之等名士交往，喜歡談玄理，對《莊子》也很有研究。 《莊子》是戰(zhàn)國時期莊周所著的一部哲學(xué)著作。

晉代的向季曾為《莊子》作注，沒有完成就死了，郭象繼續(xù)他的工作，完成了注釋，后來人們都引用郭象和向秀所作的注。 《逍遙游》是《莊子》中的第一篇，也是一個難點。

當(dāng)時許多著名的學(xué)者深入鉆研體味這篇文章的道理，都沒有能夠超出郭象、向秀的見解。 有一次，支道林在洛陽白馬寺同太常護(hù)國將軍馮懷一起聊天，談到《逍遙游》，支道林說出了一種新的道理，大大高于郭象、向秀的解釋，樹立了一種新的見解，超出當(dāng)時許多著名學(xué)者的認(rèn)識。

支道林所作的分析見解，都是那些著名學(xué)者苦苦搜求思索沒有能夠解決的。后來人們就吸收了支道林的意見來解釋《逍遙游》 這則故事中的“標(biāo)新”和“立異”，組成了成語“標(biāo)新立異”。