寄黃幾復中的典故(宋代文人黃庭堅《寄黃幾復》中的所有典故)
1.宋代文人黃庭堅《寄黃幾復》中的所有典故
典故有：寄雁傳書(shū)。相傳大雁南飛，至衡陽(yáng)而止。王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》云：“雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。”秦觀(guān)《阮郎歸》云：“衡陽(yáng)猶有雁傳書(shū)，郴陽(yáng)和雁無(wú)。”
原文如下：
寄黃幾復
黃庭堅
我居北海君南海，寄雁傳書(shū)謝不能。
桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。
持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。
想見(jiàn)讀書(shū)頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
《寄黃幾復》是宋代文學(xué)家黃庭堅的詩(shī)作。此詩(shī)稱(chēng)贊黃幾復廉正、干練、好學(xué)，而對其垂老沉淪的處境，深表惋惜，抒發(fā)了思念友人的殷殷之情，寄寓了對友人懷才不遇的不平與憤慨。全詩(shī)情真意厚，感人至深。而在好用書(shū)卷，以故為新，運古于律，拗折波峭等方面，又都表現出黃詩(shī)的特色，可視為黃庭堅的代表作。
作者介紹：
黃庭堅（1045—1105）北宋詩(shī)人、詞人、書(shū)法家。字魯直，號涪翁，又號山谷道人。原籍金華（今屬浙江），祖上遷家分寧（今江西修水），遂為分寧人。治平進(jìn)士，授葉縣尉。歷任國子監教授、秘書(shū)郎，曾為《神宗實(shí)錄》檢討官，編修《神宗實(shí)錄》，遷著(zhù)作佐郎，加集賢校理。《神宗實(shí)錄》成，擢為起居舍人。哲宗親政，多次被貶，最后除名編管宜州（今廣西宜山）。卒于貶所，私謚文節先生。《宋史》有傳。尤長(cháng)于詩(shī)，與蘇軾并稱(chēng)“蘇黃”。與張耒、秦觀(guān)、晁補之并稱(chēng)“蘇門(mén)四學(xué)士”。其詩(shī)多寫(xiě)個(gè)人日常生活，藝術(shù)上講究修辭造句，追求新奇。工書(shū)法，與蘇軾、米芾、蔡襄并稱(chēng)“宋四家”。有《山谷集》、《山谷琴趣外編》。
2.黃庭堅的詩(shī)歌好用典故,《寄黃幾復》這首詩(shī)歌用了哪些典故?你如何
這首詩(shī)作于宋神宗元豐八年（1085），此時(shí)黃庭堅監德州（今屬山東）德平鎮。
黃幾復，名介，南昌（今江西南昌市）人，與黃庭堅少年交游，此時(shí)知四會(huì )縣（今廣東四會(huì )縣）；其事跡見(jiàn)黃庭堅所作《黃幾復墓志銘》。（《豫章黃先生文集》卷二三）。
“我居北海君南海”，起勢突兀。寫(xiě)彼此所居之地一“北”一“南”，已露懷念友人、望而不見(jiàn)之意；各綴一“海”字，更顯得相隔遼遠，海天茫茫。
作者跋此詩(shī)云：“幾復在廣州四會(huì )，予在德州德平鎮，皆海濱也。” “寄雁傳書(shū)謝不能”，這一句從第一句中自然涌出，在人意中；但又有出人意外的地方。
兩位朋友一在北海，一在南海，相思不相見(jiàn)，自然就想到寄信；“寄雁傳書(shū)”的典故也就信手拈來(lái)。李白長(cháng)流夜郎，杜甫在秦州作的《天末懷李白》詩(shī)里說(shuō)：“涼風(fēng)起天末，君子意如何？鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多！”強調音書(shū)難達，說(shuō)“鴻雁幾時(shí)到”就行了。
黃庭堅卻用了與眾不同的說(shuō)法：“寄雁傳書(shū)——謝不能。”——我托雁兒捎一封信去，雁兒卻謝絕了。
“寄雁傳書(shū)”，這典故太熟了，但繼之以“謝不能”，立刻變陳熟為生新。黃庭堅是講究“點(diǎn)鐵成金”之法的，王若虛批評說(shuō)：“魯直論詩(shī)，有‘奪胎換骨’、‘點(diǎn)鐵成金’之喻，世以為名言。
以予觀(guān)之，特剽竊之黠者耳。”（《滹南詩(shī)話(huà)》卷下）類(lèi)似“剽竊”的情況當然是有的，但也不能一概而論。
上面所講的詩(shī)句，可算成功的例子。 “寄雁傳書(shū)”，作典故用，不過(guò)表示傳遞書(shū)信罷了。
但相傳大雁南飛，至衡陽(yáng)而止。王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》云：“雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。”
秦觀(guān)《阮郎歸》云：“衡陽(yáng)猶有雁傳書(shū)，郴陽(yáng)和雁無(wú)。”黃庭堅的詩(shī)句，亦同此意；但把雁兒擬人化，寫(xiě)得更有情趣。
第二聯(lián)在當時(shí)就很有名。《王直方詩(shī)話(huà)》云：“張文潛謂余曰：黃九云：‘桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。
’真奇語(yǔ)。”這兩句詩(shī)所用的詞都是常見(jiàn)的，甚至可說(shuō)是“陳言”，談不上“奇”。
張耒稱(chēng)為“奇語(yǔ)”，當然是就其整體說(shuō)的；可惜的是何以“奇”，“奇”在何處，他沒(méi)有講。其實(shí)，正是黃庭堅這樣遣詞入詩(shī)，才創(chuàng )造出如此清新雋永的意境，給人以強烈的藝術(shù)感染。
任淵說(shuō)這“兩句皆記憶往時(shí)游居之樂(lè )”，看來(lái)是弄錯了。據《黃幾復墓志銘》所載，黃幾復于熙寧九年（1076）“同學(xué)究出身，調程鄉尉”；距作此詩(shī)剛好十年。
結合詩(shī)意來(lái)看，黃幾復“同學(xué)究出身”之時(shí)，是與作者在京城里相聚過(guò)的，緊接著(zhù)就分別了，一別十年。這兩句詩(shī)，上句追憶京城相聚之樂(lè )，下句抒寫(xiě)別后相思之深。
詩(shī)人擺脫常境，不用“我們兩人當年相會(huì )”之類(lèi)的一般說(shuō)法，卻拈出“一杯酒”三字。“一杯酒”，這太常見(jiàn)了！但惟其常見(jiàn)，正可給人以豐富的暗示。
沈約《別范安成》云：“勿言一樽酒，明日難重持。”王維《送元二使安西》云：“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”
杜甫《春日憶李白》云：“何時(shí)一樽酒，重與細論文？”故人相見(jiàn)，或談心，或論文，總是要吃酒的。僅用“一杯酒”，就寫(xiě)出了兩人相會(huì )的情景。
詩(shī)人還選了“桃李”、“春風(fēng)”兩個(gè)詞。這兩個(gè)詞，也很陳熟，但正因為熟，能夠把陽(yáng)春煙景一下子喚到讀者面前，用這兩個(gè)詞給“一杯酒”以良辰美景的烘托，就把朋友相會(huì )之樂(lè )表現出來(lái)了。
再試想，要用七個(gè)字寫(xiě)出兩人離別和別后思念之殷，也不那么容易。詩(shī)人卻選了“江湖”、“夜雨”、“十年燈”，作了動(dòng)人的抒寫(xiě)。
“江湖”一詞，能使人想到流轉和飄泊，杜甫《夢(mèng)李白》云：“江湖多風(fēng)波，舟楫恐失墜。”“夜雨”，能引起懷人之情，李商隱《夜雨寄北》云：“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。”
在“江湖”而聽(tīng)“夜雨”，就更增加蕭索之感。“夜雨”之時(shí)，需要點(diǎn)燈，所以接著(zhù)選了“燈”字。
“燈”，這是一個(gè)常用詞，而“十年燈”，則是作者的首創(chuàng )，用以和“江湖夜雨”相聯(lián)綴，就能激發(fā)讀者的一連串想象：兩個(gè)朋友，各自飄泊江湖，每逢夜雨，獨對孤燈，互相思念，深宵不寐。而這般情景，已延續了十年之久！ 溫庭筠不用動(dòng)詞，只選擇若干名詞加以適當的配合，寫(xiě)出了“雞聲茅店月，人跡板橋霜”兩句詩(shī)，真切地表現了“商山早行”的情景，頗為后人所稱(chēng)道。
歐陽(yáng)修有意學(xué)習，在《送張至秘校歸莊》詩(shī)里寫(xiě)了“鳥(niǎo)聲梅店雨，柳色野橋春”一聯(lián)，終覺(jué)其在范圍之內，他自己也不滿(mǎn)意（參看《詩(shī)話(huà)總龜》、《存余堂詩(shī)話(huà)》）。黃庭堅的這一聯(lián)詩(shī)，吸取了溫詩(shī)的句法，卻創(chuàng )造了獨特的意境。
“桃李”、“春風(fēng)”、“一杯酒”，“江湖”、“夜雨”、“十年燈”，這都是些名詞或名詞性詞組，其中的每一個(gè)詞或詞組，都能使人想象出特定的景象、特定的情境，展現了耐人尋味的藝術(shù)天地。 同時(shí)這兩句詩(shī)，還是相互對照的。
兩句詩(shī)除各自表現的情景之外，還從相互對照中顯示出許多東西。第一、下句所寫(xiě)，分明是別后十年來(lái)的情景，包括眼前的情景；那么，上句所寫(xiě)，自然是十年前的情景。
因此，上句無(wú)須說(shuō)“我們當年相會(huì )”，而這層意思，已從與下句的對照中表現出來(lái)。第二、“江湖”除了前面所講的意義之外，還有與京城相對的意義，所謂“身在江湖，心存魏闕”，就是明顯的例證。
“春風(fēng)”一詞，也另有含意。孟郊《登科后。
3.這首詩(shī)的事件
這首詩(shī)作于公元1085年（宋神宗元豐八年），此時(shí)黃庭堅監德州（今屬山東）德平鎮。
黃幾復，名介，南昌（今江西南昌市）人，與黃庭堅少年交游，此時(shí)知四會(huì )縣（今廣東四會(huì )縣）；其事跡見(jiàn)黃庭堅所作《黃幾復墓志銘》（《豫章黃先生文集》卷二三）。 “我居北海君南海”，起勢突兀。
寫(xiě)彼此所居之地一“北”一“南”，已露懷念友人、望而不見(jiàn)之意；各綴一“海”字，更顯得相隔遼遠，海天茫茫。作者跋此詩(shī)云：“幾復在廣州四會(huì )，予在德州德平鎮，皆海濱也。”
“寄雁傳書(shū)謝不能”，這一句從第一句中自然涌出，在人意中；但又有出人意外的地方。兩位朋友一在北海，一在南海，相思不相見(jiàn)，自然就想到寄信；“寄雁傳書(shū)”的典故也就信手拈來(lái)。
李白長(cháng)流夜郎，杜甫在秦州作的《天末懷李白》詩(shī)里說(shuō)：“涼風(fēng)起天末，君子意如何？鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多！”強調音書(shū)難達，說(shuō)“鴻雁幾時(shí)到”就行了。黃庭堅卻用了與眾不同的說(shuō)法：“寄雁傳書(shū)——謝不能。”
意謂：我托雁兒捎一封信去，雁兒卻謝絕了。“寄雁傳書(shū)”，這典故太熟了，但繼之以“謝不能”，立刻變陳熟為生新。
黃庭堅是講究“點(diǎn)鐵成金”之法的，王若虛批評說(shuō)：“魯直論詩(shī)，有‘奪胎換骨’、‘點(diǎn)鐵成金’之喻，世以為名言。以予觀(guān)之，特剽竊之黠者耳。”
（《滹南詩(shī)話(huà)》卷下）類(lèi)似“剽竊”的情況當然是有的，但也不能一概而論。上面所講的詩(shī)句，可算成功的例子。
“寄雁傳書(shū)”，作典故用，不過(guò)表示傳遞書(shū)信罷了。但相傳大雁南飛，至衡陽(yáng)而止。
王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》云：“雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。”秦觀(guān)《阮郎歸》云：“衡陽(yáng)猶有雁傳書(shū)，郴陽(yáng)和雁無(wú)。”
黃庭堅的詩(shī)句，亦同此意；但把雁兒擬人化，寫(xiě)得更有情趣。 第二聯(lián)在當時(shí)就很有名。
《王直方詩(shī)話(huà)》云：“張文潛謂余曰：黃九云：‘桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。’真奇語(yǔ)。”
這兩句詩(shī)所用的詞都是常見(jiàn)的，甚至可說(shuō)是“陳言”，談不上“奇”。張耒稱(chēng)為“奇語(yǔ)”，當然是就其整體說(shuō)的；可惜的是何以“奇”，“奇”在何處，他沒(méi)有講。
其實(shí)，正是黃庭堅這樣遣詞入詩(shī)，才創(chuàng )造出如此清新雋永的意境，給人以強烈的藝術(shù)感染。 任淵說(shuō)這“兩句皆記憶往時(shí)游居之樂(lè )”，看來(lái)是弄錯了。
據《黃幾復墓志銘》所載，黃幾復于公元1076年（熙寧九年）“同學(xué)究出身，調程鄉尉”；距作此詩(shī)剛好十年。結合詩(shī)意來(lái)看，黃幾復“同學(xué)究出身”之時(shí)，是與作者在京城里相聚過(guò)的，緊接著(zhù)就分別了，一別十年。
這兩句詩(shī)，上句追憶京城相聚之樂(lè )，下句抒寫(xiě)別后相思之深。詩(shī)人擺脫常境，不用“我們兩人當年相會(huì )”之類(lèi)的一般說(shuō)法，卻拈出“一杯酒”三字。
“一杯酒”，這太常見(jiàn)了，但惟其常見(jiàn)，正可給人以豐富的暗示。沈約《別范安成》云：“勿言一樽酒，明日難重持。”
王維《送元二使安西》云：“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”杜甫《春日憶李白》云：“何時(shí)一樽酒，重與細論文？”故人相見(jiàn)，或談心，或論文，總是要吃酒的。
僅用“一杯酒”，就寫(xiě)出了兩人相會(huì )的情景。詩(shī)人還選了“桃李”、“春風(fēng)”兩個(gè)詞。
這兩個(gè)詞，也很陳熟，但正因為熟，能夠把陽(yáng)春煙景一下子喚到讀者面前，用這兩個(gè)詞給“一杯酒”以良辰美景的烘托，就把朋友相會(huì )之樂(lè )表現出來(lái)了。 再試想，要用七個(gè)字寫(xiě)出兩人離別和別后思念之殷，也不那么容易。
詩(shī)人卻選了“江湖”、“夜雨”、“十年燈”，作了動(dòng)人的抒寫(xiě)。“江湖”一詞，能使人想到流轉和飄泊，杜甫《夢(mèng)李白》云：“江湖多風(fēng)波，舟楫恐失墜。”
“夜雨”，能引起懷人之情，李商隱《夜雨寄北》云：“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。”在“江湖”而聽(tīng)“夜雨”，就更增加蕭索之感。
“夜雨”之時(shí)，需要點(diǎn)燈，所以接著(zhù)選了“燈”字。“燈”，這是一個(gè)常用詞，而“十年燈”，則是作者的首創(chuàng )，用以和“江湖夜雨”相聯(lián)綴，就能激發(fā)讀者的一連串想象：兩個(gè)朋友，各自飄泊江湖，每逢夜雨，獨對孤燈，互相思念，深宵不寐。
而這般情景，已延續了十年。 溫庭筠不用動(dòng)詞，只選擇若干名詞加以適當的配合，寫(xiě)出了“雞聲茅店月，人跡板橋霜”兩句詩(shī)，真切地表現了“商山早行”的情景，頗為后人所稱(chēng)道。
歐陽(yáng)修有意學(xué)習，在《送張至秘校歸莊》詩(shī)里寫(xiě)了“鳥(niǎo)聲梅店雨，柳色野橋春”一聯(lián)，終覺(jué)其在范圍之內，他自己也不滿(mǎn)意（參看《詩(shī)話(huà)總龜》、《存余堂詩(shī)話(huà)》）。黃庭堅的這一聯(lián)詩(shī)，吸取了溫詩(shī)的句法，卻創(chuàng )造了獨特的意境。
“桃李”、“春風(fēng)”、“一杯酒”，“江湖”、“夜雨”、“十年燈”，這都是些名詞或名詞性詞組，其中的每一個(gè)詞或詞組，都能使人想象出特定的景象、特定的情境，展現了耐人尋味的藝術(shù)天地。 同時(shí)這兩句詩(shī)，還是相互對照的。
兩句詩(shī)除各自表現的情景之外，還從相互對照中顯示出許多東西。第一、下句所寫(xiě)，分明是別后十年來(lái)的情景，包括眼前的情景；那么，上句所寫(xiě)，自然是十年前的情景。
因此，上句無(wú)須說(shuō)“我們當年相會(huì )”，而這層意思，已從與下句的對照中表現出來(lái)。第二、“江湖”除了前面所講的意義之外，還有與京城相對的意義，所謂“身在江湖，心存魏闕”，就是明顯的例證。
“春風(fēng)”一詞，也另有含意。孟郊。
4.賞析黃庭堅《寄黃幾復》
〔原詩(shī)〕
我居北海君南海，寄雁傳書(shū)謝不能。
桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。
持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。
想見(jiàn)讀書(shū)頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
[賞析]
這首詩(shī)首聯(lián)“我居北海君南海，寄雁傳書(shū)謝不能”抒寫(xiě)了對遠方友人的思念之情。當時(shí)，詩(shī)人監德州（今屬山東）德平鎮，他的朋友黃介（字幾復）任四會(huì )（今屬廣東）知縣。他們都居住在濱海地區。前句化用《左傳》中楚子對齊桓公所說(shuō)的“君處北海，寡人處南海”，說(shuō)明海天茫茫相距遼遠。后句是說(shuō)通信頗為不易。古人有雁足傳書(shū)之說(shuō)，但又說(shuō)鴻雁南飛止于衡陽(yáng)，而四會(huì )在衡陽(yáng)之南。所以，想托鴻雁捎封信去也被謝絕。
頷聯(lián)“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”回憶昔日相聚宴游之樂(lè )，并進(jìn)一步抒寫(xiě)相別十年的思念之深。想當年，春風(fēng)拂面，我們在盛開(kāi)的桃李花下舉杯暢飲；十年來(lái)，漂泊江湖，每當夜雨瀟瀟、漏盡燈殘之時(shí)，不由得更加思念遠方的友人。這兩句所描繪情景的巨大反差，形成了強烈對比，從而更加凸現了思念之情。
頸聯(lián)“持家但有四立壁，治病不蘄三折肱”稱(chēng)贊友人為官清廉、從政有方。
尾聯(lián)“想見(jiàn)讀書(shū)頭已白，隔溪猿哭癉溪藤”贊美友人認真讀書(shū)、好學(xué)不倦。詩(shī)人想象友人如今已白發(fā)蕭蕭，伴隨著(zhù)他的讀書(shū)聲的，是那從隔著(zhù)瘴氣彌漫的溪水邊野藤上傳來(lái)的悲苦猿啼。這里頗有為博學(xué)多才的友人偏居荒蠻之地不得重用鳴不平的意味。
這是黃庭堅寄給朋友黃幾復（名介）一首詩(shī)中的名句。當時(shí)，黃庭堅人在山東，黃幾復人在廣東，一南一北，相隔數千里。
黃幾復是黃庭堅故交，但兩人長(cháng)久不見(jiàn)面了。此時(shí)黃庭堅相念黃幾復，明知書(shū)信難達，還是無(wú)限激情地回憶了當年相聚時(shí)佳酒助興下的良辰美景，所以說(shuō)是“桃李春風(fēng)一杯酒”，其少年情懷，春風(fēng)得意，可見(jiàn)一斑。
但是下句則為另一番情景：江湖飄泊，又有蕭蕭夜雨，而且掐指算來(lái)，獨對孤燈已有十年了。以“江湖夜雨”對“桃李春風(fēng)”，巨大的反差，充分表達了詩(shī)人的哀傷與歡樂(lè )。以“十年燈”與“一杯酒”相對，更是進(jìn)一層：不僅在時(shí)間上給人以“長(cháng)夜難熬”的感覺(jué)，還突出了作者獨對孤燈的沉重和思念的辛苦。
兩句詩(shī)在當時(shí)就很受人賞識，《王直方詩(shī)話(huà)》云：“張文潛謂余曰：黃九云‘桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈，’真奇語(yǔ)。”奇就奇在以尋常語(yǔ)表現了不尋常的人事經(jīng)歷和感受，給人留下極為深刻的印象。至今讀來(lái)，依然令人感動(dòng)和感慨。
5.寄黃幾復 黃庭堅 賞析
這是一首懷念遠方友人的詩(shī)。寫(xiě)于元豐六年（1083）調監德州監政期間。黃幾復是作者年少時(shí)的好友，已十年不曾相見(jiàn)。詩(shī)中敘述了兩人十年別離之苦，回憶了昔日友情，并想象好友身處逆境之情形，表達出深切的思念之情。“我居北海君南海，寄雁傳書(shū)謝不能”，說(shuō)彼此相隔遙遠，連鴻雁都拒絕傳書(shū)，音信難通。“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”，彼此相聚的時(shí)間太短，而漂泊別離的時(shí)間太長(cháng)。桃李、春風(fēng)，這些春天里才有的美好事物，象征了在一起時(shí)的歡樂(lè )時(shí)光；江湖、夜雨、殘燈指漂泊在外的生活。這兩句喜與悲之對比強烈，更凸顯了相思之深。“持家但有四立壁，治病不蘄三折肱”，寫(xiě)好友家里雖然只有一座空蕩蕩的房子，但他能做到“君子固窮”，志存高遠；他想象到黃幾復如今頭發(fā)已經(jīng)斑白，可還在那個(gè)猿猴啼哭、四處瘴氣的地方苦讀，贊揚他學(xué)而不倦、為人正直、不肯屈從流俗的高潔品質(zhì)。
立意造奇是這首詩(shī)的突出特點(diǎn)。如說(shuō)兩人相隔遙遠書(shū)信難通，他不直接言明，而是說(shuō)連鴻雁也謝絕傳書(shū)，新意倍出。這首詩(shī)還多處化用典故，力求做到“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”，從經(jīng)傳古籍中尋求詩(shī)料，在一定程度上給律詩(shī)帶來(lái)厚重古樸的意蘊。
賞析
這首七律作于黃庭堅監德州（今屬山東）德平鎮任上。前半寫(xiě)往日的友情，今天的懷念；后半稱(chēng)贊黃幾復清廉好學(xué)，干練有為。
黃庭堅是宋代江西詩(shī)派的開(kāi)山祖師。他寫(xiě)詩(shī)極嚴，傳說(shuō)將中年前詩(shī)作燒去三分之二，晚年復自刊定，只存308篇。而思親懷友、感時(shí)抒懷、題詠書(shū)畫(huà)等詩(shī)就占黃詩(shī)總數的三分之二。他的詩(shī)具有生、新、瘦、硬的藝術(shù)風(fēng)格，善于運用典故。他把古代典籍中的詞語(yǔ)經(jīng)過(guò)轉化、改造，吸收融合在自己的作品中，從而使詩(shī)歌的涵義更加豐富、情致更加含蓄。他說(shuō)：“詩(shī)詞高勝，要從學(xué)問(wèn)中來(lái)。”（見(jiàn)《苕溪漁隱叢話(huà)前集》）因此，他的詩(shī)表現出深厚的學(xué)養，具有濃郁的書(shū)卷氣。這與黃庭堅追求不俗、崇尚清曠的詩(shī)風(fēng)頗為合拍。
首聯(lián)“我居北海君南海，寄雁傳書(shū)謝不能”，流露了作者對遠方友人的思念之情，起句突兀。前句化用《左傳》中楚子對齊桓公所說(shuō)的“君處北海，寡人處南海”，一南一北，海天茫茫，相距遼遠。作者跋此詩(shī)云：“幾復在廣州四會(huì )，予在德州德平鎮，皆海濱也。”方東樹(shù)《昭昧詹言》卷十二：“涪翁以驚創(chuàng )為才，其神兀傲，其氣崛奇，玄思瑰句，排斥冥筌。”后句說(shuō)通信頗為不易。古人有雁足傳書(shū)之說(shuō)，但又說(shuō)鴻雁南飛止于湖南衡陽(yáng)，而四會(huì )在衡陽(yáng)之南。所以，嗟嘆想托鴻雁捎封信去也被它謝絕。“寄雁傳書(shū)”的典故太熟了，但繼之以“謝不能”，立刻變陳熟為生新。李白長(cháng)流夜郎，杜甫在秦州作的《天末懷李白》詩(shī)里說(shuō)：“涼風(fēng)起天末，君子意如何？鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多！”表達深厚的友情和相聚不得的惆悵。
頷聯(lián)“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”，回憶昔日相聚宴游之樂(lè )，概寫(xiě)貶謫漂泊如同轉蓬的凄苦生活，進(jìn)一步抒寫(xiě)相別十年的思念之深。回想當年，春風(fēng)拂面，他們在盛開(kāi)的桃李花下舉杯歡飲；十年來(lái)，各自漂泊江湖，每當夜雨瀟瀟、漏盡燈殘之時(shí)，不由得更加思念遠方的友人；使用名詞或者名詞性詞組綴合成句，所繪情景的反差巨大，蕭索凄涼，高度概括，對比強烈，寓寫(xiě)意化情感于其中，蘊含種種難以言傳的復雜感受，具有極大的意象張力。《王直方詩(shī)話(huà)》云：“張文潛謂余曰：黃九云：‘桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。’真奇語(yǔ)。”這句詩(shī)在當時(shí)就頗為著(zhù)名。
頸聯(lián)“持家但有四立壁，治病不蘄三折肱”，稱(chēng)贊友人為官清廉、從政有方。作者稱(chēng)贊黃幾復作為一個(gè)縣的長(cháng)官，家里只有立在那兒的四堵墻壁，處境貧寒，暗喻他清正廉潔；其善治病，古代以治病喻治國，但并不需要“三折肱”， 言外之意是他已經(jīng)有政績(jì)，顯露了治國救民的才干，無(wú)需過(guò)多挫折考驗，便能夠取得好政績(jì)，有為朋友和自己鳴不平的況味。
尾聯(lián)“想見(jiàn)讀書(shū)頭已白，隔溪猿哭癉溪藤”， 以“想見(jiàn)”領(lǐng)起，與首句“我居北海君南海”相照應。想象友人垂老遠宦，只有以讀書(shū)排遣孤寂和郁悶。如今友人已白發(fā)蕭蕭，伴隨著(zhù)他書(shū)聲的，是那從隔著(zhù)瘴氣彌漫的溪水邊野藤上傳來(lái)的悲苦猿啼，抒寫(xiě)身世飄零、宦海沉浮、孤苦冷落的心境，是用“景句”來(lái)寫(xiě)“意句”。這里頗有為博學(xué)多才的友人和自我偏居荒蠻之地以及老境沉淪的不平之慨，具有清淡之色和沉郁之氣。
該詩(shī)用事用典特征突出，但寫(xiě)“意句”，運用《左傳》、《史記》中的散文語(yǔ)言入詩(shī)，蒼勁古樸， 運古于律，拗折波峭，如“持家”句兩平五仄，“治病”句也順中帶拗，有所謂的詩(shī)境的生新美、詩(shī)語(yǔ)的峭拔美、詩(shī)韻的兀拗美、詩(shī)構的復合美，能做到“合學(xué)人之詩(shī)與詩(shī)人之詩(shī)為一”，詩(shī)歌做到以俗為雅、以故為新、以澀作健，以韻取勝。
6.寄黃幾復詩(shī)中從哪三個(gè)意象寫(xiě)出了十年前兩人相會(huì )的情景
寄黃幾復_百度漢語(yǔ)作者：黃庭堅我居北海君南海，寄雁傳書(shū)謝不能。
桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。
想見(jiàn)讀書(shū)頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。“江湖”、“夜雨”、“十年燈”三個(gè)意象寫(xiě)出了十年前兩人相會(huì )的情形。
“江湖”一詞，能使人想到流轉和飄泊，杜甫《夢(mèng)李白》云：“江湖多風(fēng)波，舟楫恐失墜。”“夜雨”，能引起懷人之情，李商隱《夜雨寄北》云：“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。”
在“江湖”而聽(tīng)“夜雨”，就更增加蕭索之感。“夜雨”之時(shí)，需要點(diǎn)燈，所以接著(zhù)選了“燈”字。
“燈”，這是一個(gè)常用詞，而“十年燈”，則是作者的首創(chuàng )，用以和“江湖夜雨”相聯(lián)綴，就能激發(fā)讀者的一連串想象：兩個(gè)朋友，各自飄泊江湖，每逢夜雨，獨對孤燈，互相思念，深宵不寐。而這般情景，已延續了十年。
（答案有參考網(wǎng)絡(luò )）。
7.寄黃幾復古詩(shī)鑒賞
「桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈」出自宋代詩(shī)人黃庭堅的《寄黃幾復》，全詩(shī)如下：
寄黃幾復
宋·黃庭堅
我居北海君南海，寄雁傳書(shū)謝不能。
桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。
持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。
想得讀書(shū)頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
這首詩(shī)，是黃庭堅寫(xiě)給離別多年的好友黃幾復的。講真，寫(xiě)對友人的思念，稱(chēng)贊友人廉正、干練、好學(xué)，沒(méi)有什么新奇的地方，而且用語(yǔ)還頗為艱深，并不好讀。如果沒(méi)有“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”這一聯(lián)，恐怕早就湮滅在眾多優(yōu)秀的詩(shī)作之中了。
然而，“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”一聯(lián)，就足以流傳千古，這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的十四個(gè)字組合在一起，便營(yíng)造出一個(gè)令人沉醉的意境。桃李春風(fēng)一杯酒，這七個(gè)字，寫(xiě)出了十年前好友相聚的快意時(shí)光，寫(xiě)出了濃烈的溫暖的友情。桃李，是鮮艷的，就像歡快的時(shí)光，就像濃烈的友情；春風(fēng)，是和煦的，就像悠然的歲月，就像溫暖的友情。一杯酒，酒并非只喝一杯，這只是沿用古詩(shī)中的常用語(yǔ)，如“勸君更進(jìn)一杯酒。”好友相會(huì )，酒是少不了的，與好友飲酒對談，是人生的一大快事。
江湖夜雨十年燈，是寫(xiě)與友人分離后的漂泊歲月和對友人的思念。與好友分別后，人生也不再是桃前李下，而是江湖流離，生活不再是春風(fēng)拂面，而是夜雨蕭瑟。燈，是思念的象征，夜雨孤燈，詩(shī)人枯坐燈下思念友人的畫(huà)面宛在目前，燈前加上十年，詩(shī)人的思念綿綿不絕。桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。這兩句詩(shī)，選用了最平常的意象，卻營(yíng)造了最優(yōu)美的意境，給人以絕美的藝術(shù)享受。十四字中，有快意，有蕭索，有溫暖，有孤寂，讀之讓人迷醉，流連，最后，醉倒在這一杯酒中，惘然在這一盞燈下。
