曲江遺址公園的典故(曲江歷史典故)
1.曲江歷史典故
有關(guān)三峽的詩(shī)詞 1.詩(shī) 得行簡(jiǎn)書(shū)聞?dòng)聧{先以此寄 【唐】白居易 朝來(lái)又得東川信，欲取春初發(fā)梓州。
書(shū)報九江聞暫喜，路經(jīng)三峽想還愁。 瀟湘瘴霧加餐飯，滟預驚波穩泊舟。
欲寄兩行迎爾淚，長(cháng)江不肯向西流。 送客歸京 【唐】白居易 水陸四千里，何時(shí)歸到秦？ 舟辭三峽雨，馬入九衢塵。
有酒留行客，無(wú)書(shū)寄貴人。 唯憑遠傳語(yǔ)，好在曲江春。
入峽次巴東 【唐】白居易 不知遠郡何時(shí)到，猶喜全家此去同。 萬(wàn)里王程三峽外，百年生計一舟中。
巫山暮足沾花雨，隴水春多逆浪風(fēng)。 兩片紅旌數聲鼓，使君艛艓上巴東。
三峽聞猿 【唐】貫休 歷歷數聲猿，寥寥渡白煙。 應棲多月樹(shù)，況是下霜天。
萬(wàn)里客危坐，千山境悄然。 更深仍不住，使我欲移船。
三峽聞猿 【唐】慕幽 誰(shuí)向茲來(lái)不恨生，聲聲都是斷腸聲。 七千里外一家住，十二峰前獨自行。
瘴雨晚藏神女廟，蠻煙寒鎖夜郎城。 憑君且聽(tīng)哀吟好，會(huì )待青云道路平。
早發(fā)白帝城 【唐】李白 朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。 兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。
上三峽 【唐】李白 巫山夾青天，巴水流若茲。 巴水忽可盡，青天無(wú)到時(shí)。
三朝上黃牛，三暮行太遲。 三朝又三暮，不覺(jué)鬢成絲。
賦得白鷺鷥送宋少府入三峽 【唐】李白 白鷺拳一足，月明秋水寒。 人驚遠飛去，直向使君灘。
觀(guān)元丹丘坐巫山屏風(fēng) 【唐】李白 昔游三峽見(jiàn)巫山，見(jiàn)畫(huà)巫山宛相似。疑是天邊十二峰， 飛入君家彩屏里。
寒松蕭瑟如有聲，陽(yáng)臺微茫如有情。 錦衾瑤席何寂寂，楚王神女徒盈盈。
高咫尺，如千里， 翠屏丹崖?tīng)N如綺。蒼蒼遠樹(shù)圍荊門(mén)，歷歷行舟泛巴水。
水石潺湲萬(wàn)壑分，煙光草色俱氛氳。溪花笑日何年發(fā)， 江客聽(tīng)猿幾歲聞。
使人對此心緬邈，疑入嵩丘夢(mèng)彩云。 夔州歌十絕句之一 【唐】杜甫 中巴之東巴東山，江水開(kāi)辟流其間。
白帝高為三峽鎮，夔州險過(guò)百牢關(guān)。 瞿塘兩崖 【唐】杜甫 三峽傳何處，雙崖壯此門(mén)。
入天猶石色，穿水忽云根。 猱玃須髯古，蛟龍窟宅尊。
羲和冬馭近，愁畏日車(chē)翻。 悲秋 【唐】杜甫 涼風(fēng)動(dòng)萬(wàn)里，群盜尚縱橫。
家遠傳書(shū)日，秋來(lái)為客情。 愁窺高鳥(niǎo)過(guò)，老逐眾人行。
始欲投三峽，何由見(jiàn)兩京。 聞官軍收河南河北 【唐】杜甫 劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿(mǎn)衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。 白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。 初至犍為作 【唐】岑參 山色軒檻內，灘聲枕席間。
草生公府靜，花落訟庭閑。 云雨連三峽，風(fēng)塵接百蠻。
到來(lái)能幾日，不覺(jué)鬢毛斑。 聞范秀才自蜀游江湖 【唐】杜牧 蜀道下湘渚，客帆應不迷。
江分三峽響，山并九華齊。 秋泊雁初宿，夜吟猿乍啼。
歸時(shí)慎行李，莫到石城西。 峴山送張去非游巴東 【唐】孟浩然 峴山南郭外，送別每登臨。
沙岸江村近，松門(mén)山寺深。 一言予有贈，三峽爾將尋。
祖席宜城酒，征途云夢(mèng)林。 蹉跎游子意，眷戀故人心。
去矣勿淹滯，巴東猿夜吟。 峽巫 【唐】楊炯 三峽七百里，唯言巫峽長(cháng)。
重巖窅不極，疊嶂凌蒼蒼。 絕壁橫天險，莓苔爛錦章。
入夜分明見(jiàn)，無(wú)風(fēng)波浪狂。 忠信吾所蹈，泛舟亦何傷。
可以涉砥柱，可以浮呂梁。 美人今何在，靈芝徒有芳。
山空夜猿嘯，征客淚沾裳。 送人歸蜀 【唐】張祜 錦城春色溯江源，三峽經(jīng)過(guò)幾夜猿。
紅樹(shù)兩厓開(kāi)霽色，碧巖千仞漲波痕。 蕭蕭暮雨荊王夢(mèng)，漠漠春煙蜀帝魂。
長(cháng)怨相如留滯處，富家還憶卓王孫。 送王處士游蜀 【唐】齊己 又掛寒帆向錦川，木蘭舟里過(guò)殘年。
自修姹姹爐中物，擬作飄飄水上仙。 三峽浪喧明月夜，萬(wàn)州山到夕陽(yáng)天。
來(lái)年的有荊南信，回札應緘十色箋。 出峽 【唐】胡皓 巴東三峽盡，曠望九江開(kāi)。
楚塞云中出，荊門(mén)水上來(lái)。 魚(yú)龍潛嘯雨，鳧雁動(dòng)成雷。
南國秋風(fēng)晚，客思幾悠哉。 送友人歸荊楚 【唐】許渾 調瑟勸離酒，苦諳荊楚門(mén)。
竹斑悲帝女，草綠怨王孫。 潮落九疑迥，雨連三峽昏。
同來(lái)不同去，迢遞更傷魂。 巫山高 【唐】陳陶 玉峰青云十二枝，金母和云賜瑤姬。
花宮磊砢楚宮外，列仙八面星斗垂。 秀色無(wú)雙怨三峽，春風(fēng)幾夢(mèng)襄王獵。
青鸞不在懶吹簫，斑竹題詩(shī)寄江妾。 飄飖絲散巴子天，苔裳玉轡紅霞幡。
歸時(shí)白帝掩青瑣，瓊枝草草遺湘煙。 琴曲歌辭·三峽流泉歌 【唐】李季蘭 妾家本住巫山云，巫山流水常自聞。
玉琴彈出轉寥夐，直似當時(shí)夢(mèng)中聽(tīng)。 三峽流泉幾千里，一時(shí)流入深閨里。
巨石奔崖指下生，飛波走浪弦中起。 初疑噴涌含雷風(fēng)，又似嗚咽流不通。
回湍曲瀨勢將盡，時(shí)復滴瀝平沙中。 憶昔阮公為此曲，能使仲容聽(tīng)不足。
一彈既罷復一彈，愿似流泉鎮相續。 峽中即事 【唐】廉氏 清秋三峽此中去，鳴鳥(niǎo)孤猿不可聞。
一道水聲多亂石，四時(shí)天色少晴云。 日暮泛舟溪溆口，那堪夜永思氛氳。
2.詞 念奴嬌 【宋】曹冠 蜀川三峽，有高唐奇觀(guān)，神仙幽處。 巨石巉巖臨積水，波浪轟天聲怒。
十二靈峰，云階月地，中有巫山女。 須臾變化，陽(yáng)臺朝暮云雨。
堪笑楚國懷襄，分當嚴父子，胡然無(wú)度。 幻夢(mèng)俱迷，應感逢魑魅，虛言冥遇。
仙女恥求媒，況神清直，豈可輕誣污。 逢君之惡，鄙哉宋玉詞賦。
滿(mǎn)江紅 【宋】何師心 一水飛空，揭起珠簾全幅。 不須人卷，不須人軸。
一點(diǎn)不容飛燕入，些而未許游魚(yú)宿。 向山頭、款步聽(tīng)疏音，清如玉。
三峽水。
2.西安的曲江公園的歷史背景是什么 ??????
曲江池是西安著(zhù)名的歷史遺跡，秦朝時(shí)就有了很大的規模，時(shí)稱(chēng)“陔州”，西漢初年將其改名“宜春苑”。漢武帝劉徹在位期間，對曲江水源進(jìn)行了疏浚，使水面得以擴展，因其河岸曲折，于是有了“曲江”的美稱(chēng)。隋初，建大興都城，曲江被擴展為都城的一部分，稱(chēng)為“芙蓉池”。唐時(shí)，曲江為皇家園林，是長(cháng)安城著(zhù)名景點(diǎn)。《全唐詩(shī)》收錄的500多位著(zhù)名詩(shī)人中，竟有一多半曾在曲江留下足跡。唐以后，曲江池逐漸衰敗。到近現代時(shí)，早已不尋當年的勝景。
為再現曲江池的動(dòng)人景色，西安市政府近年來(lái)對西安曲江池遺址進(jìn)行了大規模的恢復建設。建成的曲江池遺址公園是集歷史文化保護、生態(tài)園林、山水景觀(guān)、休閑旅游、民俗傳承、藝術(shù)展示為一體的開(kāi)放式城市生態(tài)文化公園。它由知名建筑設計大師張錦秋院士擔綱總規劃設計，總占地面積1500畝，恢復漢唐曲江池水系700畝，再現了曲江地區“青林重復，綠水彌漫”的山水人文格局。坐 23或者21路或者609路車(chē).大唐芙蓉園南門(mén) 下車(chē)， 步行至 唐曲江池遺址.
3.西安曲江遺址公園簡(jiǎn)介?
曲江池遺址公園 北接大唐芙蓉園，南至秦二世陵遺址，占地面積1500畝。
項目從唐曲江池遺址、秦二世皇帝墓等文物古跡的保護性開(kāi)發(fā)、城市功能配套和區域生態(tài)環(huán)境建設的角度出發(fā)，依托周邊豐富的旅游文化資源和人文傳統，恢復性再造曲江南湖、曲江流飲、漢武泉、宜春苑、鳳凰池等歷史文化景觀(guān)，再現曲江地區“青林重復，綠水彌漫”的山水人文格局，構建集生態(tài)環(huán)境重建、觀(guān)光休閑娛樂(lè )、現代商務(wù)會(huì )展等功能為一體的綜合性城市生態(tài)和娛樂(lè )休閑區。 曲江池琺鄲粹肝誄菲達十憚姜遺址公園由我國著(zhù)名建筑設計大師張錦秋院士擔綱總規劃設計，依托周邊豐富的旅游文化資源，恢復再造曲江南湖、曲江流飲、漢武泉、黃渠橋等歷史文化景觀(guān)，再現曲江池地區在歷史上“青林重復，綠水彌漫”的山水人文格局。
建成后的曲江池遺址公園與周邊的曲江寒窯遺址公園、秦二世陵遺址公園、唐城墻遺址公園等，形成1500畝的城市生態(tài)景觀(guān)帶。
4.曲江池遺址公園簡(jiǎn)介
曲江池是古都長(cháng)安最著(zhù)名的風(fēng)景區，位于唐長(cháng)安城東南隅。其南倚終南山，北對樂(lè )游原，東南臨少陵原，是中國歷史上久負盛名的皇家園林和京都公共區。這里在秦代稱(chēng)愷洲，并修建有離宮稱(chēng)“宜春苑”；漢代在這里開(kāi)渠，修“宜春后苑”和“樂(lè )游苑”；漢武帝時(shí)擴建上林苑，對宜春苑也進(jìn)行了增修，疏鑿愷洲水源，掘出漢武泉。愷洲水面擴大，呈曲狀，故名之為“曲江”。隋營(yíng)京城（大興城）時(shí)，宇文愷鑿其地為池。因深挖漢帶曲江成為大池，故后有“曲江池”之稱(chēng)。
盛唐時(shí)期，曲江池的繁盛達到了頂峰時(shí)期。當時(shí)的皇親國戚、達官貴人、文人墨客、平民百姓常聚于此，又有各種宴會(huì )及游樂(lè )活動(dòng)，這一帶成了京都游人的最佳去處。唐朝詩(shī)人王棨的《曲江池賦》為這里做了最好的描繪，更有杜甫的“三月三日天氣新，長(cháng)安水邊多麗人”、韓愈的“曲江水滿(mǎn)花千樹(shù)”等千古絕唱流傳于世，白居易、元稹、李商隱等大詩(shī)人都有不少關(guān)于曲江池的名篇佳作。安史之亂和唐末戰亂后，這里便逐漸衰落，經(jīng)過(guò)了一千多年歷史的風(fēng)霜洗禮，留傳至今的只有殘存的廢墟和遍地的荒草。
由西安曲江新區管委會(huì )投資建設的曲江池遺址公園，是2007年西安曲江新區踐行省委提出的 “文化強”和市委提出的“建設人文西安、活力西安、和諧西安”而啟動(dòng)的重點(diǎn)工程項目，也是實(shí)施唐皇城復興計劃的重要組成部分。
曲江池遺址公園北與大唐芙蓉園相連，南臨秦二世陵遺址公園，西接唐城墻遺址公園，東銜寒窯遺址公園。整個(gè)項目由中國建筑設計大師——張錦秋院士擔綱規劃設計，與西安市文物局、西安市規劃局、西安市社科院等單位的多名專(zhuān)家共同論證通過(guò)。
遵循遺址公園“突出人文性、景觀(guān)性、實(shí)用性、可進(jìn)入性”的原則，秉承“展示盛唐文化，體現生態(tài)自然”的理念，以實(shí)現“人與自然的和諧統一”為目標，集歷史文化保護、生態(tài)園林、山水景觀(guān)、休閑旅游為一體。工程計劃投資約5.8億元，規劃總占地959.7畝，建筑用地22.2畝，道路及鋪裝占地116.2畝，水面占地500.55畝，綠地占地320.9畝。施工總建筑面積27683.8㎡，池岸總長(cháng)度為5278m。
整個(gè)工程分為唐城曲池、疏林人家、江灘跌水、柳堤春曉、湖心仙島、江上居肆、暢觀(guān)茶院等景區，主要的建筑物有閱江樓、片云橋、逸仙橋、曲江亭、祈雨亭、管理服務(wù)中心、游客服務(wù)中心等，包含水體凈化系統、道路系統、綠化系統、景觀(guān)照明系統、背景音樂(lè )系統、消防系統、生態(tài)環(huán)保系統、監控系統等多項系統，于2008年7月1日建成開(kāi)放。
曲江池遺址公園與周邊的寒窯遺址公園、秦二世陵遺址公園、唐城墻遺址公園等，形成一條全新的城市生態(tài)景觀(guān)帶，共同構成人文西安的新標志，成為西安實(shí)現城市現代化和歷史文化遺產(chǎn)保護和諧共生的成功典范。為西安市民提供一個(gè)人文、自然、休閑、和諧的城市活動(dòng)區；為人們提供一個(gè)尋根歷史、感受人文、進(jìn)行文化消費和旅游觀(guān)賞的重要場(chǎng)所。
5.西安的曲江
曲江新區位于西安城區東南部，以聞名中外的大雁塔和曲江皇家園林遺址為中心，一期規劃面積15.88平方公里。
從2002年到2009年，短短7年，曲江新區已經(jīng)從最初的規劃概念，發(fā)展成為日臻成熟的經(jīng)濟實(shí)體；從單一的旅游園區，發(fā)展成為集旅游、文化、房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)在內的多功能城市新區。
近年來(lái)，曲江新區堅持“文化立區、旅游興區”理念，依托陜西、西安大文物、大文化、大旅游的優(yōu)勢，以盛唐文化為特色，以資源整合為手段，以重大項目為載體，以國際化為目標，先后建成了大雁塔北廣場(chǎng)、大唐芙蓉園、曲江海洋世界、曲江國際會(huì )展中心等一批重大文化旅游項目，組建了曲江影視集團、曲江會(huì )展集團、曲江演藝集團、大唐不夜城公司等文化企業(yè)，成功地對大雁塔風(fēng)景區管理處、西安國展中心、西安秦腔劇院等國有文化事業(yè)單位進(jìn)行了改制或整合，并在陜西省、西安市的統一安排部署下，承擔了大明宮遺址區、法門(mén)寺文化景區、樓觀(guān)臺道文化展示區、西安古城墻景區的策劃規劃和開(kāi)發(fā)建設。現在的曲江新區已經(jīng)初步形成了以文化旅游、影視演藝、會(huì )展創(chuàng )意、出版傳媒等產(chǎn)業(yè)為主導的文化產(chǎn)業(yè)體系，迅速躍升為西部最重要的文化、旅游集散地，陜西文化、旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的標志性區域。
從秦二世陵遺址公園到大唐芙蓉園，從法門(mén)寺佛教文化到樓觀(guān)臺道教文化，從西安秦腔劇院到曲江影視集團，從西安曲江到寶雞扶風(fēng)，曲江新區發(fā)展的歷史跨度、文化跨度、空間跨度都前所未有。
曲水流觴有遺韻，山水長(cháng)安曲江行。7月5日，商子雍、吳克敬、朱鴻、郭興文、孫見(jiàn)喜、商子秦、穆濤、安黎、杜愛(ài)民、第廣龍10位陜西知名作家應邀赴西安曲江新區采風(fēng)。作家驚嘆，古籍記載中、歷史詩(shī)歌中、西安人夢(mèng)中的“曲江流飲”等歷史美景，如今在曲江新區“復活”了！
“曲江”從秦到唐是皇家園林所在地，曲江池等風(fēng)景園林一直是皇家貴族、才子佳人、布衣草民游賞、宴飲勝地。曲江流飲、雁塔題名、寒窯故事等歷史典故傳說(shuō)留在了歷史典籍里。其中，人們從歷史的文字中讀到，唐詩(shī)中約有400首描寫(xiě)曲江勝景的。大詩(shī)人杜甫等名人雅士留下了“三月三日天氣新，長(cháng)安水邊多麗人”、“桃花細逐楊花落，黃鳥(niǎo)時(shí)兼自鳥(niǎo)飛”等動(dòng)人詩(shī)句。然而，時(shí)光流逝，山水變遷，古典詩(shī)詞中描繪的曲江勝景在歷史的長(cháng)河里一度曾美景不再，成為遙遠歷史中難忘的記憶……
如今，古老的“曲江”正以“曲江新區”的面貌續寫(xiě)歷史的輝煌。短短幾年時(shí)間，從大雁塔南北廣場(chǎng)、大唐芙蓉園到曲江池遺址公園、唐城墻遺址公園、唐大慈恩寺遺址公園“旋風(fēng)式”的建成和開(kāi)放，昔日的歷史美景被挖掘、復制和“激活”，這里的一個(gè)個(gè)“大唐盛景”成為現代化西安的新景觀(guān)。曲江新區在城市生態(tài)人文建設和公共服務(wù)體系構建方面的成功實(shí)踐得到社會(huì )各界的高度關(guān)注。繼6月25日國內9名院士專(zhuān)家考察來(lái)訪(fǎng)之后，7月5日應西安市文聯(lián)、三秦都市報社、西安晚報社、美文雜志社之邀，10名陜西知名作家來(lái)到曲江新區采風(fēng)。
漫步在曲江池遺址上興建的曲江池遺址公園，1500畝的山水園林，勾起了作家們的文化記憶，作家們贊嘆連連；穿行在唐城墻遺址公園以唐詩(shī)300首組成的雕刻組群里，作家詩(shī)興盎然；徜徉在唐大慈恩寺遺址公園參天蓊郁的林木之間，佛意禪風(fēng)，撲面而生，作家們感慨萬(wàn)千。參觀(guān)后，商子雍說(shuō)：“在我讀書(shū)的時(shí)候，曲江的歷史勝景只是課本里的一個(gè)文化符號。如今，曲江池遺址公園等的建設，激活、復活了沉睡的文化符號和歷史遺產(chǎn)”。商子秦講，40年前，他去過(guò)西湖，40年后又去看過(guò)西湖。他一直希望西安城里有一處像“西湖”一樣的好去處。這次看過(guò)曲江池遺址公園，感覺(jué)到這里甚至比西湖還美，圓了他的一個(gè)夢(mèng)，也是圓了廣大西安市民的一個(gè)夢(mèng)。商子秦說(shuō)：“曲江新區給歷史文化名城西安留下了一個(gè)有生命力、活的綠色豐碑”。第廣龍用“像在夢(mèng)幻中一樣”表述了他游覽曲江池遺址公園的感受。朱鴻表示，大雁塔南北廣場(chǎng)、大唐芙蓉園和曲江池、唐城墻、唐大慈恩寺三大遺址公園的建成，為現代化的古城西安增添了靈氣。
6.寒窯講述的是什么故事
故事傳說(shuō) 西安城南大雁塔附近的五典坡有一孔破舊的窯洞，窯洞上沿題有“古寒窯”三個(gè)字，相傳當年王寶釧苦守寒窯十八載，等待丈夫薛平貴歸來(lái)的故事，就是發(fā)生在這里。
王寶釧是唐朝宰相王允的女兒。王允沒(méi)有兒子，只有三位如花似玉的干金，兩個(gè)姐姐都婚配得門(mén)當戶(hù)對，父母也想為待字閨中的小女兒找一位乘龍快婿。
王寶釧暗自佩服書(shū)生的功夫和膽略，見(jiàn)那群風(fēng)流公子走開(kāi)，連忙上前行禮感謝。書(shū)生略有些靦腆，連聲說(shuō)：“理當如此，小姐不必多禮！”書(shū)生愈是客氣，王寶釧就愈是欣賞他，口中稱(chēng)謝不已，一來(lái)二往，兩人便熟絡(luò )起來(lái)。
這書(shū)生只說(shuō)自己叫薛平貴，父母雙亡，家庭敗落，只剩下自己一人。在王寶釧看來(lái)，這書(shū)生不只是武功高強，而且知書(shū)達禮，雖然衣著(zhù)寒酸，卻掩蓋不住氣宇軒昂，不由心生愛(ài)慕。
于是兩人結伴游玩，一路鳥(niǎo)語(yǔ)花香，春氣襲人，一種溫馨的感覺(jué)回蕩在兩人中間。 薛平貴知道了眼前的小姐乃是相國千金，不但容貌姣美，言談舉止又那么嫻雅而不矯揉、端莊而不傲慢，確實(shí)讓他著(zhù)迷，但又自愧太不般配。
日暮分手時(shí)，兩人眼光中充滿(mǎn)眷戀與不舍。 王父暗中決定，到那天院門(mén)要把 緊，只放些有身份的公子進(jìn)來(lái)，這拋球的規矩可是“中雞嫁雞，中狗嫁狗”的，可不能讓那些貧賤小子撿了便宜。
于是王家院里搭起了高高的彩樓，訂了個(gè)黃道吉日 由三小姐拋擲繡球擇婿。 吉時(shí)已到，一陣鑼鼓炮仗響過(guò)之后，衣著(zhù)艷麗的小姐手上托著(zhù)一個(gè)五彩繡球站在樓上。
樓下院中披紅戴綠的公子哥兒們轟動(dòng)起來(lái)，都伸長(cháng)了脖子，期待著(zhù)天賜 良緣。上面王寶釧粉面含笑，玉腕翻處，繡球翩翩落下，不偏不倚，正打在院中一角的布衣公子薛平貴頭上。
咸通九年，桂州邊區發(fā)生叛亂，攻占了邊防重鎮，并向北逼進(jìn)。朝廷出兵討伐，為了增強兵力，還令沙陀部隊隨軍助戰。
文武兼備的薛平貴參加了沙陀的部隊。總不能與自己終身相守寒窯，她擦掉淚水，為薛郎收拾行裝，揮手送他出征。
薛平貴隨軍來(lái)到長(cháng)安，功成名就的薛平貴只身步行來(lái)到五典坡的寒窯中，終于與分別達十 八年之久的妻子王寶釧見(jiàn)面了。夫妻相見(jiàn)，直從正午嗚咽流淚到黃昏。
王寶釧終于走出了寒窯，被接入薛平貴府中。經(jīng)過(guò)了十八年的苦盼，王寶釧終于有了一個(gè)美滿(mǎn) 的家庭。
而王寶釧苦守寒窯十八載的故事也被人們傳為美談。 遺址公園 曲江寒窯遺址位于西安曲江新區東南隅，緊臨曲江遺址公園，與大雁塔、大唐芙蓉園和大唐不夜城隔水相望。
是曲江新區的六大遺址公園項目之一。總規劃面積188.75畝。
其中公園占地60畝，周邊功能用地120余畝。 曲江寒窯愛(ài)情主題文化公園將以寒窯遺址和在此發(fā)生的愛(ài)情故事為線(xiàn)索，以曲江寒窯遺址為核心建設中國第一個(gè)愛(ài)情主題文化公園，使之成為定情婚禮紀念的圣地，以愛(ài)情旅游、愛(ài)情消費、愛(ài)情紀念、愛(ài)情教育為主要產(chǎn)業(yè)方向，集遺址保護、旅游開(kāi)發(fā)、文化產(chǎn)業(yè)建設的愛(ài)情主題公園和幸福產(chǎn)業(yè)基地。
曲江寒窯遺址公園是國家級文化產(chǎn)業(yè)示范區西安曲江新區唐文化產(chǎn)業(yè)基地的重要組成部分。 寒窯是以記錄王寶釧、薛平貴忠貞不渝的愛(ài)情故事為主線(xiàn)的西安著(zhù)名旅游景點(diǎn)，該遺址建于清朝后期，內設王寶釧祠堂，民國二十三年，楊虎城之母孫一蓮捐資修葺。
1984年6月，當地鄉政府又出資修建，1985年2月28日正式向游人開(kāi)放。 新建設的寒窯遺址項目建設主體為西安曲江土地儲備中心和西安曲江文化旅游（集團）有限公司，由原曲江池遺址公園工程建設指揮部負責建設，西安曲江園林建設有限公司負責代建。
項目建設用地約70余畝，建設投資約2億元，項目由婚慶區、博物館區、遺址區和其他中外婚俗、性文化博物館共同組成是集寒窯遺址、休閑娛樂(lè )、以及婚慶產(chǎn)業(yè)活動(dòng)為一體的愛(ài)情主題公園，新建寒窯遺址公園定于2010年5月1日建成對外開(kāi)放。 新建成的寒窯遺址公園將以凸現愛(ài)情自主、愛(ài)情忠貞為主題，以其豐富的歷史文化遺產(chǎn)為基礎，結合現代人的情感脈搏，給戀愛(ài)中的青年男女營(yíng)造一處定情之所，寓意他們的愛(ài)情歷久而彌堅；同時(shí)也為新婚伴侶提供寒窯獨具特色的民俗風(fēng)情婚禮配套服務(wù)，從而弘揚社會(huì )正氣，傳頌愛(ài)情忠貞圣潔，把愛(ài)情主題做大做足，將寒窯遺址公園打造為中國第一個(gè)愛(ài)情主題公園。
擴展資料： 寒窯位于西安市南郊大雁塔附近曲江池東面，是著(zhù)名戲劇《五典坡》（又名《王寶釧》）中的傳說(shuō)上演的地方。唐時(shí)，丞相王允的三女兒王寶釧反抗封建婚姻爭取婚姻自由，忠于愛(ài)情，在寒窯苦守十八年，受盡人間苦難，終于待得丈夫薛平貴榮歸長(cháng)安與她團聚。
寒窯從溝口到溝內分別建有“貞烈殿”、“望夫亭”、“薛平貴、王寶釧大殿”，還有“平貴降馬”“平貴別窯”、“王寶釧挖野菜”、“王母探窯” 等塑像。這里逐漸成為城南郊區一處旅游熱點(diǎn)，尤以春光明媚之際， 常吸引著(zhù)眾多的善男信女前去朝拜觀(guān)看。
2012年2月，寒窯遺址公園“寒窯·故事”獲“陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”稱(chēng)號。 參考資料：百度百科-寒窯。
7.雁塔題名是什么典故
泉州林軒鶴 到西安便急匆匆前往一睹大雁塔的風(fēng)采。
眼前所見(jiàn)的大雁塔比我想象中的要小些，但整個(gè)建筑造型簡(jiǎn)潔美觀(guān)，莊嚴古樸。 站在慈恩寺里，聽(tīng)著(zhù)塔檐四角懸掛著(zhù)的鈴鐺在風(fēng)中輕輕搖響。
鈴鐺聲中，登上大雁塔，依稀可見(jiàn)塔壁上有題刻的字痕，這就是著(zhù)名的“雁塔題名”。 雁塔題名是唐代中葉的風(fēng)俗。
當時(shí)凡新科進(jìn)士及第，先要一起在曲江、杏園游宴，然后登臨大雁塔，并題名塔壁留念，象征從此步步高升。據說(shuō)這種風(fēng)俗起初出現于唐中宗神龍年間，進(jìn)士張莒游慈恩寺，一時(shí)興致之所至，將名字題在大雁塔壁。
其他進(jìn)士從此紛紛仿效，進(jìn)而被皇家推崇，演繹為“雁塔題名”。“曲江赴宴”和“雁塔題名”成為當時(shí)士子炫耀功名之莫上榮光。
他們呼朋喚友來(lái)到大雁塔下，推舉善書(shū)者將他們的姓名、籍貫和及第時(shí)間用墨筆題在塔壁上，以后如果有人晉升為卿相，還要把姓名改為朱筆書(shū)寫(xiě)。 想當年，新科進(jìn)士題名時(shí)，滿(mǎn)面春風(fēng)，得意之情溢于言表。
白居易來(lái)了，手持紙扇輕搖，27歲的他高中進(jìn)士，自然洋洋自得，便在塔里寫(xiě)下“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”的詩(shī)句；劉滄也來(lái)了，他躊躇滿(mǎn)志寫(xiě)下“及第新春選勝游，杏園初宴曲江頭；紫毫粉壁題仙籍，柳色簫聲拂御樓”的詩(shī)句，竟把雁塔題名與登仙相提并論了。到了后來(lái)，大雁塔形成“塔院小屋四壁，皆是卿相題名”的情景。
題名者大概想名留青史，可惜事與愿違。到了北宋神宗年間，大雁塔發(fā)生一場(chǎng)火災，塔內樓梯全部燒毀，這些唐代進(jìn)士的題壁也因之消失。
明代時(shí)，陜西的鄉試舉人追慕唐代進(jìn)士們“雁塔題名”之韻事，也相攜到塔下題詩(shī)留名。這些字跡至今仍保留在塔門(mén)門(mén)楣和石框上，給古城西安留下歷史的余暉。
名題雁塔在當時(shí)被譽(yù)為“天地間第一流人第一等事也”。 其實(shí)，大雁塔之所以聞名遐邇，并不是因為“雁塔題名”，而是因為一個(gè)人，他就是唐代名僧玄奘。
玄奘是慈恩寺第一任住持，他于貞觀(guān)二年（公元628年）獨自從長(cháng)安西行，穿越沙漠，翻過(guò)雪山，歷盡艱難險阻到達印度。他先后在印度各地從事佛教研究達17年之久。
他謝絕師友的挽留，滿(mǎn)載佛教經(jīng)典657部，輾轉跋涉5萬(wàn)余公里，歷盡千辛萬(wàn)苦，于貞觀(guān)十九年回到祖國，后整理成《大唐西域記》12卷，10萬(wàn)字，留為人類(lèi)珍貴的文化遺產(chǎn)。 大雁塔形狀礅方四正，沉穩凝重，而名字卻含有一種飄逸之意。
我感到奇怪的是，大雁塔為什么不取名藏經(jīng)塔，而取名大雁塔？是不是取意大雁銜秋而去銜春而歸，作為唐玄奘西去取經(jīng)歸來(lái)的紀念？ 青燈黃卷寂寞中，暮鼓晨鐘小憩時(shí)。唐玄奘在人世的嘈雜中，留守一方凈土。
他沒(méi)有“雁塔題名”，但后人將他永恒地刻進(jìn)了歷史。而許多題名者，歷史并沒(méi)有記住他們的名字。
登上大雁塔，看長(cháng)空雁盡，望斷長(cháng)安之外的天涯路。 看著(zhù)眼前一片人間煙火的繁華和喧囂，再看看墻上的題名，不由感慨萬(wàn)千。
在名利的誘惑下，自古以來(lái)，有多少人能耐得住寂寞？。
