姜子牙所有典故(與姜子牙有關(guān)的成語(yǔ)典故)
1.與姜子牙有關(guān)的成語(yǔ)典故
詞目：姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤
讀音：jiāng tài gōng diào yú，yuàn zhě shàng gōu。
釋義：姜太公：姜尚，字子牙，西周初年幫助武王伐紂的功臣之一。比喻心甘情愿地上當。
用法：作賓語(yǔ)、分句；比喻心甘情愿地上當。
相近詞：心甘情愿
同韻詞：百歲千秋、萬(wàn)古千秋、雨散云收、見(jiàn)好就收、一葉扁舟、山梁之秋、呶呶不休、騎馬乘舟、微顯闡幽、豆分瓜剖
示例：清·邗上蒙人《風(fēng)月夢(mèng)》第十回：“我是姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤。賈老爺若是愛(ài)厚我，我就不留他，他也不走；若是不愛(ài)厚我，我就再留他些，他也不在這里。”
林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》第六章：“據傳說(shuō)他[姜太公]心腸好人公正，魚(yú)若從水中跳出三尺吞他的餌，那是魚(yú)自己的過(guò)錯。普通說(shuō)‘~’便是此意。 ”
姜太公又稱(chēng)姜尚，字子牙，東海上人。他是周傾商克殷的首席謀主、最高軍事統帥和西周的開(kāi)國元勛，是齊國的締造者、齊文化的創(chuàng )始人，亦是中國古代的一位影響久遠的杰出的韜略家、軍事家和政治家，被稱(chēng)為“周師齊祖”“百家宗師”，在中國歷史上占有重要地位。
姜尚出身低微，前半生可以說(shuō)是漂泊不定、困頓不堪，但是他卻滿(mǎn)腹經(jīng)綸、壯志凌云，深信自己能干一番事業(yè)。聽(tīng)說(shuō)西伯姬昌尊賢納士、廣施仁政，年逾七旬的他便千里迢迢投奔西歧。但是來(lái)到西歧后，他不是迫不及待地前去毛遂自薦，而是來(lái)到渭水北岸的磻溪（今陜西寶雞市陳倉區磻溪鎮）住了下來(lái)。此后，他每日垂釣于渭水之上，等待圣明君主的到來(lái)。
姜尚的釣法奇特，短干長(cháng)線(xiàn)，線(xiàn)系竹鉤，不用誘餌之食，釣桿也不垂到水里，離水面有三尺高，并且一邊釣魚(yú)一邊自言自語(yǔ)，“姜尚釣魚(yú)，愿者上鉤。”一個(gè)叫武吉的樵夫，看到姜子牙不掛魚(yú)餌的直魚(yú)鉤，嘲諷道：“像你這樣釣魚(yú)，別說(shuō)三年，就是一百年，也釣不到一條魚(yú)。”姜尚說(shuō)：“你只知其一，不知其二。曲中取魚(yú)不是大丈夫所為，我寧愿在直中取，而不向曲中求。我的魚(yú)鉤不是為了釣魚(yú)，而是要釣王與侯。”
后來(lái)，他果然釣到了周文王姬昌。姬昌興周伐紂迫切需要人才，得知年已古稀的姜尚很有才干，他齋食三日，沐浴整衣，抬著(zhù)聘禮，親自前往磻溪應聘，并封姜尚為相。姜尚輔佐文王，興邦立國，幫助姬昌之子周武王姬發(fā)，滅掉了商朝。自己也被武王封于齊地，實(shí)現了建功立業(yè)的愿望。姜子牙釣出的可謂是一條“王候大魚(yú)”。
成語(yǔ)“姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤”便源于此。
2.關(guān)于姜子牙的小故事
姜太公釣魚(yú)——愿者上鉤
當時(shí)，正是東方大國殷商王朝走向衰亡的時(shí)期。殷紂王暴虐無(wú)道，荒淫無(wú)度，朝政腐敗，社會(huì )黑暗， 姜太公釣魚(yú)經(jīng)濟崩潰，民不聊生，怨聲載道。而西部的周?chē)捎谖鞑Рê鬄橹芪耐酰┏腥收l(fā)展經(jīng)濟，實(shí)行勤儉立國和裕民政策，社會(huì )清明，人心安定，國勢日強，天下民眾傾心于周，四邊諸侯望風(fēng)依附。壯心不已的姜尚，獲悉姬昌為了治國興邦，正在廣求天下賢能之士，便毅然離開(kāi)商朝，來(lái)到渭水之濱的西周領(lǐng)地，棲身于磻溪，終日以垂釣為事，以靜觀(guān)世態(tài)的變化，待機出山。
一般人釣魚(yú)，都是用彎鉤，上面接著(zhù)有香味的餌食，然后把它沉在水里，誘騙魚(yú)兒上鉤。但太公的釣鉤是直的，上面不掛魚(yú)餌，也不沉到水里，并且離水面三尺高。他一邊高高舉起釣竿，一邊自言自語(yǔ)道：“不想活的魚(yú)兒呀，你們愿意的話(huà)，就自己上鉤吧！”
一天，有個(gè)打柴的來(lái)到溪邊，見(jiàn)太公用不放魚(yú)餌的直鉤在水面上釣魚(yú)，便對他說(shuō)：“老先生，像你這樣釣魚(yú)，100年也釣不到一條魚(yú)的！”
太公舉了舉釣竿，說(shuō)：“對你說(shuō)實(shí)話(huà)吧！‘我不是為了釣到魚(yú)，而是為了釣到王與侯！”
太公奇特的釣魚(yú)方法，終于傳到了姬昌那里。姬昌知道后，派一名士兵去叫他來(lái)。但太公并不理睬這個(gè)士兵，只顧自己釣魚(yú)，并自言自語(yǔ)道：“釣啊，釣啊，魚(yú)兒不上鉤，蝦兒來(lái)胡鬧！” 姬昌聽(tīng)了士兵的稟報后，改派一名官員去請太公來(lái)。可是太公依然不答理，邊釣邊說(shuō)：“釣啊，釣啊，大魚(yú)不上鉤，小魚(yú)別胡鬧！”姬昌這才意識到，這個(gè)釣者必是位賢才，要親自去請他才對。于是他吃了三天素，洗了澡換了衣服，帶著(zhù)厚禮，前往番溪去聘請太公。二人不期而遇，談得十分投機。 姬昌見(jiàn)姜尚學(xué)識淵博，通曉歷史和時(shí)勢，便向他請教治國興邦的良策，姜尚當即提出了“三常”之說(shuō)：“一曰君以舉賢為常，二曰官以任賢為常，三曰士以敬賢為常。”意思是，要治國興邦，必須以賢為本，重視發(fā)掘、使用人才。姬昌聽(tīng)后甚喜，說(shuō)道：“我先君太公預言；‘當有圣人至周，周才得以興盛。’您就是那位圣人吧？我太公望子（盼望先生）久矣！”
太公見(jiàn)他誠心誠意來(lái)聘請自己，便答應為他效力。 于是，姬昌親自把姜尚扶上車(chē)輦，一起回宮，拜為太師，稱(chēng)“太公望”。從此，英雄有了用武之地。
后來(lái)，姜尚輔佐文王，興邦立國，還幫助文王的兒子武王姬發(fā)， 滅掉了商朝，被武王封于齊地，實(shí)現了自己建功立業(yè)的愿望。
3.姜子牙的故事?
姜太公是齊國的締造者，周文王傾商武王克殷的首席謀主、最高軍事統帥與西周的開(kāi)國元勛，齊文化的創(chuàng )始人，亦是中國古代的一位影響久遠的杰出的韜略家、軍事家與政治家。
歷代典籍都公認他的歷史地位，儒、道、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為“百家宗師”。 “昭烈武成王”姜子牙 據史書(shū)記載，姜太公生于商更丁帝八年八月初三（公元前 1211 年），卒于周康王六年（公元前 1072 年），一共活了139 歲。
姜太公在我國歷史上是一位高壽的人，姜太公死后，返周而葬，葬于文王、武王的陵墓旁。當時(shí)周朝規定，姜太公五世之內皆反周而葬，五世之后才能葬于齊地。
在唐宋以前，姜太公被歷代皇帝封為武圣，唐肅宗封姜太公為武成王，宋真宗時(shí)，又封姜太公為昭烈武成王。到了元朝時(shí)期，民間對姜太公增加了一些神話(huà)傳說(shuō)。
到明代萬(wàn)歷年間，許仲琳創(chuàng )作了《封神演義》小說(shuō)，從此，姜太公由人變成了神，并且為民間廣為信奉。 姜太公釣魚(yú) 姜子牙是中國古代歷史上一位著(zhù)名人物，同時(shí)他在道教和民間的地位也較高。
他出身貴族家庭，祖先的封地叫呂，所以他又被稱(chēng)為呂尚。姜子牙生于山東省的沿海地區，自幼聰慧。
據說(shuō)，他還能預測世界上將要發(fā)生的大事。 當時(shí)姜子牙所在的王朝商朝的皇帝紂是一個(gè)殘暴的人，他統治期間戰爭不斷，為了躲避戰亂，姜子牙到中國北方的遼寧隱居了40年，后來(lái)又來(lái)到西北陜西省的終南山。
在那里，他經(jīng)常到渭河去釣魚(yú)，可是3年中他卻一條魚(yú)也沒(méi)有釣到，而且他的魚(yú)鉤還是直的。人們都嘲笑他，他卻無(wú)動(dòng)于衷，所以在中國有一句成語(yǔ)叫姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤。
神奇的是，后來(lái)他果然釣到一條魚(yú)，在魚(yú)的肚子里有一本兵法書(shū)。更巧合的是，當天晚上，周王朝（公元前11世紀-8世紀）的皇帝文王做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)一位高人。
第二天，他就遇到了姜子牙。姜子牙向周文王講述了自己的身世，文王當時(shí)正為了打敗敵人建立王朝而搜羅人才，所以就對他說(shuō)：我的先祖太公早就寄希望于你了。
因此，后人又稱(chēng)他為太公望，在民間一般稱(chēng)他為姜太公。文王給他以極高的地位，并在他的幫助下，消滅了商朝。
在以后的中國各朝代都為他建立了神廟，而道家也傳說(shuō)他升天成仙了。 一、姜太公生平及其出生地之歷史考證 姜太公姓姜或呂氏，名望、尚，字子牙，號飛熊，炎帝神農皇帝51世孫，伯夷36世孫。
為周文王、武王、成王、康王四代太師，齊王，妻名申姜，共有13子（丁、壬、年、奇、枋、紹、駱、銘、青、易、尚、其、佐），女邑姜封周武王妃、皇后。公元前1211年，殷朝庚丁八年已酉年八月初三日出生于今山東省日照市；公元前1072年戊辰年，周康王六年，卒于周首都鎬京，歲壽139歲。
陵冢位于陜西省咸陽(yáng)市周陵鄉，距離文王陵1公里；山東省淄博市臨淄姜太公祠內設有衣冠冢。 姜太公半生寒微，擇主不遇，飄游不定，但他能動(dòng)心忍性，觀(guān)察風(fēng)云，等待時(shí)機，終遇明主，輔佐姬昌，修德振武，以求興周。
周武王伐紂，太公為軍師，牧野大戰，滅商盛周，立了首功。周初分封，姜太公被封為齊國君主，他治國有方，創(chuàng )建了泱泱大國，遺風(fēng)猶存，累世相續，為后來(lái)的齊桓公“九合諸侯，一匡天下”，成為五霸之首而奠定了基礎。
關(guān)于姜太公的出生地，文獻記載不一，主要是東海說(shuō)和河內說(shuō)。 《孟子·離婁上》說(shuō)：“伯夷辟紂，居北海之濱，…太公辟紂，居東海之濱…二老者，天下之大老也。”
《呂氏春秋·首時(shí)》篇說(shuō)：“太公望，東夷之士也。”高誘注《呂氏春秋·首時(shí)》篇說(shuō)：“太公望，河內人也。”
《后漢書(shū)·郡國三》注引《博物記》云：“太公呂望所出，今有東呂鄉。又釣于棘津，其浦今存。”
《水經(jīng)注·汶水》云：“（汶水）又北過(guò)淳于縣西，故夏后氏之斟灌國也。周武王以封淳于公，號曰淳于國。”
《水經(jīng)注·齊乘》云：“莒州東百六十里有東呂鄉，棘津在瑯邪海曲，太公望所出。”《水經(jīng)注》引太公廟碑文曰：“太公望，河內汲人。”
究竟何說(shuō)為確，據史籍和當代有關(guān)專(zhuān)家的考辨，認為東海說(shuō)根據較為確鑿。東呂鄉當為姜太公出生地。
古代呂、莒本為一字，莒為周代國名，即為現在山東省莒縣。東呂鄉、東呂里在莒城東面，今屬山東省日照市。
漢張華《博物志》明確標出：“海曲城有東呂鄉東呂里，太公望所出也。”西漢的“海曲'則為現在的“日照”。
今人楊伯峻對姜太公里籍作了具體的考辨。他說(shuō)：“閻若璩《四書(shū)釋地續》云：‘后漢瑯邪國海曲縣，劉昭引《博物記注》云：太公呂望所出，今有東呂鄉。
又釣于棘津，其浦今存。又于清河國廣川縣棘津城，辨其當在瑯邪海曲，此城殊非。
余謂海曲故城，《通典》稱(chēng)在莒縣東，則當日太公辟紂居東海之濱即是其家。漢崔瑗、晉盧無(wú)忌立《齊太公碑》以為汲縣人者，誤。”
（《孟子譯注·離婁上》）所論有據、甚確。就是說(shuō)，姜太公的出生地當今山東省東部黃海之濱的日照、莒縣一帶，亦正是司馬遷所說(shuō)的“東海上人’之義。
據齊國國都，當今的山東省淄博市臨淄區史記記載姜太公出生地為現今日照市。據姜太公分支后裔盧氏宗親世界研究會(huì )（含韓國等國外盧氏）史記記載，姜太公出生地為山東日照市。
當今中國研究姜太公的最高權威之一，中國國防。
4.姜子牙的故事?
姜子牙的先祖是名門(mén)望族，到了姜子牙出生時(shí)，早已家道中落。
姜子牙年輕的時(shí)候，位卑言輕，備嘗貧寒。但姜子牙卻寒窗苦讀，修得滿(mǎn)腹經(jīng)綸、文韜武略。
即使在漂泊不定，生活窘迫之時(shí)，姜子牙也深信自己有興國安邦之才，只是沒(méi)有尋找到大展宏圖，建功立業(yè)的機會(huì )罷了。聽(tīng)說(shuō)西伯姬昌（周文王）尊賢納士、廣施仁政，他便住到渭水河岸，天天到渭水河里去釣魚(yú)。
希望有朝一日，能引起周文王的注意，被明主重用。姜子牙釣魚(yú)的時(shí)候，魚(yú)鉤離水面有三尺高，魚(yú)鉤是直的，上面也不掛魚(yú)餌。
姜子牙一邊垂釣，一邊嘴里念道：“魚(yú)兒呀，你如果愿意，就自己上鉤吧！”。 老百姓看到姜子牙這樣釣魚(yú)，都取笑他：“像你這樣釣魚(yú)，一輩子也釣不到一條魚(yú)！”。
姜子牙聽(tīng)到后搖搖頭，自言自語(yǔ)說(shuō)：“你們怎么會(huì )理解我呢？我又不是為了釣魚(yú)，我要釣的是王侯呀”。渭水河邊來(lái)了位怪人，每天直鉤釣魚(yú)，還聲稱(chēng)愿者上鉤，要釣王侯；這個(gè)事情慢慢傳到了周文王那里，文王夜觀(guān)天象，掐指一算，知道遇到謀臣賢相、治世良才了。
就素食三日，沐浴整衣，帶著(zhù)厚禮，親自前往渭水去請姜子牙。周文王找到姜子牙后，說(shuō)明來(lái)意，誠心誠意請姜子牙出山。
萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，姜子牙竟向周文王提出了一個(gè)非常無(wú)禮的要求，要坐在周文王的車(chē)上，讓周文王親自拉車(chē)回朝中。否則，絕不出山，仍在渭水河邊釣魚(yú)謀生。
周文王雖然心中不悅，但求賢若渴，就禮賢下士，扶姜子牙上了車(chē)，自己屈身拉車(chē)前行。走了一段路程后，周文王對姜子牙說(shuō)：“我實(shí)在拉不動(dòng)了！”。
姜子牙讓周文王再堅持拉一會(huì )，周文王又勉強拉著(zhù)車(chē)走了幾步，就癱座在地上了。姜子牙急忙下車(chē)扶起周文王，雙膝下跪說(shuō)：“我數過(guò)了，您拉了微臣八百單八步，我一定會(huì )報答您的知遇之恩，保您江山八百單八年！”周文王一聽(tīng)此話(huà)，起身還要繼續拉車(chē)，姜子牙說(shuō)：“晚了，天機已經(jīng)泄漏，再拉就不靈了 。”
姜子牙被周文王拜為軍師后，協(xié)助文王治理國家，后來(lái)又輔佐周文王的兒子姬發(fā)（周武王），滅掉了商朝，建立了周朝。
5.姜太公的典故（七年級歷史）簡(jiǎn)短
商紂暴虐，周文王決心推翻暴政。
太公姜子牙受師傅之命，下界幫助文王。但姜子牙覺(jué)得自己半百之齡、又和文王沒(méi)有交情，很難獲得文王賞識。
于渭水的支流磻溪邊垂釣（文王回都的路上），用的是直鉤釣魚(yú)。大家知道，魚(yú)鉤是彎的，但是姜子牙卻用直鉤（那其實(shí)也不能叫鉤了）、不用魚(yú)餌，釣到了很多魚(yú)。
問(wèn)王見(jiàn)到了，覺(jué)得這是奇人（古代人對奇人都很尊敬的），于是主動(dòng)跟他交談，發(fā)現這真是個(gè)大有用之才，招入帳下。后來(lái)姜子牙幫助文王和他的兒子推翻商紂統治，建立了周朝。
這就是所謂的 姜太公釣魚(yú)--愿者上鉤。
6.姜子牙是個(gè)什么樣的人 姜子牙的故事有哪些
姜子牙（約前1156年—約前1017年），中國著(zhù)2113名歷史人物，商朝末年人。姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，或單呼牙，也稱(chēng)呂尚，別號飛熊。
其先祖為四岳，佐禹平水土甚有功，虞夏之際封于呂，從其封姓，故以呂為氏。出生地主要有東海說(shuō)和河內說(shuō)。《孟子》5261的《離婁上》和《盡心上》兩章都提到姜子牙“居東海之濱”；《呂氏春秋·首時(shí)》也說(shuō)，“太公望，東夷之士也”；《史記·齊太公世家》也說(shuō)他是“4102東海上人”。但這些說(shuō)法都很籠統含糊。晉代張華《博物志》說(shuō)得較為明確：“海曲城有東呂鄉東呂里，太公望所出也”；《水經(jīng)注·齊乘》也說(shuō)，“莒州東百六十里有東呂鄉，棘津在瑯邪海曲，太公望所出”。
姜子牙后輔佐了西周王，稱(chēng)“太公望”，俗稱(chēng)1653太公。西周初年，被周文王封為“太師”（武官名），被尊為“師尚父”。姜子牙是齊國的締造者，周文王傾商，武王克紂的首席謀主、最高軍事統帥與西周的開(kāi)國元勛，齊文化的創(chuàng )始人，亦是中國回古代的一位影響久遠的杰出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都公認他答的歷史地位，儒、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為“百家宗師”。
姜子牙輔佐武王伐紂，牧野之戰紂兵大敗，紂王登臺自焚而死，從此商亡周立。
7.姜太公的典故（七年級歷史）簡(jiǎn)短
商紂暴虐，周文王決心推翻暴政。
太公姜子牙受師傅之命，下界幫助文王。但姜子牙覺(jué)得自己半百之齡、又和文王沒(méi)有交情，很難獲得文王賞識。
于渭水的支流磻溪邊垂釣（文王回都的路上），用的是直鉤釣魚(yú)。大家知道，魚(yú)鉤是彎的，但是姜子牙卻用直鉤（那其實(shí)也不能叫鉤了）、不用魚(yú)餌，釣到了很多魚(yú)。
問(wèn)王見(jiàn)到了，覺(jué)得這是奇人（古代人對奇人都很尊敬的），于是主動(dòng)跟他交談，發(fā)現這真是個(gè)大有用之才，招入帳下。后來(lái)姜子牙幫助文王和他的兒子推翻商紂統治，建立了周朝。
這就是所謂的 姜太公釣魚(yú)--愿者上鉤。
