申論歷史典故(申論學(xué)習需收,80個(gè)與歷史人物有關(guān)的成語(yǔ))
1.申論學(xué)習需收,80個(gè)與歷史人物有關(guān)的成語(yǔ)
圖窮匕現 荊軻 聞雞起舞 祖逖 入木三分 王羲之 殺妻求將 吳起 負荊請罪 藺相如 廉頗 紙上談兵 趙括 將功補過(guò) 錢(qián)繆 草菅人命 賈誼 鞠躬盡瘁 諸葛亮 錦囊妙計 諸葛亮 不知所云 諸葛亮 初出茅廬 諸葛亮 得隴望蜀 岑彭 臥薪嘗膽 勾踐 兔死狗烹 勾踐 不學(xué)無(wú)術(shù) 霍光 髀肉復生 劉備 后患無(wú)窮 劉備 如魚(yú)得水 劉備與諸葛亮 虎踞龍盤(pán) 諸葛亮 集思廣益 諸葛亮望梅止渴 曹操 才占八斗 曹植 七步之才 曹植 超群絕倫 關(guān)羽 一身是膽 趙云 堅壁清野 荀彧 如嚼雞肋 楊修 老牛舐?tīng)?楊修的父親楊彪 勢如破竹 杜預 車(chē)載斗量 趙咨 斷頭將軍 嚴顏 兵貴神速 郭嘉 出言不遜 張合 大器晚成 崔琰 負重致遠 龐統 刮目相看 呂蒙 吳下阿蒙 呂蒙 毛遂自薦 毛遂 三顧茅廬 劉備 庸人自擾 陸象先 負荊請罪 廉頗 諱疾忌醫 蔡桓公 七步成詩(shī) 曹植 煮豆燃萁 曹植 文思泉涌 曹植 手不釋卷 曹丕 司馬昭之心，路人皆見(jiàn) 司馬昭 入木三分 王羲之 口蜜劍腹 李林甫 馬革裹尸 馬援 四面楚歌 項羽 聞雞起舞 祖逖 樂(lè )不思蜀 劉禪 孺子可教 留侯 周郎顧曲 周渝 圖窮匕現 荊軻 橫行無(wú)忌 郭圯 一揮而就 蘇軾 一鼓作氣 曹劌 偃旗息鼓 趙云 養虎為患 項羽 養精蓄銳 孫權項羽----- 取而代之 呂蒙---- 士別三日，刮目相看 諸葛亮----- 鞠躬盡瘁，死而后已韓信：明修棧道，暗渡陳倉聞雞起舞（劉琨 祖逖） 鞠躬盡瘁（諸葛亮 ） 鑿壁借光（匡衡 ） 圖窮匕見(jiàn)（荊軻 ）南柯一夢(mèng)（淳于棼 ） 東施效顰（東施效西施 ） 江郎才盡（江淹 ） 赴湯蹈火（晁錯 ） 投筆從戎（班超 ） 鶴立雞群（嵇紹 ） 負荊請罪（廉頗 ） 殺妻求將（吳起 ） 完璧歸趙（藺相如 ） 鑿壁借光（匡衡 ） 指鹿為馬（趙高 ） 紙上談兵（ 趙括） 精忠報國（岳飛 ） 聞雞起舞（劉琨 祖逖） 入木三分（ 王羲之） 鞠躬盡瘁（諸葛亮 ） 臥薪嘗膽（勾踐 ） 破釜沉舟（項羽 ） 樂(lè )不思蜀（劉禪 ） 圖窮匕見(jiàn)（荊軻 ） 三顧茅廬（劉備求諸葛亮 ） 寧為玉碎不為瓦全（ 元景安和元景皓） 成也蕭何敗也蕭何（ 韓信） 多行不義必斃 （ 鄭莊公和共叔段）。
2.感動(dòng)中國十大人物素材申論
1、鄧丨小平同志的夫人卓琳：平凡至偉2009年感動(dòng)中國頒獎晚會(huì ) 事跡：1939年，卓琳與鄧丨小平相識相知，共結連理。
革命戰爭期間，卓琳在槍林彈雨中緊緊跟隨鄧丨小平。從太行山到大別山，從抗日戰爭到解放戰爭。
解放后，鄧丨小平成為黨和國家主要領(lǐng)導人。卓琳在身后甘當無(wú)名英雄，相夫教子。
十年動(dòng)丨亂中，卓琳又陪伴鄧丨小平在江西度過(guò)流放生活；1997年鄧丨小平逝世后，她親自赴港見(jiàn)證香港回歸，替小平同志完成遺愿。那兩天，她徹夜未眠，非常高興。
2008年汶川大地震發(fā)生后，她毅然把個(gè)人的10萬(wàn)元積蓄捐給了災區人民。 感動(dòng)中國推選委員會(huì )委員陳淮這樣評價(jià)她：不動(dòng)搖，一生不動(dòng)搖，歷盡滄桑絕不動(dòng)搖。
不是因為她是誰(shuí)的夫人，而是因為她是一個(gè)不可動(dòng)搖的人。 陳小川：她默默地站在一位時(shí)代偉人背后，用堅定的信仰和深深的愛(ài)，支撐著(zhù)偉人度過(guò)劫波，支持著(zhù)偉人創(chuàng )造新時(shí)代。
在近30年中國崛起的歷史記錄中，應該有她重重的筆墨。 頒獎辭：彩云之南的才女，黃土高原上的瓊英。
攜小平手五十八載，硝煙里轉戰南北，風(fēng)雨中起落同隨。對她愛(ài)的人不離不棄，讓愛(ài)情變成了信念。
她的愛(ài)向一個(gè)民族的崛起，注入了女性的堅定、溫暖與攙扶。 2、“殲10”戰斗機總設計師宋文驄：壯志凌云 事跡：國慶60周年大閱兵時(shí)，殲-10的颯爽英姿飛過(guò)天空，讓世界矚目。
這是我國自行研制、具備當今世界先進(jìn)水平的新一代、高性能、全天候戰斗機。隨著(zhù)殲-10戰機的研制定型，我國形成了一整套具有自主知識產(chǎn)權的第三代戰斗機設計技術(shù)。
宋文驄是殲-10戰機的總設計師，現任中國航空工業(yè)第一集團公司成都飛機設計研究所首席專(zhuān)家、型號總設計師、自然科學(xué)研究員。 上世紀80年代中后期，我國提出要研制一種適合我國空軍2000年以后作戰環(huán)境的殲擊機，并列為國家重大專(zhuān)項，代號為“十號工程”。
56歲的宋文驄，被國防科工委正式任命為殲-10飛機總設計師。 1998年3月23日，殲-10首飛成功。
宋文驄喜極而泣，把自己的生日從3月26日改成了3月23日。 感動(dòng)中國推選委員會(huì )委員杜玉波這樣評價(jià)他：五十載春秋風(fēng)華，二丨十年丹心鑄劍，他的心血和靈魂全部默默傾注給了共和國的藍天衛士，熔做了他的體，化作了它的魂。
紀寶成：終于，中國的藍天上翱翔著(zhù)可以與先進(jìn)國家水平媲美的戰斗之鷹，這是中國制造。他以赤子之心，蘊持偉力，鑄就祖國藍天的龍魂。
頒獎辭：少年傷痛，心懷救國壯志；中年發(fā)奮，澎湃強國雄心。如今，他的血液已流進(jìn)鋼鐵雄鷹。
青驥奮蹄向云端，老馬信步小眾山。他懷著(zhù)千里夢(mèng)想，他仍在路上。
3、多民族孤兒的媽媽阿里帕·阿力馬洪：母愛(ài)最真 事跡：從1963年收養鄰居家的3個(gè)孤兒開(kāi)始，維丨吾丨爾族阿媽阿里帕又先后收養了漢、回、維丨吾丨爾、哈薩克4個(gè)民族的10余個(gè)孤兒。為了不讓孩子們餓肚子，阿里帕的丈夫阿比包每天下了班就去幫人家打土塊。
阿里帕則每天都要到菜市場(chǎng)撿別人不要的蔬菜。雖然家里養了兩頭奶牛，但誰(shuí)也不舍得喝奶，全部賣(mài)了換錢(qián)以支付孩子們的學(xué)費和購買(mǎi)生活必需品。
2008年8月，操勞一生的阿比包病逝。子女們爭搶著(zhù)贍養阿里帕老人。
每到過(guò)年過(guò)節，孩子們都會(huì )回家團聚，180多口人圍在老人身邊。每當有孩子問(wèn)：“阿媽?zhuān)銓δ膫€(gè)孩子最好？”老人總會(huì )大笑說(shuō)：“手心手背都是肉，一樣親！” 感動(dòng)中國推選委員會(huì )委員閻肅這樣評價(jià)她：手心手背都是肉，身前身后都是娃，星星伴著(zhù)月亮笑，每天都迎來(lái)一片金燦燦的朝霞。
王曉暉：她溫暖的關(guān)愛(ài)沒(méi)有民族之分，沒(méi)有偏見(jiàn)之心。她把孩子們無(wú)助的眼神化作對世界的希望，把弱小心靈的惶恐撫平成面對塵世的從容。
頒獎辭：不是骨肉，但都是她的孩子，她展開(kāi)羽翼，撐起他們的天空。風(fēng)霜饑寒，全都擋住，清貧勞累，一肩擔當。
在她的家里，水濃過(guò)了血，善良超越了親情。泉水最清，母愛(ài)最真。
4、給高原的盲童帶來(lái)光明的使者薩布利亞·坦貝肯（德國）：光明心生 事跡：薩布利亞·坦貝肯，1970年出生于德國，12歲時(shí)雙目失明。“盲文無(wú)國界”組織的創(chuàng )始人。
在波恩大學(xué)求學(xué)期間，她發(fā)現藏文還沒(méi)有盲文，便借鑒其他語(yǔ)種盲文的開(kāi)發(fā)經(jīng)驗，在世界上第一個(gè)開(kāi)發(fā)出藏盲文。1997年，薩布利亞到西丨藏旅行。
她騎馬穿越西丨藏各地，發(fā)現這里的盲童少有接受教育的機會(huì )，便萌生了創(chuàng )辦西丨藏盲童學(xué)校的想法。 2000年11月，薩布利亞與西丨藏殘聯(lián)合作建立的盲人康復及職業(yè)培訓中心正式運作。
到目前為止，先后有96名盲童在這里接受了日常生活技能培訓和藏、漢、英三種語(yǔ)言的盲文基礎教育，以及按摩、電腦、手工編織、做奶酪、美術(shù)等職業(yè)技能培訓。一般經(jīng)過(guò)兩年的專(zhuān)門(mén)培訓，這些孩子都可以進(jìn)入常規學(xué)校學(xué)習。
一些盲童轉入常規學(xué)校后，成績(jì)非常優(yōu)秀。 她為西丨藏盲人的教育和康復事業(yè)做出了巨大貢獻，并因此獲得2006年度中國政丨府頒發(fā)的“友誼獎”。
感動(dòng)中國推選委員會(huì )委員涂光晉這樣評價(jià)她：她是當代的普羅米修斯，雖然自己看不到光亮，卻給遠在異國他鄉的西丨藏盲童帶來(lái)了光明與希望。 王振耀：她讓我們看到了現代的白求恩！一個(gè)外國盲人能夠直接感受到藏族盲童的需求，這需要一種高尚的人道精神，更需要一種博。
3.三令五申這個(gè)歷史典故是什么?
是出自（史記）
溯源《史記·孫子吳起列傳》：“約束既布，設鐵鉞，即三令五申之。”孫子武者，齊人也。以兵法見(jiàn)于吳王闔廬。闔廬曰：“子之十三篇，吾盡觀(guān)之矣，可以小試勒兵乎？”對曰：“可。”闔廬曰：“可試以婦人乎？”曰：“可。”于是許之，出宮中美女，得百八十人。孫子分為二隊，以王之寵姬二人各為隊長(cháng)，皆令持戟。令之曰：“汝知而心與左右手背乎？”婦人曰：“知之。”孫子曰：“前，則視心；左，視左手；右，視右手；后，即視背。”婦人曰：“諾。”約束既布，乃設鈇鉞，即三令五申之。于是鼓之右，婦人大笑。孫子曰：“約束不明，申令不熟，將之罪也。”復三令五申而鼓之左，婦人復大笑。孫子曰：“
約束不明，申令不熟，將之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斬左古隊長(cháng)。吳王從臺上觀(guān)，見(jiàn)且斬愛(ài)姬，大駭。趣使使下令曰：“寡人已知將軍能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，原勿斬也。”孫子曰：“臣既已受命為將，將在軍，君命有所不受。”遂斬隊長(cháng)二人以徇。用其次為隊長(cháng)，于是復鼓之。婦人左右前后跪起皆中規矩繩墨，無(wú)敢出聲。
4.申論中有哪些關(guān)鍵詞?
申論閱卷常見(jiàn)500關(guān)鍵詞 A：安全、安全第一、愛(ài)崗敬業(yè)、暗箱操作 B：便利（方便）、變遷性、本土化、辨別力、不作為、不確定性、不怕失敗、表達渠道、補齊短板、保障及時(shí)、榜樣作用、比較效益、辯證施治、包裝炒作 C：創(chuàng )新、創(chuàng )造性、創(chuàng )新驅動(dòng)、創(chuàng )新改造、創(chuàng )新社會(huì )管理（創(chuàng )新社會(huì )治理）、籌措資金、財政投入（政府財政、民間資本）、財政浪費、城市化、城市擴張、城鄉一體化、懲處力度、處罰單一、產(chǎn)能過(guò)剩、產(chǎn)業(yè)鏈、產(chǎn)業(yè)結構（產(chǎn)業(yè)結構升級）、粗放型、誠信（誠信缺失）、傳統文化、成本高（代價(jià)大）、長(cháng)久性、程序合理、粗暴執法 D：動(dòng)機、對象、對稱(chēng)、對接市場(chǎng)、大愛(ài)、大力支持、多渠道、多樣化、多頭管理、地理優(yōu)勢、地方政府、地方特色、道德（道德失范）、淡泊名利、電子化、大數據、低頭族、帶薪休假 F：方式方法、服務(wù)（服務(wù)水平、服務(wù)內容）、服務(wù)型政府、浮躁、反應及時(shí)、法律援助、豐富多彩 G：公共性、公信力、公平正義、公正公開(kāi)、公共文明、公共管理、公共服務(wù)、公交系統、工作能力、工作技巧、供給充分（不足）、功利主義、工資待遇、高度關(guān)注、高度重視、國計民生、國際接軌、國際市場(chǎng)、國有資產(chǎn)流失、鼓勵號召、改進(jìn)作風(fēng)、貫徹落實(shí)、各司其職、溝通協(xié)調、過(guò)度干預、個(gè)性化定制、改革、改造、規劃、規律、規模、規范、歸零、歸屬感、高水準（標準）、干旱 H：合理性、合理利用、合理布局、合理補償、合法權益、活動(dòng)、宏觀(guān)調控、環(huán)境污染、環(huán)境保護、互聯(lián)網(wǎng)普及、回應互動(dòng)機制、后顧之憂(yōu) J：基礎設施、積極性、積極參與、積累經(jīng)驗、積極引導、機會(huì )（機會(huì )成本）、急功近利、激勵機制、績(jì)效考核、技術(shù)創(chuàng )新、集體經(jīng)濟、集約集中、精神（民族精神）、精神生活、精神文明建設、價(jià)值觀(guān)（價(jià)值觀(guān)碰撞）、教育培訓、交流傳播、交通擁堵、交通事故、經(jīng)濟增長(cháng)、經(jīng)濟效益、競爭力、敬畏自然、堅定自信、堅定執著(zhù)、兼并重組、建設水平、監督管理、解釋說(shuō)明、節水意識、階梯式水價(jià)、借鑒經(jīng)驗、節能減排、結構、基層、健康、就業(yè)（求職）、具體問(wèn)題具體分析 K：科學(xué)、科學(xué)性、科學(xué)技術(shù)、科技研發(fā)、科學(xué)素養、科學(xué)處理、科學(xué)管理、科學(xué)發(fā)展觀(guān)、可持續發(fā)展、開(kāi)拓進(jìn)取、開(kāi)放包容、開(kāi)拓創(chuàng )新、考核機制、空杯心態(tài)、跨界組合、可行性、擴大化、困境、困惑、客觀(guān)、看病難 L：理念（觀(guān)念、意識）、流程標準、立法、理性、利用率、歷史知識、歷史記憶、立場(chǎng)不同、利益輸送、綠色出行、綠色發(fā)展、勞資矛盾、勞動(dòng)力轉移、垃圾分類(lèi)、連續性、廉價(jià)勞動(dòng)力、糧食安全、路網(wǎng)建設、倫理權利、靈活執法、壟斷、亂作為 M：媒體、密集（集中）、民俗、民主意識（法治意識）、民生建設、目的性、慢下來(lái)、馬太效應、盲目跟風(fēng) N：內需、耐心、拿來(lái)、農村建設、弄虛作假 P：品牌、貧困、平衡、攀比、評估、評價(jià)體系、培養習慣、片面性、鋪張浪費、貧富差距 Q：全民健身、全民閱讀、權利意識、權責不清、清正廉潔、情感交流、親和力、氣候環(huán)境 R：人才隊伍、人口總量、人口紅利、人口老齡化、人際交往、人格魅力、人文關(guān)懷、人文價(jià)值、人性化管理、人與自然和諧相處、人生觀(guān)、仁義、認真負責、弱勢群體、軟實(shí)力 S：生命力（活力）、生活化、生活方式、生活水平、生活質(zhì)量、生生不息、生態(tài)環(huán)境、生態(tài)效益、社會(huì )效益、社會(huì )管理、社會(huì )參與、社會(huì )地位、社會(huì )保障、社會(huì )救助體系、社會(huì )責任、社會(huì )矛盾、社會(huì )和諧、社會(huì )監督、市場(chǎng)（市場(chǎng)化）、市政建設、審核機制、審美價(jià)值、實(shí)施效果、食品安全、三公經(jīng)費（三公消費）、水土流失、實(shí)用性、善良、素質(zhì)、速度、衰落、雙贏(yíng)、輸出 T：體制機制（法律法規、制度規定）、提高效率、統籌協(xié)調、統一性、同心協(xié)力、土地流轉、投資環(huán)境、跳出束縛、聽(tīng)取意見(jiàn)、特色文化、跳槽 W：文化、文化遺產(chǎn)、文化修養、文化素養、文化底蘊、文化品牌、文化交流、文化傳播、文化發(fā)展、文化影響、文明素質(zhì)、文明出行、穩定性、問(wèn)責制、未富先老、未富先病、無(wú)私奉獻、物質(zhì)獎勵（精神獎勵）、維護穩定、外在環(huán)境、完善設施、物聯(lián)網(wǎng)、網(wǎng)絡(luò )化管理 X：宣傳教育、信息不對稱(chēng)、信息公開(kāi)、信息化、信心、信任、信仰、心理健康、心態(tài)焦慮、心理?yè)嵛俊⑿腋８小⑿问街髁x、消費模式、消費方式、消費觀(guān)念、小康社會(huì )、相輔相成、相互依存、現狀、現代化、先進(jìn)性、選址、選擇迷茫、選人用人不公、線(xiàn)上與線(xiàn)下相結合、協(xié)調發(fā)展、協(xié)同發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、象征、效率、吸引力、新亮點(diǎn)、修內功、學(xué)習型社會(huì ) Y：因地制宜、因時(shí)制宜、營(yíng)造氛圍、應對挑戰、硬實(shí)力、影響力、隱私泄露、依法治理、依法行政、以人為本、醫療條件、一刀切、與時(shí)俱進(jìn)、輿論引導、預警機制、宜居城市、運營(yíng)（經(jīng)營(yíng)）、運行不暢、憂(yōu)患意識、優(yōu)勢互補、嚴厲打擊、研發(fā)、原創(chuàng )、原真性、有效性、約束性 Z：政績(jì)觀(guān)、政府主導、政府支持、政策支持、政策透明度、自律、自我否定、自我調節、自我提升、自我約束、自我管理、自知之明、自愿參與、自然地理、自然遺產(chǎn)、自由與尊嚴、資源整合、資源開(kāi)發(fā)、滋養萬(wàn)物、咨詢(xún)、中央政府、中國制造、中國智造、綜合整治、綜合發(fā)展、。
5.申論作文例證法如何選例子?
大作文在申論考試中占分極高，如國考申論中的大作文占40分。
很多考生對大作文寫(xiě)作有畏難心理，導致大作文寫(xiě)作平均分數并不是很高。一、何為大作文例證法例證法，是論說(shuō)文章中亮明觀(guān)點(diǎn)后舉出具體實(shí)例證明觀(guān)點(diǎn)的論證方法。
一般而言，申論中常用的例證法包含：熱點(diǎn)例證法、典故例證法、自身經(jīng)歷（感受）三方面。熱點(diǎn)例證法：可以列舉社會(huì )熱點(diǎn)事件、社會(huì )現象、熱議政策等。
典故例證法：可以列舉指關(guān)于歷史人物、典章制度等的故事或傳說(shuō)等。自身經(jīng)歷（感受）：可以列舉自己的經(jīng)歷、自身的感受等。
二、如何選例首先，必須明確觀(guān)點(diǎn)，從而確定具有代表性的例子。【例題】“給定資料3”引用了《論語(yǔ)》中的話(huà)：“不學(xué)禮，無(wú)以立。”
請以這句話(huà)為中心議題，聯(lián)系社會(huì )現實(shí)，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。（35分）（2016年國考副省級申論真題）要求：（1）自選角度，見(jiàn)解深刻；（2）參考“給定資料”，但不拘泥于“給定資料”；（3）思路清晰，語(yǔ)言流暢；（4）總字數1000~1200字。
總論點(diǎn)：學(xué)禮以促進(jìn)中華民族的復興大業(yè)。分論點(diǎn)一：學(xué)禮以促進(jìn)公民意識的自覺(jué)；分論點(diǎn)二：學(xué)禮以促進(jìn)民族素質(zhì)的提高；分論點(diǎn)三：學(xué)禮以促進(jìn)民族文化精神的弘揚。
以分論點(diǎn)一展開(kāi)論證。具體如下：禮：學(xué)禮儀、懂禮貌、守規矩等。
公民意識：是指公民個(gè)人對自己在國家中地位的自我認識。公民意識是社會(huì )意識的一種存在形式，是一種現代意識，是在現代法治下形成的民眾意識，它表現為人們對“公民”作為國家政治、經(jīng)濟、法律等活動(dòng)主體的一種心理認同與理性自覺(jué)，又體現為保障與促進(jìn)公民權利，合理配置國家權力資源的各種理論思想。
具體有：參與意識、責任意識、監督意識、法律意識等。根據這道題目，我們明確了論證的觀(guān)點(diǎn)。
因此，可以據此選擇適合的案例進(jìn)行論證。其次，從材料外選取恰當的例子，從而避免千篇一律。
符合分論點(diǎn)一的案例：熱點(diǎn)：學(xué)習法律交規，文明公民選舉、文明交通協(xié)管員、環(huán)保志愿行動(dòng)等體現參與意識；學(xué)習傳統文化，文明旅游、官德、醫德、師德、社會(huì )最美事件體現責任意識；學(xué)習政策文件，市場(chǎng)信箱、官方熱線(xiàn)體現監督意識；學(xué)習法律文件具備法律意識。典故：魯迅棄醫從文用文字點(diǎn)化民眾革命意識；馬丁路德金用詩(shī)歌《我有一個(gè)夢(mèng)想》點(diǎn)醒民眾種族平等意識等。
自身經(jīng)歷（感受）：往往不具備說(shuō)服力，可以不使用。
6.有關(guān)歷史典故的請大家介紹一些歷史典故啊
程門(mén)立雪 "程門(mén)立雪"出自： 楊時(shí)見(jiàn)程頤于洛。
時(shí)蓋年四十矣。一日見(jiàn)頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢侍立不去。
頤既覺(jué)，則門(mén)外雪深一尺矣。 后來(lái)以“程門(mén)立雪”為尊師重道的典故。
楊時(shí)，北宋著(zhù)名理學(xué)家，號龜山，曾受業(yè)于程灝、程頤兄弟，最早把二程理學(xué)傳入福建，開(kāi)創(chuàng )理學(xué)的“道南系”。 被尊為“閩學(xué)鼻祖” 楊時(shí)在洛陽(yáng)求教于程頤。
楊時(shí)那個(gè)時(shí)候大概已經(jīng)四十歲了。一天他去拜見(jiàn)程頤時(shí)，恰巧程頤正在坐著(zhù)打盹，楊時(shí)就和游酢恭敬的站在旁邊，一直沒(méi)有走開(kāi)。
等到程頤醒來(lái)的時(shí)候，門(mén)外的雪已經(jīng)有一尺深了。 “程門(mén)立雪”的原意是說(shuō)：冒著(zhù)大雪在程頤門(mén)前站著(zhù)。
用來(lái)形容尊敬老師，虔誠求教。 這則成語(yǔ)出自《宋史》。
游酢和楊時(shí)去拜會(huì )當時(shí)著(zhù)名的理學(xué)家程頤。程頤正在閉目養神，游酢、楊時(shí)二人恭敬地站在一旁，等了很長(cháng)時(shí)間。
程頤醒來(lái)，門(mén)外已雪深一尺。后人就以“程門(mén)立雪”作為尊師重道的范例”。
《朱子語(yǔ)錄》（朱子即朱熹）也有記載這個(gè)故事，該故事在宋代以后的讀書(shū)人中流傳很廣。 形容尊敬老師，誠懇求教，人們就往往引用這個(gè)典故和這句成語(yǔ)。
“程門(mén)立雪”也可說(shuō)成“立雪程門(mén)" 。 。
7.求10篇簡(jiǎn)短的歷史典故
鑿壁偷光：西漢時(shí)期，宰相匡衡從小因為家貧，沒(méi)有條件進(jìn)學(xué)堂，他白天幫人干活，晚上沒(méi)錢(qián)買(mǎi)燈油，就只好在家里土墻上鑿一個(gè)洞，借隔壁的燈光來(lái)讀書(shū)，甚至到有書(shū)的人家去免費幫工換取書(shū)本，他刻苦學(xué)習終于在漢元帝時(shí)期當上太子少傅。
總結：這篇寓言寫(xiě)了匡衡少年時(shí)讀書(shū)的兩件事，一件是鑿壁偷光，一件是借書(shū)苦讀。它贊揚了匡衡勇于戰勝艱苦的條件，勤奮的讀書(shū)的精神；為我們樹(shù)立刻苦讀書(shū)的好榜樣 破釜沉舟：秦朝末年，秦王派大將章邯帶20萬(wàn)大軍進(jìn)攻諸侯國趙國，趙王派人向楚王求援，楚王 讓宋義掛帥，項羽輔佐率軍救援，宋義故意拖延時(shí)機，項羽殺了宋義并率軍渡過(guò)漳水去援趙，他們把鍋砸了，把船沉入江底，作生死決戰，終于擊敗秦軍。
總結： 三遷之教：戰國時(shí)期，孟子小時(shí)候非常聰明，經(jīng)常模仿送葬人吹喇叭，孟母擔心他荒廢學(xué)業(yè)就把 家搬到城里，剛好旁邊是一個(gè)屠宰場(chǎng)，孟子很快就學(xué)會(huì )了殺豬宰羊，孟母只好搬家到一個(gè)學(xué)校附近，從此孟子就開(kāi)始學(xué)習孔子的思想而成為一代思想家總結：環(huán)境的重要性，良好的人文環(huán)境對人類(lèi)的成長(cháng)和生活而言是十分重要的 畫(huà)蛇添足：楚國有個(gè)專(zhuān)管祭祀的官員，春祭以后倒一杯酒給手下人，因人多酒少不夠分，就想出誰(shuí)先畫(huà)好蛇就喝酒的辦法，有一個(gè)人第一個(gè)把蛇畫(huà)好了，見(jiàn)其他人還沒(méi)有畫(huà)完，就在已畫(huà)好的蛇上加了兩只腳，讓人啼笑皆非總結：這篇寓言告訴人們，凡做一件事情，必須有具體的要求和明確的目標，要以清醒堅定的意志，追求之，完成之，不要被勝利沖昏頭腦。被勝利沖昏頭腦的人，往往為盲目樂(lè )觀(guān)所蔽，而招致失敗 一鳴驚人：相傳楚莊王（另一說(shuō)為齊威王）臨政三年終日作樂(lè )，不理朝政。
一臣下對莊王說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)國中有一只大鳥(niǎo)，三年不飛，三年不鳴，是怎么回事？”莊王說(shuō)：“此鳥(niǎo)不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”然后整頓朝政，富國強兵，短短數年形成大治局面總結：不是非要滔滔不絕才能顯出自己的本事，平時(shí)不露聲色是為長(cháng)遠觀(guān)察問(wèn)題，蓄積力量，不但能夠正確地預見(jiàn)未來(lái)，更能夠掌握適當時(shí)機 負荊請罪： 戰國時(shí)，趙國有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多次立功，趙王封他為相國，廉頗不服氣，認為自己的武功蓋過(guò)他的嘴。
藺相如為了國家，對廉頗多次避讓?zhuān)H得知他的良苦用心后慚愧不 已，便背著(zhù)荊條，到藺相如家門(mén)請罪，從此兩人和好，成為同生共死的交情。總結：由此可見(jiàn)，一個(gè)集體起內訌，容易讓敵人有機可趁；惟有團結起來(lái)、同心協(xié)力對抗外敵。
才會(huì )讓敵人無(wú)機可乘。就是說(shuō)，團結好了，才能一致對外，才不會(huì )被別人欺負 紙上談兵：戰國時(shí)，戰國名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書(shū)，能健談?dòng)帽溃B父親也難不倒他，自認為是天下無(wú)敵。
趙奢認為他是紙上談兵不知交通。后來(lái)趙奢死了，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人極力反對，趙王堅持，趙括在長(cháng)平之戰中損兵40萬(wàn)。
總結：空談理論，不能解決實(shí)際問(wèn)題。空談不能成為現實(shí) 東施效顰：美女西施因病而皺著(zhù)眉頭，鄰居丑女見(jiàn)了覺(jué)得很美，就學(xué)西施也皺起眉頭，結果顯得更丑。
后人稱(chēng)這個(gè)丑女為東施。總結：不要盲目地去仿照，只會(huì )適得其反 守株待兔：戰國時(shí)宋國有一個(gè)農民，看見(jiàn)一只兔子撞在樹(shù)根上死了，便放下鋤頭在樹(shù)根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
結果自然再無(wú)所獲！總結：不要存有僥幸心理，不要想著(zhù)不勞而獲，如果不付出努力，而寄希望于意外，結果只能是一事無(wú)成，不能死守狹隘經(jīng)驗、墨守成規。濫竽充數：齊宣王讓人吹竽，一定要三百人的合奏。
南郭處士請求給齊宣王吹竽，宣王對此感到很高興，拿數百人的口糧來(lái)供養他。齊宣王去世。
齊湣王繼承王位，他喜歡聽(tīng)一個(gè)一個(gè)的演奏，南郭處士聽(tīng)后便逃走了總結：弄虛作假是經(jīng)不住時(shí)間的考驗，終究會(huì )露出馬腳的，一個(gè)人如果像不會(huì )吹竽的南郭先生那樣，沒(méi)有真本事，只靠裝樣子嚇喝人，在別人還不了解真相的時(shí)候，能夠蒙混一陣子，但是總有真相大白的一天。
8.三綱者,君臣義,父子親,夫婦順中的故事
推其原由就是孔子說(shuō)的“臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來(lái)者漸矣”。至于漢朝時(shí)夫婦一道的綱常紊亂，實(shí)是肇始于劉邦。劉邦起事之時(shí)身無(wú)分文，不要說(shuō)軍費得由老丈人開(kāi)支，自己藏在邙碭山還得由老婆呂雉天天送飯。這才種下了漢朝女權篡政，以陰亂陽(yáng)的因果。現代社會(huì )還不是如此，哪一家不是女權當政？哪一家是老子說(shuō)了算？董仲舒正是看到了“細惡不絕之所至也”的倫常關(guān)系的紊亂，才提出其中最嚴重的三條，要漢武帝正此“三綱”。
后世要打倒孔家店，主要罪名就是沖著(zhù)這“三綱”來(lái)的。他們哪里知道賣(mài)“三綱”的是董家店，而非孔家店，而且“三綱”的貨源已經(jīng)斷檔多少年了。
9.什么叫“申論”
申論的概念 “申論”一詞，出自孔子所說(shuō)的“申而論之”。
從字面來(lái)理解，“申”為引申、申述，“論”為議論、論證，“申論”則指針對特定話(huà)題提出自己的觀(guān)點(diǎn)，并展開(kāi)論述。 作為一種應試文體，申論最早出現于2000年中央國家機關(guān)公務(wù)員錄用考試之中。
經(jīng)過(guò)幾年的實(shí)踐，以及專(zhuān)家學(xué)者們的改進(jìn)與完善，申論現已成為國家公務(wù)員錄用考試的一門(mén)基本科目，日益受到人們的重視。 從考試大綱規定及歷年實(shí)際出題情況來(lái)看，申論考試為應試者提供了一系列反映特定實(shí)際問(wèn)題的文字材料，要求考生仔細閱讀這些材料，概括出它們反映的主要問(wèn)題，并提出解決此問(wèn)題的實(shí)際方案，最后再對自己的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行較詳細的闡述和論證。
申論是測試考生寫(xiě)作水平的一種方法，但與傳統的作文考核有所不同。作文只是要求考生根據給定題目展開(kāi)論述，側重考核的是考生的文字功底。
考生可以憑自己的主觀(guān)好惡去立論選材，盡情張揚個(gè)性地放言宏論，因此，作文只能在一定程度上反映考生的寫(xiě)作水平，即“紙上談兵”的能力，而無(wú)法全面體現考生的綜合素質(zhì)，尤其是解決實(shí)際問(wèn)題的能力。 申論則不僅限于對應試者閱讀理解能力和文字表達能力進(jìn)行考察，更側重于考察應試者發(fā)現問(wèn)題和解決問(wèn)題的實(shí)際能力，具有較強的綜合性和現實(shí)針對性，能讓考生充分發(fā)揮自己各方面的潛能。
作為一種專(zhuān)用于選拔錄用國家公務(wù)員的應試文體，申論適當地借鑒了我國古代科舉應試中“策論”的一些經(jīng)驗與做法，但在內容上比“策論”更具有現實(shí)針對性，在形式上比“策論”更加靈活多變。 “策論”大多要求應試者就一些重大問(wèn)題展開(kāi)論述，即論證某項國家政策或對策的可行性與合理性，側重于考查應試者解決問(wèn)題的能力。
申論則要求應試者從一大堆反映日常問(wèn)題的現實(shí)材料中去發(fā)現問(wèn)題并解決問(wèn)題，全面考查應試者搜集和處理各類(lèi)日常信息的素質(zhì)與潛能，充分體現了信息時(shí)代的特征，也適應當今國家公務(wù)員實(shí)際工作的需要。 申論考試摒棄了原來(lái)的簡(jiǎn)單議論文的模式，主要考查考生的閱讀理解、綜合分析、概括能力以及解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
所以不單單涉及到議論文一種文體。
[詳細] 延伸閱讀：申論測試的常用文體 二、申論考試的性質(zhì) 申論考試，是具有模擬公務(wù)員日常工作性質(zhì)的能力測試。
作為公務(wù)員，對社會(huì )生活的方方面面都應當有所認識和有所思考，并且具備較高的思想水平和較強的分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。因此，申論考試所提供的一般都是社會(huì )性較強的背景材料，讓考生去進(jìn)行分析和論述，從而測查考生處理公務(wù)員日常事務(wù)的潛能。
申論考試，要求考生具有比較豐富的常識，但不會(huì )對某種專(zhuān)業(yè)知識特別傾斜。 由于考生來(lái)自各個(gè)方面，所學(xué)專(zhuān)業(yè)很不相同，所以申論考試中讓考生處理加工的材料大都具有普遍性、非專(zhuān)業(yè)性。
比如2000年考題，粗看所給材料，可能以為學(xué)法律專(zhuān)業(yè)的考生會(huì )占便宜，其實(shí)紅星新村居民狀告印刷總公司的事并不是從法律角度所能解決的問(wèn)題。再比如2001年考題，看似醫藥衛生問(wèn)題，其實(shí)問(wèn)題的解答與醫藥衛生專(zhuān)業(yè)知識水平高低并無(wú)關(guān)系。
申論考試的試題，對學(xué)哪個(gè)專(zhuān)業(yè)的考生都是公平的。 申論考試所給的材料，可能涉及面很廣，但試題具有較強的針對性、合理性，也就是說(shuō)，問(wèn)題的解決方案一般是具有可行性的。
比如2000年試卷的問(wèn)題，可以通過(guò)城市建設合理規劃獲得根本性解決，當然必要的補償也應有所考慮。 又如2001年試卷的PPA問(wèn)題，是當時(shí)社會(huì )熱點(diǎn)之一，但完全可以通過(guò)輿論的正確引導來(lái)化解百姓的不安心理。
申論考試不會(huì )引導考生漫無(wú)邊際地遐想，不管問(wèn)題多么復雜，涉及面多廣，人們的見(jiàn)解多么莫衷一是，都是能夠解決的。這樣的命題思路，是由公務(wù)員錄用考試性質(zhì)決定的。
專(zhuān)家提醒，考試所給資料的字里行間都體現出考官的考查意圖，很多考生就是沒(méi)有細細體會(huì )，因理解不到位而失了分[詳細] 延伸閱讀：公務(wù)員考試如何得高分 考申論領(lǐng)會(huì )出卷意圖 三、申論測試的特點(diǎn) 前面提到，申論測試既不同于古代選拔賢良的策論，也不同于當今的大學(xué)入學(xué)的作文考試，它具有自身的特點(diǎn)。 （1） 測試形式靈活多樣 申論測試除了所給出的材料部分外，其答卷一般由三部分組成。
一是概括部分，二是方案部分，三是議論部分。就文體而言，概括部分可能是記敘文、說(shuō)明文、議論文、應用文中的某一種形式，也可能綜合了多種文體形式；方案部分，則是應用文寫(xiě)作；第三部分自然是議論文寫(xiě)作了。
從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，申論測試既考查了普通文體的寫(xiě)作能力，也考查了公文寫(xiě)作能力，測試形式非常靈活、實(shí)用。 （2） 測試背景資料涉及面廣 申論測試的目的是為了選拔國家公務(wù)員，因此十分注重對考生的分析、判斷、解決問(wèn)題的能力等綜合素質(zhì)的測試。
為反映這一要求，申論所給定背景資料涵蓋了政治、經(jīng)濟、法律、教育等諸多方面的內容，涉及范圍極其廣泛，且表述比較準確，一般不會(huì )出現偏差。 申論的背景資料所反映的問(wèn)題大部分已有定論，也有一些問(wèn)題尚無(wú)定論或存在爭議，需要考生自己去理解、分析和判斷，并做出結論。
至于一些難以定論的問(wèn)題，特別是一些爭議激烈的前沿問(wèn)題，一般不會(huì )成為背景材料。 （3） 測試目的針對性強 申論測試考。
