三徑典故(三徑的典故)
1.三徑的典故
打開(kāi)網(wǎng)易新聞 查看更多圖片 陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》中有一句“三徑就荒，松菊猶存”，那么這個(gè)“三徑”是指什么呢？其實(shí)“三徑”是古代文人常用典故之一，要弄明白這個(gè)典故的特殊含義，這還需要從典故的來(lái)源說(shuō)起。
據東漢末年人趙岐的《三輔決錄·逃名》記載，在西漢末年，王莽篡權專(zhuān)政，兗州刺史蔣詡不愿做官，就歸隱鄉里。他不愿和外面的官場(chǎng)之人交往，在自己家庭院中就開(kāi)辟了三條小路，只和同樣隱居不求功名的羊仲、求仲這個(gè)兩個(gè)隱逸之士交往。
因為這是隱逸之士所行之路，后來(lái)就用“三徑”來(lái)指隱士隱居之地，或隱居避世與寄情山水田園，陶淵明的句子就是用來(lái)指代要歸隱之地。隱居也不是那么容易的，也需要吃穿住用等各種費用，《晉書(shū)·陶潛傳》記載，在歸隱前，陶淵明資金不足，所以想要先通過(guò)做官掙取費用，他說(shuō)：“聊欲弦歌，以為三徑之資可乎？”所以后來(lái)把隱居的費用就叫做三徑之資。
這個(gè)典故后來(lái)被真隱士與假隱士各種的運用，在很多的詩(shī)詞中都有出場(chǎng)，下面就讓我們來(lái)看幾首。一、尋陳逸人故居唐·孟浩然人事一朝盡，荒蕪三徑休。
始聞?wù)钠峙P，奄作岱宗游。池水猶含墨，山云已落秋。
今朝泉壑里，何處覓藏舟？孟浩然自己就是個(gè)隱士，他的偶像就是東漢末年的大隱士龐德公。從這首詩(shī)的題目和詩(shī)意來(lái)看，這個(gè)陳逸人（逸人就是隱士的意思），開(kāi)始居住在漳浦，后來(lái)移居并逝世于泰山。
孟浩然因名而尋覓他的故居，可是首聯(lián)一上來(lái)就感嘆，人一死，故居就荒蕪了。“池水”一句看，這個(gè)陳逸人還是個(gè)書(shū)法家，這里用了王羲之臨池的典故。
“山云”一句感嘆他的去世。最后一聯(lián)反用莊子“藏舟于壑”的典故，對他的死表示感傷，也有世事難測的感嘆。
這首詩(shī)中的“三徑”，是真正的隱士的居所，可惜人死后便荒蕪了。二、下第歸蒲城墅居唐·許渾失意歸三徑，傷春別九門(mén)。
薄煙楊柳路，微雨杏花村。牧豎還呼犢，鄰翁亦抱孫。
不知余正苦，迎馬問(wèn)寒溫。這首詩(shī)題目說(shuō)的很明確，這是寫(xiě)于他科考名落孫山回到蒲城的家里后。
科考不中當然“失意”，他就離開(kāi)京城歸去，而失意后也只有家最能容納他，給他以溫暖。他歸去路上的景色也似乎知道他的哀傷，又是薄煙，又是微雨。
而自己的村人，依然在快樂(lè )的生活著(zhù)，他們也不知道我的煩惱，還在對我尋寒問(wèn)暖。別人的問(wèn)候，一則感激，另一則也應該有些無(wú)奈，很多的話(huà)無(wú)法給他們說(shuō)明白，他人的詢(xún)問(wèn)此時(shí)反而會(huì )加重自己的寂寞感、失意感吧。
這首詩(shī)里的“三徑”，就是他的家，他不是真正的隱士，他的歸來(lái)是無(wú)奈的，傷心的。三、冬日五湖館水亭懷別唐·杜牧蘆荻花多觸處飛，獨憑虛檻雨微微。
寒林葉落鳥(niǎo)巢出，古渡風(fēng)高漁艇稀。云抱四山終日在，草荒三徑幾時(shí)歸？江城向晚西流急，無(wú)限鄉心聞?chuàng )v衣。
這是杜牧的一首懷別之作，此時(shí)正是冬至，是一年中的一個(gè)重要節日，已經(jīng)到了年尾，杜牧漂泊在外，思鄉之心更切。“草荒三徑幾時(shí)歸？”，分明有陶淵明“三徑就荒”的意思，可是他卻不能如陶淵明歸去，而是繼續在外飄蕩，欲歸而不能。
四、感事宋·歐陽(yáng)修故園三徑久成荒，賢路胡為此坐妨。病骨瘦便花蕊暖，煩心渴喜鳳團香。
號弓但灑孤臣血，憂(yōu)國空余兩鬢霜。何日君恩憫衰朽，許從初服返耕桑。
我也沒(méi)有查，但根據詩(shī)意看，此詩(shī)應該是作于歐陽(yáng)修晚年幾次辭官而沒(méi)有被允許的時(shí)候。當時(shí)的歐陽(yáng)修經(jīng)過(guò)官場(chǎng)的多次沖擊，內心早已疲憊，加上逐漸年老，再也不愿在朝中做官，所以幾次辭職。
這首詩(shī)里也表達的是渴望皇帝憐憫自己衰老，希望返回故園的思想情感。這里的“三徑”和“故園”相連，意思再明確不過(guò)，渴望致仕歸隱家鄉的情感，在詩(shī)歌的開(kāi)頭就已經(jīng)非常濃烈了。
五、和梅圣俞雪中同虛白上人來(lái)訪(fǎng)宋·林逋湖上玩佳雪，相將惟道林，早煙村意遠，春漲岸痕深。地僻過(guò)三徑，人閑試五禽。
歸橈有余興，寧復此山陰。林逋，也是位真隱士，在隱士界，“梅妻鶴子”的他，并不必陶淵明的名聲小多少。
這首詩(shī)是他的一首和詩(shī)，當時(shí)，大詩(shī)人梅堯臣和僧人虛白雪中來(lái)探訪(fǎng)他，梅堯臣就寫(xiě)詩(shī)相贈，他就回了這么一首。這首詩(shī)里的“三徑”，自然就是歸隱之地，而作為真隱的林逋，他感覺(jué)自己這里比很多所謂的隱士的居住地還要好，對他們來(lái)說(shuō)，越偏僻就是越好的。
六、和呂秘丞宋·黃庭堅北海樽中忘日月，南山霧里晦文章。清朝不上九卿列，白發(fā)歸來(lái)三徑荒。
車(chē)轍馬蹄疏市井，花光竹影照門(mén)墻。人間榮辱無(wú)來(lái)路，萬(wàn)頃風(fēng)煙一草堂。
呂秘丞我沒(méi)有查出是誰(shuí)，但根據詩(shī)意，他應該是一位德高望重，很有才華，卻又官職不高的官員。最后年老歸去，離開(kāi)熱鬧所在，看淡人間榮辱。
這首詩(shī)的“三徑”也不用多說(shuō)，意思還是那個(gè)意思。七、初望淮山宋·黃庭堅風(fēng)裘雪帽別家林，紫燕黃鸝已夏深。
三釜古人干祿意，一年慈母望歸心。勞生逆旅何休息，病眼看山力不禁。
想見(jiàn)夕陽(yáng)三徑里，亂蟬嘶罷柳陰陰。上一首是黃庭堅寫(xiě)別人，這首就是寫(xiě)自己。
他也是在外奔波，身疲心勞，想起老家，想起家中母親在盼兒歸來(lái)，心情也不好起來(lái)了。夕陽(yáng)中的三徑，是黃昏的風(fēng)景，也是無(wú)奈的心情。
八、三三徑宋·楊萬(wàn)里三徑初開(kāi)自蔣卿，再開(kāi)三徑是淵明。誠齋奄有三三徑，一徑花開(kāi)一徑行。
有三。
2.陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》里的一個(gè)典故~“三徑就荒”為什么是三徑而
他這人用現在的話(huà)來(lái)將就是有點(diǎn)憤世嫉俗·即使是生不逢時(shí)也沒(méi)辦法啊~現在又何嘗不是~ 我喜歡他的意境~采菊東籬下~悠然見(jiàn)南山~！ 亦作“ 三逕 ”。
晉 趙岐 《三輔決錄·逃名》：“ 蔣詡 歸鄉里，荊棘塞門(mén)，舍中有三徑，不出，唯 求仲 、羊仲 從之游。”后因以“三徑”指歸隱者的家園。
晉 陶潛 《歸去來(lái)辭》：“三徑就荒，松竹猶存。” 唐 蔣防 《題杜賓客新豐里幽居》詩(shī)：“退跡依三逕，辭榮繼二 疏 。”
宋 蘇軾 《次韻周邠》：“南遷欲舉力田科，三徑初成樂(lè )事多。”《花月痕》第十五回：“旁邊掛著(zhù)一副對聯(lián)是：一簾秋影淡於月，三徑花香清欲寒。”
