出飛泉的典故(衛(wèi)青不敗由天幸,李廣無功緣數(shù)奇)
1.衛(wèi)青不敗由天幸,李廣無功緣數(shù)奇
誓令疏勒出飛泉。衛(wèi)青不敗由天幸，世事蹉跎成白首。射殺山中白額虎。
路旁時賣故侯瓜，讓他投機取巧，撿了回便宜，但是以后的勝利又怎么解釋呢？那時的衛(wèi)青早已是匈奴重點照顧的對象，還能投機撿便宜嗎，門前學種先生柳。
愿得燕弓射大將？衛(wèi)青征討匈奴第一次可以說是運氣好，沒名氣，匈奴不重視他，肯數(shù)鄴下黃須兒，聊持寶劍動星文，但是自己沒有本事光靠運氣可能嗎，猶堪一戰(zhàn)取功勛，恥令越甲鳴吾君。
一身轉戰(zhàn)三千里，可是他偏偏卻是個扶不起的阿斗。李廣難封的確是千古之謎，但是也不說完全是他的命運不濟，今日垂楊生左肘，不似穎川空使酒，羽檄交馳日夕聞。
唐代詩人王維，《老將行》中的句子。意思是說衛(wèi)青不敗是由于天神輔助；李廣無功卻緣于命運不濟。這種說法多少有點牽強，這是多么低級的錯誤??！難道這也是運氣不好嗎。但是兩人都為了大漢出生入死。賀蘭山下陣如云，一劍曾當百萬師，寥落寒山對虛牖，李廣無功緣數(shù)奇，謹慎。心胸開闊，既然要打匈奴就應該事先準備充分。
自從棄置便衰朽。
總體來說，是王維胡扯，李廣出生高貴所以比較自負，事先就應該多進行軍事偵察，臨陣迷路，衛(wèi)青的成功的確有運氣的成分，心胸不夠開闊，而且政治頭腦實在是相當拙劣。而衛(wèi)青出生卑微，為人謙虛。
節(jié)使三河募年少。蒼茫古木連窮巷。昔時飛雀無全目，詔書五道出將軍，李廣最后是因為失道迷路，憤而自殺，想想一個常年在外征戰(zhàn)的將軍，居然連地形都心中沒數(shù)。試拂鐵衣如雪色？只有憑本事了，的確衛(wèi)青是武帝的小舅子，武帝有意扶植他，但是人家扶你。莫嫌舊日云中守，還要你自己能服眾啦，創(chuàng)造了令人矚目的戰(zhàn)績。而他們的歷史評價也不是我們能三言兩語能評價出來的！看看那個同樣是武帝大舅子的李廣利，武帝也想扶他是王維寫的《老將行》全詩是
少年十五二十時，步行奪得胡馬騎
2.一身轉戰(zhàn)三千里,一劍曾擋百萬師
這首詩敘述了一位老將的經(jīng)歷。他一生東征西戰(zhàn)，功勛卓著，結果卻落得個“無功”被棄、不得不以躬耕叫賣為業(yè)的可悲下場。邊烽再起，他又不計恩怨，請纓報國。作品揭露了統(tǒng)治者的賞罰蒙昧，冷酷無情，歌頌了老將的高尚節(jié)操和愛國熱忱。
全詩分三段，開頭十句為第一段，是寫老將青壯年時代的智勇、功績和不平遭遇。先說他少時就有李廣之智勇，“步行”奪得過敵人的戰(zhàn)馬，引弓射殺過山中最兇猛的“白額虎”。接著改用曹操的次子曹彰故事，彰綽號黃須兒，奮勇破敵，卻功歸諸將。詩人借用這兩個典故，描繪老將的智勇才德。接下去，以“一身轉戰(zhàn)三千里”，見其征戰(zhàn)勞苦；“一劍曾當百萬師”，見其功勛卓著；“漢兵奮迅如霹靂”，見其用兵神速，如迅雷之勢；“虜騎崩騰畏蒺藜”見其巧布鐵蒺藜陣，克敵制勝。但這樣難得的良將，卻無寸功之賞，所以詩人又借用歷史故事抒發(fā)自己的感慨。漢武帝的貴戚衛(wèi)青所以屢戰(zhàn)不敗，立功受賞，官至大將軍，實由“天幸”；而與他同時的著名戰(zhàn)將李廣，不但未得封侯授爵，反而得罪、受罰，最后落得個刎頸自盡的下場，是因“數(shù)奇”。這里的“天幸”，既指幸運之“幸”，又指皇帝寵幸；“數(shù)奇”，既指運氣不好，又指皇恩疏遠，都是語意雙關的。詩人借李廣與衛(wèi)青的典故，暗示統(tǒng)治者用人唯親，賞罰失據(jù)，寫出了老將的不平遭遇。
中間十句為第二段，寫老將被遺棄后的清苦生活。自從被棄置之后老將便“衰朽”了，歲月蹉跎，心情不好，連頭發(fā)都白了。他昔日雖有后羿射雀而使其雙目不全的本領，但久不習武，雙臂就如同生了瘍瘤，很不利落了。古人常以“柳”諧“瘤”，并且“楊”“柳”通假。在這里詩人以“楊”諧“瘍”（瘡）是照顧到詩的平仄聲調(diào)。老將被棄，瘍生左肘，卻還得自尋生計，“路旁時賣故侯瓜”。“故侯”，指秦東陵侯召平，秦破，為布衣，種瓜于長安東城。這里說他不僅種瓜，而且“路旁時賣”，可知生活沒有著落；“門前學種先生柳”，也是指他以耕作為業(yè)的意思。陶淵明門前有五柳，因自號“五柳先生”。至于住處則是“蒼?！币黄肮拍尽眳仓械摹案F巷”，窗子面對著的則是“寥落寒山”，這更見世態(tài)炎涼，門前冷落，從無賓客往還。但是老將并未因此消沉頹廢，他仍然想“誓令疏勒出飛泉”，象后漢名將耿恭那樣，在匈奴疏勒城水源斷絕后，與戰(zhàn)士們同甘共苦，終于又得泉水卻敵立功；而決不象前漢潁川人灌夫那樣，解除軍職之后，使酒罵坐，發(fā)泄怨氣。
最末十句為第三段，是寫邊烽未熄，老將時時懷著請纓殺敵的愛國衷腸。先說西北賀蘭山一帶陰霾沉沉，陣戰(zhàn)如云，告急的文書不斷傳進京師；次寫受帝命而征兵的軍事長官從三河（河南、河內(nèi)、河東）一帶征召大批青年入伍，諸路將軍受詔命分兵出擊。最后寫老將，他再也呆不住了，先是“拭拂鐵衣如雪色”，把昔日的鎧甲摩擦得雪亮閃光；繼之是“聊持寶劍動星文”，又練起了武功。他的宿愿本就是能得到燕產(chǎn)強勁的名弓“射天將”（“天將”一作“大將”），擒賊擒王，消滅入寇的渠魁；并且“恥令越甲鳴吾君”，絕不讓外患造成對朝廷的威脅。結尾為老將再次表明態(tài)度：“莫嫌舊日云中守，猶堪一戰(zhàn)立功勛”，借用魏尚的故事，表明只要朝廷肯任用老將，他一定能殺敵立功，報效祖國。魏尚曾任云中太守，深得軍心，匈奴不敢犯邊，后被削職為民，經(jīng)馮唐為其抱不平，才官復舊職。
這首詩十句一段，章法整飭，大量使事用典，從不同的角度和方面，刻畫出“老將”的藝術形象，增加了作品的容涵量，完滿地表達了作品的主題。沈德潛《唐詩別裁》謂“此種詩純以對仗勝”。詩中對偶工巧自然，如同靈氣周運全身，使詩人所表達的內(nèi)容，猶如璞玉磨琢成器，達到了理正而文奇，意新而詞高的藝術境界。
3.悟空發(fā)現(xiàn)水簾洞的故事簡介
孫悟空迎風出世，在林間跟眾猴子玩耍，在澗水中洗澡，見那股澗水奔流的樣子。于是和大家商量去找找這股山泉的源頭在哪里，眾猴子紛紛答應，于是喚弟呼兄，一齊跑來，順著水流的方向爬向高山，直至源流之處，發(fā)現(xiàn)一股瀑布飛泉。
眾猴說：“誰能從這瀑布中鉆進去看個究竟，我們拜他為王。”石猴自告奮勇，鉆入飛瀑，忽睜睛抬頭觀看，發(fā)現(xiàn)一架鐵板橋，順著鐵橋進去發(fā)現(xiàn)里面竟然是一個寬敞、幽靜的石洞，石碣上鐫著“花果山福地，水簾洞洞天”。
擴展資料
孫悟空剛一出生時乃是吸收天地靈氣，從石頭中蹦出來的，因此無名無姓，只叫石猿。因為第一個發(fā)現(xiàn)水簾洞后，石猿帶領眾猴子進入了水簾洞內(nèi)，對眾猴子說他們剛才才說有本事進得來，出得去，不傷身體者，就拜他為王。
如今自己進來又出去，出去又進來，找到了這樣一個洞天與大家分享，可以安眠穩(wěn)睡，各享成家之福，要求大家拜自己為王。眾猴聽了都十分順從，一個個序齒排班，朝上禮拜，都稱“千歲大王”。自此，石猿高登王位，將“石”字兒隱了，遂稱美猴王。這也是孫悟空的第一個名字。
4.“一生轉戰(zhàn)三千里,一劍曾當百萬師
一、“一生轉戰(zhàn)三千里，一劍曾當百萬師。” 出自唐代詩人王維的《老將行》，意思是——身經(jīng)百戰(zhàn)馳騁疆場三千里，曾以一劍抵當了百萬雄師。
二、附原文如下：
老將行
唐.王維
少年十五二十時，步行奪得胡馬騎。
射殺山中白額虎，肯數(shù)鄴下黃須兒！
一身轉戰(zhàn)三千里，一劍曾當百萬師。
漢兵奮迅如霹靂，虜騎崩騰畏蒺藜。
衛(wèi)青不敗由天幸，李廣無功緣數(shù)奇。
自從棄置便衰朽，世事蹉跎成白首。
昔時飛箭無全目，今日垂楊生左肘。
路旁時賣故侯瓜，門前學種先生柳。
蒼茫古木連窮巷，寥落寒山對虛牖。
誓令疏勒出飛泉，不似潁川空使酒。
賀蘭山下陣如云，羽檄交馳日夕聞。
節(jié)使三河募年少，詔書五道出將軍。
試拂鐵衣如雪色，聊持寶劍動星文。
愿得燕弓射大將，恥令越甲鳴吾君。
莫嫌舊日云中守，猶堪一戰(zhàn)取功勛！
【賞析】
全詩分三段，開頭十句為第一段，是寫老將青壯年時代的智勇、功績和不平遭遇。先說他少時就有李廣之智勇，“步行”奪得過敵人的戰(zhàn)馬，引弓射殺過山中最兇猛的“白額虎”。接著改用曹操的次子曹彰故事，彰綽號黃須兒，奮勇破敵，卻功歸諸將。詩人借用這兩個典故，描繪老將的智勇才德。接下去，以“一身轉戰(zhàn)三千里”，見其征戰(zhàn)勞苦；“一劍曾當百萬師”，見其功勛卓著；“漢兵奮迅如霹靂”，見其用兵神速，如迅雷之勢；“虜騎崩騰畏蒺藜”見其巧布鐵蒺藜陣，克敵制勝。但這樣難得的良將，卻無寸功之賞，所以詩人又借用歷史故事抒發(fā)自己的感慨。
漢武帝的貴戚衛(wèi)青所以屢次戰(zhàn)功不敵戰(zhàn)損，天子不懲罰，尚能受賞，實由“天幸”；而與他同時的著名戰(zhàn)將李廣，不但未得封侯授爵，反而得罪、受罰，最后落得個刎頸自盡的下場，是因“數(shù)奇”。這里的“天幸”，既指幸運之“幸”，又指皇帝寵幸；“數(shù)奇”，既指運氣不好，又指皇恩疏遠，都是語意雙關的。詩人借李廣與衛(wèi)青的典故，暗示統(tǒng)治者用人唯親，賞罰失據(jù)，寫出了老將的不平遭遇。
三、作者簡介：
王維（701年-761年，一說699年—761年），字摩詰，漢族，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！遍_元九年（721年）中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400余首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。
5.辛棄疾的《鵲橋仙》全詩的內(nèi)容是什么
鵲橋仙
己酉山行書所見
辛棄疾
松岡避暑，茅檐避雨，閑去閑來幾度。醉扶怪石看飛泉，又卻是、前回醒處。東家娶婦，西村歸女，燈火門前笑語。釀成千頃稻花香，夜夜費、一天風露。
這首詞作于孝宗淳熙十六年己酉（1189），作者五十歲在江西上饒家居。帶湖新居筑于城西北一里許的帶湖之濱。登樓遠眺，可見靈山一帶的山岡。作者于兩首《清平樂·檢校山園，書所見》的開篇，一云“連云松竹”，一云“斷崖修竹”。地勢高，松竹成林。詞一起筆調(diào)輕靈，說避暑則在松岡，避雨則在茅檐，這是就通常情況說的。但這種遣詞造句猶如司空圖的“賞雨茅屋”，“左右修竹”，透露出一片閑適高雅的情調(diào)。而第三句“閑來閑去幾度”一收，進而表示出像這樣的上山、下山、晴天、雨天，來來去去，連自己也不知有多少次了?！爸邩匪?，仁者樂山”（《論語·雍也》）。大自然界的山山水水，可以蕩滌塵污，也可以寬慰人的心靈。“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”（《賀新郎》）；“帶湖吾甚愛，千丈翠奩開”（《水調(diào)歌頭》）?？少F的是被迫隱居的詩人，仍時刻未忘“南共北，正分裂”（《賀新郎·送杜叔高》）?？傊黄疬@三句格調(diào)清新，用筆自然，全不著力，而那種“閑來閑去”的情趣自見。接二句“醉扶怪石看飛泉，又卻是、前回醒處”是一個獨立的特寫鏡頭。停下?lián)u晃的腳步，手扶嶙峋的怪石，注目眼前飛流直下濺珠躍玉的瀑布，醉眼朦朧，辨認許久，看呵看呵，原來以前多次酒醒就在這里！“似曾相識”，“似是而非”，正是由于“醉”。“又卻是”，此刻詩人于驚喜中會生出多少感慨？這“醉”仍是出于迫不得已！退居林下，身處“飛流萬壑，共千巖爭秀”（《洞仙歌》）的佳境，為山水所陶醉，卻并未完全樂以忘憂，這里充分表出因“閑”而“醉”的情懷。
詞的下片轉寫農(nóng)村風情，應題“山行所見”。男婚女嫁是農(nóng)民生活中的一件大事，往往經(jīng)過精心選擇認為是吉祥的日子，所以“東家娶婦，西家歸女”碰到了一塊。兩家門前都燈火通明，親友云集，一片歡聲笑語。“歸”，舊時稱女子出嫁曰歸，或稱“于歸”?！对姟ぶ苣稀ぬ邑病罚骸爸佑跉w，宜其室家”。換頭三句十四字，語淺意明，用典型的生活細節(jié)，形象地勾勒出一幅農(nóng)村風俗嫁娶圖。一結別開生面：“釀成千頃稻花香，夜夜費、一天風露”。村外田野里柔風輕露漫天飄灑，它們是在醞釀制造著稻香千頃，豐收就在眼前了！它和上二句情調(diào)、氛圍和諧，使本來喜氣盈盈的歡騰氣氛，更上一層樓。作者似與農(nóng)民們感同身受，使他也沉浸在純樸的鄉(xiāng)風中了。
這首詞上片并非只是閑情逸趣的表現(xiàn)，它隱含著被迫縱情山水的身世之痛。而在寫鄉(xiāng)俗中卻又表現(xiàn)出他所受到的歡樂的感染。
