三字經(jīng)的十個典故(三字經(jīng)中的所有典故)

1.三字經(jīng)中的所有典故

典故篇

01 孟母三遷

02 孟母斷機

03 五子登科

04 祖瑩學(xué)詩

05 黃香溫席

06 孔融讓梨

07 孔子相師

08 趙普夜讀

09 孫敬懸發(fā)

10 蘇秦刺股

11 車胤囊螢

12 孫庸映雪

13 買巨負薪

14 李密掛角

15 蘇洵發(fā)憤

16 梁灝奪魁

17 李泌賦棋

18 文姬辨琴

19 韋賢教子

20 道韞柳絮

21 劉宴正字

人物篇

22 堯的故事

23 舜的傳說

24 大禹治水

25 千古一帝

26 劉邦反秦

27 唐太宗·李淵

28 宋太祖·趙匡胤

29 元太祖·成吉思汗

30 明太祖·朱元璋

31 清太祖·努爾哈赤 相對應(yīng)的故事只要在百度上就能搜到。

2.三字經(jīng)中的典故

《三字經(jīng)》里的十個典故 一、昔孟母，擇鄰處。

——《孟母三遷》 《三字經(jīng)》中說：“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼?！?/p>

說的就是孟母三遷的故事。 孟子是戰(zhàn)國時期的大學(xué)問家，他最先是住在墓地旁邊，常和小伙伴玩辦理喪事的游戲，學(xué)大人跪拜、哭叫的樣子。

孟母覺得那個地方不適合給孩子居住，于是就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居家的小孩學(xué)起商人做生意的樣子。

一會兒鞠躬歡迎客人，一會兒和客人討價還價。孟母還是覺得這樣不好，于是又搬到了學(xué)校附近。

孟子這才開始喜歡讀書，變得守秩序、懂禮貌。這時候，孟母滿意地說：“這才是孩子適合居住的地方！” 二、子不學(xué)，斷機杼。

——《孟母斷機》 有一回，孟子偷懶不學(xué)習(xí)，孟母就當(dāng)著他的面劃斷了正在織的一匹布，說：“學(xué)到一半就停下，和這塊織了一半就斷開的布有什么區(qū)別，還有什么用！”孟子聽后，再也不偷懶了。 三、香九齡，能溫席——《黃香溫席》 “香九齡，能溫席”的故事，說的是漢朝時候，有一個叫黃香的孩子。

在他九歲的時候，就已經(jīng)很懂事了。每當(dāng)炎炎夏日到來的時候，就給父母搭蚊帳，讓枕頭和席子清涼爽快，把蚊子趕走，讓父母睡個好覺；到了寒冷的冬天，他就先鉆井被窩里，把被子暖熱，讓父母睡得溫暖。

黃香的故事流傳到了京城，京城人都說：“天下無雙，江夏黃香?！?四、如囊螢，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟。

——《囊螢映雪》 “如囊螢，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟?！边@是兩個關(guān)于勤學(xué)的故事。

晉代的一個名叫車胤的孩子，他家中貧苦，沒錢買燈油，又想晚上讀書，于是在夏天的晚上，抓一把螢火蟲裝在白布袋子里面，靠著微弱的燈光讀書；映雪是晉代的孫康，在冬天的夜里，利用雪映出的光亮看書。這兩個人都是歷史上有名的好學(xué)之人。

五、竇燕山，有義方，教五子，名俱揚——《五子登科》 《宋史·竇儀傳》記載：宋代竇禹鈞的五個兒子儀、儼、侃、偁、僖相繼及第，故稱“五子登科”。 五代后周時期，燕山府（今北京一帶）有個叫竇禹鈞的人，記取祖訓(xùn)，教導(dǎo)兒子們仰慕圣賢，刻苦學(xué)習(xí)，為人處世，不愧不怍。

結(jié)果，他的五個兒子都品學(xué)兼優(yōu)，先后登科及第： 竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無疾而終。當(dāng)朝太師馮道還特地寫了首詩：“燕山竇十郎，教子有義方；靈椿一株老，丹桂五技芳。”

《三字經(jīng)》也以“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”的句子，歌頌此事；又逐漸演化為“五子登科”的吉祥圖案，寄托了一般人家期望子弟都能像竇家五子那樣連袂獲取功名。 六、融四歲， 能讓梨。

弟于長， 宜先知?！犊兹谧尷妗?“融四歲， 能讓梨。

弟于長， 宜先知?！边@是個尊敬兄長和友愛謙讓的故事。

孔融的父親拿一些梨給孩子們吃，讓孔融先挑，孔融卻挑了一個最小的。父親問他為什么拿最小的，孔融回答，自己最小，所以應(yīng)該吃小的，大的給哥哥吃。

這故事被用作兒童教育的`好教材，成為千古美談，它美就美在孔融小小年紀便有如此謙讓風(fēng)格。 孔融（153——208），東漢文學(xué)家。

字文舉。魯國（今山東曲阜）人。

靈帝時，辟司徒楊賜府。中平初（185），舉高第，為侍御史。

后辟司空府為僚屬，拜中軍候，遷虎賁中郎將。后因忤董卓，轉(zhuǎn)為議郎，出至黃巾軍最盛的青州北?？橄?。

興平二年（195）領(lǐng)青州刺史。曹操遷獻帝都許昌，征孔融為將作大匠，遷少府。

因不滿曹操雄詐，被奏免官。后復(fù)拜太中大夫，退居閑職，好士待客，座上客滿，獎掖推薦，聲望甚高。

終為曹操所忌，下獄棄市。 七、蘇老泉，二十七。

始發(fā)奮，讀書籍。——《蘇洵二十七方才學(xué)習(xí)》 蘇洵（1009——1066），字明允，自號老泉，北宋眉山人，北宋著名散文家。

在妻子程氏的勸告下，27歲才開始發(fā)奮讀書，經(jīng)過十多年的閉門苦讀，學(xué)業(yè)大進。嘉佑元年，攜子蘇軾、蘇轍到汴京，以22篇文章謁見歐陽修，受其賞識，由此名聲大振。

后人因其二子蘇軾、蘇轍均以文學(xué)聞名，故稱他為“老蘇”，將他們父子三人合稱為“三蘇”，均列入唐宋八大家。蘇洵為文見解精辟，語言鋒利，縱橫捭闔，很有戰(zhàn)國縱橫家的風(fēng)度，著有《嘉佑集》十五卷。

八、如負薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。

——《負薪掛角》 漢朝時候的朱買臣，小時候，家里很窮。為了維持生活，他每天都得上山砍柴，沒有時間讀書。

但是他好學(xué)不倦，常常背著柴一邊走，一邊看書。后來終于得到重用，當(dāng)上了會稽太守。

隋朝李密，少年時候被派在隋煬帝的宮廷里當(dāng)侍衛(wèi)。他生性靈活，在值班的時候，左顧右盼，被隋煬帝發(fā)現(xiàn)了，認為這孩子不大老實，就免了他的差使。

李密并不懊喪，回家以后，發(fā)奮讀書，決定做個有學(xué)問的的人。有一回，李密騎了一頭牛，出門看朋友。

在路上，他把《漢書》掛在牛角上，抓緊時間讀書。此事被傳為佳話。

九、頭懸梁——《孫敬懸發(fā)》 “頭懸梁”的是晉朝人孫敬。孫敬，字文質(zhì)，漢代信都（今河北冀州）人。

好學(xué)，后入洛陽，在太學(xué)附近一小屋安頓母親然后入學(xué)。他曾采楊柳為簡，加以編聯(lián)，用來寫經(jīng)，這是歷史上“輯柳”的典故。

《太平御覽》上記載：孫敬“好學(xué)，晨夕不休”，常年閉門謝客，攻讀詩書，人稱“閉戶先生”。他苦讀詩書，。

3.三字經(jīng)的典故

孟母三遷

昔孟子少時，父早喪，母仉[zhang]（三聲）氏守節(jié)。居住之所近于墓，孟子學(xué)為喪葬，躃踴痛哭之事。母曰：“此非所以居子也?！蹦巳?，舍市，近于屠，孟子學(xué)為買賣屠殺之事。母又曰：“亦非所以居子也。”繼而遷于學(xué)宮之旁。每月朔[shuo，夏歷每月初一日]望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[yi，拱手禮]讓進退，孟子見了，一一習(xí)記。孟母曰：“此真可以居子也?！彼炀佑诖恕?

孟母斷機

孟母姓仉（zhang）氏，孟子之母。夫死，狹子以居，三遷為教。及孟子稍長，就學(xué)而歸，母方織，問曰：“學(xué)何所至矣？”對曰：“自若也?！蹦笐嵰蛞缘稊鄼C，曰：“子之廢學(xué)，猶吾之?dāng)嗨箼C也。”孟子懼，旦夕勤學(xué)，遂成亞圣。

五子登科

《宋史·竇儀傳》記載：宋代竇禹鈞的五個兒子儀、儼、侃、偁、僖相繼及第，故稱“五子登科”。

五代后周時期，燕山府（今北京一帶）有個叫竇禹鈞的人，記取祖訓(xùn)，教導(dǎo)兒子們仰慕圣賢，刻苦學(xué)習(xí)，為人處世，不愧不怍。結(jié)果，他的五個兒子都品學(xué)兼優(yōu)，先后登科及第：

竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無疾而終。當(dāng)朝太師馮道還特地寫了首詩：“燕山竇十郎，教子有義方；靈椿一株老，丹桂五技芳。”

《三字經(jīng)》也以“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”的句子，歌頌此事；又逐漸演化為“五子登科”的吉祥圖案，寄托了一般人家期望子弟都能像竇家五子那樣連袂獲取功名。

黃香溫席

昔漢時黃香，江夏人也.年方九歲，知事親之理.每當(dāng)夏日炎熱之時，則扇父帷帳，令枕清涼，蚊蚋遠避， 以待親之安寢；至于冬日嚴寒，則以身暖其親之衾，以待親之暖臥.于是名播京師，號曰"天下無雙，江夏黃香"

孔融讓梨

孔融的父親拿一些梨給孩子們吃，讓孔融先挑，孔融卻挑了一個最小的。父親問他為什么拿最小的，孔融回答，自己最小，所以應(yīng)該吃小的，大的給哥哥吃。這故事被用作兒童教育的好教材，成為千古美談，它美就美在孔融小小年紀便有如此謙讓風(fēng)格。

孔融（153~208），東漢文學(xué)家。字文舉。魯國（今山東曲阜）人。靈帝時，辟司徒楊賜府。中平初（185），舉高第，為侍御史。后辟司空府為僚屬，拜中軍候，遷虎賁中郎將。后因忤董卓，轉(zhuǎn)為議郎，出至黃巾軍最盛的青州北?？橄?。興平二年（195）領(lǐng)青州刺史。曹操遷獻帝都許昌，征孔融為將作大匠，遷少府。因不滿曹操雄詐，被奏免官。后復(fù)拜太中大夫，退居閑職，好士待客，座上客滿，獎掖推薦，聲望甚高。終為曹操所忌，下獄棄市。

孔融著有，《隋書·經(jīng)籍志》載《孔融集》9卷，已散佚。通行本有《漢魏六朝百三家集·孔少府集》1卷?？兹谖挠忠妵揽删度瞎湃貪h三國六朝文·全后漢文》，其詩又見丁福?！度珴h三國晉南北朝詩·全漢詩》。

蘇洵二十七方才學(xué)習(xí)

蘇洵（1009~1066），字明允，自號老泉，北宋眉山人，北宋著名散文家。在妻子程氏的勸告下，27歲才開始發(fā)奮讀書，經(jīng)過十多年的閉門苦讀，學(xué)業(yè)大進。嘉佑元年，攜子蘇軾、蘇轍到汴京，以22篇文章謁見歐陽修，受其賞識，由此名聲大振。后人因其二子蘇軾、蘇轍均以文學(xué)聞名，故稱他為“老蘇”，將他們父子三人合稱為“三蘇”，均列入唐宋八大家。蘇洵為文見解精辟，語言鋒利，縱橫捭闔，很有戰(zhàn)國縱橫家的風(fēng)度。著有《嘉佑集》十五卷。

4.三字經(jīng)所有的故事

三字經(jīng)：夕孟母，則伶楚。

子不學(xué)，斷機楚。斗宴山，有義方。

教五子，名懼揚。 這是一個小故事。

里面說了一位母親，為了讓自己的孩子能夠?qū)W到知識，每天都在很努力的編織東西來掙錢讓孩子讀書。但是，有一天，孩子說不再讀書，母親聽了，馬上把編織機拿剪刀把繩子都剪斷了，說孩子不學(xué)習(xí)，自己那么辛苦也沒用。

孩子沒有辦法，只好繼續(xù)學(xué)習(xí)。后來，母親聽鄰居說：在宴斗山上有一位隱居的老學(xué)者。

他才華出眾，教孩子很有一套。曾經(jīng)教了五個孩子，到最后個個都成了朝廷命官。

只要把孩子送到去老學(xué)者那里教，將來必成大器。有時母親把孩子送到了老學(xué)者那里，孩子真的一天天聰明起來，母親再也不用擔(dān)心孩子的學(xué)習(xí)了。

竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。

竇燕山，名禹鈞，北京幽州人。古代幽州屬于燕國，燕國有山名燕山，故以地名尊稱他為竇燕山，就像詩圣杜甫住在京兆少陵，被人稱為杜少陵一樣。

竇燕山是五代后晉時的人，年輕的時候不學(xué)好，做生意欺行霸市、缺斤少兩、昧心行事，雖然賺了錢，但直到三十歲還沒有子嗣。有一天夜里，他死去的父親給他托夢，說：“你心術(shù)不正、心德不端，惡名張注天曹，不但無子而且無壽。

你要趕快改過遷善、大積陰德、廣行方便，還有可能挽回?！?竇禹鈞醒來以后，嚇得出了一身冷汗，他痛下決心改邪歸正。

從前之惡不敢再犯并且廣行善事，在家里興辦義學(xué)、積德行善克己利人。一天夜里又夢到他父親對他說：“爾今陰功浩大，善名張注天曹，后有五子齊登科甲，爾壽至八十九歲”。

他醒來以后，行善更為積極，后來果然生了五個兒子：儀、儼、侃、爾、僖。 竇家教子有方，比如他的家庭之禮都按照古禮進行，家中男不亂入，女不亂出，男耕女織，和睦孝順，所以才有五子聯(lián)科。

其中大兒子做到禮部尚書，二兒子做到禮部侍郎，其余三子也都做了官。侍郎馮道贈詩曰：燕山竇十郎，教子以義方，靈椿一株老，丹桂五枝芳。

以上舉的兩個例子說明，做父母的教育子女，第一要善于教育，第二要持之以恒。 香九齡，能溫席。

孝于親，所當(dāng)執(zhí)。 黃香是東漢江夏人，即三國時期東吳人。

黃香九歲的時候，冬天睡覺前用自己的身體給父母暖被窩，夏天睡覺前用一把小扇子給父母扇枕頭。他對父母能盡孝道，是為人子者的好榜樣。

執(zhí)是執(zhí)持、不松手的意思，嚴持孝道，永不放棄，叫做“孝于親，所當(dāng)執(zhí)”。 元代福建延平府的郭居敬，曾將歷史上二十四位孝子的感人故事編輯了一本書，就是《二十四孝》，“黃香扇枕”就是其中的一個故事。

融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。 這是行悌道的例子，孔融讓梨是家喻戶曉的故事。

孔融是孔老夫子第三十二世孫，魯國人，生于東漢末年的三國時期，時任北海太守?？兹谛郧閷捜莺檬?，經(jīng)常說：“座上客常滿，樽中酒不空，吾無憂焉”。

孔融四歲就知道長幼有序，吃梨的時候，自己年紀小就吃小的。所謂“三歲看老”，四歲的孩子謙遜之禮如此，方知其后必有大成。

兄弟者手足也，《千字文》中也講到“孔懷兄弟，同氣連枝”。兄弟之道是五倫中的一倫，為悌道。

兄弟之間要相互關(guān)心友愛，彼此氣息相通，因為兄弟之間有直接的血緣關(guān)系，如同樹木一樣，同根連枝。悌道屬于五常中的“禮”德，其原則就是“兄友弟恭”。

做兄長的要友愛、關(guān)心弟弟，做弟弟的要恭敬、尊重兄長。兄弟之間如能各盡其道，自然和睦友愛。

如果將利益放在第一位親情放在第二位，就大錯特錯了。不但有違兄弟之道，也有違孝道，因為兄弟反目最痛心的是父母。

昔仲尼，師項橐。古圣賢，尚勤學(xué)。

這里說的是孔子勤學(xué)的故事?？鬃诱f過，“人有生而知之者，有學(xué)而知之者，有學(xué)而不知者”。

即使是生而知之者還是要學(xué)習(xí)，有的人天分很高很聰明，但是不認真求學(xué)問，倚仗自己的天才胡作非為，就把自己給毀了?？鬃邮鞘ト?，也還是活到老學(xué)到老，他曾向七歲的項橐請教問題，給后人做了好榜樣。

項橐是春秋時期的神童，孔子曾經(jīng)向他請教過問題，所以被后世尊為“圣公”。相傳，孔子有一次與弟子們東游。

待車馬行至齊地紀障城的時候，大道邊上有幾個戲耍的玩童，有一童子立于路中不動。子路見狀，停車呵斥道：“小孩子怎么不讓車呢？碰到你怎么辦？” 童子說：“城池在此，車馬安能通過？”孔子探身道：“城在何處？”童子說：“筑于足下?！?/p>

孔子下車觀看，果見小兒立于石子、瓦片擺成的“城”中。童子問：“是城讓車馬，還是車馬讓城？” 孔子笑道： “好伶俐的童子！請問你叫什么名字，多大年齡？” 小兒答道：“我叫項橐，年方七歲。

請教您是哪一位？”孔子答道：“我是魯國孔丘”。 項橐驚道：“您就是鼎鼎大名的孔夫子！那么我請教您三個問題，答的出來我就讓城讓路，答不出來就請繞城而過”。

孔子覺得項橐小孩很有意思，于是笑道：“一言為定”！ 項橐說：“天地人為三才，夫子可知天有多少星辰、地多少五谷、人有多少根眉毛？” 孔子搖頭說：“我還真的不知道”。項橐得意道：“我來告訴你，天有一夜星辰，地有一茬五谷，人有黑白兩根眉毛?！?/p>

項橐再問：“請教什么水沒有魚？什么火沒有煙？什么樹沒有葉？什么花沒有枝？”孔子答道：“。

5.三字經(jīng)中的所有典故

典故篇

01 孟母三遷

02 孟母斷機

03 五子登科

04 祖瑩學(xué)詩

05 黃香溫席

06 孔融讓梨

07 孔子相師

08 趙普夜讀

09 孫敬懸發(fā)

10 蘇秦刺股

11 車胤囊螢

12 孫庸映雪

13 買巨負薪

14 李密掛角

15 蘇洵發(fā)憤

16 梁灝奪魁

17 李泌賦棋

18 文姬辨琴

19 韋賢教子

20 道韞柳絮

21 劉宴正字

人物篇

22 堯的故事

23 舜的傳說

24 大禹治水

25 千古一帝

26 劉邦反秦

27 唐太宗·李淵

28 宋太祖·趙匡胤

29 元太祖·成吉思汗

30 明太祖·朱元璋

31 清太祖·努爾哈赤 相對應(yīng)的故事只要在百度上就能搜到。

6.誰曉得三字經(jīng)中的有多少歷史典故

典故篇 01 孟母三遷02 孟母斷機 03 五子登科 04 祖瑩學(xué)詩 05 黃香溫席 06 孔融讓梨 07 孔子相師 08 趙普夜讀 09 孫敬懸發(fā) 10 蘇秦刺股 11 車胤囊螢 12 孫庸映雪 13 買巨負薪 14 李密掛角 15 蘇洵發(fā)憤 16 梁灝奪魁 17 李泌賦棋 18 文姬辨琴 19 韋賢教子 20 道韞柳絮 21 劉宴正字人物篇 22 堯的故事 23 舜的傳說 24 大禹治水 25 千古一帝 26 劉邦反秦 27 唐太宗·李淵 28 宋太祖·趙匡胤29 元太祖·成吉思汗 30 明太祖·朱元璋31 清太祖·努爾哈赤。

7.關(guān)于一些三字經(jīng)里的典故

才高八斗 南朝宋國有謝靈運，是我國古代著名的山水詩作家。

他的詩，大都描寫會稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善于刻劃自然景物，開創(chuàng)了文學(xué)史上的山水詩一派。 他寫的詩藝術(shù)性很強，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛。

詩篇一傳出來，人們就競相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識他的文學(xué)才能，特地將他召回京都任職，并把他的詩作和書法稱為“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫詩作文。

一直自命不凡的謝靈運受到這種禮遇后，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自夸道：“魏晉以來，天下的文學(xué)之才共有一石（一種容量單位，一石等于十斗），其中曹子建（即曹植）獨占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗?！?/p>

這個故事見于《晉書·周處傳》和《世說新語》。明朝人黃伯羽改編為《蛟虎記》傳奇，廣為流傳，至今京劇中仍保留有《除三害》劇目。

《晉書·列傳》第二十八 周處，字子隱，義興陽羨人也。父魴，吳鄱陽太守。

處少孤，未弱冠，膂力絕人，好馳騁田獵，不修細行，縱情肆欲，州曲患之。處自知為人所惡，乃慨然有改勵之志，謂父老曰：“今時和歲豐，何苦而不樂耶？”父老嘆曰：“三害未除，何樂之有！”處曰：“何謂也？”答曰：“南山白額猛獸，長橋下蛟，并子為三矣?！?/p>

處曰：“若此為患，吾能除之?！备咐显唬骸白尤舫?，則一郡之大慶，非徒去害而已?！?/p>

處乃入山射殺猛獸，因投水搏蛟，蛟或沈或浮，行數(shù)十里，而處與之俱，經(jīng)三日三夜，人謂死，皆相慶賀。處果殺蛟而反，聞鄉(xiāng)里相慶，始知人患己之甚，乃入?yún)菍ざ憽?/p>

時機不在，見云，具以情告，曰：“欲自修而年已蹉跎，恐將無及?！痹圃唬骸肮湃速F朝聞夕改，君前途尚可，且患志之不立，何憂名之不彰！”處遂勵志好學(xué)，有文思，志存義烈，言必忠信克己。

【周處殺蛟】南朝宋劉義慶《世說新語·自新》： “周處年少時，兇強俠氣，為鄉(xiāng)里所患。又義興中水中有蛟，山中有白額虎，并皆暴犯百姓 。

義興人謂為三橫，而處尤劇。或說處殺虎斬蛟，實冀三橫唯馀其一。

處即刺殺虎，又入水擊蛟，蛟或浮或沒，行數(shù)十里，處與之俱，經(jīng)三日三夜，鄉(xiāng)里皆謂已死，更相慶，竟殺蛟而出。聞里人相慶，始知為人情所患，有自改意。

乃入?yún)?，尋二陸（陸機、陸云），平原不在，正見清河，具以情告，并云：‘欲自修改而年已蹉跎，終所成?！搴釉唬骸湃速F朝聞夕死，況君前途尚可，且人患志之不立，亦何憂令名不彰邪？’處遂改勵終為忠臣孝子。”

內(nèi)容是： 公元三世紀中葉，義興陽羨（今宜興市）傳頌著周處除三害的故事。周處（242-297），字子隱，義興陽羨人。

其祖父周賓為三國東吳咨議參軍，后轉(zhuǎn)廣平太守。父周魴為東吳名將，任鄱陽太守，賜爵關(guān)內(nèi)侯。

周處父親死亡，母親過于溺愛他，年少時身材魁梧，臂力過人，武藝高強。好馳騁田獵，不修細行，縱情肆欲，橫行鄉(xiāng)里。

民謠說：“小周處，體力強，日弄刀弓夜弄槍。拳打李，腳踢張，好象猛虎撲群羊。

嚇得鄉(xiāng)民齊叫苦，無人敢與論短長。”這位“少孤，不修細行，州里患之”的七尺少年，被鄉(xiāng)民與南山猛虎、西氿蛟龍合稱為陽羨城“三害”。

后來，這個說法傳到了周處那里，他自知為人所厭，突然悔悟，只身入山射虎，下山搏蛟，經(jīng)三日三夜，在水中追逐數(shù)十里，終于斬殺猛虎、孽蛟。他自己也改邪歸正，認認真真拜師學(xué)文練武，這一來城內(nèi)“三害”皆除。

周處除“三害”后，發(fā)憤圖強，拜文學(xué)家陸機、陸云為師，終于才兼文武，得到朝廷的重用，歷任東吳東觀左丞、晉新平太守、廣漢太守，遷御史中丞。他為官清正，不畏權(quán)貴，因而受到權(quán)臣的排擠。

西晉元康六年（296），授建威將軍，奉命率兵西征羌人，次年春于六陌（今陜西乾縣）戰(zhàn)死沙場。死后追贈平西將軍，賜封孝侯。

唐伯虎自幼喜愛畫山水人物、石頭松竹。母親見狀，便送他去拜大畫家沈周為師。

沈周見小唐伯虎清秀俊逸、聰明伶俐，便答應(yīng)收他為徒。 一年之后，唐伯虎偷偷將自己的畫和師傅的作品作了比較，感覺差不多了，于是提出要回家孝敬母親。

沈周看出唐伯虎驕傲自滿的情緒，于是，連忙叫妻子做幾樣菜，端進東廂一間小屋里。師徒兩人坐下，一邊飲酒，一邊談著話。

沈周笑問：“學(xué)畫一年，想念母親了嗎？” 唐伯虎連連稱是。 沈周佯笑道：“你的畫本來不錯，又學(xué)了一年，可以出師了。”

唐伯虎拱手施禮：“感謝先生恩典?！? 沈周笑了笑，說：“為師喝酒喝得全身發(fā)熱，你幫師傅將窗子全部推開，如何？” “遵命。”

唐伯虎應(yīng)道，隨后走到窗前，他用力推了推西窗，推不開，又轉(zhuǎn)身推了推北窗，仍然推不開。他仔細一看，大為震驚，撲通一聲雙膝跪下：“師傅，我不想回家了，留下我再學(xué)三年吧！” 原來，沈周見徒弟自滿，于是在小屋的墻壁上畫了兩個窗子，使唐伯虎自知畫技相差尚遠，故要求留下繼續(xù)學(xué)習(xí)。

北宋初年的宰相趙普是一位杰出的政治家，但絕不是一個學(xué)問家。正是由于這個原因，他才會有“半部《論語》治天下”這樣震聾發(fā)聵的名言傳世。

趙普原本是淮南滁州的一名鄉(xiāng)村教師。公元956年，為了爭 奪淮南江北地區(qū)，后周大將趙匡胤率領(lǐng)大軍與南唐守軍在滁州打了一場惡仗。

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