正月十五的典故(元宵節的歷史典故)
1.元宵節的歷史典故
傳說(shuō)在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來(lái)去打它們， 有一只神鳥(niǎo)困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產(chǎn)通通燒死。 天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無(wú)辜受難，就冒著(zhù)生命的危險，偷偷駕著(zhù)祥云來(lái)到人間，把這個(gè)消息告訴了人們。眾人聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)消息，有如頭上響了一個(gè)焦雷。嚇得不知如何是好，過(guò)了好久，才有個(gè)老人家想出個(gè)法子，他說(shuō)：「在正月十四、十五、十六日這三天，每戶(hù)人家都在家里張燈結彩、點(diǎn)響爆竹、燃放煙火。這樣一來(lái)，天帝就會(huì )以為人們都被燒死了」。
大家聽(tīng)了都點(diǎn)頭稱(chēng) 是，便分頭準備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺(jué)人間一片紅光，響聲震天，連續三個(gè)夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，以中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財產(chǎn)。為了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶(hù)戶(hù)都懸掛燈籠，放煙火來(lái)紀念這個(gè)日子。
2.元宵節的典故?
元宵節在中國已經(jīng)有兩千多年的歷史，也稱(chēng)“元夕節”。
按照中國古代的習慣，“元”指月亮正圓，一年之中有所謂“三元”──正月十五稱(chēng)為“上元”，七月十五稱(chēng)為“中元”，十月十五稱(chēng)為“下元”，故元宵節亦稱(chēng)為“上元節”；“宵”即夜也，所以元宵亦有一年之中第一個(gè)月圓之夜的意思。 根據考證，元宵節的來(lái)歷，有說(shuō)與祭祀“泰一神”有關(guān)。
泰一神亦稱(chēng)“太乙神”，主宰人間的風(fēng)雨、饑饉和瘟疫。據說(shuō)，漢朝武帝曾久病不愈，求助太乙神后竟奇跡治愈，乃于元鼎5年（公元前122年）開(kāi)始建太乙祠壇祭祀，每逢正月十五通宵達旦以盛大的燈火祭祀，從此便形成元宵節張燈結彩的習俗了。
另一說(shuō)是東漢明帝篤信佛教，于上元夜在宮廷、寺院，燃燈表佛，命令士族、庶民一律掛燈，遂相沿成俗。隋唐諸朝之后，上元之夜放燈的習俗亦已流傳甚廣，并演變成民間盛大的元宵佳節。
張燈時(shí)間也從一夜增至三夜。到北宋時(shí)，放燈增至五夜，南宋更增至六夜，明朝官府發(fā)布節假日十天的規定，為中國歷史上時(shí)間最長(cháng)的燈節。
元宵節期間，民間多吃元宵（湯圓）來(lái)應節，象征家人團圓。此外還有掛花燈、猜燈謎、迎紫姑、踩高蹺、舞獅、舞龍等民間娛樂(lè )活動(dòng)。
流傳至今，這一連串充滿(mǎn)熱鬧歡樂(lè )的慶典活動(dòng)稱(chēng)為“鬧元宵”。 如今，每到元宵佳節，各地總要舉行盛大的游園燈會(huì )。
大抵古代元宵燈節時(shí)人流如潮，節日活動(dòng)豐富多姿，而古時(shí)男女缺乏交往的機會(huì )，所以元宵節很自然就成了古時(shí)情人相會(huì )之日，如歐陽(yáng)修亦有詩(shī)云：“去年元宵時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后”。
因此，元宵節亦稱(chēng)為“中國情人節”。
3.正月十五那一天有關(guān)的歷史故事
農歷正月十五元宵節，又稱(chēng)為“上元節”（the Lantern Festival），春燈節，是中國漢族民俗傳統節日。
正月是農歷的元月，古人稱(chēng)其為“宵”，而十五日又是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以稱(chēng)正月十五為元宵節。又稱(chēng)為小正月、元夕或燈節，是春節之后的第一個(gè)重要節日。
中國幅員遼闊，歷史悠久，所以關(guān)于元宵節的習俗在全國各地也不盡相同，其中吃元宵、賞花燈、舞龍、舞獅子等是元宵節幾項重要民間習俗。 節日簡(jiǎn)介 北京上元燈會(huì )每年農歷的正月十五日，春節剛過(guò)，迎來(lái)的就是中國漢族的傳統節日之一的元宵節，元宵節早在2000多年前在西漢就存在了，元宵賞燈始于東漢明帝時(shí)期，明帝提倡佛教，聽(tīng)說(shuō)佛教有正月十五日僧人觀(guān)佛舍利，點(diǎn)燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛，令士族庶民都掛燈。
以后這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。該節日經(jīng)歷了由宮廷到民間、由中原地區到全國各地的發(fā)展過(guò)程。
正月是農歷的元月，古人稱(chēng)夜為“宵”，所以稱(chēng)正月十五為元宵節。正月十五日是一年中第一個(gè)月圓之夜，也是一元復始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續。
元宵節又被稱(chēng)為“上元節”。 按中國民間的傳統，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點(diǎn)起彩燈萬(wàn)盞，以示慶賀。
出門(mén)賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團聚、同慶佳節，其樂(lè )融融[1]。 在漢文帝時(shí)，已下令將正月十五命名為元宵節。
漢武帝時(shí)，“太一神”的祭祀活動(dòng)定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。
司馬遷創(chuàng )建“太初歷”時(shí)，就已將元宵節確定為重 元宵節美食——元宵大節日。另有一說(shuō)是元宵燃燈的習俗起源于道教的“三元說(shuō)”；正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。
主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂(lè )，故上元節要燃燈。 元宵節的節期與節俗活動(dòng)，是隨歷史的發(fā)展而延長(cháng)、擴展的。
就節期長(cháng)短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長(cháng)達五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節相接，白晝?yōu)槭校瑹狒[非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀(guān)。
特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節期間娛樂(lè )活動(dòng)的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內容，只是節期縮短為四到五天。
上元，含有新的一年第一次月圓之夜的意思。上元節的由來(lái)，《歲時(shí)雜記》記載說(shuō)，這是因循道教的陳規。
道教曾把一年中的正月十五稱(chēng)為上元節，七月十五為中元節，十月十五為下元節，合稱(chēng)“三元”。漢末道教的重要派別五斗米道崇奉的神為天官、地官、水官，說(shuō)天官賜福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，說(shuō)上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。
這樣，正月十五日就被稱(chēng)為上元節。南宋吳自牧在《夢(mèng)粱錄》中說(shuō)：“正月十五日元夕節，乃上元天官賜福之辰。”
說(shuō)天官賜福，地官赦罪，而元宵節俗真正的動(dòng)力是因為它處在新的時(shí)間點(diǎn)上，人們充分利用這一特殊的時(shí)間階段來(lái)表達自己的生活愿望。 節日歷史 元宵節俗的形成有一個(gè)較長(cháng)的過(guò)程，根據史料與民俗傳說(shuō)，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動(dòng)（太一：主宰世界一切的神），被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。
不過(guò)，正月十五真正作為民俗節日是在漢魏之后。東漢佛教文化的傳入，對于形成過(guò)元宵節的風(fēng)俗有著(zhù)重要的推動(dòng)意義。
元宵節花燈漢明帝永平年間（公元58——175年），因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來(lái)，稱(chēng)印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。
因此正月十五夜燃燈的習俗隨著(zhù)佛教文化影響的擴大及道教文化的加入逐漸在中國擴展開(kāi)來(lái)。 又說(shuō)元宵節起源于“火把節”，漢代民眾在鄉間田野持火把驅趕蟲(chóng)獸，希望減輕蟲(chóng)害，祈禱獲得好收成。
直到今天，中國西南一些地區的人們還在正月十五用蘆柴或樹(shù)枝做成火把，成群結隊高舉火把在田頭或曬谷場(chǎng)跳舞。隋、唐、宋以來(lái)，更是盛極一時(shí)。
參加歌舞者足達數萬(wàn)，從昏達旦，至晦而罷。當隨著(zhù)社會(huì )和時(shí)代的變遷，元宵節的風(fēng)俗習慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國民間傳統節日。
另有一說(shuō)是元宵燃燈的習俗起源于道教的“三元說(shuō)”；正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂(lè )，故上元節要燃燈。
元宵節的節期與節俗活動(dòng)，是隨歷史的發(fā)展而延長(cháng)、擴展的。就節期長(cháng)短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長(cháng)達五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。
與春節相接，白晝?yōu)槭校瑹狒[非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀(guān)。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節期間娛樂(lè )活動(dòng)的高潮。
至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內容，只是節期縮短為四到五天。 節日傳說(shuō) 點(diǎn)彩燈來(lái)歷 傳說(shuō)在很久很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來(lái)打它們，有一只神鳥(niǎo)因為迷路而降落人。
4.有哪些有關(guān)元宵節的傳說(shuō)故事?
元宵節的傳說(shuō)故事：
元宵節的形成有一個(gè)較長(cháng)的過(guò)程，民間也流傳著(zhù)不少關(guān)于元宵節的故事，相傳劉邦死后，劉盈登基為漢惠帝。但劉盈生性懦弱，大權漸漸落在呂后手中。
劉盈病死后，呂后獨攬朝政，劉氏宗室因懼怕呂后的殘暴，敢怒不敢言。呂后病死后，諸呂密謀奪取劉氏江山。此事被劉氏宗室齊王劉襄知道后，劉襄決定起兵討伐諸呂。平亂之后，劉邦的第二個(gè)兒子劉恒登基，下令把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂(lè )日。
從此，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節日——“鬧元宵”。
擴展資料：
元宵節習俗：
1、吃元宵：正月十五吃元宵，“宵”作為食品，在我國也由來(lái)已久。宋代，民間即流行一種元宵節吃 的新奇食品。這種食品，最早叫“ 浮元子”后稱(chēng)“元宵” ，生意人還美其名曰“元寶”。吃元宵代表著(zhù)日子越過(guò)越紅火，生活團團圓圓和和美美。
2、耍龍燈：舞龍是起源于中國的傳統舞蹈。舞龍和舞獅，古時(shí)是在一年中的大型節日里面節目之一。龍是中國古老的圖騰，正月十五耍龍燈已經(jīng)遍布全國各地，乃至全球各個(gè)華人聚居的地方。
3、舞獅子：舞獅是我國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節或集會(huì )慶典，民間都以舞獅前來(lái)助興。中國民俗傳統認為舞獅可以驅邪辟鬼。故此每逢喜慶節日，例如新張慶典、迎春賽會(huì )等，都喜歡打鑼打鼓，舞獅助慶。
5.正月十五元宵節的來(lái)歷和有關(guān)它的故事
唐初受了道教的影響，又稱(chēng)上元，唐末才偶稱(chēng)元宵。
但自宋以后也稱(chēng)燈夕。到了清朝，就另稱(chēng)燈節。
故事：傳說(shuō)元宵節是漢文帝時(shí)為紀念"平呂"而設。漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝。
惠帝生性懦弱，優(yōu)柔寡斷，大權漸漸落在呂后手中.漢惠帝病死后呂后獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。
于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。此事傳至劉氏宗室齊王劉襄耳中，劉襄為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂。
隨后與開(kāi)國老臣周勃、陳平取得聯(lián)系，設計解除了呂祿，"諸呂之亂"終于被徹底平定.平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個(gè)兒子劉恒登基，稱(chēng)漢文帝.文帝深感太平盛世來(lái)之不易，便把平息"諸呂之亂"的正月十五，定為與民同樂(lè )日，京城里家家張燈結彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節日--"鬧元宵"。
漢武帝時(shí)，"太一神"的祭祀活動(dòng)定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。
司馬遷創(chuàng )建"太初歷"時(shí)，就已將元宵節確定為重大節日。吃元宵正月十五吃元宵，"元宵"作為食品，在我國也由來(lái)已久。
宋代，民間即流行一種元宵節吃 的新奇食品。這種食品，最早叫" 浮元子"后稱(chēng)"元宵" ，生意人還美其名曰"元寶" 。
元宵即"湯圓"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異。可湯煮、油炸、蒸食，有團圓美滿(mǎn)之意。
陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中"滾"成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團團圓圓。鬧花燈農歷正月十五是"元宵節"，此節日民間有掛燈、打燈、觀(guān)燈燈習俗，故也稱(chēng)燈節。
鬧花燈是元宵節傳統節日習俗，始于西漢，興盛于隋唐。隋唐以后，歷代燈火之風(fēng)盛行，并沿襲傳于后世。
而正月十五，又是一年一度的鬧花燈放煙火的高潮。所以也把元宵節稱(chēng)為"燈節"在山西的縣城一級城廓甚至鄉，鎮中，這些居民集中地，繁華熱鬧區，在正月十五到來(lái)之前，滿(mǎn)街掛滿(mǎn)燈籠，到處花團錦簇，燈光搖曳，到正月十五晚上達到高潮。
正月十五的"觀(guān)燈"已經(jīng)成為山西民間群眾自發(fā)的活動(dòng)，在正月十五晚上，街頭巷尾，紅燈高掛，有宮燈，獸頭燈，走馬燈，花卉燈，鳥(niǎo)禽燈等等，吸引著(zhù)觀(guān)燈的群眾。太原一帶，太谷縣的燈是很有名氣的。
太谷的燈，以品種繁多、制作精巧、外觀(guān)引人出名。
6.元宵節的由來(lái)及典故
傳說(shuō)元宵節是漢文帝時(shí)為紀念“平呂”而設。漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝。但卻被呂后掌政，平亂之后，文帝深感太平盛世來(lái)之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂(lè )日，京城里家家張燈結彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節日——“鬧元宵”。
元宵是一種帶餡兒的甜食，是由糯米粉加上甜的餡料制成。據記載，吃元宵的習俗最早見(jiàn)于唐五代，那時(shí)稱(chēng)這種食品叫“面繭”或“圓不落角”，用糯米做皮，其中夾糖餡，與今天的元宵相似，食用時(shí)煮、煎、蒸、炸皆可。
起初，人們把這種食物叫“浮圓子”，后來(lái)又叫“湯團”或“湯圓”，這些名稱(chēng)“團圓”字音相近，取團圓之意，象征全家人團團圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人，寄托了對未來(lái)生活的美好愿望。
按中國民間的傳統，正月十五這天，夜晚皓月高懸時(shí)，人們要點(diǎn)起彩燈萬(wàn)盞，以示慶賀。出門(mén)賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團聚、同慶佳節，其樂(lè )融融。
7.元宵節的由來(lái)及典故
傳說(shuō)元宵節是漢文帝時(shí)為紀念“平呂”而設。
漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝。但卻被呂后掌政，平亂之后，文帝深感太平盛世來(lái)之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂(lè )日，京城里家家張燈結彩，以示慶祝。
從此，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節日——“鬧元宵”。元宵是一種帶餡兒的甜食，是由糯米粉加上甜的餡料制成。
據記載，吃元宵的習俗最早見(jiàn)于唐五代，那時(shí)稱(chēng)這種食品叫“面繭”或“圓不落角”，用糯米做皮，其中夾糖餡，與今天的元宵相似，食用時(shí)煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人們把這種食物叫“浮圓子”，后來(lái)又叫“湯團”或“湯圓”，這些名稱(chēng)“團圓”字音相近，取團圓之意，象征全家人團團圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人，寄托了對未來(lái)生活的美好愿望。
按中國民間的傳統，正月十五這天，夜晚皓月高懸時(shí)，人們要點(diǎn)起彩燈萬(wàn)盞，以示慶賀。出門(mén)賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團聚、同慶佳節，其樂(lè )融融。
8.元宵節的由來(lái)的典故是如何的
春節剛過(guò)，人們還正沉浸在過(guò)年的歡愉氣氛中，迎來(lái)了新年過(guò)后的第一個(gè)團圓節——元宵節。
元宵節在中國已有悠久的歷史，是中華民族最隆重的傳統節日之一，其內容以舞獅子、耍龍燈、劃旱船、踩高蹺、看花燈、猜謎語(yǔ)，吃湯圓為主。元宵節既是人們四處游走玩耍、盡情玩樂(lè )的歡愉日子，也是驅魔、消災、除疫、祈福的宗教儀式，更是闔家團圓其樂(lè )融融的佳節。
元宵節起源于漢朝，又稱(chēng)上元節、燈節。中國民間有關(guān)“元宵節”的傳說(shuō)不少，其中一個(gè)傳說(shuō)，是指漢文帝為紀念“平呂”而設。
漢惠帝劉盈死后，呂后篡權，呂氏宗族把持朝政。周勃、陳平等人在呂后死后，平除呂后勢力，擁立劉恒為漢文帝。
因為平息諸呂的日子是正月十五日，此后每年正月十五日之夜，漢文帝都微服出宮，與民同樂(lè )以示紀念，并把正月十五日定為元宵節。 元宵節點(diǎn)燈除了來(lái)自道教和佛教的傳說(shuō)外，在民間還有一個(gè)非常動(dòng)人的傳說(shuō)：相傳漢武帝時(shí)，有個(gè)叫東方朔的人，在新春近十五月圓的日子，見(jiàn)到一位名叫元宵的宮女因思念雙親無(wú)法與家人團圓而傷心流淚，東方朔答應設法讓她與家人團聚。
然后，東方朔靈機一動(dòng)扮巫師賣(mài)卦，用“正月十五火焚身”之簽語(yǔ)，讓漢武帝傳諭圣旨讓京城百姓動(dòng)手做燈，在十五晚家家戶(hù)戶(hù)都掛上紅燈，滿(mǎn)城點(diǎn)放煙火爆竹，并讓城外百姓進(jìn)城觀(guān)燈，天子、臣僚、貴妃、宮女，都去燈市玩賞，雜在庶民中消災避難。十五晚，整個(gè)長(cháng)安城燈火照耀，煙花滿(mǎn)天。
元宵的父母也來(lái)城里觀(guān)燈，見(jiàn)到元宵，一家人團聚。從此，人們就把這一天稱(chēng)為元宵節。
在這一民間傳說(shuō)中，東方朔雖然使用了當時(shí)統治階級經(jīng)常使用的愚民政策，讓漢武帝為了鞏固自己的統治地位，而讓全城官民同樂(lè )，但其意義也在于闔家團圓。一說(shuō)到闔家團圓，或許是農歷春節剛過(guò)的緣故，人們往往馬上聯(lián)想到中秋節，卻忘了一年中第一個(gè)月圓之日元宵節。
元宵節是闔家團圓的節日還體現在吃湯圓這一環(huán)節。在中國南方城市，餡甜的稱(chēng)作湯圓，餡咸的則成為元宵。
在這闔家團圓其樂(lè )融融的傳統節日之夜，筆者想到了臺灣同胞。臺灣同胞過(guò)元宵節的習俗和福建閩南地區習俗一樣，是以“燈”為主要內容，是名副其實(shí)獨特趣味的“燈節”，有觀(guān)燈、賞燈、賽燈、送燈、添燈、游燈、饒燈、化燈、鉆燈腳、放孔明燈等習俗。
每年正月初八后，家家戶(hù)戶(hù)都忙于買(mǎi)花燈。花燈的形式多樣，品種繁多，而描繪的圖案更是多彩，各路神仙、各類(lèi)動(dòng)物、奇花異卉皆活靈活現或栩栩如生地呈現在花燈上，令人目不暇接，愛(ài)不釋手。
近年，海峽兩岸民間團體都有舉辦兩岸同胞共聚慶元宵的活動(dòng)。在這天上明月高掛，地上彩燈燦爛的元宵夜，筆者期盼祖國早日實(shí)現統一大業(yè)，兩岸同胞能真正團團圓圓地過(guò)上團圓節。
就像極具閩南音樂(lè )特色、被視為臺灣地區民歌的《賣(mài)湯圓》所唱的“賣(mài)湯圓、賣(mài)湯圓，小二哥的湯圓又圓……吃了湯圓好團圓。”（作者系美東華人社團聯(lián)合總會(huì )執行主席。
9.十五元宵節的來(lái)歷 有什么典故大神們幫幫忙
起源 元宵節是中國的傳統節日，早在2000多年前的西漢就有了，元宵賞燈始于東漢明帝時(shí)期，明帝提倡佛教，聽(tīng)說(shuō)佛教有正月十五日僧人觀(guān)佛舍利，點(diǎn)燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛，令士族庶民都掛燈。
以后這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。該節經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發(fā)展過(guò)程。
在漢文帝時(shí)，已下令將正月十五定為元宵節。漢武帝時(shí)，“太一神”的祭祀活動(dòng)定在正月十五。
（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創(chuàng )建“太初歷”時(shí)，就已將元宵節確定為重大節日。
另有一說(shuō)是元宵燃燈的習俗起源于道教的“三元說(shuō)”；正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂(lè )，故上元 元宵節美食——元宵 節要燃燈。
又說(shuō)元宵節起源于“火把節”，漢代民眾在鄉間田野持火把驅趕蟲(chóng)獸，希望減輕蟲(chóng)害，祈禱獲得好收成。直到今天，中國西南一些地區的人們還在正月十五用蘆柴或樹(shù)枝做成火把，成群結隊高舉火把在田頭或曬谷場(chǎng)跳舞。
隋、唐、宋以來(lái)，更是盛極一時(shí)。參加歌舞者足達數萬(wàn)，從昏達旦，至晦而罷。
當隨著(zhù)社會(huì )和時(shí)代的變遷，元宵節的風(fēng)俗習慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國民間傳統節日。 元宵節的節期與節俗活動(dòng)，是隨歷史的發(fā)展而延長(cháng)、擴展的。
就節期長(cháng)短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長(cháng)達五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節相接，白晝?yōu)槭校瑹狒[非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀(guān)。
特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節期間娛樂(lè )活動(dòng)的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內容，只是節期縮短為四到五天。
