太歲頭上動土典故(“敢在太歲頭上動土”出自何處?是什么樣的典故?)
1.“敢在太歲頭上動土”出自何處?是什么樣的典故?
“在太歲頭上動土”是中國的一句老話，它表明一種文化忌諱。過去人們認(rèn)為，不信這種忌諱、真的會招致災(zāi)禍。唐代《酉陽雜俎》一書記載：有個叫王豐的人，“于太歲頭上掘坑，見一肉塊，大如牛，蠕蠕而動，遂填，其肉隨填而長。豐懼，棄之。經(jīng)宿，長塞于庭。豐兄弟奴婢數(shù)日內(nèi)悉暴卒，唯一女存焉?！?
《廣異記》中也說：晃良貞不怕鬼怪，每年者要在“太歲”頭上挖土。有一次挖出肉塊，用鞭子打了幾百下，扔到大路上了。當(dāng)夜有人看見有些神人騎馬坐車來慰問那肉塊，并問：“太歲兄，你為什么受他辱打而不報仇呢？”回答是：那人血?dú)夥絼?，我也沒辦法。天明后“太歲”就不見了。
在中國民間，“太歲”向來被人們看作是一種神秘莫測的力量，一種能在冥冥之中支配和影響人們命運(yùn)的力量。它無影無蹤，而又無處不在。其實，“太歲”實際上是古代人假設(shè)的一種天體。作為一種具體的生物，“太歲”是真實存在的。
2.太歲頭上動土有什么典故
太歲頭上動土 成語發(fā)音：tài suì tóu shàng dòng tǔ
成語釋義：比喻觸犯強(qiáng)暴有力的人。
太歲神像成語出處：漢·王充《論衡·難歲篇》：“移徒法日：‘徒抵太歲兇，伏太歲亦兇’。”
[1]據(jù)史料記載，太歲是古人假定的一個天體，它和歲星（木星）運(yùn)動速度相同，而方向相反，
太歲到了哪個區(qū)域，相應(yīng)的就在哪個方位地下有一塊肉狀的東西，它就是太歲的化身，
在這個方位動土就會驚動太歲。這就是“太歲頭上動土?xí)袨?zāi)禍”的由來。
而實際上的“太歲化身”卻有其物，它不是動物，也不是植物，是生命進(jìn)化過程中的原生質(zhì)生物?；蛘哒f，太歲是可能一種黏菌，是介于生物和真菌之間的一種原質(zhì)體生物，既有原生物特點(diǎn)，也有真菌特點(diǎn)。李時珍在《本草綱目》中稱之為“肉芝”，并稱其為“本經(jīng)上品”。古籍《山海經(jīng)》稱“太歲”為“視肉、聚肉、肉芝”，描述它“食之盡，尋復(fù)更生”。近年來，我國各地不斷有發(fā)現(xiàn)該種生物。
這句話的意思呢就是用雞蛋碰石頭，比喻觸犯那些超出自己能力之外的人和事，
有時也用來比喻敢于攻破科學(xué)禁區(qū)的精神和行為。
太歲神像不得在太歲頭上動土是我國民間遺留的一種忌諱。民間傳說，如在太歲方位動土，就會挖到一種會動的肉塊，即是太歲的化身。如果人的命運(yùn)正旺還不致于怎樣，運(yùn)氣不佳，命象衰微，就會遭到喪亡的災(zāi)難。因而人們最怕遇到太歲，常常畏之如
虎，那些兇惡、難惹的人，就被稱之為“太歲”。膽敢在太歲頭上動土也就成了惡霸們嚇唬人的口頭禪。
據(jù)中國一些辭書的解釋，太歲是古代民間對木星的一個別稱，木星它每12年要圍繞太陽轉(zhuǎn)一圈，它每一年有一個位置，地下相對應(yīng)的就有一個太歲出現(xiàn)。民間傳說蓋房子興土木的時候門不能正對著它在天上的星位。不然地上的太歲就會動怒。久而久之就出現(xiàn)了“太歲頭上不能動土“的說法。
古人把木星稱為歲星，也叫“太歲”。歲星自西向東運(yùn)行，每12年循環(huán)一周。在古人眼里，太歲是個兇惡的煞神，是“百神之統(tǒng)”。太歲經(jīng)過的地方為兇方。中國人紀(jì)年的干支，也稱太歲。有時會說“命犯太歲”，即指到了自己的本命年。古人也把兇惡的壞人比作“太歲”。
3.太歲頭上動土有什么典故
太歲頭上動土 成語發(fā)音：tài suì tóu shàng dòng tǔ 成語釋義：比喻觸犯強(qiáng)暴有力的人。
太歲神像成語出處：漢·王充《論衡·難歲篇》：“移徒法日：‘徒抵太歲兇，伏太歲亦兇’。 ” [1]據(jù)史料記載，太歲是古人假定的一個天體，它和歲星（木星）運(yùn)動速度相同，而方向相反， 太歲到了哪個區(qū)域，相應(yīng)的就在哪個方位地下有一塊肉狀的東西，它就是太歲的化身， 在這個方位動土就會驚動太歲。
這就是“太歲頭上動土?xí)袨?zāi)禍”的由來。 而實際上的“太歲化身”卻有其物，它不是動物，也不是植物，是生命進(jìn)化過程中的原生質(zhì)生物。
或者說，太歲是可能一種黏菌，是介于生物和真菌之間的一種原質(zhì)體生物，既有原生物特點(diǎn)，也有真菌特點(diǎn)。 李時珍在《本草綱目》中稱之為“肉芝”，并稱其為“本經(jīng)上品”。
古籍《山海經(jīng)》稱“太歲”為“視肉、聚肉、肉芝”，描述它“食之盡，尋復(fù)更生”。近年來，我國各地不斷有發(fā)現(xiàn)該種生物。
這句話的意思呢就是用雞蛋碰石頭，比喻觸犯那些超出自己能力之外的人和事， 有時也用來比喻敢于攻破科學(xué)禁區(qū)的精神和行為。 太歲神像不得在太歲頭上動土是我國民間遺留的一種忌諱。
民間傳說，如在太歲方位動土，就會挖到一種會動的肉塊，即是太歲的化身。如果人的命運(yùn)正旺還不致于怎樣，運(yùn)氣不佳，命象衰微，就會遭到喪亡的災(zāi)難。
因而人們最怕遇到太歲，常常畏之如 虎，那些兇惡、難惹的人，就被稱之為“太歲”。 膽敢在太歲頭上動土也就成了惡霸們嚇唬人的口頭禪。
據(jù)中國一些辭書的解釋，太歲是古代民間對木星的一個別稱，木星它每12年要圍繞太陽轉(zhuǎn)一圈，它每一年有一個位置，地下相對應(yīng)的就有一個太歲出現(xiàn)。民間傳說蓋房子興土木的時候門不能正對著它在天上的星位。
不然地上的太歲就會動怒。久而久之就出現(xiàn)了“太歲頭上不能動土“的說法。
古人把木星稱為歲星，也叫“太歲”。歲星自西向東運(yùn)行，每12年循環(huán)一周。
在古人眼里，太歲是個兇惡的煞神，是“百神之統(tǒng)”。太歲經(jīng)過的地方為兇方。
中國人紀(jì)年的干支，也稱太歲。 有時會說“命犯太歲”，即指到了自己的本命年。
古人也把兇惡的壞人比作“太歲”。
4.“太歲頭上動土”有什么典故?
這是一句民間的諺語，有兩種說法。
一種傳說古代人假想的一顆天體名叫太歲。 它的轉(zhuǎn)動速度和我們今天所說的木星的轉(zhuǎn)動速度 相似，但是它們卻是截然相反的轉(zhuǎn)動方向。
民間 有傳言太歲轉(zhuǎn)到哪個地方，哪個地方相對應(yīng)的地 下就會有一塊肉狀的東西，人們認(rèn)為太歲的化身 便是此肉狀物，而在這個地方動土就會驚動了太 歲，災(zāi)難也會接踵而至^ 還有一種傳說，木星的另一種稱呼便是太歲， 木星十二年圍繞太陽轉(zhuǎn)一圈，每年都會有一個位 置對應(yīng)在地面上，而這個位置的下方便會出現(xiàn)一 個太歲。民間傳說如果蓋房子興土木不能正對著 天上的星位，否則，地上的太歲就會發(fā)怒，就會降 下災(zāi)難。
而“太歲頭上動土”這句諺語便應(yīng)運(yùn) 而生。 現(xiàn)在人們用這句話來借指觸犯強(qiáng)暴有力 的人。
5.敢在太歲頭上動土
在太歲頭上動土”是中國的一句老話，它表明一種文化忌諱。
過去人們認(rèn)為，不信這種忌諱、真的會招致災(zāi)禍。唐代《酉陽雜俎》一書記載：有個叫王豐的人，“于太歲頭上掘坑，見一肉塊，大如牛，蠕蠕而動，遂填，其肉隨填而長。
豐懼，棄之。經(jīng)宿，長塞于庭。
豐兄弟奴婢數(shù)日內(nèi)悉暴卒，唯一女存焉。 ”《廣異記》中也說：晃良貞不怕鬼怪，每年者要在“太歲”頭上挖土。
有一次挖出肉塊，用鞭子打了幾百下，扔到大路上了。當(dāng)夜有人看見有些神人騎馬坐車來慰問那肉塊，并問：“太歲兄，你為什么受他辱打而不報仇呢？”回答是：那人血?dú)夥絼?，我也沒辦法。
天明后“太歲”就不見了。 紀(jì)錄影視論壇版權(quán)所有--最愛紀(jì)錄片 在中國民間，“太歲”向來被人們看作是一種神秘莫測的力量，一種能在冥冥之中支配和影響人們命運(yùn)的力量。
它無影無蹤，而又無處不在。其實，“太歲”實際上是古代人假設(shè)的一種天體。
作為一種具體的生物，“太歲”是真實存在的。 在《山海經(jīng)》、《本草綱目》等古籍中均有詳盡記載，稱其為“肉芫”，“視肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。
在中國神話史書《山海經(jīng)》中，就有對“肉芫”的記載：“聚肉有眼而無胃，與彼馬勒頗相仿佛，奇在不盡，食人薄味?！睍x代著名學(xué)者郭璞在注釋《山海經(jīng)》時，對“視肉”做的解釋是：“聚肉形，如牛肝，有兩目。
食之無盡，尋復(fù)更生如故?！?紀(jì)錄影視論壇版權(quán)所有--最愛紀(jì)錄片？1 唐代著名學(xué)者虞世南的《北堂書抄》中也有一條關(guān)于“土肉”的記載，他的史料轉(zhuǎn)錄于《臨海異物志》，文中說：“土肉，正黑，大如小兒，臂長五寸，中有腹，無口目，有三十足，大如釵股，堪炙食。
” 紀(jì)錄影視論壇版權(quán)所有--最愛紀(jì)錄片到了明代，名醫(yī)李時珍在《本草綱目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”類，稱其為“本經(jīng)上品”，并將芫分為五類，其中對“肉芫”是這樣描述的：“肉芫狀如肉，附于大石，頭尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如澤漆，黃者如紫金。
”同時，《本草綱目》“芫”類條目中還列舉了幾部以“芫”為主的藥方，說明“芫”類對一些疑難病癥有特殊療效，其共同特點(diǎn)是：“久食，輕身不老，延年神仙?！?紀(jì)錄影視論壇版權(quán)所有--最愛紀(jì)錄片據(jù)吉林大學(xué)微生物專家解釋，俗稱的“太歲”是介于原生物與真菌之間的粘細(xì)菌，生活于土壤中，生命力極強(qiáng)，是自然界非常稀有的大型粘細(xì)菌復(fù)合體。
吉林樺甸夾皮溝云峰村雙合屯發(fā)現(xiàn)的這塊“太歲”，被保存于紙盒箱中雖已半年有余，依然不腐爛、無蟲蛀、不變質(zhì)，“太歲”仍鮮活如初，無任何異味。 435765441？紀(jì)錄影視論壇版權(quán)所有--最愛紀(jì)錄片“太歲”到底是何物？記者通過查閱古籍文獻(xiàn)了解到，“太歲”是古代傳說中的神名。
古籍中的“太歲”就是“視肉”、“肉芫”，與在本市發(fā)現(xiàn)的“怪肉”極為相似。在中國神話史書《山海經(jīng)》中，就有對“肉芫”的記載：“聚肉有眼而無胃，與彼馬勒頗相仿佛，奇在不盡，食人薄味?！?/p>
晉代著名學(xué)者郭璞在注釋《山海經(jīng)》時，對“視肉”這樣解釋：“聚肉形，如牛肝，有兩目。 食之無盡，尋復(fù)更生如故?！?/p>
6.太歲頭上動土這句話的由來
成語釋義：比喻觸犯強(qiáng)暴有力的人。
成語出處：漢·王充《論衡·難歲篇》：“移徒法日：‘徒抵太歲兇，伏太歲亦兇’?！?/p>
據(jù)史料記載，太歲是古人假定的一個天體，它和歲星（木星）運(yùn)動速度相同，而方向相反，太歲到了哪個區(qū)域，相應(yīng)的就在哪個方位地下有一塊肉狀的東西，它就是太歲的化身，在這個方位動土就會驚動太歲。這就是“太歲頭上動土?xí)袨?zāi)禍”的由來。
這句話的意思呢就是用雞蛋碰石頭，比喻觸犯那些超出自己能力之外的人和事。
據(jù)中國一些辭書的解釋，太歲是古代民間對木星的一個別稱，木星它每12年要圍繞太陽轉(zhuǎn)一圈，它每一年有一個位置，地下相對應(yīng)的就有一個太歲出現(xiàn)。民間傳說蓋房子興土木的時候門不能正對著它在天上的星位。不然地上的太歲就會動怒。久而久之就出現(xiàn)了“太歲頭上不能動土“的說法。
7.中國民間故事中的太歲頭上動土的主要內(nèi)容是什么,要簡短一點(diǎn)的
太歲頭上動土這個傳說源自漢代，傳到后世愈禁愈嚴(yán)，愈來愈繁瑣，凡是太歲所在的方位及相反的方位，都不可以動土營造，凡是違反這個禁忌的人，就會招來災(zāi)禍，遭到惡運(yùn)。后來就慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)楸扔饔|犯兇惡的人，以致於遭到禍殃的成語
不得在太歲頭上動土是我國民間遺留的一種忌諱。民間傳說，如在太歲方位動土，就會挖到一種會動的肉塊，即是太歲的化身。如果人的命運(yùn)正旺還不致于怎樣，運(yùn)氣不佳，命象衰微，就會遭到喪亡的災(zāi)難。因而人們最怕遇到太歲，常常畏之如虎，那些兇惡、難惹的人，就被稱之為“太歲”。膽敢在太歲頭上動土也就成了惡霸們嚇唬人的口頭禪。
另據(jù)史料記載，太歲是古人假定的一個天體，它和歲星（木星）運(yùn)動速度相同，而方向相反，太歲到了哪個區(qū)域，相應(yīng)的就在哪個方位地下有一塊肉狀的東西，它就是太歲的化身，在這個方位動土就會驚動太歲。這就是“太歲頭上動土?xí)袨?zāi)禍”的由來
8.“太歲頭上動土”的由來是什么
古籍《廣異記》上就記載有這樣一個故事 從前，有個名叫晁良正的人，他滿腔正 氣、性情剛烈，不怕鬼神，看到大家都那么怕太歲很不以為然，心想一個專門降災(zāi)的煞神 怎值得人們?nèi)绱司次?！于是，這個不信邪的晁良正決定以身犯忌，看看那兇神能拿自己怎么樣！晁良正下定決心后便拿著鐵鍬到太歲 地上去掘土。
第一年，沒有任何災(zāi)禍降臨。第 二年他又去找太歲地掘土，也沒事。
第三年，第四年，……有一年太歲神動怒了，心想這家伙也 太放肆了，便決定去嚇唬嚇唬晁良正。太歲 化身為一團(tuán)肉狀的、看起來相當(dāng)恐怖的東西躲在了晁良正要掘的地里。
晁良正拿著鐵鍬 又來太歲地上掘土。 掘呀掘，突然掘出一個奇怪的肉東西來，那東西規(guī)牙咧嘴地沖著晁 良正直吼。
晁良正一點(diǎn)也沒被它嚇著，他滿不在乎地拿起鐵鍬，狠狠地拍了它幾下，打 得太歲神連連求饒，最后終于說自己是太歲。于是晁良正便把它拾起來丟在河里。
半夜三更的時候，太歲正躺在河里，渾 身酸痛，忽然來了一群車馬，其中有人問那 肉東西道“太歲兄何故受此屈辱？”太歲說 “這強(qiáng)人時運(yùn)正旺，真是無可奈何！ ”看來，連 太歲兇神也是欺軟怕硬。
