晉朝慈善典故(孫康映雪的典故)
1.孫康映雪的典故
晉朝人孫康從小喜歡讀書(shū)，但家境貧窮，為了維持生計家人不得不在白天都干活，孫康年紀雖小，但是也不例外。白天沒(méi)有時(shí)間，晚上家里沒(méi)有燈所以不能讀書(shū)。
小時(shí)候，孫康問(wèn)父親：“為什么別人家里有油燈，而我們沒(méi)有呢？”父親回答說(shuō)：“油燈很貴，咱們要買(mǎi)油燈全家都要餓肚子。”小孫康很懂事，從此就不再提此事。
讀的書(shū)都是借的，又很講信譽(yù)，到時(shí)間一定要還，常常因為沒(méi)有時(shí)間看書(shū)而發(fā)愁。他曾經(jīng)嘗試在月光下讀書(shū)，但是太暗，眼睛疲勞。
有一年冬天，下大雪，月光皎潔，他忽然發(fā)現，書(shū)上的字在雪地里看得很清楚，孫康非常高興，忙坐雪地里看書(shū)，坐累了就躺在雪地里，映著(zhù)雪的反射光線(xiàn)讀書(shū)。
此后，每遇到下雪，孫康不顧嚴寒，躺在雪地里讀書(shū)，時(shí)間長(cháng)了手腳都長(cháng)滿(mǎn)凍瘡，但是通過(guò)這種方法他讀了很多的書(shū)。最后官拜御史大夫。 許多人知道這個(gè)故事之后，感動(dòng)得淚流滿(mǎn)面。
擴展資料：
孫康“映雪”的故事與車(chē)胤“囊螢”的故事構成了成語(yǔ)“囊螢映雪”：
車(chē)胤（約333-約401），字武子，東晉南平郡（今湖北公安，湖南安鄉、津市一帶）人。他的祖父車(chē)浚，三國時(shí)期作過(guò)東吳的會(huì )稽太守。
因災荒請求賑濟百姓，被昏庸的吳主孫皓處死，此后車(chē)胤的家境就一貧如洗了。車(chē)胤自幼聰穎好學(xué)、立志苦讀，廣泛涉獵各種知識，太守王胡之曾對他的父親車(chē)育說(shuō)：“此兒當大興卿門(mén)，可使專(zhuān)學(xué)”。
因家中貧寒，晚上看書(shū)沒(méi)錢(qián)點(diǎn)燈。一個(gè)夏天的晚上，他正坐在院子里默默背書(shū)，見(jiàn)到許多螢火蟲(chóng)在空中飛舞，象許多小燈在夜空中閃動(dòng)，心中不由一亮，他立刻捉上一些螢火蟲(chóng)，把他們裝在一個(gè)絹做的口袋里，螢光就照射出來(lái)。車(chē)胤借著(zhù)螢火蟲(chóng)發(fā)出的微弱燈光，夜以繼日地苦讀。
在他父親的指導下，車(chē)胤終于成了一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人。歷任中書(shū)侍郎、侍中、國子監博學(xué)、驃騎長(cháng)史、太常、護軍將軍、丹陽(yáng)尹、吏部尚書(shū)。為人公正、不畏強權，后被會(huì )稽王司馬道子世子元顯逼令自殺，死后追謚忠烈王。
參考資料來(lái)源：搜狗百科——孫康映雪
參考資料來(lái)源：搜狗百科——車(chē)胤囊螢
2.晉朝的3個(gè)故事
一、千古江山 公元280年，晉朝名將王浚的水軍攻近建業(yè)城，東吳主孫皓在進(jìn)行一番幾乎是徒勞的抵抗后出城投降，這標志著(zhù)輝煌的三國時(shí)代終于告一段落，大晉一統天下，后人稱(chēng)之為“三國歸晉”。
完成一統天下這一偉業(yè)的是司馬炎，司馬懿之孫，司馬昭長(cháng)子，司馬一家三代，都是精明強干之輩，祖父司馬懿，與諸葛亮周旋多年，終于拖死這一千古名相，并奪取魏國大權，而他父親司馬昭，不單掌控魏國大權，還南征滅了蜀漢，劉姓江山傳了這么多年，終于徹底斷了。到了司馬炎這代，他終于取魏而代之，并一統天下。
中國幾千年歷史，分而合之，合而分之，但是這一統天下的君主實(shí)在沒(méi)幾個(gè)，而司馬炎和其他幾位相比，唯一值得一說(shuō)的也就是他的“仁”了，司馬炎取曹魏代之，但是卻沒(méi)有殺魏帝曹奐，而是封其為陳留王，而且準許他用皇帝儀仗，上書(shū)時(shí)不必稱(chēng)臣，這種事也就晉朝出現，而原來(lái)蜀漢后主劉禪投降被封為安樂(lè )公，現在東吳主孫皓投降被封為歸命侯，都得善終。或許是因為司馬家出身士族的關(guān)系，司馬炎和身邊大臣關(guān)系不錯，大臣說(shuō)話(huà)也是很隨便，即便說(shuō)他壞話(huà)也是一笑了之，仔細看。
晉朝一代都是如此，君弱臣強。大臣比皇帝橫多了。
司馬炎不能稱(chēng)之為明君，全因他只打下了江山，卻沒(méi)有為這個(gè)江山打好基礎，正所謂“打江山易，守江山難！”而他選的白癡皇帝和藩王領(lǐng)兵在外的制度為西晉的覆滅埋下了禍根。 假如他的皇帝兒子不是白癡一般，而藩王即便想作亂也沒(méi)機會(huì )，假如沒(méi)有藩王領(lǐng)兵這樣的制度，那朝政再亂也不會(huì )象八王之亂這樣。
八王之亂象一個(gè)攪肉機，中原的力量全部耗盡于此，中原形成了真空，原本臣服于中原的游牧民族便以各種借口進(jìn)入中原，這便是后世常稱(chēng)的五胡亂華。 中原亂成一片，先是匈奴，后是羯，鮮卑，一窩蜂的進(jìn)來(lái)，先是對晉朝，后來(lái)是自己內部也打，亂糟糟一片，司馬睿，這個(gè)和司馬炎已經(jīng)算是很遠很遠的遠親慌慌張張跑到當年被司馬炎打下的東吳都城建康，在王導的鼎力支持下，過(guò)起了小朝廷的日子。
或許是一下子成了皇帝，要享享清福，或許是江南的風(fēng)光太好，舍不得離去，司馬睿不想回到那個(gè)兵荒馬亂的北方去了。 南方還算穩定，但是北方就苦了，能走的都走的，留下來(lái)的老百姓只能受胡族的欺壓，即便不欺壓，這兵荒馬亂的，日子也不好過(guò)。
人每到痛苦的時(shí)刻，最大的希望便是從天邊降下一個(gè)神靈，至少是英雄來(lái)拯救自己。 祖逖嘗試過(guò)，他以中流擊楫的英雄氣概北伐，在無(wú)比艱難的情況下與后趙作戰，收復了黃河以南的領(lǐng)土，而且毫無(wú)私心，實(shí)在是一位大英雄，但是他沒(méi)有完成北伐的使命便去了。
于是人們把希望寄托在號稱(chēng)項羽轉世的冉閔身上，但是這希望被慕容恪的連環(huán)馬扼殺了。 然后大家又把希望轉到南方，一個(gè)叫桓溫的將軍吸引了他們的注意，可是當這個(gè)將軍來(lái)到長(cháng)安城下，大家才發(fā)覺(jué)這位將軍更重視的是南方的權力，所以他轉了一圈便回去了。
曾經(jīng)一度，那個(gè)仁和的苻堅和摸虱子的王猛給大家帶來(lái)了希望，不過(guò)王猛早早便逝去了，而那個(gè)仁和的苻堅一下子好象失去了主心骨，一意孤行發(fā)動(dòng)了南征。可惜，人心還是向著(zhù)東晉，運氣還是在南方這邊，淝水一戰，東晉大勝，雖然沒(méi)有收復全部失地，但是前秦卻土崩瓦解了。
或許慕容家族才是希望所在？這個(gè)一家都英俊非凡的家族有慕容恪、慕容垂這樣不世出的名將，一統天下或許不是什么難事吧。可惜世事難料，參合陂一戰，慕容家族從此衰落。
大家并不知道，這樣的痛苦還要過(guò)上幾百年，直到一個(gè)叫隋的朝代建立才會(huì )暫時(shí)結束，在這段時(shí)期里，所有的人只是匆匆過(guò)客，在歷史書(shū)上留下幾筆便走了，只是有些人留的多些，有些人留的少些。 我們總是崇拜那些留的多的人，即便那是虛名，但是至少能留給后人無(wú)盡的話(huà)題。
而其中的一些人，我們稱(chēng)之為英雄，像祖逖。而在英雄之中，有些人創(chuàng )造了一個(gè)時(shí)代，他們制造了歷史。
請先記住這位創(chuàng )造了一個(gè)時(shí)代的人物，他的名字叫劉裕。 二、英雄出身自寒門(mén) 公元363年，東晉哀帝興寧元年，劉裕出身在京口（今江蘇鎮江）。
他的祖籍是彭城（今江蘇徐州），即那位西楚霸王項羽的都城，當年傳說(shuō)上天會(huì )讓西楚霸王項羽轉世，大家認為是冉閔，但是要說(shuō)劉裕也未嘗不可。當然，劉裕和項羽的關(guān)系還不如和項羽的死對頭劉邦那樣密切。
或許是兩漢過(guò)于輝煌的關(guān)系，那時(shí)反正是姓劉的總能和劉邦這位老祖宗扯上關(guān)系，于是真正光復漢室的劉秀說(shuō)自己是漢室宗親，三分天下的劉備也說(shuō)自己是漢室宗親，這位日后成為一朝之主的劉裕也說(shuō)自己是漢室宗親。 不過(guò)，他的漢室宗親可就比較遠了，劉備是中山靖王之后，怎么也能算是劉邦直系子孫，而劉裕的祖先是楚元王劉交，乃劉邦之弟，雖然也是漢室宗親，但是卻是旁系的旁系。
而且此時(shí)已經(jīng)不是漢朝末年了，而是東晉了，他這個(gè)漢室宗親的身份，卻不能為他得來(lái)半點(diǎn)好處，他的漢室宗親的身份，只能作為談資罷了。其實(shí)硬要說(shuō)的話(huà)，那位匈奴人劉淵也稱(chēng)自己是漢室宗親，還建立了漢國呢。
或許也是因為這樣，劉裕沒(méi)有以重建漢室，而是取了一個(gè)曖昧的“宋”作為自己的朝代稱(chēng)號吧。 那是后話(huà)了，公元363年，我們這位日后的帝王還剛出生，面臨隨時(shí)。
3.媽祖娘娘林默的故事
媽祖是人們對“海上女神”的褒稱(chēng)。
媽祖姓林名默。關(guān)于她的生平，說(shuō)法不一，一曰唐天寶年間生人，另說(shuō)生于宋建隆年間，但有一點(diǎn)確定無(wú)疑：媽祖是人，而且是一位普通的漁家姑娘。
據史料較多的宋 海神媽祖代記載，林默出生在福建省莆田市湄洲灣畔一個(gè)美麗的小漁村——賢良港。林姓是福建望族之一。
閩林始祖林祿，在晉永嘉元年（307）以黃門(mén)侍郎瑯琊王司馬睿渡江鎮建業(yè)（今南京市）。媽祖的高祖林圉，五代時(shí)仕閩。
曾祖林保吉，仕后周，顯德元年（954）任統軍兵馬使，鑒于天下紛亂，棄官歸隱。祖父名孚，官福建總管。
媽祖的父親名林愿（一說(shuō)名惟愨），宋初官都巡檢，母親王氏，生一男（名洪毅）六女。媽祖為家中之小女。
媽祖誕生于宋建隆元年（960）三月二十三日。生前，父母已有五女，切盼再生一男，因而朝夕焚香祝天，祈求早賜麟兒，然終胎又是一女?huà)耄改复笫?/p>
在她即要降生之傍晚，鄰里鄉親見(jiàn)流星化為一道紅光從西北天空射來(lái)，晶瑩奪目，映得島嶼上之巖石紅光四射，父母察覺(jué)此嬰必非等閑之女，遂關(guān)懷備至，疼愛(ài)有加。因其出生至彌月間均不啼哭，故取名林默。
林默幼時(shí)聰明穎悟，勝于姐妹，八歲入塾師讀書(shū)，勤學(xué)強記且過(guò)目成誦。她年小志弘，不滿(mǎn)封建婚姻，立志不嫁。
自小鉆研醫道，妙手回春，教人防疫消災。她性情和順、熱情，排難解紛，行善濟世，均樂(lè )事為。
傳說(shuō)林默二十八歲時(shí)，一次在海上搭救遇險船只不幸被桅桿擊中頭部，落水身亡，后人緣以“人行善事，死后為神”，視她升天為神，專(zhuān)門(mén)到海上搶險助人去了。此后媽祖經(jīng)常顯靈，鄉親亦時(shí)常見(jiàn)她于山巖水洞之旁，或盤(pán)坐彩云霧靄之間，或朱衣飛翔海上，常示夢(mèng)顯圣，救人急難，嗣后，鄉里之人便在湄峰建起祠廟，虔誠敬奉，后人前來(lái)朝覲祭祀者絡(luò )繹不絕。
媽祖一生奔波海上，救急扶危，濟險拯溺，護國庇民，福佑群生，航海人敬之若神。死后，她仍以行善濟世為已任，救逢兇遇難于眾，人們最終將媽祖奉為名副其實(shí)的“海上女神”。
4.媽祖娘娘林默的故事
媽祖，是人們對海上女神的親昵稱(chēng)呼。
據宋代的文獻史料記載，她是莆田湄洲一位姓林的女子。 林姓是福建望族之一。
閩林始祖林祿，在晉永嘉元年（307）以黃門(mén)侍郎瑯琊王司馬睿渡江鎮建業(yè)（今南京市）。十年之后， 司馬睿于建業(yè)即帝位，是為東晉元帝，林祿以招遠將散騎常侍領(lǐng)合浦太守。
太寧三年（325），林祿奉敕守晉安（今福建省之 閩中、閩西和閩南沿海地區，治所在福州），卒贈晉安郡王。林祿的十世孫林茂，于隋代遷居莆田北螺村（今西天尾紫霄山 一帶）。
迨至十六世孫林披，又遷澄渚（今西天尾鎮澄渚村）。 （ 林披于唐天寶十一年（752）明經(jīng)出身，官終檢校、太子詹事、蘇州別駕，賜紫金魚(yú)袋、上柱國，生九子，名葦、藻、著(zhù)、薦、蘊、蒙、邁，皆官至州刺史（即州牧），世稱(chēng)“九牧林”。）
媽祖的七世祖林蘊，在“九牧”兄弟中排行第六，唐貞元四年（788）明經(jīng)出身，辟為西川節度推官。元和元年（806）西川 節度使劉辟謀反，派劊子手持刀脅迫林蘊隨他反叛，林蘊毫無(wú)畏懼地叱罵“死即死，我頸豈頑奴礪石耶？”劉見(jiàn)其大義凜然， 終不敢殺。
川亂平后，擢為邵州刺史。卒后賜謚“忠烈”。
林蘊后裔有一支居湄洲灣沿岸，地名叫忠門(mén)，即表其“忠節”之意，現在地名仍舊。媽祖的高祖林圉，五代時(shí)仕閩。
曾祖 保吉，仕后周，顯德元年（954）任統軍兵馬使，鑒于天也紛亂，棄官歸隱。祖父名孚，官福建總管。
媽祖的父親名惟愿（一說(shuō)名惟愨），宋初官都巡檢，母親王氏，生一男（名洪毅）六女。媽祖是這個(gè)家庭中的最小女兒。
在福建省莆田市湄洲灣口，有一個(gè)美麗的島嶼叫湄洲島。島上有一座巍峨雄 偉、金碧輝煌的廟宇，供奉著(zhù)世界聞名的“海神” 媽祖。
媽祖出生于仕宦之家，是福建晉代晉安郡王林祿的二十二世孫女。是當地的望 族。
她原名林默，媽祖父親林惟愨，母親王氏，人多行善積德。一天晚上，王 氏夢(mèng)見(jiàn)觀(guān)音大士慈詳地對她說(shuō)：“你家行善積德，今賜你一丸，服下當得慈濟之 賜。”
于是便懷了孕。到北宋建隆元年（960年）三月二十三日傍晚，王氏將近 分娩，見(jiàn)一道紅光，從西北射入室中，光輝奪目，香氣飄蕩，久久不散。
又聽(tīng) 得四隆隆作響，好似春雷轟鳴，地變紫色。王氏感到腹中震動(dòng)，媽祖于是降 生。
因生得奇，甚為疼愛(ài)。她出生至滿(mǎn)，一聲不哭，因此，父親給她取名“默”。
媽祖有一個(gè)哥哥和五個(gè)姐姐。八歲時(shí)到一所私塾讀書(shū)，老師所教文章她能很快融會(huì )貫通。
十歲余，她信佛焚香念經(jīng)，早晚不懈。十三歲時(shí)，有一位老道士玄通經(jīng)常往來(lái)她家，對她說(shuō)：“你具仙性，應得渡入正果。”
于是授以“玄微秘法”。她依法修煉，均能領(lǐng)悟要旨。
媽祖十六歲時(shí)，與群女閑游，照妝于井中。忽見(jiàn)神人捧銅符一雙，擁井而上，后有仙班簇擁著(zhù)，把銅符授給她，女伴們都駭得跑開(kāi)，媽祖則受之不疑，不一會(huì )便靈通變化。
此后，她雖身在室中，卻能時(shí)常神游方外，談吉兇禍福，無(wú)不奇中。能駕云飛渡大海，拯救海難，還經(jīng)常為人治病消災，遠近的人都很感激她，并稱(chēng)她為“神姑”、“龍女”。
媽祖16歲這年秋天九月，有一天，她的父與兄駕舟渡海北上，當時(shí)媽祖正在室中精心織布，忽然伏在織布機上閉起眼睛，臉色突變。一手抓梭，一手扶抒，兩腳緊踏機軸，拼盡全力在掙扎扶持，惟恐有失。
其母發(fā)覺(jué)后，十分驚恐，急忙把她叫醒。媽祖于是失手將梭掉在地上。
她睜開(kāi)眼睛，頓足高聲哭說(shuō)：“我父得救，哥哥墜海死了！”其母聽(tīng)罷，十分驚慌，連忙差人打聽(tīng)消息。不一會(huì )兒有人來(lái)報，媽祖所言果然屬實(shí)。
當時(shí)其父在怒濤中，倉皇失措，幾次將翻船，若似有人穩住其舵，與她哥哥的船靠近，無(wú)奈其兄已是舵摧舟覆了。當時(shí)媽祖閉著(zhù)眼時(shí)，腳踏著(zhù)的是父親的船，而手抓的是兄船的舵，母親把她叫醒，梭墜地，兄船舵摧傾覆了，父親脫險返航，而其兄則被洶涌的浪濤所吞沒(méi)。
兄溺水后，媽祖陪著(zhù)母親、嫂嫂和幾個(gè)村民一道駕船徑往茫茫大海尋找哥哥的尸體去了。當時(shí)海水洶涌，他們突然發(fā)現一群水族聚集海面，大家不由得害怕起來(lái)。
媽祖說(shuō)，不要怕，并告訴水族不必迎接。突然水色變清，她哥哥的尸體已浮于海面。
這時(shí)大家才知道是水神護尸來(lái)了。終于把兄尸載回，湄洲島民無(wú)不稱(chēng)贊她孝順和慈善。
此后凡遇媽祖誕辰，半夜即有大魚(yú)成群，環(huán)列于湄嶼之前，好像拜舞的樣子，黎明始散去。 湄洲之西，有一個(gè)地方叫文夾（今名文甲），為湄洲灣出入的要沖。
礁石夾雜，分布其地。有一次有艘商船經(jīng)過(guò)這里遭到巨風(fēng)襲擊，船角觸礁，海水涌進(jìn)船艙，情況十分危急，船中人哀號求救，媽祖知道后，非常焦急，忙對村民說(shuō)：哆頭商船即將沉沒(méi)，應趕快前去援救。
可是大家看著(zhù)狂風(fēng)巨浪，不敢向前。在這緊急關(guān)頭，媽祖信手將腳邊小草，找了幾根，拋向大海。
剎時(shí)間，幾根小草變成大杉，排駕流向船旁，商舟有大杉相附，于是不致沉沒(méi)。不一會(huì )，風(fēng)平浪息，船上的人相慶大難不死，都以蒼天相助，互相慶賀。
待到將船靠岸，忽發(fā)現大木不知去向，經(jīng)詢(xún)問(wèn)鄉人，才知化草成杉附舟，乃是媽祖的神奇功力。這就是傳說(shuō)中的《化草救商》。
話(huà)說(shuō)當時(shí)湄洲嶼西北方有二神：一聰而善聽(tīng)，號順風(fēng)耳。一明而善觀(guān)，號千里眼。
二神經(jīng)常出沒(méi)作崇，。
5.晉朝的名人故事
干寶 干寶（283-351），字令升，祖籍河南新蔡。
明天啟《海鹽縣圖經(jīng)》云：“父瑩，仕吳，任立節都尉，南遷定居海鹽，干寶遂為海鹽人”。又云：“干瑩墓在澉浦青山房。”
明董谷《碧里雜存》云：“干寶……海鹽人也。按武原古志云，其墓在縣西南四十里，今海寧靈泉鄉。
真如寺乃其宅基，載在縣志，蓋古地屬海鹽也。”據史料記載，自西晉永嘉元年（307），干寶初仕鹽官州別駕（刺史的從吏官），后因劉聰、石勒之亂，西晉亡，東晉立，南北對峙，干寶舉家遷至靈泉鄉（今海寧黃灣五豐村與海鹽澉浦六忠村的交界處）。
永嘉四年（310），父卒，葬澉浦青山之陽(yáng)，干寶為父守孝。至三世時(shí)，遷至梅園（今海鹽通元），自此，海鹽成為干氏子孫繁衍的居住地。
干寶是我國古代著(zhù)名的史學(xué)家和文學(xué)家，更是小說(shuō)家的一代宗師。他的《搜神記》短篇小說(shuō)集在中國小說(shuō)史上有著(zhù)極其深遠的影響，被稱(chēng)作中國小說(shuō)的鼻祖。
干寶學(xué)識淵博，著(zhù)述宏豐，橫跨經(jīng)、史、子、集四部，堪稱(chēng)魏晉間之通人。至今有關(guān)專(zhuān)家已收集到的干寶書(shū)目達26種，近200卷。
干寶年輕時(shí)學(xué)識淵博，遍覽群籍，曾由華譚推薦任著(zhù)作郎。建武元年（317），經(jīng)中書(shū)監王導推薦，領(lǐng)修國史。
時(shí)因家貧，求補山陰（今紹興）令，遷始安（今桂林）太守。東晉大興元年（318）二月封關(guān)內侯。
太寧元年（323），王導請為司徒右長(cháng)史、遷散騎常侍。咸和元年（326），母桓氏卒，葬靈泉里西南隅，干寶辭官為母守孝。
咸和四年服闋回朝。永和元年（345）致仕，永和七年（351）秋卒，葬靈泉里后花園。
朝廷特加尚書(shū)令，從祀學(xué)宮。 干寶一生著(zhù)作頗豐，其《晉紀》20卷，直而能婉，時(shí)稱(chēng)良史，為后世史學(xué)家所推崇。
傳說(shuō)干寶因有感于父婢死而再生及其兄氣絕復蘇，乃編集神怪靈異故事為《搜神記》。他在序中自稱(chēng)：“雖考志于載籍，收遺佚于當時(shí)，蓋非一耳一目所親聞睹也，又安敢謂無(wú)失實(shí)者哉！”此書(shū)為我國魏晉志怪小說(shuō)中成就最高的代表作，保存了許多古代民間的傳說(shuō)，如《干將莫邪》、《相思樹(shù)》、《董永賣(mài)身》、《李寄斬蛇》等，給后世文學(xué)藝術(shù)以深遠影響。
在著(zhù)名的《聊齋志異》、《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》等作品中，有許許多多的情景和描述都是從《搜神記》中汲取營(yíng)養和精華的。近代文學(xué)大師魯迅的《鑄劍》故事就取自《搜神記》中的《三王墓》，凡此舉不勝舉。
干寶又著(zhù)有《春秋左氏義外傳》，還注《周易》、《周官》等數十篇，另有文集四卷。今存《搜神記》20卷，為后人所輯錄，又《晉紀》亦有清人輯本。
干氏家族自三國后期，仕吳者頗多，到晉朝已有名人不斷出現，其后在歷朝均有名人，政功顯著(zhù)。千余年間，干氏家族所繁衍的子孫已分居于北京、天津、南京、陜西、山東等地。
尤以浙江海鹽的沈蕩、通元、澉浦、六里，海寧的鹽官，寧波的余姚，嘉善的干窯等地。聚居為盛。
故自東晉以來(lái)，已有1700多年族史，顯為望族。海鹽作為干氏家族世代繁衍的集中居住地，至今后裔已有52代。
近年來(lái)，海鹽縣對干寶的生平及史學(xué)價(jià)值的研究十分重視，尤其是在干寶后裔的大力支持下，由干氏四十八世裔孫干乃軍執筆續修《干氏宗譜》。自1991年起，歷經(jīng)10余載的調查考證，目前，一部新的《干氏宗譜》續修本已正式完稿。
干氏家族對于宗譜續修，歷來(lái)十分重視。干氏宗譜立干寶為始祖，五世孫干樸首撰，三十八世孫干大行續修并序。
自四十世孫干欽昊于清康熙三十五年（1686）最后一次續修宗譜算起，至今已有300余年未曾續修了。并且，由于干氏后裔散居神州大地，主要分為東西大支和永寧鄉支兩支，至抗戰前，宗譜有的已散失，給續修帶來(lái)一定的難度。
文革期間，海鹽縣博物館收繳保存了十分寶貴的干氏東西大支的舊譜三冊，是這次續譜的主要依據。剛從工作崗位上退休下來(lái)的干乃軍不負眾望，歷經(jīng)艱辛，奮筆耕耘，終于使海鹽縣第一部民間續修的家譜《干氏宗譜》得以問(wèn)世。
此舉已在全國各地廣大干氏后裔中傳為佳話(huà)。干寶的字令升，他的先輩是新蔡人。
父親名叫瑩，有個(gè)寵愛(ài)的小妾。母親很嫉妒，干寶的父親死亡埋葬時(shí)，就活活拉著(zhù)這個(gè)小妾塞到。
家中的好壞事，動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)出來(lái)驗。平復數年后才死。
干寶的哥哥曾經(jīng)病的就像死了，一天身體也沒(méi)有冷。然后就驚醒了，說(shuō)看 見(jiàn) 天地間鬼神的事，好像是做了個(gè)夢(mèng)，自己不知道自己死過(guò)了。
6.晉朝有什么故事
一、千古江山 公元280年，晉朝名將王浚的水軍攻近建業(yè)城，東吳主孫皓在進(jìn)行一番幾乎是徒勞的抵抗后出城投降，這標志著(zhù)輝煌的三國時(shí)代終于告一段落，大晉一統天下，后人稱(chēng)之為“三國歸晉”。
完成一統天下這一偉業(yè)的是司馬炎，司馬懿之孫，司馬昭長(cháng)子，司馬一家三代，都是精明強干之輩，祖父司馬懿，與諸葛亮周旋多年，終于拖死這一千古名相，并奪取魏國大權，而他父親司馬昭，不單掌控魏國大權，還南征滅了蜀漢，劉姓江山傳了這么多年，終于徹底斷了。到了司馬炎這代，他終于取魏而代之，并一統天下。
中國幾千年歷史，分而合之，合而分之，但是這一統天下的君主實(shí)在沒(méi)幾個(gè)，而司馬炎和其他幾位相比，唯一值得一說(shuō)的也就是他的“仁”了，司馬炎取曹魏代之，但是卻沒(méi)有殺魏帝曹奐，而是封其為陳留王，而且準許他用皇帝儀仗，上書(shū)時(shí)不必稱(chēng)臣，這種事也就晉朝出現，而原來(lái)蜀漢后主劉禪投降被封為安樂(lè )公，現在東吳主孫皓投降被封為歸命侯，都得善終。或許是因為司馬家出身士族的關(guān)系，司馬炎和身邊大臣關(guān)系不錯，大臣說(shuō)話(huà)也是很隨便，即便說(shuō)他壞話(huà)也是一笑了之，仔細看。
晉朝一代都是如此，君弱臣強。大臣比皇帝橫多了。
司馬炎不能稱(chēng)之為明君，全因他只打下了江山，卻沒(méi)有為這個(gè)江山打好基礎，正所謂“打江山易，守江山難！”而他選的白癡皇帝和藩王領(lǐng)兵在外的制度為西晉的覆滅埋下了禍根。 假如他的皇帝兒子不是白癡一般，而藩王即便想作亂也沒(méi)機會(huì )，假如沒(méi)有藩王領(lǐng)兵這樣的制度，那朝政再亂也不會(huì )象八王之亂這樣。
八王之亂象一個(gè)攪肉機，中原的力量全部耗盡于此，中原形成了真空，原本臣服于中原的游牧民族便以各種借口進(jìn)入中原，這便是后世常稱(chēng)的五胡亂華。 中原亂成一片，先是匈奴，后是羯，鮮卑，一窩蜂的進(jìn)來(lái)，先是對晉朝，后來(lái)是自己內部也打，亂糟糟一片，司馬睿，這個(gè)和司馬炎已經(jīng)算是很遠很遠的遠親慌慌張張跑到當年被司馬炎打下的東吳都城建康，在王導的鼎力支持下，過(guò)起了小朝廷的日子。
或許是一下子成了皇帝，要享享清福，或許是江南的風(fēng)光太好，舍不得離去，司馬睿不想回到那個(gè)兵荒馬亂的北方去了。 南方還算穩定，但是北方就苦了，能走的都走的，留下來(lái)的老百姓只能受胡族的欺壓，即便不欺壓，這兵荒馬亂的，日子也不好過(guò)。
人每到痛苦的時(shí)刻，最大的希望便是從天邊降下一個(gè)神靈，至少是英雄來(lái)拯救自己。 祖逖嘗試過(guò)，他以中流擊楫的英雄氣概北伐，在無(wú)比艱難的情況下與后趙作戰，收復了黃河以南的領(lǐng)土，而且毫無(wú)私心，實(shí)在是一位大英雄，但是他沒(méi)有完成北伐的使命便去了。
于是人們把希望寄托在號稱(chēng)項羽轉世的冉閔身上，但是這希望被慕容恪的連環(huán)馬扼殺了。 然后大家又把希望轉到南方，一個(gè)叫桓溫的將軍吸引了他們的注意，可是當這個(gè)將軍來(lái)到長(cháng)安城下，大家才發(fā)覺(jué)這位將軍更重視的是南方的權力，所以他轉了一圈便回去了。
曾經(jīng)一度，那個(gè)仁和的苻堅和摸虱子的王猛給大家帶來(lái)了希望，不過(guò)王猛早早便逝去了，而那個(gè)仁和的苻堅一下子好象失去了主心骨，一意孤行發(fā)動(dòng)了南征。可惜，人心還是向著(zhù)東晉，運氣還是在南方這邊，淝水一戰，東晉大勝，雖然沒(méi)有收復全部失地，但是前秦卻土崩瓦解了。
或許慕容家族才是希望所在？這個(gè)一家都英俊非凡的家族有慕容恪、慕容垂這樣不世出的名將，一統天下或許不是什么難事吧。可惜世事難料，參合陂一戰，慕容家族從此衰落。
大家并不知道，這樣的痛苦還要過(guò)上幾百年，直到一個(gè)叫隋的朝代建立才會(huì )暫時(shí)結束，在這段時(shí)期里，所有的人只是匆匆過(guò)客，在歷史書(shū)上留下幾筆便走了，只是有些人留的多些，有些人留的少些。 我們總是崇拜那些留的多的人，即便那是虛名，但是至少能留給后人無(wú)盡的話(huà)題。
而其中的一些人，我們稱(chēng)之為英雄，像祖逖。而在英雄之中，有些人創(chuàng )造了一個(gè)時(shí)代，他們制造了歷史。
請先記住這位創(chuàng )造了一個(gè)時(shí)代的人物，他的名字叫劉裕。 二、英雄出身自寒門(mén) 公元363年，東晉哀帝興寧元年，劉裕出身在京口（今江蘇鎮江）。
他的祖籍是彭城（今江蘇徐州），即那位西楚霸王項羽的都城，當年傳說(shuō)上天會(huì )讓西楚霸王項羽轉世，大家認為是冉閔，但是要說(shuō)劉裕也未嘗不可。當然，劉裕和項羽的關(guān)系還不如和項羽的死對頭劉邦那樣密切。
或許是兩漢過(guò)于輝煌的關(guān)系，那時(shí)反正是姓劉的總能和劉邦這位老祖宗扯上關(guān)系，于是真正光復漢室的劉秀說(shuō)自己是漢室宗親，三分天下的劉備也說(shuō)自己是漢室宗親，這位日后成為一朝之主的劉裕也說(shuō)自己是漢室宗親。 不過(guò)，他的漢室宗親可就比較遠了，劉備是中山靖王之后，怎么也能算是劉邦直系子孫，而劉裕的祖先是楚元王劉交，乃劉邦之弟，雖然也是漢室宗親，但是卻是旁系的旁系。
而且此時(shí)已經(jīng)不是漢朝末年了，而是東晉了，他這個(gè)漢室宗親的身份，卻不能為他得來(lái)半點(diǎn)好處，他的漢室宗親的身份，只能作為談資罷了。其實(shí)硬要說(shuō)的話(huà)，那位匈奴人劉淵也稱(chēng)自己是漢室宗親，還建立了漢國呢。
或許也是因為這樣，劉裕沒(méi)有以重建漢室，而是取了一個(gè)曖昧的“宋”作為自己的朝代稱(chēng)號吧。 那是后話(huà)了，公元363年，我們這位日后的帝王還剛出生，面臨隨時(shí)。
7.跪求能代表晉朝的晉朝小故事
肥水之戰。
東晉時(shí)，前秦一直想吞并晉王朝，秦王苻堅親自率領(lǐng)九十萬(wàn)大軍，去攻打晉國。
晉國派大將謝石、謝玄領(lǐng)八萬(wàn)兵馬迎戰。苻堅當然很傲慢，根本沒(méi)把力量懸殊的晉軍看在眼里。
可是，誰(shuí)料到先頭部隊的前鋒同晉軍首戰便被打敗，苻堅慌了手腳。他和弟弟苻融趁夜去前線(xiàn)視察，他看到晉軍陣容嚴整，士氣高昂，連晉軍駐扎的八公山上的草木，也影影綽綽像是滿(mǎn)山遍野的士兵呢！接著(zhù)，在淝水（今中國安徽瓦埠湖一帶）決戰，秦軍被徹底擊潰，損失慘重，秦王苻堅自己受傷，弟弟苻融也陣亡了。
苻堅倉皇而逃，他聽(tīng)到風(fēng)風(fēng)吹樹(shù)木的聲音也以為是敵人追兵又到了。 東晉時(shí)代，秦王苻堅控制了北部中國。
公元383年，苻堅率領(lǐng)步兵、騎兵90萬(wàn)，攻打江南的晉朝。晉軍大將謝石、謝玄領(lǐng)兵8萬(wàn)前去抵抗。
苻堅得知晉軍兵力不足，就想以多勝少，抓住機會(huì )，迅速出擊。 誰(shuí)料，苻堅的先鋒部隊25萬(wàn)在壽春一帶被晉軍出奇擊敗，損失慘重，大將被殺，士兵死傷萬(wàn)余。
秦軍的銳氣大挫，軍心動(dòng)搖，士兵驚恐萬(wàn)狀，紛紛逃跑。此時(shí)，苻堅在壽春城上望見(jiàn)晉軍隊伍嚴整，士氣高昂，再北望八公山，只見(jiàn)山上一草一木都像晉軍的士兵一樣。
苻堅回過(guò)頭對弟弟說(shuō)：“這是多么強大的敵人啊！怎么能說(shuō)晉軍兵力不足呢？”他后悔自己過(guò)于輕敵了。 出師不利給苻堅心頭蒙上了不祥的陰影，他令部隊靠淝水北岸布陣，企圖憑借地理優(yōu)勢扭轉戰局。
這時(shí)晉軍將領(lǐng)謝玄提出要求，要秦軍稍往后退，讓出一點(diǎn)地方，以便渡河作戰。苻堅暗笑晉軍將領(lǐng)不懂作戰常識，想利用晉軍忙于渡河難于作戰之機，給它來(lái)個(gè)突然襲擊，于是欣然接受了晉軍的請求。
誰(shuí)知，后退的軍令一下，秦軍如潮水一般潰不成軍，而晉軍則趁勢渡河追擊，把秦軍殺得丟盔棄甲，尸橫遍地。苻堅中箭而逃。
這就是歷史上以少勝多的著(zhù)名戰役——淝水之戰。成語(yǔ)--"草木皆兵"出處于此。
望采納。
