狀元橋典故(狀元橋的來(lái)歷是什么?)
1.狀元橋的來(lái)歷是什么?
狀元橋的來(lái)歷有2個(gè)版本：
1、相傳，石橋建成時(shí)剛好有一位新科狀元從這里路過(guò)，當時(shí)，橋兩端人山人海，建橋工程師有意考考這個(gè)狀元公，要他對上了對子才能通行，石匠道：“大橋剛合，從此通行，必吟詩(shī)作對，有所感，有所為。狀元公有何想法？”狀元公沉吟了一會(huì )，欣然對曰：“小生新中，爾后為官，當效國惠民，不圖名，不圖利。眾父老不必擔心。”眾人稱(chēng)妙，遂名狀元橋。并在狀元橋南端立一石碑，將此聯(lián)刻橋礅上，將狀元橋的由來(lái)刻于石碑上，以記其盛。
2、狀元橋又名仙人橋。對于這個(gè)名稱(chēng)的由來(lái)，又有一個(gè)動(dòng)人的故事：據說(shuō)建橋時(shí)干活的石匠正好一百名，但每次開(kāi)飯只有九十九人在座，大家猜測：大橋順利落成，定是有那從不上桌的“仙人”相助。故將大橋命名“仙人橋”。在橋面石板上，我們看到了一個(gè)酷似腳印的凹陷，當地人說(shuō)那是大橋竣工后，相助的仙人登天時(shí)留下的，大家叫它“仙人腳”。橋面石板路面有一“仙人腳”，長(cháng)28厘米，寬16厘米，與人的腳掌一般大小。游人路過(guò)此地，總要赤腳在“仙人腳”上踩一踩，沾沾仙氣，可添福增壽[2]。狀元橋全部由青石砌成，每塊方石重則上噸，輕的也有幾百斤，石與石之間沒(méi)有任何粘合材料，雖經(jīng)歷一百三十年風(fēng)雨，仍堅實(shí)牢固。在當時(shí)的條件下，這些巨石究竟是怎么搬運到建筑位置，又是如何構筑在一起的，真是難以想象，無(wú)怪乎后人把建橋的功績(jì)歸于仙人相助了。
狀元橋：坐落于衡陽(yáng)市祁東縣歸陽(yáng)鎮，為5孔石拱橋，長(cháng)86.1米，高9米，橋面寬7.95米，青石板鋪筑，橫跨白河入湘江之匯合口。兩側各有20根長(cháng)條石大柱礅，橋面建通心橋亭24間，結構牢固，造型大方。橋亭正中置有“萬(wàn)古不磨”匾額。橋頭各有一對石獅，威武雄狀 。
2.狀元橋的來(lái)歷
狀元橋的來(lái)歷有2個(gè)版本：1、相傳，石橋建成時(shí)剛好有一位新科狀元從這里路過(guò)，當時(shí)，橋兩端人山人海，建橋工程師有意考考這個(gè)狀元公，要他對上了對子才能通行，石匠道：“大橋剛合，從此通行，必吟詩(shī)作對，有所感，有所為。
狀元公有何想法？”狀元公沉吟了一會(huì )，欣然對曰：“小生新中，爾后為官，當效國惠民，不圖名，不圖利。眾父老不必擔心。”
眾人稱(chēng)妙，遂名狀元橋。并在狀元橋南端立一石碑，將此聯(lián)刻橋礅上，將狀元橋的由來(lái)刻于石碑上，以記其盛。
2、狀元橋又名仙人橋。對于這個(gè)名稱(chēng)的由來(lái)，又有一個(gè)動(dòng)人的故事：據說(shuō)建橋時(shí)干活的石匠正好一百名，但每次開(kāi)飯只有九十九人在座，大家猜測：大橋順利落成，定是有那從不上桌的“仙人”相助。
故將大橋命名“仙人橋”。在橋面石板上，我們看到了一個(gè)酷似腳印的凹陷，當地人說(shuō)那是大橋竣工后，相助的仙人登天時(shí)留下的，大家叫它“仙人腳”。
橋面石板路面有一“仙人腳”，長(cháng)28厘米，寬16厘米，與人的腳掌一般大小。游人路過(guò)此地，總要赤腳在“仙人腳”上踩一踩，沾沾仙氣，可添福增壽[2]。
狀元橋全部由青石砌成，每塊方石重則上噸，輕的也有幾百斤，石與石之間沒(méi)有任何粘合材料，雖經(jīng)歷一百三十年風(fēng)雨，仍堅實(shí)牢固。在當時(shí)的條件下，這些巨石究竟是怎么搬運到建筑位置，又是如何構筑在一起的，真是難以想象，無(wú)怪乎后人把建橋的功績(jì)歸于仙人相助了。
狀元橋：坐落于衡陽(yáng)市祁東縣歸陽(yáng)鎮，為5孔石拱橋，長(cháng)86.1米，高9米，橋面寬7.95米，青石板鋪筑，橫跨白河入湘江之匯合口。兩側各有20根長(cháng)條石大柱礅，橋面建通心橋亭24間，結構牢固，造型大方。
橋亭正中置有“萬(wàn)古不磨”匾額。橋頭各有一對石獅，威武雄狀 。
3.狀元橋的來(lái)歷是什么?
狀元橋的來(lái)歷有2個(gè)版本：1、相傳，石橋建成時(shí)剛好有一位新科狀元從這里路過(guò)，當時(shí)，橋兩端人山人海，建橋工程師有意考考這個(gè)狀元公，要他對上了對子才能通行，石匠道：“大橋剛合，從此通行，必吟詩(shī)作對，有所感，有所為。
狀元公有何想法？”狀元公沉吟了一會(huì )，欣然對曰：“小生新中，爾后為官，當效國惠民，不圖名，不圖利。眾父老不必擔心。”
眾人稱(chēng)妙，遂名狀元橋。并在狀元橋南端立一石碑，將此聯(lián)刻橋礅上，將狀元橋的由來(lái)刻于石碑上，以記其盛。
2、狀元橋又名仙人橋。對于這個(gè)名稱(chēng)的由來(lái)，又有一個(gè)動(dòng)人的故事：據說(shuō)建橋時(shí)干活的石匠正好一百名，但每次開(kāi)飯只有九十九人在座，大家猜測：大橋順利落成，定是有那從不上桌的“仙人”相助。
故將大橋命名“仙人橋”。在橋面石板上，我們看到了一個(gè)酷似腳印的凹陷，當地人說(shuō)那是大橋竣工后，相助的仙人登天時(shí)留下的，大家叫它“仙人腳”。
橋面石板路面有一“仙人腳”，長(cháng)28厘米，寬16厘米，與人的腳掌一般大小。游人路過(guò)此地，總要赤腳在“仙人腳”上踩一踩，沾沾仙氣，可添福增壽[2]。
狀元橋全部由青石砌成，每塊方石重則上噸，輕的也有幾百斤，石與石之間沒(méi)有任何粘合材料，雖經(jīng)歷一百三十年風(fēng)雨，仍堅實(shí)牢固。在當時(shí)的條件下，這些巨石究竟是怎么搬運到建筑位置，又是如何構筑在一起的，真是難以想象，無(wú)怪乎后人把建橋的功績(jì)歸于仙人相助了。
狀元橋：坐落于衡陽(yáng)市祁東縣歸陽(yáng)鎮，為5孔石拱橋，長(cháng)86.1米，高9米，橋面寬7.95米，青石板鋪筑，橫跨白河入湘江之匯合口。兩側各有20根長(cháng)條石大柱礅，橋面建通心橋亭24間，結構牢固，造型大方。
橋亭正中置有“萬(wàn)古不磨”匾額。橋頭各有一對石獅，威武雄狀 。
4.無(wú)為縣狀元橋的來(lái)歷
無(wú)為狀元橋的來(lái)歷
狀元就是類(lèi)似今天高普考的榜首。目前在史籍中留有名號的狀元約有七百多人左右，他們都是在苦讀之后，才一舉天下知，成為當時(shí)科考上的佼佼者。因歷朝歷代多以文藝及哲理為取才的標準，雖然這些狀元中不乏政治家、史學(xué)家，但仍以文學(xué)家為多。其中較為人知的有，唐代的賀知章、王維、柳公權，宋代的張孝祥、文天祥、呂蒙，明代的胡廣、楊慎，清代的翁同龢、張謇等。中狀元稱(chēng)為“大魁天下”，是讀書(shū)人的最高榮譽(yù)，但大多數的狀元，因為個(gè)人的因素或當時(shí)環(huán)境的牽制，使其一生不能大伸手腳，有所作為，而終至湮沒(méi)在歷史的洪流中。
狀元起初稱(chēng)為“狀頭”，原來(lái)在唐朝參加考試的士子，經(jīng)由各州貢送到京城，在應試前需遞送“投狀”，即類(lèi)似今日考試報時(shí)填寫(xiě)資料的情形一樣。考試結束之后，將最高的成績(jì)放在最前面，就叫做“狀頭”。居首者因曰狀頭，亦曰狀元。
明清兩代，殿試一二三名，確定其名稱(chēng)為“狀元”、“榜眼”、“探花”，合稱(chēng)“三鼎甲”。狀元的地位日益特殊，新進(jìn)狀元照例受六品的翰林院修撰。翰林素有“儲相”之名，因為這個(gè)職位較接近皇帝，升遷的機會(huì )比同榜者快。
在清朝的殿試主要以應考者的書(shū)法來(lái)定優(yōu)劣，清朝政府原本只是要求試卷形式上的整齊，以利閱卷者評閱考卷。到了康熙年間，中年時(shí)的康熙對書(shū)法產(chǎn)生愛(ài)好之心，于是天下的士子在上行下效的流風(fēng)下，紛紛勤練書(shū)法。而這個(gè)風(fēng)潮對于狀元的擇取也有莫大的影響力，在康熙三十年，殿試擬吳昺為狀元，可是康熙喜歡第二名的戴有祺的書(shū)法字，于是戴有祺便成為欽點(diǎn)的狀元
5.無(wú)為縣狀元橋的來(lái)歷
無(wú)為狀元橋的來(lái)歷狀元就是類(lèi)似今天高普考的榜首。
目前在史籍中留有名號的狀元約有七百多人左右，他們都是在苦讀之后，才一舉天下知，成為當時(shí)科考上的佼佼者。因歷朝歷代多以文藝及哲理為取才的標準，雖然這些狀元中不乏政治家、史學(xué)家，但仍以文學(xué)家為多。
其中較為人知的有，唐代的賀知章、王維、柳公權，宋代的張孝祥、文天祥、呂蒙，明代的胡廣、楊慎，清代的翁同龢、張謇等。中狀元稱(chēng)為“大魁天下”，是讀書(shū)人的最高榮譽(yù)，但大多數的狀元，因為個(gè)人的因素或當時(shí)環(huán)境的牽制，使其一生不能大伸手腳，有所作為，而終至湮沒(méi)在歷史的洪流中。
狀元起初稱(chēng)為“狀頭”，原來(lái)在唐朝參加考試的士子，經(jīng)由各州貢送到京城，在應試前需遞送“投狀”，即類(lèi)似今日考試報時(shí)填寫(xiě)資料的情形一樣。考試結束之后，將最高的成績(jì)放在最前面，就叫做“狀頭”。
居首者因曰狀頭，亦曰狀元。 明清兩代，殿試一二三名，確定其名稱(chēng)為“狀元”、“榜眼”、“探花”，合稱(chēng)“三鼎甲”。
狀元的地位日益特殊，新進(jìn)狀元照例受六品的翰林院修撰。翰林素有“儲相”之名，因為這個(gè)職位較接近皇帝，升遷的機會(huì )比同榜者快。
在清朝的殿試主要以應考者的書(shū)法來(lái)定優(yōu)劣，清朝政府原本只是要求試卷形式上的整齊，以利閱卷者評閱考卷。到了康熙年間，中年時(shí)的康熙對書(shū)法產(chǎn)生愛(ài)好之心，于是天下的士子在上行下效的流風(fēng)下，紛紛勤練書(shū)法。
而這個(gè)風(fēng)潮對于狀元的擇取也有莫大的影響力，在康熙三十年，殿試擬吳昺為狀元，可是康熙喜歡第二名的戴有祺的書(shū)法字，于是戴有祺便成為欽點(diǎn)的狀元。
6.南昌 狀元橋的 介紹
“狀元橋”趣事 清朝 ，江西大廋有個(gè)戴衢亭，自幼勤奮好學(xué)，很有才華。
只因縣官有眼無(wú)珠，他雖然參加了數十次考試，一直考到三十方盡，連個(gè)秀才也沒(méi)有考上。一年又逢縣考，戴衢亨仍是榜上無(wú)名。
眾童生出于義憤損助他買(mǎi)了個(gè)秀才，才使他取得了鄉試的資格 。在八十天時(shí)間里，他從鄉試到京試，從京試到殿試，連中三元，皇帝親自召見(jiàn)，欽點(diǎn)頭名狀元，衣錦還鄉。
戴衢亨有感于自己赴考的不平道路 ，警告那些玩忽職守，埋沒(méi)人才的官員，在家鄉的一座祠堂上題寫(xiě)了一副對聯(lián)： 三十年前，縣考無(wú)名，府考無(wú)名，道考無(wú)名，人眼不開(kāi)天眼見(jiàn)； 八十日里，鄉試第一，京試第一，殿試第一，藍袍脫下紫袍歸。 戴衢亨中了狀元，影響很大。
那個(gè)縣官自知失職有罪，暗中掛印逃走了 。后來(lái) ，人們在南昌為戴衢亨造了一座“狀元橋”。
7.你知道南昌狀元橋的來(lái)歷嗎
南昌狀元橋，相傳因清乾隆四十三年（公元1778年）的狀元戴衢亨 而得名。
戴衢亨為江西大余人，自幼勤奮好學(xué)，天資聰穎，但當時(shí)的縣令是個(gè)庸官，并且還忌才，因此有意擠對戴衢亨，埋沒(méi)人才。戴衢亨連考了 好幾次，連一個(gè)小秀才也未考到。
后來(lái)眾考生看他才華橫溢而被埋沒(méi)， 就捐助他買(mǎi)了個(gè)秀才。之后，戴衢亨參加鄉試到殿試，過(guò)關(guān)斬將，憑著(zhù)滿(mǎn) 腹奇才，連中三元。
皇帝召見(jiàn)他，欽點(diǎn)他為頭名狀元。戴衢亨中狀元后， 衣錦還鄉路過(guò)這座橋，故后人稱(chēng)這座橋為“狀元橋”。
戴衢亨為了警告那些忌才如敵的庸官，題了副對聯(lián)： “三十年前縣考無(wú)名，府考無(wú)名，道考又無(wú)名，人眼不開(kāi)天眼見(jiàn)； 八十日里鄉試第一，會(huì )試第一，殿試又第一，藍袍脫下紫袍歸。”。
