諸葛亮與劉備的典故(諸葛亮與劉備之間的故事)
1.諸葛亮與劉備之間的故事
1.取荊州 孔明聽(tīng)知魯肅到，教遠遠迎接，接到公廨，各來(lái)相見(jiàn)， 玄德待以上賓。
肅曰：“江左聽(tīng)知令侄棄世，吳侯特具薄禮，遣某前來(lái)致祭。公瑾再三申敬于玄德公、孔明先生。”
玄德、孔明起身稱(chēng)謝，收了禮物，置酒相待。肅曰：“前者皇叔有言：‘公子劉琦若在，荊州暫且居住。
’今公子去世，必然見(jiàn)還。肅亦為此事而來(lái)。
幾時(shí)可以交割？”玄德曰：“公且飲酒，有一個(gè)商量。”肅強飲數杯，連逼數次。
玄德未及開(kāi)言，孔明變色言曰：“子敬公好不通禮！我主人相待， 直須要說(shuō)到根前？ 自三皇五帝開(kāi)天立極以來(lái)，‘天下者， 非一人之天下， 乃天下人之天下也’。且休說(shuō)遠。
昔我高皇帝提三尺劍， 斬白蛇， 起義兵，成四百余年之基業(yè)，傳至于今。不幸奸雄并起，宇宙瓜分， 各處一方， 自收賦稅；有日天道好還，復歸正統。
我主人乃中山靖王之后，漢景帝玄孫，今皇上之叔，封疆之內， 合分茅列土而居。加之劉景升乃我主之兄也，弟承兄業(yè)，有何不可？汝主乃錢(qián)塘小吏之子，素無(wú)功德于朝廷；今倚強惡，占據六郡八十一州，尚自貪心不足，而欲吞漢上也。
劉氏天下，我主劉倒無(wú)分，汝主姓孫合情佃也？況赤壁破曹兵，我主多負勤勞，眾將并皆用命，豈獨是汝?yáng)|吳之力耶？若非我借東南風(fēng)信，汝周郎安能展半籌耳？江南一破，休說(shuō)二橋擄于銅雀宮，則汝等妻子皆不能保矣。適來(lái)我主人不即答應者，以子敬乃高明之士，必能察焉。
子敬深通古今， 善辨是非， 何故出此言耶？”一席話(huà)，問(wèn)得魯子敬緘口無(wú)言；半晌乃曰：“孔明之言，怕不有理。爭奈于魯肅身上，甚是不便。
汝等做個(gè)損人安己么？”孔明曰：“有何不便處？”肅曰：“昔日皇叔當陽(yáng)受難時(shí)，是肅引孔明渡江見(jiàn)吳侯；后來(lái)周公瑾要興兵攻荊州，又是魯肅當回；后來(lái)說(shuō)待公子去世還荊州，又是魯肅回話(huà)：今又不應前言，失其大信， 魯肅無(wú)葬身之地矣！肅死無(wú)恨，使荊州之民立見(jiàn)涂炭，玄德公亦受萬(wàn)代之恥笑也！愿思忖焉。”孔明曰：“曹操統百萬(wàn)虎狼之眾，動(dòng)以天子為名，吾亦只以為疥癬之疾，豈懼周郎一小兒乎！若只說(shuō)恐先生面上不好看，我教主人立紙文書(shū)，暫借荊州為本；待我主別圖得城池之時(shí)，便交付還東吳。
此理如何？”肅曰：“孔明還奪得何處，還我荊州？”孔明曰：“中原急未可圖；西川劉璋暗弱，我主待圖之。若圖得西川，那時(shí)便還。”
肅教立文書(shū)。玄德親筆寫(xiě)成，押了字。
代保人諸葛孔明也押了字。孔明曰：“玄德公是我主人，難道自家作保？煩子敬先生也押個(gè)字，回見(jiàn)吳侯，也好看。”
肅曰：“某知皇叔乃仁義之人，必不相負。”遂押了字，收了文書(shū)。
宴罷便辭。玄德、孔明送到船邊。
與魯肅曰：“子敬見(jiàn)吳侯，善言伸意，休生妄想。若不容準我，我翻了面皮，連八十一州都奪了。
只要兩家和氣，皆賴(lài)子敬一語(yǔ)之勞， 休教曹賊笑話(huà)！” 肅作別下船而回，先到柴桑郡見(jiàn)周瑜。瑜問(wèn)曰：“子敬討荊州如何？”肅曰：“有文書(shū)在此。”
呈與周瑜，瑜頓足曰：“子敬中諸葛亮之謀也！允與借地，實(shí)是混賴(lài)。說(shuō)道取了西川便還，知他是幾時(shí)？假如十年不得西川，十年不還， 知他誰(shuí)后誰(shuí)先？這等文書(shū)，如何中用，你卻與他做保！他若不還城池，必須連累足下，吳侯一怒， 九族難保也！”魯肅聞言，癡呆了半晌，將文書(shū)擲地下， 泣曰：“恐玄德不負于我。”
瑜曰：“子敬乃誠實(shí)篤厚人也。劉備是梟雄之輩，諸葛亮乃奸猾之徒，恐不似先生之心也。”
肅曰：“若此，如之奈何？”瑜曰：“但念子敬是吾恩人，想借三千斛之事，吾如何不救你？你且寬心住數日，待江北探細的回，別有區畫(huà)。”魯肅跼蹐不安， 捻指數日。
細作回報：“荊州城中揚起布幡做好事，城外別建新墳，軍士各掛孝服。”瑜驚問(wèn)曰：“沒(méi)了甚人？”細作曰：“劉玄德沒(méi)了甘夫人，即日安排殯葬。
瑜與魯肅曰：“吾計成矣！使劉備束手就縛，荊州反掌可得！”肅曰：“計將安出？”瑜曰：“劉備喪妻，吳侯有一妹，極甚剛勇，侍婢數百，居常帶刀，房中軍器擺列遍滿(mǎn)，雖男子不及也。我修封申呈， 敬達吳侯，便教人去荊州為媒，說(shuō)劉備來(lái)入贅。
賺到南徐，妻室不能勾得，幽囚在獄中，卻使人去討荊州換了劉備。一角交割了荊州城池，我別有個(gè)主意。
于子敬身上，須無(wú)事也。”魯肅拜謝。
寫(xiě)了申呈，選快船送魯肅投南徐， 徑見(jiàn)吳侯，先說(shuō)借荊州一事，呈上文書(shū)。孫權曰：“若如此，何時(shí)取得？”肅曰：“有周都督申呈在此，用此計可得荊州。”
權看畢，點(diǎn)頭暗喜，尋思誰(shuí)人可去，猛然省曰：“非此人不可。”遂喚一人而至， 姓呂， 名范， 字子衡， 乃汝南細陽(yáng)人也。
權曰：“近聞劉玄德喪妻。吾有一妹，欲招此人為婿，永結親姻，共力破曹，以扶漢室。
非子衡不可為媒，望作急往荊州一行。”范曰：“主公之命， 安敢有違！”即日收拾船只，帶數個(gè)從人，望荊州來(lái)。
卻說(shuō)玄德自沒(méi)了甘夫人，晝夜煩惱。一日，正與孔明閑敘，人報東吳差呂范到來(lái)。
孔明笑曰：“此乃周瑜之計，必是荊州之故。亮只在屏風(fēng)后潛聽(tīng)。
但有甚話(huà)，主公都應承了。留來(lái)人在驛中安歇，別作商議。”
玄德教請呂范入。禮畢坐定，茶罷，玄德問(wèn)曰：“子衡此降，必有見(jiàn)諭？。
2.劉備與諸葛亮的故事
1、三顧茅廬
在司馬徽和徐庶的薦舉下，劉備與關(guān)羽，張飛便來(lái)到襄陽(yáng)隆中，拜訪(fǎng)諸葛亮。 第一次來(lái)到茅廬時(shí)，亮已外出，三人返途中遇見(jiàn)亮好友崔州平；數日后，劉、關(guān)、張頂風(fēng)冒雪，二顧茅廬。
返回時(shí)，在隆中山下小橋邊遇見(jiàn)亮岳父黃承彥；過(guò)了一段時(shí)間，劉備與關(guān)羽、張飛三顧茅廬，適逢亮在家，但晝寢未醒。劉備吩咐關(guān)、張在門(mén)外等候，自己徐步而入，拱手立于階下，直到亮醒后，方才相見(jiàn)。
2、隆中對
劉備與諸葛亮相見(jiàn)后，劉備便叫其他人避開(kāi)，對他提問(wèn)：““現今漢室衰敗，奸臣假借皇命做事，皇上失去大權。我沒(méi)有衡量自己的德行與能力，想以大義重振天下，但智慧、謀略短小、不夠，所以時(shí)常失敗，直至今日。不過(guò)我志向仍未平抑，先生有沒(méi)有計謀可以幫助我？”
諸葛亮遂向他陳說(shuō)了三分天下之計，分析了曹操不可取，孫權可作援的形勢；又詳述了荊、益二州的州牧懦弱，有機可乘，而且只有擁有此二州才可爭勝天下。
3、白帝城托孤
劉備病危之時(shí)，召丞相 諸葛亮、尚書(shū)令 李嚴托孤，命二人輔佐其子劉禪，其間劉備與諸葛亮曾經(jīng)有一段對話(huà)。
據《 三國志·蜀書(shū)·諸葛亮傳》記載是這樣的：白帝城托孤章武三年（223年）春，先主于永安病篤，召亮于成都，屬以后事，謂亮曰：”君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。“
亮涕泣曰：”臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！“先主又為 詔敕后主曰：”汝與丞相從事，事之如父。“
擴展資料
諸葛亮對劉備如此忠心的原因：
1、劉備對諸葛亮有知遇之恩。
劉備曾經(jīng)為了請出諸葛亮而三顧茅廬，大家要知道那可不是一般的待遇，他為了能夠讓諸葛亮出山，而三次光顧，由此可見(jiàn)他相當誠心，也正是因為感動(dòng)于他的誠心，諸葛亮才決定從此以后都要輔佐他，而且絕無(wú)二心。
2、在諸葛亮的心目當中，只有漢室才是正統。
正是因為他有這樣的想法，所以才會(huì )一直輔佐劉備。而在劉備離世之后，又為他留下了一個(gè)幼主，雖然劉禪非常荒唐，但是諸葛亮依然認他這個(gè)正主，所以即便是正主非常無(wú)能，他也愿意拼盡自己的全力為他守住家業(yè)。
3、諸葛亮是一個(gè)非常注重綱常的人。
在他的心目當中，君就是君，臣就是臣，而且這一點(diǎn)是永遠都不會(huì )改變的，如果改變了一切也就亂套了，所以，他既然已經(jīng)認下了劉備這個(gè)主，就不會(huì )輕易生出叛亂之心。而且他自己也明白，這對于他而言，是一件讓人很不恥的事情，所以他根本就不會(huì )有這樣的想法。
參考資料來(lái)源：人民網(wǎng)--歷史揭秘：諸葛亮為何選擇實(shí)力最弱的劉備投靠？
3.諸葛亮、劉備的成語(yǔ)或典故
一、關(guān)于劉備的成語(yǔ)：三顧茅廬、桃園結義 、三讓徐州、織席賣(mài)履、白帝托孤、求賢若渴等等；二、關(guān)于諸葛亮的成語(yǔ)：三分天下、草船借箭、火燒赤壁、欲擒故縱、鞠躬盡瘁、七擒孟獲等等。
三、成語(yǔ)簡(jiǎn)介（節選）：1、桃園結義：桃園三結義最初是小說(shuō)《三國演義》里記載的故事，述說(shuō)當年劉備、關(guān)羽和張飛三位仁人志士，為了共同干一番大事業(yè)的目標，意氣相投，言行相依，選在一個(gè)桃花盛開(kāi)的季節、選在一個(gè)桃花絢爛的園林，舉酒結義，對天盟誓，有苦同受，有難同當，有福同享，共同實(shí)現自己人生的美好理想。2、三顧茅廬：公元207年冬至208年春，當時(shí)駐軍新野的劉備在徐庶建議下，三次到南陽(yáng)臥龍崗拜訪(fǎng)諸葛亮，但直到第三次方得見(jiàn)，諸葛亮為劉備分析了天下形勢提出先取荊州為家，再取益州成鼎足之勢繼而圖取中原的戰略構想。
此后傳為佳話(huà)，漸成典故，載《三國志·蜀志·諸葛亮傳·出師表》。現在常用來(lái)比喻真心誠意，一再邀請、拜訪(fǎng)有專(zhuān)長(cháng)的賢人。
3、火燒赤壁：赤壁之戰，是指東漢末年，孫權、劉備聯(lián)軍于建安十三年（208年）在長(cháng)江赤壁（今湖北省赤壁市西北）一帶大破曹操大軍，奠定三國鼎立基礎的以少勝多，以弱勝強的著(zhù)名戰役。這是中國歷史上以少勝多的著(zhù)名戰爭之一，也是三國時(shí)期“三大戰役”中最為著(zhù)名的一場(chǎng)。
它也是中國歷史上第一次在長(cháng)江流域進(jìn)行的大規模江河作戰，標志著(zhù)中國軍事政治中心不再限于黃河流域。孫劉聯(lián)軍最后以火攻大破曹軍，曹操北回，孫、劉各自?shī)Z去荊州的一部分。
4、草船借箭：《草船借箭》是三國赤壁之戰里的著(zhù)名橋段，借箭由周瑜故意提出（限十天造十萬(wàn)支箭），機智的諸葛亮一眼識破是一條害人之計，卻淡定表示“只需要三天”。后來(lái)，有大霧天幫忙，諸葛亮再利用曹操多疑的性格，調了幾條草船誘敵，終于借足十萬(wàn)支箭，立下奇功。
由此《草船借箭》中諸葛亮的膽識才智，受到后人的贊美，因而引生創(chuàng )作了許多成語(yǔ)趣聞，戲劇表演，推動(dòng)著(zhù)智慧的啟迪與發(fā)展。三、兩人簡(jiǎn)介：1、劉備（161年-223年6月10日），字玄德，東漢末年幽州涿郡涿縣（今河北省涿州市）人，西漢中山靖王劉勝的后代，三國時(shí)期蜀漢開(kāi)國皇帝、政治家，史家又稱(chēng)他為先主。
劉備早年顛沛流離，備嘗艱辛，投靠過(guò)多個(gè)諸侯。赤壁之戰時(shí)，與孫權聯(lián)盟擊敗曹操，趁勢奪取荊州。
而后進(jìn)取益州。于章武元年（221年）在成都稱(chēng)帝，國號漢，史稱(chēng)蜀或蜀漢。
《三國志》評劉備的機權干略不及曹操，但其弘毅寬厚，知人待士，百折不撓，終成帝業(yè)。劉備也稱(chēng)自己做事“每與操反，事乃成爾”。
章武三年（223年），劉備病逝于白帝城，終年六十三歲，謚號昭烈皇帝，廟號烈祖 ，葬惠陵。后世有眾多文藝作品以其為主角，在成都武侯祠有昭烈廟為紀念。
2、諸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽(yáng)都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時(shí)期蜀漢丞相。諸葛亮幼年喪父，同叔父到南陽(yáng)躬耕，后追隨劉備，為了劉備奠定了三分天下有其一的基礎。
蜀漢開(kāi)國后，被封為武鄉侯，對內撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開(kāi)誠心，布公道，對外聯(lián)吳抗魏，為實(shí)現光復大漢的政治理想，數次北伐，但因缺乏良將而失敗，最后病逝于五丈原。劉禪追謚其為忠武侯，故后世常以武侯、諸葛武侯尊稱(chēng)諸葛亮。
東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。
4.劉備和諸葛亮的故事
漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽(tīng)徐庶和司馬徽說(shuō)諸葛亮很有學(xué)識，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著(zhù)禮物到隆中（今河南南陽(yáng)城西，一說(shuō)為湖北襄陽(yáng)城西南）臥龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。
恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒著(zhù)大風(fēng)雪第二次去請。
不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來(lái)，見(jiàn)諸葛亮不在家，就催著(zhù)要回去。
劉備只好留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來(lái)幫助自己挽救國家危險局面的意思。 過(guò)了一段時(shí)間，劉備吃了三天素之后，準備再去請諸葛亮。
關(guān)羽說(shuō)諸葛亮也許是徒有虛名，未必有真才實(shí)學(xué)，不用去了。張飛卻主張由他一個(gè)人去叫，如他不來(lái)，就用繩子把他捆來(lái)。
劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次請諸葛亮。當他們到諸葛亮家前，已經(jīng)是中午，諸葛亮正在睡覺(jué)。
劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮醒來(lái)，才彼此坐下談話(huà)。 諸葛亮見(jiàn)到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來(lái)全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。
《三國演義》把劉備三次親自請諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。諸葛亮在著(zhù)名的《出師表》中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中”之句。
于是后世人見(jiàn)有人為請他 三顧茅廬。
5.關(guān)于劉備或諸葛亮的成語(yǔ)典故
一、關(guān)于劉備的成語(yǔ)：三顧茅廬、桃園結義 、三讓徐州、織席賣(mài)履、白帝托孤、求賢若渴等等；
二、關(guān)于諸葛亮的成語(yǔ)：三分天下、草船借箭、火燒赤壁、欲擒故縱、鞠躬盡瘁、七擒孟獲等等。
三、成語(yǔ)簡(jiǎn)介（節選）：
1、桃園結義：桃園三結義最初是小說(shuō)《三國演義》里記載的故事，述說(shuō)當年劉備、關(guān)羽和張飛三位仁人志士，為了共同干一番大事業(yè)的目標，意氣相投，言行相依，選在一個(gè)桃花盛開(kāi)的季節、選在一個(gè)桃花絢爛的園林，舉酒結義，對天盟誓，有苦同受，有難同當，有福同享，共同實(shí)現自己人生的美好理想。
2、三顧茅廬：公元207年冬至208年春，當時(shí)駐軍新野的劉備在徐庶建議下，三次到南陽(yáng)臥龍崗拜訪(fǎng)諸葛亮，但直到第三次方得見(jiàn)，諸葛亮為劉備分析了天下形勢提出先取荊州為家，再取益州成鼎足之勢繼而圖取中原的戰略構想。
此后傳為佳話(huà)，漸成典故，載《三國志·蜀志·諸葛亮傳·出師表》。現在常用來(lái)比喻真心誠意，一再邀請、拜訪(fǎng)有專(zhuān)長(cháng)的賢人。
3、火燒赤壁：赤壁之戰，是指東漢末年，孫權、劉備聯(lián)軍于建安十三年（208年）在長(cháng)江赤壁（今湖北省赤壁市西北）一帶大破曹操大軍，奠定三國鼎立基礎的以少勝多，以弱勝強的著(zhù)名戰役。這是中國歷史上以少勝多的著(zhù)名戰爭之一，也是三國時(shí)期“三大戰役”中最為著(zhù)名的一場(chǎng)。它也是中國歷史上第一次在長(cháng)江流域進(jìn)行的大規模江河作戰，標志著(zhù)中國軍事政治中心不再限于黃河流域。孫劉聯(lián)軍最后以火攻大破曹軍，曹操北回，孫、劉各自?shī)Z去荊州的一部分。
4、草船借箭：
《草船借箭》是三國赤壁之戰里的著(zhù)名橋段，借箭由周瑜故意提出（限十天造十萬(wàn)支箭），機智的諸葛亮一眼識破是一條害人之計，卻淡定表示“只需要三天”。后來(lái)，有大霧天幫忙，諸葛亮再利用曹操多疑的性格，調了幾條草船誘敵，終于借足十萬(wàn)支箭，立下奇功。
由此《草船借箭》中諸葛亮的膽識才智，受到后人的贊美，因而引生創(chuàng )作了許多成語(yǔ)趣聞，戲劇表演，推動(dòng)著(zhù)智慧的啟迪與發(fā)展。
三、兩人簡(jiǎn)介：
1、劉備（161年-223年6月10日），字玄德，東漢末年幽州涿郡涿縣（今河北省涿州市）人，西漢中山靖王劉勝的后代，三國時(shí)期蜀漢開(kāi)國皇帝、政治家，史家又稱(chēng)他為先主。
劉備早年顛沛流離，備嘗艱辛，投靠過(guò)多個(gè)諸侯。赤壁之戰時(shí)，與孫權聯(lián)盟擊敗曹操，趁勢奪取荊州。而后進(jìn)取益州。于章武元年（221年）在成都稱(chēng)帝，國號漢，史稱(chēng)蜀或蜀漢。《三國志》評劉備的機權干略不及曹操，但其弘毅寬厚，知人待士，百折不撓，終成帝業(yè)。劉備也稱(chēng)自己做事“每與操反，事乃成爾”。
章武三年（223年），劉備病逝于白帝城，終年六十三歲，謚號昭烈皇帝，廟號烈祖 ，葬惠陵。后世有眾多文藝作品以其為主角，在成都武侯祠有昭烈廟為紀念。
2、諸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽(yáng)都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時(shí)期蜀漢丞相。
諸葛亮幼年喪父，同叔父到南陽(yáng)躬耕，后追隨劉備，為了劉備奠定了三分天下有其一的基礎。蜀漢開(kāi)國后，被封為武鄉侯，對內撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開(kāi)誠心，布公道，對外聯(lián)吳抗魏，為實(shí)現光復大漢的政治理想，數次北伐，但因缺乏良將而失敗，最后病逝于五丈原。劉禪追謚其為忠武侯，故后世常以武侯、諸葛武侯尊稱(chēng)諸葛亮。東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。
6.寫(xiě)出關(guān)于諸葛亮和劉備的成語(yǔ)和典故各一個(gè)
諸葛亮。..成語(yǔ)。.：欲擒故縱
典故；
蜀丞相諸葛亮受昭烈帝劉備托孤遺詔，立志北伐，以重興漢室。就在這時(shí)，蜀南方之南蠻又來(lái)犯蜀，諸葛亮當即點(diǎn)兵南征。到了南蠻之地，雙方首戰諸葛亮就大獲全勝，擒住了南蠻的首領(lǐng)孟獲。但孟獲卻不服氣，說(shuō)什么勝敗及兵家常事。孔明得知一笑下令放了孟獲。如此諸葛亮以聰明才智抓住孟獲七次放了七次。
諸葛亮。..成語(yǔ)。.：草船借箭
典故；
周瑜嫉妒諸葛亮有才華不能為東吳所用，于是逼迫諸葛亮在短時(shí)間內造十萬(wàn)支箭，于是在魯肅的幫助下，諸葛亮用草船和草人在大霧迷江的夜晚行船到曹營(yíng)，利用曹操的多疑借了十萬(wàn)支箭。
劉備----成語(yǔ)：三顧茅廬
典故；徐庶臨走之前回馬向劉備推薦了諸葛亮這位大才，于是劉備三次去臥龍崗求賢，前兩次諸葛亮不在，劉備仍不放棄，不顧關(guān)張二弟的阻撓，毅然前往臥龍崗尋求安邦定國的大賢，終于求的諸葛亮出山相助。
宋江三打祝家莊，花榮射落祝家莊的指揮燈，使祝家莊兵馬自亂。
骨肉未寒 釋義：骨肉尚未冷透。指人剛死不久。 出處：《水滸全傳》第六十回：“晁天王臨死時(shí)囑咐：‘如有人捉得史文恭者，便立為梁山泊主。’此話(huà)眾頭領(lǐng)皆知。今骨肉未寒，豈可忘了？” 按兵不動(dòng) 出處：《水滸全傳》第六十八回：又聽(tīng)得寨前炮響，史文恭按兵不動(dòng)，只要等他入來(lái)，塌了陷坑，山后伏兵齊起，接應捉人。 續聚蘭亭—— 關(guān)于花榮在蘭亭宴酒。
7.諸葛亮與劉備之間的故事都基本成為了典故或成語(yǔ),那你知道具體有
1.三顧茅廬的故事在與曹操大戰時(shí)失敗了，曹操想借此把劉備身邊的文官徐庶，便布下了一個(gè)騙局，曹操謊稱(chēng)他的母親病危了，需要他及時(shí)回家去，徐庶在即將回家的時(shí)候，告訴了劉備一個(gè)可以一統天下的秘訣，那就是去臥龍找一個(gè)叫諸葛亮的人。
劉備聽(tīng)到有此好消息，當然很高興，迫不及待的就準備去拜見(jiàn)諸葛亮，果然第二日他就帶領(lǐng)了自己的兩個(gè)手下去臥龍拜訪(fǎng)諸葛亮，結果因為當時(shí)通訊還是很不方便，不能提起預約，第一次去恰巧諸葛亮出門(mén)去游山玩水了，因此第一次探訪(fǎng)失敗了。劉備當然不會(huì )就此放棄，沒(méi)過(guò)幾天，他又帶著(zhù)他的手下去拜訪(fǎng)諸葛亮了，那天的天氣十分糟糕，但也不能阻擋去拜訪(fǎng)諸葛亮的腳步。
好不容易到了，卻還是沒(méi)有見(jiàn)到諸葛亮，諸葛亮恰好和好友出去了，這次還是沒(méi)有見(jiàn)到諸葛亮，劉備給了諸葛亮弟弟一封信便走了。新年過(guò)后，劉備再一次去拜訪(fǎng)，這次諸葛亮終于在家中，可是恰恰他正在休息，因此劉備在外面等了很久，當諸葛亮醒來(lái)之后，劉備見(jiàn)到了諸葛亮，與諸葛亮說(shuō)了自己的想法，希望可以幫助他成就霸業(yè)，經(jīng)過(guò)一番談?wù)摚T葛亮答應了劉備的請求。
2.白帝城托孤的故事劉備被吳火燒連營(yíng)，大敗后兵敗退到白帝城，一病不起，諸葛亮前來(lái)時(shí)，劉備對諸葛亮說(shuō)：“如果你看阿斗是個(gè)當皇帝的料子，你就輔佐他，如果他不是個(gè)當皇帝的料子，你就把他廢黜了，你自己當皇帝吧。”諸葛亮一聽(tīng)立刻跪下說(shuō)：我一定會(huì )全心全意輔佐劉禪的，絕不敢有一點(diǎn)自己當皇帝的意思。
一定會(huì )做到鞠躬盡瘁，死而后已。3.劉備乘亂取荊州的故事曹操南下的時(shí)候，劉表已死，劉琮繼任荊州之主。
劉備向南撤退，諸葛亮勸劉備在路過(guò)襄陽(yáng)的時(shí)候襲取劉琮，奪取荊州。但劉備沒(méi)有采納這個(gè)意見(jiàn)，于是才有了當陽(yáng)之敗，也才有了赤壁之戰。
4.勸劉備稱(chēng)帝的故事劉備取得益州和漢中之后，稱(chēng)帝建國的條件已經(jīng)成熟。于是群臣勸劉備稱(chēng)帝，但劉備沒(méi)有立即答應。
這時(shí)，諸葛亮以漢光武帝為例，語(yǔ)重心長(cháng)地勸說(shuō)劉備，使劉備很快放下了思想包袱，建立了蜀漢政權。5.舌戰群儒的故事曹操大軍沿江結寨，準備并吞江東。
東吳君臣驚疑憂(yōu)懼，是和是戰難以定奪。諸葛亮運用謀略，與東吳群臣縱論天下大事，巧舌辯駁，說(shuō)服他們和孫權要與劉備聯(lián)合抗曹。
拓展資料《三國演義》是中國古典四大名著(zhù)之一，是中國第一部長(cháng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，全名為《三國志通俗演義》（又稱(chēng)《三國志演義》），作者是元末明初的著(zhù)名小說(shuō)家羅貫中。《三國志通俗演義》成書(shū)后有嘉靖壬午本等多個(gè)版本傳于世，到了明末清初，毛宗崗對《三國演義》整頓回目、修正文辭、改換詩(shī)文。
