六和塔六和典故(六和塔名字中的六和有什么含義?)
1.六和塔名字中的"六和"有什么含義?
六和塔位于西湖之南，錢(qián)塘江畔月輪山上。北宋開(kāi)寶三年（公元970年），當時(shí)杭州為吳越國國都，國王為 鎮住錢(qián)塘江潮水派僧人智元禪師建造了六和塔，現在的六和塔塔身重建于南宋。取佛教“六和敬”之義，命名 為六和塔。六和塔又名六合塔，取“天地四方”之意。
太平興國中改寺名為“開(kāi)化寺”。原建塔身九級，頂上裝燈，為江船導航。宣和五年，塔被燒毀。南宋紹興 年間重建。 明正統二年，修頂層和塔剎，清光緒二十五年（1899年），重建塔外木結構。乾隆皇帝游此，為每 層依次題字立匾，名曰：初地堅固，二諦俱融、三明凈域、四天寶綱、五云覆蓋、六鱉負載、七寶莊嚴。此況 實(shí)屬罕見(jiàn)。從塔內拾級而上，面面壺門(mén)通外廊，各層均可依欄遠眺，那壯觀(guān)的大橋，飛駛的風(fēng)帆，蒼郁的群山 ，賞心悅目。宋鄭清之有詩(shī)句云：“ 徑行塔下幾春秋，每恨無(wú)因到上頭”。 現存六和塔，平面八角形，外觀(guān) 八面十三層，內分七級。高五十九點(diǎn)八九米，占地八百八十八平方米。
塔身自下而上塔檐逐級縮小，塔檐翹角上掛了104只鐵鈴。檐上明亮，檐下陰暗，明暗相間，從遠處觀(guān)看， 顯得十分和諧。塔內每二層為一級，有梯盤(pán)旋而上，壁上飾有“須彌座”，人物花卉，鳥(niǎo)獸圖案等雕刻，非常 精致。 游人從塔上可眺望錢(qián)江，景色秀麗。清晨登塔，正如白居易《憶江南》一詞所描寫(xiě)的：“日出江花紅勝 火，春來(lái)江水綠如藍。”美不勝收。 據傳，《水滸傳》中的花和尚魯智深與行者武松最后在六和塔為僧，圓寂 于此。 六和塔為古建筑藝術(shù)之杰作，一九六一年國務(wù)院定為全國重點(diǎn)文物保護單位。近年新建“中華古塔博覽苑” ，現已開(kāi)放，游人不絕。
2.六和塔都是哪六合
六和塔位于西湖之南，錢(qián)塘江畔月輪山上。
北宋開(kāi)寶三年（公元970年），當時(shí)杭州為吳越國國都，國王為 鎮住錢(qián)塘江潮水派僧人智元禪師建造了六和塔，現在的六和塔塔身重建于南宋。取佛教“六和敬”之義，命名 為六和塔。
六和塔又名六合塔，取“天地四方”之意。六和塔的名字來(lái)源于佛教的“六和敬”，當時(shí)建造的目的是用以鎮壓錢(qián)塘江的江潮。
塔高59.89米，其建造風(fēng)格非常獨特，塔內部磚石結構分七層，外部木結構為8面13層。清乾隆帝曾為六和塔每層題字，分別為：初地堅固，二諦俱融、三明凈域、四天寶綱、五云覆蓋、六鱉負載、七寶莊嚴。
3.六和塔名字的由來(lái)
六和塔位于浙江省杭州市西湖之南，錢(qián)塘江畔月輪山上，是中國現存最完好的磚木結構古塔之一。
六和塔始建于北宋開(kāi)寶三年（公元970年），僧人智元禪師為鎮江潮而創(chuàng )建，取佛教"六和敬"之義，命名為六和塔。現在的六和塔塔身重建于南宋。六和塔又名六合塔，取"天地四方"之意。 90年代在六和塔近旁新建"中華古塔博覽苑"，將中國各地著(zhù)名的塔縮微雕刻而成，集中展示了古代中國建筑文化的成就。
關(guān)于六和塔的來(lái)歷，民間則一直流傳著(zhù)“六和鎮江”的故事，說(shuō)的是古時(shí)錢(qián)塘江里住著(zhù)一位性情暴躁的龍王，經(jīng)常無(wú)緣無(wú)故興風(fēng)作浪，打翻漁船，淹沒(méi)農田，附近人民怨聲載道。
不讓龍王再危害人間。六和扔了七七四十九天石頭，終于降伏了龍王。
后人為了紀念六和的壯舉，就在月輪山上修建了一座寶塔，并以六和的名字作為塔名，這就是“六和塔”。傳說(shuō)當然不可信，但它反映出的人定勝天的大無(wú)畏精神還是非常值得提倡的。
從六和塔內向江面眺望，可看到壯觀(guān)的錢(qián)塘江大橋和寬闊的江面。
六和塔塔高近60米，外看13層， 塔內只有7層。外形雍容大度，氣宇不凡，塔內由螺旋階梯相連。
塔內第三級須彌座上雕刻花卉飛禽、走獸、飛仙等各式圖案，刻畫(huà)精細。構思精巧，結構奇妙，是我國古代建筑藝術(shù)的杰作。
其底層正門(mén)楹聯(lián)曰："一塔聲江天，越水潮奔初月上；六和存佛地，吳山本落大橋橫。"從塔內拾級而上，面面壺門(mén)通外廊，各層均可依欄遠眺，那壯觀(guān)的大橋，飛駛的風(fēng)帆， 蒼郁的群山， 賞心悅目。
宋鄭清之有詩(shī)句云："徑行塔下幾春秋，每恨無(wú)因到上頭"。清乾隆皇帝游此，興致大發(fā)， 為每層依次題字立匾，名曰：初地堅固、二諦俱融、三明凈域、四天寶綱、五云覆蓋、六鱉負載、七寶莊嚴。
4.六和塔名字中的"六和"有什么含義?
六和塔位于西湖之南，錢(qián)塘江畔月輪山上。
北宋開(kāi)寶三年（公元970年），當時(shí)杭州為吳越國國都，國王為 鎮住錢(qián)塘江潮水派僧人智元禪師建造了六和塔，現在的六和塔塔身重建于南宋。取佛教“六和敬”之義，命名 為六和塔。
六和塔又名六合塔，取“天地四方”之意。 太平興國中改寺名為“開(kāi)化寺”。
原建塔身九級，頂上裝燈，為江船導航。宣和五年，塔被燒毀。
南宋紹興 年間重建。 明正統二年，修頂層和塔剎，清光緒二十五年（1899年），重建塔外木結構。
乾隆皇帝游此，為每 層依次題字立匾，名曰：初地堅固，二諦俱融、三明凈域、四天寶綱、五云覆蓋、六鱉負載、七寶莊嚴。 此況 實(shí)屬罕見(jiàn)。
從塔內拾級而上，面面壺門(mén)通外廊，各層均可依欄遠眺，那壯觀(guān)的大橋，飛駛的風(fēng)帆，蒼郁的群山 ，賞心悅目。宋鄭清之有詩(shī)句云：“ 徑行塔下幾春秋，每恨無(wú)因到上頭”。
現存六和塔，平面八角形，外觀(guān) 八面十三層，內分七級。高五十九點(diǎn)八九米，占地八百八十八平方米。
塔身自下而上塔檐逐級縮小，塔檐翹角上掛了104只鐵鈴。檐上明亮，檐下陰暗，明暗相間，從遠處觀(guān)看， 顯得十分和諧。
塔內每二層為一級，有梯盤(pán)旋而上，壁上飾有“須彌座”，人物花卉，鳥(niǎo)獸圖案等雕刻，非常 精致。 游人從塔上可眺望錢(qián)江，景色秀麗。
清晨登塔，正如白居易《憶江南》一詞所描寫(xiě)的：“日出江花紅勝 火，春來(lái)江水綠如藍。”美不勝收。
據傳，《水滸傳》中的花和尚魯智深與行者武松最后在六和塔為僧，圓寂 于此。 六和塔為古建筑藝術(shù)之杰作，一九六一年國務(wù)院定為全國重點(diǎn)文物保護單位。
近年新建“中華古塔博覽苑” ，現已開(kāi)放，游人不絕。 。
5.六和塔名字中的"六和"有什么含義
取佛教“六和敬”之義，命名 為六和塔。六和塔又名六合塔，取“天地四方”之意
第一和，“身和同住”。就是大家住在一起共修。
第二和：口和無(wú)諍 所謂“口和無(wú)諍”不是講不要爭論，而是說(shuō)不要做無(wú)益的辯論。 第三和：意和同悅 大家同住一起，必須要做到精神和心理的清凈，要用意善良、胸懷坦白，一致行為和認識
第四和：戒和同修 就是遵守共同的制度和規約，在共同組織框架、共同的行為規范和準則之下，共同修正自己的行為——語(yǔ)言行為、形體行為和精神行為。
第五和：見(jiàn)和同解 見(jiàn) 即是意見(jiàn)、見(jiàn)地或見(jiàn)解。見(jiàn)和同解，就是要在思想上、觀(guān)念上保持高度的統一。在認識事情的方法上，尋求同樣的見(jiàn)解；對一套思想、理念，尋求一致的解答方式。
第六和：利和同均 利就是大家所獲得的利益，包括財利和法利。不論是經(jīng)濟上的財利，或者是知識上、宗教實(shí)踐上的佛法之利，必須要有共同分享的意識，決不能私藏私匿，也不能厚此薄彼；否則，就會(huì )使寺院內部發(fā)生利害沖突，更會(huì )因營(yíng)私肥己的惡習而導致?tīng)帣鄪Z利的糾紛，最終會(huì )影響到僧團的根本利益。
6.問(wèn),魯智深,和武松,和六和塔有何關(guān)系
六和塔北面、“六和鐘聲”的西側立有魯智深、武松兩組雕塑，有興趣的讀者不妨讀讀典故、欣賞雕塑。
另外，《水滸傳》中，宋江大軍征方臘，林沖半途染病，也在六和寺中養病。 魯智深圓寂 魯智深隨宋江進(jìn)軍杭州，駐軍六和塔，一天夜里，突然聽(tīng)見(jiàn)戰鼓敲響，魯智深摸著(zhù)了禪杖，迅速沖出禪房，寺里和尚告訴他說(shuō)這不是戰鼓響，而是錢(qián)塘江潮信。
魯智深一聽(tīng)恍然大悟，記起師父智真長(cháng)老語(yǔ)：“聽(tīng)潮而圓，見(jiàn)信而寂。”于是他香湯沐浴，坐在法堂禪椅上圓寂。
魯智深的骨灰葬在六和寺的塔院。 武松出家 魯智深圓寂之后，宋江等人前去看望武松，要武松隨宋江同去朝見(jiàn)皇帝，武松對宋江說(shuō)：“我不愿朝見(jiàn)皇帝，金銀賞賜都不要，只要做個(gè)清閑人就十分好了。”
宋江再三勸說(shuō)，武松都不動(dòng)搖。武松于是在六和寺出家。
7.問(wèn),魯智深,和武松,和六和塔有何關(guān)系
六和塔北面、“六和鐘聲”的西側立有魯智深、武松兩組雕塑，有興趣的讀者不妨讀讀典故、欣賞雕塑。另外，《水滸傳》中，宋江大軍征方臘，林沖半途染病，也在六和寺中養病。
魯智深圓寂
魯智深隨宋江進(jìn)軍杭州，駐軍六和塔，一天夜里，突然聽(tīng)見(jiàn)戰鼓敲響，魯智深摸著(zhù)了禪杖，迅速沖出禪房，寺里和尚告訴他說(shuō)這不是戰鼓響，而是錢(qián)塘江潮信。魯智深一聽(tīng)恍然大悟，記起師父智真長(cháng)老語(yǔ)：“聽(tīng)潮而圓，見(jiàn)信而寂。”于是他香湯沐浴，坐在法堂禪椅上圓寂。
魯智深的骨灰葬在六和寺的塔院。
武松出家
魯智深圓寂之后，宋江等人前去看望武松，要武松隨宋江同去朝見(jiàn)皇帝，武松對宋江說(shuō)：“我不愿朝見(jiàn)皇帝，金銀賞賜都不要，只要做個(gè)清閑人就十分好了。”宋江再三勸說(shuō)，武松都不動(dòng)搖。武松于是在六和寺出家。
