獅子舞典故(獅子舞的由來(lái))
1.獅子舞的由來(lái)
獅子舞相傳起源于南朝軍隊(duì)中，初當(dāng)?shù)匕傩湛吹胶?，逐漸流傳出來(lái)。
至今已有一千五百多年的歷史。 在唐朝的獅子舞有了很大發(fā)展，無(wú)論是民間還是軍隊(duì)或?qū)m廷，都盛行舞獅子。
表演情形是：由伎人扮演五并沒(méi)有顏色不同的獅子，每頭獅子有兩個(gè)戲獅子的“獅子郎”牽著，他們手中拿著紅拂不斷逗引，表演獅子俯仰起落的各種舞蹈姿勢(shì)。獅子滕用木刻成，尾巴用絲做成，還用金鍍眼睛，銀貼牙齒。
舞動(dòng)起來(lái)進(jìn)，全身的獅毛直抖，雙耳直擺，活潑可受。到了唐代末期，這種五頭獅子同時(shí)表演的《五方獅子舞》規(guī)模更大，氣勢(shì)也更壯觀，形式也相當(dāng)完整。
宋代以后，民間舞獅活動(dòng)愈加廣泛，流傳至今，在各地形成不周的風(fēng)格與特色。 獅子舞通常由兩人扮演，前者雙手握獅頭道具戴于頭上，扮演獅頭，后者俯身，雙手扶前者腰部，身披用麻、布等材料裝飾成的獅皮，扮演獅身。
兩人合成一只大獅，稱(chēng)“太獅”。也有一人頭戴獅頭面具，身披假獅皮，扮演小獅子，稱(chēng)“少獅”。
前有獅子郎，手持一個(gè)能轉(zhuǎn)動(dòng)的五光十色的繡球進(jìn)行逗引，舞球的動(dòng)作有搖球、轉(zhuǎn)球、拋球、抖球等數(shù)十種，獅子隨之做出各種舞蹈動(dòng)作。而有些地方獅子郎戴上大頭面具，扮成大頭和尚、手里也不持繡球，而代之以拂塵、大蒲扇，甚至大刀之類(lèi)。
除這種常見(jiàn)的表演方式，各地還有許多不同的舞法。 如浙江等地流行《手獅舞》，是用竹、布、麻等扎成獅子，表演者兩手持獅子，別一人持繡球，獅子隨繡球的轉(zhuǎn)動(dòng)做出各種姿態(tài)的搶球動(dòng)作。
湖南等地流行《線(xiàn)獅》，江西一帶流行《板凳獅》，安徽等地流行的《火獅子》也別具一格，能從獅子口中噴出長(zhǎng)長(zhǎng)的火焰。 而表演風(fēng)格也可大致分為“文獅”和“武獅”兩種。
“文獅”表演細(xì)膩而穩(wěn)重，有搶球、戲球、打滾等動(dòng)作，著重刻畫(huà)獅子溫馴可愛(ài)的性格?！拔洫{”講究武功技藝，有翻、滾、撲、躍、閃、騰等各種動(dòng)作，還有爬高、攀索、過(guò)蹺板、走梅花樁等高難度動(dòng)作，主要表現(xiàn)獅子的勇猛矯健、威武雄壯。
參考文獻(xiàn)： 百度百科。
2.獅子舞的由來(lái)有什么小故事
耍獅子這項(xiàng)文娛體育活動(dòng)是我國(guó)春節(jié) 期間的傳統(tǒng)節(jié)目。
耍獅子舞的起源和一段有趣的歷史故 事有關(guān)。據(jù)《宋書(shū)?卷七十六?宗愨傳》記載： 南北朝時(shí)，宋文帝元嘉二十二年，南宋軍伐 林邑，“林邑王范陽(yáng)邁傾國(guó)來(lái)拒，以具裝被 象，前后無(wú)際，士卒不能當(dāng)”。
宗愨想到獅 子能威服百獸，便令士兵連夜用麻布“制其 形，與象相御，象果驚奔，眾因潰散，遂克， 林邑?！睆拇?，耍獅子舞蹈便在軍隊(duì)中流行， 而后很快傳到民間。
到了唐朝時(shí)，耍獅子舞已是很流行了。 例如，每頭獅子隨從有12只“獅子郎”，幾 十頭獅子同臺(tái)起舞，極為壯觀。
從南北朝的耍獅子到今天的獅子舞，已 有1000多年的歷史了。
3.舞獅子的由來(lái)
舞獅子，是我國(guó)優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會(huì)慶典，民間都以獅舞前來(lái)助興。這一習(xí)俗起源於三國(guó)時(shí)期，南北朝時(shí)開(kāi)始流行，至今已有一千多年的歷史。據(jù)傳說(shuō)，它最早是從西域傳入的，獅子是文殊菩薩的坐騎，隨著佛教傳入中國(guó)，舞獅子的活動(dòng)也輸入中國(guó)。獅子是漢武帝派張騫出使西域后，和孔雀等一同帶回的貢品。而獅舞的技藝卻是引自西涼的"假面戲"，也有人認(rèn)為獅舞是五世紀(jì)時(shí)產(chǎn)生於劉宋的軍隊(duì)，后來(lái)傳人民間的。兩種說(shuō)法都各有依據(jù)，今天已很難判斷其是非。
不過(guò)，唐代時(shí)獅舞已成為盛行於宮廷、軍旅、民間的一項(xiàng)活動(dòng)。唐段安節(jié)《樂(lè)府雜尋》中說(shuō)："戲有五方獅子，高丈余，各衣五色，每一獅子，有十二人，戴紅抹額，衣畫(huà)衣，執(zhí)紅拂子，謂之獅子郎，舞太平樂(lè)曲。"詩(shī)人白居易《西涼伎》詩(shī)中對(duì)此有生動(dòng)的描繪："西涼伎，西涼伎，假面胡人假獅子?？棠緸轭^絲作尾，金鍍眼睛銀帖齒。奮迅毛衣擺雙耳，如從流沙來(lái)萬(wàn)里。"詩(shī)中描述的是當(dāng)時(shí)舞獅的情景。在一千多年的發(fā)展過(guò)程中，獅舞形成了南北兩種表演風(fēng)格。
北派獅舞以表演"武獅"為主，即魏武帝欽定的北魏"瑞獅"。小獅一人舞，大獅由雙人舞，一人站立舞獅頭，一人彎腰舞獅身和獅尾。舞獅人全身披包獅被，下穿和獅身相同毛色的綠獅褲和金爪蹄靴，人們無(wú)法辨認(rèn)舞獅人的形體，它的外形和真獅極為相似。引獅人以古代武士裝扮，手握旋轉(zhuǎn)繡球，配以京鑼、鼓鈸、逗引瑞獅。獅子在"獅子郎"的引導(dǎo)下，表演騰翻、撲跌、跳躍、登高、朝拜等技巧，并有走梅花樁、竄桌子、踩滾球等高難度動(dòng)作。南派獅舞以表演"文獅"為主，表演時(shí)講究表情，有搔癢、抖毛、舔毛等動(dòng)作，惟妙惟肖，逗人喜愛(ài)，也有難度較大的吐球等技巧。南獅以廣東為中心，并風(fēng)行於港澳，東南亞僑鄉(xiāng)。
南獅雖也是雙人舞，但舞獅人下穿燈籠褲，上面僅僅披著一塊彩色的獅被而舞。和北獅不同的是"獅子郎"頭戴大頭佛面具，身穿長(zhǎng)袍，腰束彩帶，手握葵扇而逗引獅子，以此舞出各種優(yōu)美的招式，動(dòng)作滑稽風(fēng)趣。南獅流派眾多，有清遠(yuǎn)、英德的"雞公獅"，廣州、佛山的"大頭獅"，高鶴、中山的"鴨嘴獅"，東莞的"麒麟獅"等。
南獅除外形不同外，尚有性格不同。白須獅舞法幅度不寬、花色品種不多，但沉著剛健，威嚴(yán)有力，民間稱(chēng)為"劉備獅"。黑須紅面獅，人稱(chēng)"關(guān)公獅"，舞姿勇猛而雄偉，氣概非凡?；野缀毆{，動(dòng)作粗獷好戰(zhàn)，俗稱(chēng)"張飛獅"。獅子為百獸之尊，形象雄偉俊武，給人以威嚴(yán)、勇猛之感。古人將它當(dāng)作勇敢和力量的象徵，認(rèn)為它能驅(qū)邪鎮(zhèn)妖、保佑人畜平安。所以人們逐漸形成了在元宵節(jié)時(shí)及其他重大活動(dòng)里舞獅子的習(xí)俗，以祈望生活吉樣如意，事事平安。
4.舞獅子的由來(lái) 簡(jiǎn)短點(diǎn) 急
漢代起源說(shuō)：
相傳漢章帝時(shí)，西域大月氏國(guó)向漢朝進(jìn)貢了一頭金毛雄獅子，使者揚(yáng)言朝野，若有人能馴服此獅，便繼續(xù)向漢朝進(jìn)貢，否則斷絕邦交。在大月氏使者走后，漢章帝先后選了三人馴獅，均未成功。后來(lái)金毛雄獅狂性發(fā)作，被宮人亂棒打死，宮人為逃避章帝降罪，于是將獅皮拔下，由宮人兄弟倆裝扮成金毛獅子，一人逗引起舞，此舉不但騙過(guò)了大月氏使臣，連章帝也信以為真，此事后來(lái)傳出漢宮，老百姓認(rèn)為舞獅子是為國(guó)爭(zhēng)光、吉祥的象征。于是仿造獅子，表演獅子舞。舞獅從此流行。
北魏起源說(shuō)：
舞獅作為表演藝術(shù)，相信成形于一千五百年前的北魏時(shí)代，當(dāng)時(shí)北部匈奴侵?jǐn)_作亂。他們特制木雕石頭多具，用金絲麻縫成獅身，派善舞者到魏進(jìn)貢，意圖舞獅時(shí)進(jìn)行刺魏帝，幸被忠臣識(shí)破，使他們知難而退。后因魏帝喜愛(ài)舞獅，命令仿制，務(wù)實(shí)得以流傳后世。楊炫之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》記述當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)長(zhǎng)秋寺佛像出行時(shí)，有“辟邪獅子，引導(dǎo)其前”的話(huà)。
唐代起源說(shuō)：
在碑使中有關(guān)于唐明皇游月殿，獅子舞使由唐明皇游月殿后一覺(jué)醒來(lái)而有醒獅舞，這故事說(shuō)當(dāng)唐明皇游月殿時(shí)，在階前出現(xiàn)一只五彩繽紛、闊口大鼻的獨(dú)角獸對(duì)著唐明皇沒(méi)有惡意，且在階前滾球，姿態(tài)威武。唐明皇醒后要重睹這一現(xiàn)象，他要近臣照他夢(mèng)境中的瑞獸模仿出來(lái)，同時(shí)由樂(lè)部配以雄壯的鑼鼓編舞娛賓。自此之后，舞獅便流入民間。唐《立部伎》中的《太平樂(lè)》也稱(chēng)《五方獅子舞》。唐代著名詩(shī)人白居易就有詩(shī)云：“假面胡人假獅子，刻木為頭絲作尾。金鍍眼睛銀貼齒，奮迅毛衣擺雙耳”（《西涼伎》）?？梢?jiàn)唐代已有獅子舞。
5.舞獅的由來(lái)
舞 獅 的 起 源據(jù)傳說(shuō)（獅）是天龍九子之一，職司守門(mén)及辟邪驅(qū)魔，興隆祥瑞之靈物。
舞獅來(lái)源，傳說(shuō)紛紜，以下四個(gè)故事，坊間較多流傳： 相傳中國(guó)古代常有瘟疫為禍，其后有一獨(dú)角獸出現(xiàn)，瘟疫便消失，於是人稱(chēng)那頭獨(dú)角獸為「年獸」。而年獸行動(dòng)時(shí)，發(fā)出如雷響聲。
由於此年獸對(duì)人有很大的幫助，以后民間每逄秋收或節(jié)慶，便以竹枝仿制年獸，并涂上鮮艷色彩，配以大鑼大鼓到各家門(mén)前舞動(dòng)，以作「辟邪」。 傳唐明皇一次作夢(mèng)，夢(mèng)中見(jiàn)到有子民在慶典之日，在御前舞動(dòng)一頭狀似獅子的野獸表演助興，該獸顏色悅目，舞動(dòng)時(shí)有八音鑼鼓配樂(lè).唐明皇夢(mèng)醒后，著令下人制作表演，故后人稱(chēng)獅子為「醒獅」。
據(jù)史書(shū)記載，舞獅源自漢朝，漢武帝通西域，每當(dāng)招待西域使節(jié)到訪(fǎng)時(shí)，便設(shè)歌舞助興，演員戴上面具扮鳥(niǎo)獸.但外國(guó)使節(jié)發(fā)現(xiàn)扮獸行列中，獨(dú)缺獅子，經(jīng)詢(xún)問(wèn)后，原來(lái)當(dāng)時(shí)中國(guó)還未有獅子出現(xiàn).后來(lái)西域使節(jié)便送了一對(duì)獅子給中國(guó)，經(jīng)西亞的絲綢之路運(yùn)來(lái)中國(guó)。由馴獅郎帶領(lǐng)獅子表演的西亞馴獅舞也一并流傳中國(guó)。
相傳古城滄州，原是山青水秀，森林茂密，富庶之地，一天，森林里轉(zhuǎn)突然聚集了三五成群的大灰狼騷擾搗亂，它們殺牲畜，有時(shí)還肆意傷害人，鬧得城內(nèi)人心惶惶.一天黃昏，大群灰狼峰涌入城，危急之際，長(zhǎng)空忽然出現(xiàn)一道金光，一頭全身披著長(zhǎng)長(zhǎng)金黃卷毛雄獅神獸，揚(yáng)頭張著大口，雙眼放射出強(qiáng)烈的寒光，威懾地朝下環(huán)視著成群結(jié)隊(duì)的灰狼，并對(duì)天一聲長(zhǎng)吼，霎時(shí)狂風(fēng)大作，金光閃耀，一大群雄獅從云端飛舞而下，沖入狼群，眨眼間便將狼群消滅。 原來(lái)那領(lǐng)頭神獸是菩薩的坐騎，年青人目睹這壯觀的場(chǎng)景后，得到啟發(fā)，便根據(jù)雄獅的形象，做了很多獅頭和獅尾，并模仿雄獅起落騰舞的姿態(tài)，在城間穿插起舞，去威嚇狼群。
人們還根據(jù)舞的動(dòng)作，配合敲打鑼鼓，這樣狼群便被嚇得消聲匿跡了?；依翘幼吆?，這種以人裝扮的獅子舞，卻開(kāi)始在民間流傳起來(lái)。
逄年過(guò)節(jié)人們?cè)阼尮穆曋兴Ｆ鸩是?，舞起獅子，歡慶節(jié)日，并期望來(lái)年五谷豐收，國(guó)泰民安。而這年青人的后代，還把獅子舞搬到舞臺(tái)上表演，使舞獅成為一種娛樂(lè)節(jié)目，并逐漸流傳到全國(guó)，而古城滄州亦因此得了[獅城]美名。
6.有關(guān)獅子舞的記載最早出于哪
舞獅是我國(guó)一項(xiàng)傳統(tǒng)的民間體育活動(dòng)，大約起源于南北朝時(shí)代（佛教興起的時(shí)代）。有關(guān)獅子舞的記載，最早見(jiàn)于《漢書(shū)·禮樂(lè)志》，其中提到“象人”，照三國(guó)時(shí)魏國(guó)人孟康的解釋?zhuān)跋笕恕本褪前缪蒴~(yú)、蝦、獅子的藝人。由此可見(jiàn)，至遲三國(guó)時(shí)已有獅子舞了。南北朝時(shí)，民間也流行獅子舞。
到了唐朝，獅子舞已發(fā)展為上百人集體表演的大型歌舞，還作為燕樂(lè)舞蹈在宮廷表演，稱(chēng)為“太平樂(lè)”，又叫“五方獅子舞”。當(dāng)時(shí)的獅子舞，還流傳到了日本。日本的一幅“信西古樂(lè)圖”中，就畫(huà)有古代的日本奏樂(lè)舞的場(chǎng)面，與唐代的相似，只是規(guī)模小得多。唐代以后，獅子舞在民間廣為流傳。宋代的《東京夢(mèng)錄》記載說(shuō)，有的佛寺在節(jié)日開(kāi)獅子會(huì)，僧人坐在獅子上做法事、講經(jīng)以招來(lái)游人。明人張岱在《陶庵夢(mèng)憶》中，介紹了浙江燈節(jié)時(shí)，大街小巷，鑼鼓聲聲，處處有人圍簇觀看獅子舞的盛況。
隨著佛教的流行，異域的獅子形象便從塞外傳入中原。唐代民間已有舞獅的游戲。白居易的《西涼伎》詩(shī)中描述說(shuō)：“假面胡人假子，刻木為頭絲作尾。金鍍眼睛銀貼齒，奮迅毛衣擺雙耳。如從流沙來(lái)萬(wàn)里，紫髯深目?jī)珊鷥?，跳舞梁前致辭。應(yīng)似涼州未陷日，安西都護(hù)進(jìn)來(lái)時(shí)?！碑?dāng)時(shí)西涼藝人舞獅的情況，與我們現(xiàn)代所見(jiàn)的舞獅情景很相似。清代《北京走會(huì)圖》所畫(huà)的獅子舞，一大獅由二人扮演，三小獅各由一人扮演，另有二人手執(zhí)“拂子”，逗引獅子，完全同于現(xiàn)代春節(jié)時(shí)間的舞獅。
舞獅有南北地區(qū)之分。北方舞獅的外形和真獅相似，、全身獅披覆蓋，舞獅者僅露雙腳，下身穿著和獅披同樣的金黃色獅子和花靴。舞獅由兩人配合進(jìn)行，另有一人是武士打扮，手執(zhí)繡球作引導(dǎo)。北獅又有大小獅之分。大獅是雙人舞，小獅是單人舞。動(dòng)作一般有跌撲、翻滾、跳躍和撓癢等；還有過(guò)跳板、滾繡球、上樓臺(tái)等技巧動(dòng)作。舞獅時(shí)配有京鼓、京鑼、京撥，動(dòng)作合拍，生動(dòng)活潑。
南方獅舞一般在廣東流行，所以又稱(chēng)為廣東獅。廣東獅是由一人舞獅頭，一人舞獅尾，獅頭有各種形式和顏色，獅披是用五彩布條或綢條做成。有一人或二戴大頭佛面具作引獅、戲獅、單舞等。舞獅者穿各色燈籠褲，上身穿密鈕扣的唐燈籠袖衫或背心。舞獅時(shí)要使出渾身解數(shù)和不同招式，顯露出舞獅者的南派武功功夫。
7.舞獅的由來(lái)
舞獅是我國(guó)優(yōu)秀的民間藝術(shù)。每逢佳節(jié)或集會(huì)慶典，民間都以舞獅來(lái)助興、舞獅有南北之分，南方以廣東的舞獅表演最為有名。獅子是由彩布條制作而成的。每頭獅子有兩個(gè)人合作表演，一人舞頭，一人舞尾。表演者在鑼鼓音樂(lè)下，裝扮成獅子的樣子，做出獅子的各種形態(tài)動(dòng)作。在表演過(guò)程中，舞獅者要以各種招式來(lái)表現(xiàn)南派武功，非常富有陽(yáng)剛之氣。
漢代起源說(shuō)
相傳漢章帝時(shí)，西域大月氏國(guó)向漢朝進(jìn)貢了一頭金毛雄獅子，使者揚(yáng)言朝野，若有人能馴服此獅，便繼續(xù)向漢朝進(jìn)貢，否則斷絕邦交。在大月氏使者走后，漢章帝先后選了三人馴獅，均未成功。后來(lái)金毛雄獅狂性發(fā)作，被宮人亂棒打死，宮人為逃避章帝降罪，于是將獅皮拔下，由宮人兄弟倆裝扮成金毛獅子，一人逗引起舞，此舉不但騙過(guò)了大月氏使臣，連章帝也信以為真，此事后來(lái)傳出漢宮，老百姓認(rèn)為舞獅子是為國(guó)爭(zhēng)光、吉祥的象征。于是仿造獅子，表演獅子舞。舞獅從此風(fēng)靡流行。
北魏起源說(shuō)
舞獅作為表演藝術(shù)，相信成形于一千五百年前的北魏時(shí)代，當(dāng)時(shí)北部匈奴侵?jǐn)_作亂。他們特制木雕石頭多具，用金絲麻縫成獅身，派善舞者到魏進(jìn)貢，意圖舞獅時(shí)進(jìn)行刺魏帝，幸被忠臣識(shí)破，使他們知難而退。后因魏帝喜愛(ài)舞獅，命令仿制，務(wù)實(shí)得以流傳后世。楊炫之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》記述當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)長(zhǎng)秋寺佛像出行時(shí)，有“辟邪獅子，引導(dǎo)其前”的話(huà)。
唐代起源說(shuō)
在碑使中有關(guān)于唐明皇游月殿，獅子舞使由唐明皇游月殿后一覺(jué)醒來(lái)而有醒獅舞，這故事說(shuō)當(dāng)唐明皇游月殿時(shí)，在階前出現(xiàn)一只五彩繽紛、闊口大鼻的獨(dú)角獸對(duì)著唐明皇沒(méi)有惡意，且在階前滾球，姿態(tài)威武。唐明皇醒后要重睹這一現(xiàn)象，他要近臣照他夢(mèng)境中的瑞獸模仿出來(lái)，同時(shí)由樂(lè)部配以雄壯的鑼鼓編舞娛賓。自此之后，舞獅便流入民間。唐《立部伎》中的《太平樂(lè)》也稱(chēng)《五方獅子舞》。唐代著名詩(shī)人白居易就有詩(shī)云：“假面胡人假獅子，刻木為頭絲作尾。金鍍眼睛銀貼齒，奮迅毛衣擺雙耳”（《西涼伎》）?？梢?jiàn)唐代已有獅子舞。
有關(guān)舞獅子的記載，最早見(jiàn)于《漢書(shū)·樂(lè)志》，其中提到“象人”，照三國(guó)時(shí)魏國(guó)人孟康的解釋?zhuān)跋笕恕本褪前缪蒴~(yú)、蝦、獅子的藝人。由此可見(jiàn)，至遲三國(guó)時(shí)已有舞獅子了。
南北朝情況
南北朝時(shí)，民間也流行舞獅子。
到了唐朝，舞獅子已發(fā)展為上百人集體表演的大型歌舞，還作為燕樂(lè)舞蹈在宮廷表演，稱(chēng)為“太平樂(lè)”，又叫“五方舞獅子”。當(dāng)時(shí)的舞獅子，還流傳到了日本。日本的一幅“信西古樂(lè)圖”中，就畫(huà)有古代的日本奏樂(lè)舞的場(chǎng)面，與唐代的相似，只是規(guī)模小得多。唐代以后，舞獅子在民間廣為流傳。
宋代的《東京夢(mèng)華錄》記載說(shuō)，有的佛寺在節(jié)日開(kāi)獅子會(huì)，僧人坐在獅子上做法事、講經(jīng)以招來(lái)游人。
明人張岱在《陶庵夢(mèng)憶》中，介紹了浙江燈節(jié)時(shí)，大街小巷，鑼鼓聲聲，處處有人圍簇觀看舞獅子的盛況。
佛山起源說(shuō)
在遠(yuǎn)古時(shí)候，廣東南?？し鹕芥?zhèn)忠義鄉(xiāng)出現(xiàn)奇獸，身長(zhǎng)八尺，頭大身小，眼若銅鈴，青面獠牙，頭生一獨(dú)角。
這頭奇獸于除夕晚出現(xiàn)，來(lái)去如風(fēng)，專(zhuān)門(mén)破壞民間農(nóng)作物包括稻米，蔬菜等等。村民鄉(xiāng)眾不勝其煩，因他每逢過(guò)年時(shí)就出現(xiàn)，于是人們稱(chēng)之為"年獸"，鄉(xiāng)民們就商議消滅"年獸"有智者獻(xiàn)議，用竹篾及紙，扎成奇獸的形狀并彩上顏色。以各種形狀的布如方形，三角形織成獸身，再集勇士十?dāng)?shù)人，持鍋等打得響的器具，并由一人手持雙菜刀，立于一圓砧旁準(zhǔn)備敲打。他們埋伏于一橋下，該處為年獸必經(jīng)之地。
當(dāng)年獸出現(xiàn)時(shí)，眾勇士一涌而出，擊打樂(lè)器發(fā)出"鏘鏘"及"咚咚"之聲，如雷貫耳。年獸見(jiàn)了，覺(jué)得驚駭而落荒而逃，從此銷(xiāo)聲匿跡，不復(fù)出現(xiàn)。為了慶祝驅(qū)趕年獸成功及紀(jì)念紙?jiān)F頭的功勞，村民便于春節(jié)將它拿出來(lái)舞動(dòng)。有的人更建議把它命名為舞獅：因?yàn)楠{是獸中之王，勇猛的代表，吉祥的象征。有的也稱(chēng)為舞圣頭、舞瑞頭。
鄉(xiāng)民除了在新年期間舞獅，也在神誕或慶典上表演，以增加熱鬧的氣氛。
舞獅時(shí)的樂(lè)器便改為鑼鼓，配以一定的節(jié)奏各處常見(jiàn)于迎神賽會(huì)上作參神拜戶(hù)只用，其意思是能鎮(zhèn)宅旺宅、使鬼神降優(yōu)、合境安寧、五谷豐收。
