按照典故命名的是(用典故取名主要分為哪4種類(lèi)型?)
1.用典故取名主要分為哪4種類(lèi)型?
明用類(lèi) 唐代大詩(shī)人孟浩然，其名取自《孟子?公孫丑上》中“我善養吾浩然之 氣， 暗用類(lèi) 晉人潘岳，字安仁，出自《論語(yǔ)?雍也》中“仁者樂(lè )山”意，但以岳代山， 就不是直接引用了。
戰國時(shí)期孔子后裔名孔白，字子上，“上”與“尚”通， “尚白”乃殷人習俗，而孔氏是殷商后裔，故其名暗寓追懷故國的意思。 倒用類(lèi) 明人易三接，字康侯；清人王子接，字晉三。
都系用《周易?晉卦》“晉， 康侯用錫馬蕃庶，晝日三接”。 散用類(lèi) 明人王恕，字宗貫，是用《論語(yǔ)?里仁》“吾道一以貫之”和“夫子之道， 忠恕而已矣”。
有時(shí)用典故不直接引用，而稍用點(diǎn)化，更有意味，如清代著(zhù)名學(xué)者錢(qián)大昕，字曉征，是以《禮記?文王世子》中“天子視學(xué)，大昕鼓征，所以 警眾也”為藍本，但改“鼓”為“曉”，即照應了名中的“昕”字，又避免了過(guò) 分板直。
2.以歷史典故命名的地方的由來(lái)
《歷史典故》以中國古典文學(xué)、神話(huà)中的典故為內容。
【命名】對一種以及各種事物的確定，然后再用一種名稱(chēng)符號加以表示。 《宋書(shū)·武帝紀中》：“吾處懷期物，自有由來(lái)。”
以歷史典故命名的地方的由來(lái)： 河北省秦皇島市——秦始皇求仙入海之島，秦皇島是中國唯一用古代帝王稱(chēng)號來(lái)命名的城市； 山東省威海市——明代在此地設威海衛，取“威震東海”之意，因此而得名； 江蘇省鎮江市——唐代為鎮海軍節度使的駐地，到了宋代因地理環(huán)境的變化，此地距大海較遠，故而更名為鎮江，取“鎮守長(cháng)江”之意； 河南省商丘市——商丘是商王朝的發(fā)祥地，傳說(shuō)遠古時(shí)期這里有一座叫“閼伯臺”的土丘，后來(lái)帝嚳把閼伯的封地號為商，商丘由此而得名； 湖南省孝感市——因“東漢孝子董永賣(mài)身葬父，行孝感天動(dòng)地”而得名； 廣東省茂名市——名稱(chēng)來(lái)源于西晉道士潘茂名，后人為了紀念潘茂名用丹藥撲滅了此地的瘟疫，茂名是中國唯一以古代道士名字來(lái)命名的城市； 重慶市——意為“雙重喜慶”，宋光宗先封恭王后即帝位，自詡“雙重喜慶”，因而升恭州為重慶府，重慶由此得名。
3.因歷史典故而命名的地名有哪些
修武市——秦置，取“武王伐紂、修兵演武于此”之意。
偃師市——漢置，取武王伐紂，于此“息偃戎師”之意。
獲嘉縣——因漢武帝劉徹行至汲縣新中鄉，獲南越相呂嘉的首級，以此置縣。
遂平縣——因唐元和十二年（817年）唐將李碩平吳元濟之亂，收復吳房，敕改吳房縣為遂平縣。
介休市——公元前636年，晉文公返國賞隨臣，介子推不言祿，與母隱居綿山。晉文公焚林求賢，子推不出，竟與母抱樹(shù)而死。后，介休即依介子推死于此而得名。
孝婦河——因發(fā)源于北齊孝婦顏文姜的家鄉（今淄博市博山區）而得名。
桃源縣——因東晉詩(shī)人陶淵明所作《桃花源記》而得名。
4.有一部分詞牌是據某一歷史人物或典故命名的,是什么
⑴本來(lái)是樂(lè )曲的名稱(chēng)。
例如《菩薩蠻》，據說(shuō)是由于唐代大中初年③，女蠻國進(jìn)貢，她們梳著(zhù)高髻，戴著(zhù)金冠，滿(mǎn)身瓔珞（瓔珞是身上佩掛的珠寶），象菩薩。當時(shí)教坊因此譜成《菩薩蠻曲》。
據說(shuō)唐宜宗愛(ài)唱《菩薩蠻》詞，可見(jiàn)是當時(shí)風(fēng)行一時(shí)的曲子。《西江月》、《風(fēng)入松》、《蝶戀花》等，都是屬于這一類(lèi)的。
這些都是來(lái)自民間的曲調。 ⑵摘取一首詞中的幾個(gè)字作為詞牌。
例如《憶秦娥》，因為依照這個(gè)格式寫(xiě)出的最初一首詞開(kāi)頭兩句是 “簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月” ，所以詞牌就叫《憶秦娥》④，又叫《秦樓月》。《憶江南》本名《望江南》，又名《謝秋娘》但因白居易有一首詠“江南好”的詞，最后一句是“能不憶江南”，所以詞牌又叫《憶江南》。
《如夢(mèng)令》原名《憶仙姿》，改名《如夢(mèng)令》，這是因為后唐莊宗所寫(xiě)的《憶仙姿》中有“如夢(mèng)，如夢(mèng)，殘月落花煙重”等句。《念奴嬌》又叫《大江東去》，這是由于蘇軾有一首《念奴嬌》，第一句是“大江東去”。
又叫《酹江月》，因為蘇軾這首詞最后三個(gè)字是“酹江月”。 ⑶本來(lái)就是詞的題目。
《踏歌詞》詠的是舞蹈，《舞馬詞》詠的是舞馬，《唉乃曲》詠的是泛舟，《漁歌子》詠的是打魚(yú)，《浪淘沙》詠的是浪淘沙，《拋球樂(lè )》詠的是拋繡球，《更漏子》詠的是夜。這種情況是最普遍的。
凡是詞牌下面注明“本意”的，就是說(shuō)，詞牌同時(shí)也是詞題，不另有題目了。
5.有一部分詞牌是據某一歷史人物或典故命名的,是什么
⑴本來(lái)是樂(lè )曲的名稱(chēng)。例如《菩薩蠻》，據說(shuō)是由于唐代大中初年③，女蠻國進(jìn)貢，她們梳著(zhù)高髻，戴著(zhù)金冠，滿(mǎn)身瓔珞（瓔珞是身上佩掛的珠寶），象菩薩。當時(shí)教坊因此譜成《菩薩蠻曲》。據說(shuō)唐宜宗愛(ài)唱《菩薩蠻》詞，可見(jiàn)是當時(shí)風(fēng)行一時(shí)的曲子。《西江月》、《風(fēng)入松》、《蝶戀花》等，都是屬于這一類(lèi)的。這些都是來(lái)自民間的曲調。
⑵摘取一首詞中的幾個(gè)字作為詞牌。例如《憶秦娥》，因為依照這個(gè)格式寫(xiě)出的最初一首詞開(kāi)頭兩句是 “簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月” ，所以詞牌就叫《憶秦娥》④，又叫《秦樓月》。《憶江南》本名《望江南》，又名《謝秋娘》但因白居易有一首詠“江南好”的詞，最后一句是“能不憶江南”，所以詞牌又叫《憶江南》。《如夢(mèng)令》原名《憶仙姿》，改名《如夢(mèng)令》，這是因為后唐莊宗所寫(xiě)的《憶仙姿》中有“如夢(mèng)，如夢(mèng)，殘月落花煙重”等句。《念奴嬌》又叫《大江東去》，這是由于蘇軾有一首《念奴嬌》，第一句是“大江東去”。又叫《酹江月》，因為蘇軾這首詞最后三個(gè)字是“酹江月”。
⑶本來(lái)就是詞的題目。《踏歌詞》詠的是舞蹈，《舞馬詞》詠的是舞馬，《唉乃曲》詠的是泛舟，《漁歌子》詠的是打魚(yú)，《浪淘沙》詠的是浪淘沙，《拋球樂(lè )》詠的是拋繡球，《更漏子》詠的是夜。這種情況是最普遍的。凡是詞牌下面注明“本意”的，就是說(shuō)，詞牌同時(shí)也是詞題，不另有題目了。
