驚蟄典故(二十四節氣之「驚蟄」,到底有什么典故)
1.二十四節氣之「驚蟄」,到底有什么典故
驚蟄，古稱(chēng)“啟蟄”，是農歷二十四節氣中的第三個(gè)節氣，標志著(zhù)仲春時(shí)節的開(kāi)始；太陽(yáng)到達黃經(jīng)345°時(shí)。《月令七十二候集解》：“二月節……萬(wàn)物出乎震，震為雷，故曰驚蟄，是蟄蟲(chóng)驚而出走矣。”
此前，動(dòng)物入冬藏伏土中，不飲不食，稱(chēng)為“蟄”；到了“驚蟄節”，天上的春雷驚醒蟄居的動(dòng)物，稱(chēng)為“驚”。故驚蟄時(shí)，蟄蟲(chóng)驚醒，天氣轉暖，漸有春雷，中國大部分地區進(jìn)入春耕季節。古代分驚蟄為三侯：“一候桃始華；二候倉庚（黃鸝）鳴；三候鷹化為鳩。”驚蟄三候所代表的花信為：“一候桃花，二候杏花，三候薔薇。”。
2.驚蟄的故事
1.驚蟄的由來(lái)，有一個(gè)傳說(shuō)。
春雷乍響，驚醒了山上的沉睡的白虎，它前后彎腰，拉伸著(zhù)任、督二脈，左右搖擺，活動(dòng)著(zhù)肝膽二經(jīng)，活動(dòng)完畢頓感腹中無(wú)物，便徑直撲到山下的村邊準備進(jìn)村覓食，忽見(jiàn)村里有許多長(cháng)著(zhù)獠牙的白虎，正和村人交談。
雖然聽(tīng)不清是何內容，但能看見(jiàn)村人頻頻向白虎點(diǎn)頭，白虎大駭，心想：一覺(jué)醒來(lái)，村民怎么能和老虎成朋友了呢？看樣子，村民是不能惹了，如果惹了，村里的這群白虎非把我吃了不可。
再仔細一瞧，每個(gè)白虎滿(mǎn)嘴血染，下巴上還滴滴溚溚流個(gè)不停，心里暗地捉摸：如果我現在出去，必被這幫吃撐了虎恥笑，人家吃的是血嘴腸滿(mǎn)，我這兒還饑腸轆轆，確實(shí)是即失面子又丟人，咱也丟不起這“虎”啊。
隨即轉身回山，繼續酣睡，不再下山禍害百姓。百姓們看到白虎下山，心中非常恐懼，不敢亂言，不敢胡說(shuō)，以免惹虎上身，遭其報應，虎走后，村民們相見(jiàn)如賓，不多是非，日子都過(guò)的其樂(lè )融融。祭白虎的風(fēng)俗，從此在驚蟄這一天開(kāi)始流傳。
2.驚蟄吃梨傳說(shuō)
在民間素有“驚蟄吃梨”的習俗。驚蟄吃梨源于何時(shí)，無(wú)跡可尋，但祁縣民間卻有這樣一則代代相傳的故事。
傳說(shuō)聞名海內的晉商渠家，先祖渠濟是上黨長(cháng)子縣人，明代洪武初年，帶著(zhù)信、義兩個(gè)兒子，用上黨的潞麻與梨倒換祁縣的粗布、紅棗，往返兩地間從中贏(yíng)利，天長(cháng)日久有了積蓄，在祁縣城定居下來(lái)。
雍正年間，十四世渠百川走西口，正是驚蟄之日，其父拿出梨讓他吃后說(shuō)，先祖販梨創(chuàng )業(yè)，歷經(jīng)艱辛，定居祁縣，今日驚蟄你要走西口，吃梨是讓你不忘先祖，努力創(chuàng )業(yè)光宗耀祖。
渠百川走西口經(jīng)商致富，將開(kāi)設的字號取名“長(cháng)源厚”。后來(lái)走西口者也仿效吃梨，多有“離家創(chuàng )業(yè)”之意，再后來(lái)驚蟄日也吃梨，亦有“努力榮祖”之念。
3.驚蟄民間習俗“打小人”
驚蟄象征二月份的開(kāi)始，會(huì )平地一聲雷，喚醒所有冬眠中的蛇蟲(chóng)鼠蟻，家中的爬蟲(chóng)走蟻又會(huì )應聲而起，四處覓食。所以古時(shí)驚蟄當日，人們會(huì )手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驅趕蛇、蟲(chóng)、蚊、鼠和霉味，久而久之，漸漸演變成不順心者拍打對頭人和驅趕霉運的習慣，亦即“打小人”的前身。
所以每年驚蟄那天便會(huì )出現一個(gè)有趣的場(chǎng)景：婦人一邊用木拖鞋拍打紙公仔，一邊口中念念有詞地念：“打你個(gè)小人頭，打到你有氣冇定抖，打到你食親野都嘔”的打小人咒語(yǔ)。
《千金月令》上說(shuō)：”驚蟄日，取石灰糝門(mén)限外，可絕蟲(chóng)蟻。“石灰原本具有殺蟲(chóng)的功效，在驚蟄這天，灑在門(mén)檻外，認為蟲(chóng)蟻一年內都不敢上門(mén)，這和聞雷抖衣一樣，都是在百蟲(chóng)出蟄時(shí)給它一個(gè)下馬威，希望害蟲(chóng)不要來(lái)騷擾自己
3.驚蟄的故事
1.驚蟄的由來(lái)，有一個(gè)傳說(shuō)。
春雷乍響，驚醒了山上的沉睡的白虎，它前后彎腰，拉伸著(zhù)任、督二脈，左右搖擺，活動(dòng)著(zhù)肝膽二經(jīng)，活動(dòng)完畢頓感腹中無(wú)物，便徑直撲到山下的村邊準備進(jìn)村覓食，忽見(jiàn)村里有許多長(cháng)著(zhù)獠牙的白虎，正和村人交談。雖然聽(tīng)不清是何內容，但能看見(jiàn)村人頻頻向白虎點(diǎn)頭，白虎大駭，心想：一覺(jué)醒來(lái)，村民怎么能和老虎成朋友了呢？看樣子，村民是不能惹了，如果惹了，村里的這群白虎非把我吃了不可。
再仔細一瞧，每個(gè)白虎滿(mǎn)嘴血染，下巴上還滴滴溚溚流個(gè)不停，心里暗地捉摸：如果我現在出去，必被這幫吃撐了虎恥笑，人家吃的是血嘴腸滿(mǎn)，我這兒還饑腸轆轆，確實(shí)是即失面子又丟人，咱也丟不起這“虎”啊。隨即轉身回山，繼續酣睡，不再下山禍害百姓。
百姓們看到白虎下山，心中非常恐懼，不敢亂言，不敢胡說(shuō)，以免惹虎上身，遭其報應，虎走后，村民們相見(jiàn)如賓，不多是非，日子都過(guò)的其樂(lè )融融。祭白虎的風(fēng)俗，從此在驚蟄這一天開(kāi)始流傳。
2.驚蟄吃梨傳說(shuō)在民間素有“驚蟄吃梨”的習俗。驚蟄吃梨源于何時(shí)，無(wú)跡可尋，但祁縣民間卻有這樣一則代代相傳的故事。
傳說(shuō)聞名海內的晉商渠家，先祖渠濟是上黨長(cháng)子縣人，明代洪武初年，帶著(zhù)信、義兩個(gè)兒子，用上黨的潞麻與梨倒換祁縣的粗布、紅棗，往返兩地間從中贏(yíng)利，天長(cháng)日久有了積蓄，在祁縣城定居下來(lái)。雍正年間，十四世渠百川走西口，正是驚蟄之日，其父拿出梨讓他吃后說(shuō)，先祖販梨創(chuàng )業(yè)，歷經(jīng)艱辛，定居祁縣，今日驚蟄你要走西口，吃梨是讓你不忘先祖，努力創(chuàng )業(yè)光宗耀祖。
渠百川走西口經(jīng)商致富，將開(kāi)設的字號取名“長(cháng)源厚”。后來(lái)走西口者也仿效吃梨，多有“離家創(chuàng )業(yè)”之意，再后來(lái)驚蟄日也吃梨，亦有“努力榮祖”之念。
3.驚蟄民間習俗“打小人”驚蟄象征二月份的開(kāi)始，會(huì )平地一聲雷，喚醒所有冬眠中的蛇蟲(chóng)鼠蟻，家中的爬蟲(chóng)走蟻又會(huì )應聲而起，四處覓食。所以古時(shí)驚蟄當日，人們會(huì )手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驅趕蛇、蟲(chóng)、蚊、鼠和霉味，久而久之，漸漸演變成不順心者拍打對頭人和驅趕霉運的習慣，亦即“打小人”的前身。
所以每年驚蟄那天便會(huì )出現一個(gè)有趣的場(chǎng)景：婦人一邊用木拖鞋拍打紙公仔，一邊口中念念有詞地念：“打你個(gè)小人頭，打到你有氣冇定抖，打到你食親野都嘔”的打小人咒語(yǔ)。《千金月令》上說(shuō)：”驚蟄日，取石灰糝門(mén)限外，可絕蟲(chóng)蟻。
“石灰原本具有殺蟲(chóng)的功效，在驚蟄這天，灑在門(mén)檻外，認為蟲(chóng)蟻一年內都不敢上門(mén)，這和聞雷抖衣一樣，都是在百蟲(chóng)出蟄時(shí)給它一個(gè)下馬威，希望害蟲(chóng)不要來(lái)騷擾自己。
4.有關(guān)驚蟄的一個(gè)故事
驚蟄，古稱(chēng)"啟蟄"，是二十四節氣中的第3個(gè)節氣，更是干支歷卯月的起始；時(shí)間點(diǎn)在公歷3月5-6日之間。
春雷乍響，驚醒了山上的沉睡的白虎，它前后彎腰，拉伸著(zhù)任、督二脈，左右搖擺，活動(dòng)著(zhù)肝膽二經(jīng)，活動(dòng)完畢頓感腹中無(wú)物，便徑直撲到山下的村邊準備進(jìn)村覓食，忽見(jiàn)村里有許多長(cháng)著(zhù)獠牙的白虎，正和村人交談，雖然聽(tīng)不清是何內容，但能看見(jiàn)村人頻頻向白虎點(diǎn)頭，白虎大駭，心想：一覺(jué)醒來(lái)，村民怎么能和老虎成朋友了呢？看樣子，村民是不能惹了，如果惹了，村里的這群白虎非把我吃了不可。 再仔細一瞧，每個(gè)白虎滿(mǎn)嘴血染，下巴上還滴滴溚溚流個(gè)不停，心里暗地捉摸：如果我現在出去，必被這幫吃撐了虎恥笑，人家吃的是血嘴腸滿(mǎn)，我這兒還饑腸轆轆，確實(shí)是即失面子又丟人，咱也丟不起這“虎”啊，隨即轉身回山，繼續酣睡，不再下山禍害百姓。
百姓們看到白虎下山，心中非常恐懼，不敢亂言，不敢胡說(shuō)，以免惹虎上身，遭其報應，虎走后，村民們相見(jiàn)如賓，不多是非，日子都過(guò)的其樂(lè )融融。祭白虎的風(fēng)俗，從此在驚蟄這一天開(kāi)始流傳。
5.有關(guān)驚蟄的一個(gè)故事
驚蟄，古稱(chēng)"啟蟄"，是二十四節氣中的第3個(gè)節氣，更是干支歷卯月的起始；時(shí)間點(diǎn)在公歷3月5-6日之間。 春雷乍響，驚醒了山上的沉睡的白虎，它前后彎腰，拉伸著(zhù)任、督二脈，左右搖擺，百活動(dòng)著(zhù)肝膽二經(jīng)，活動(dòng)完畢頓感腹中無(wú)物，便徑直撲到山下的村邊準備進(jìn)村覓食，忽見(jiàn)村里有許多長(cháng)著(zhù)獠牙的白虎，正和村人交談，雖然聽(tīng)不清是何內度容，但能看見(jiàn)村人頻頻向白虎點(diǎn)頭，白虎大駭，心想：一覺(jué)醒來(lái)，村民怎么能和老虎成朋友了呢？看樣子，村民是不能惹了，如果惹了，村里的這群白虎非把我吃了不可。
再仔細一瞧，每個(gè)白虎滿(mǎn)嘴血染問(wèn)，下巴上還滴滴溚溚流個(gè)不停，心里暗地捉摸：如果我現在出去，必被這幫吃撐了虎恥笑，人家吃的是血嘴腸滿(mǎn)，我這兒還饑腸轆轆，確實(shí)是即失面子又丟人，咱也丟不起這“虎”啊，隨即轉身回山，繼續酣睡，不再下山禍害百姓。百姓們看到白虎下山，心中非常恐懼，不敢亂言，不敢胡說(shuō)，以免惹虎上答身，遭其報應，虎走后，村民們相見(jiàn)如賓，不多是非，日子都過(guò)的其樂(lè )融融。祭白虎的風(fēng)俗，從此在驚蟄這一天開(kāi)始流傳。
6.驚蟄的由來(lái)
驚蟄 驚蟄（insects awaken） 驚蟄——春雷乍動(dòng)，驚醒了蟄伏在土壤中冬眠的動(dòng)物。
這時(shí)氣溫回升較快，漸有春雷萌動(dòng)。每年公歷的3月5日左右為驚蟄。
二十四節氣之一。蟄是藏的意思。
我國古代將驚蟄分為三候：“一候桃始華；二候倉庚（黃鸝）鳴；三候鷹化為鳩。”描述已是桃花紅、李花白，黃鶯嗚叫、燕飛來(lái)的時(shí)節，大部分地區都已進(jìn)入了春耕。
驚醒了蟄伏在泥土中冬眠的各種昆蟲(chóng)的時(shí)候，此時(shí)過(guò)冬的蟲(chóng)卵也要開(kāi)始卵化，由此可見(jiàn)驚蟄是反映自然物候現象的一個(gè)節氣。 每年3月5日或6日，太陽(yáng)到達黃經(jīng)345 度時(shí)為“驚蟄”。
驚蟄的意思是天氣回暖，春雷始鳴，驚醒蟄伏于地下冬眠的昆蟲(chóng)。《月令七十二候集解》中說(shuō)：“二月節，萬(wàn)物出乎震，震為雷，故曰驚蟄。
是蟄蟲(chóng)驚而出走矣。”晉代詩(shī)人陶淵明有詩(shī)曰：“促春遘時(shí)雨，始雷發(fā)東隅，眾蟄各潛駭，草木縱橫舒。”
實(shí)際上，昆蟲(chóng)是聽(tīng)不到雷聲的，大地回春，天氣變暖才是使它們結束冬眠，“驚而出走”的原因。我國各地春雷始鳴的時(shí)間早遲各不相同，就多年平均而言，云南南部在1月底前后即可聞雷，而北京的初雷日卻在4月下旬。
“驚蟄始雷”的說(shuō)法則與沿江江南地區的氣候規律相吻合。 “春雷響，萬(wàn)物長(cháng)”，驚蟄時(shí)節正是大好的“九九”艷陽(yáng)天，氣溫回升，雨水增多。
除東北、西北地區仍是銀妝素裹的冬日景象外，我國大部分地區平均氣溫已升到0℃以上，華北地區日平均氣溫為3—6℃，沿江江南為8℃以上，而西南和華南已達10—15℃，早已是一派融融春光了。所以我國勞動(dòng)人民自古很重視驚蟄節氣，把它視為春耕開(kāi)始的日子。
唐詩(shī)有云：“微雨眾卉新，一雷驚蟄始。田家幾日閑，耕種從此起。”
農諺也說(shuō)：“過(guò)了驚蟄節，春耕不能歇”、“九盡楊花開(kāi)，農活一齊來(lái)。”華北冬小麥開(kāi)始返青生長(cháng)，土壤仍?xún)鋈诮惶妫皶r(shí)耙地是減少水分蒸發(fā)的重要措施。
“驚蟄不耙地，好比蒸饃走了氣”，這是當地人民防旱保墑的寶貴經(jīng)驗。沿江江南小麥已經(jīng)拔節，油菜也開(kāi)始見(jiàn)花，對水、肥的要求均很高，應適時(shí)追肥，干旱少雨的地方應適當澆水灌溉。
南方雨水一般可滿(mǎn)足菜、麥及綠肥作物春季生長(cháng)的需要，防止濕害則是最重要的。俗話(huà)說(shuō)：“麥溝理三交，賽如大糞澆”、“要得菜籽收，就要勤理溝”。
必須繼續搞好清溝瀝水工作。華南地區早稻播種應抓緊進(jìn)行，同時(shí)要做好秧田防寒工作。
隨著(zhù)氣溫回升，茶樹(shù)也漸漸開(kāi)始萌動(dòng)，應進(jìn)行修剪，并及時(shí)追施“催芽肥”，促其多分枝，多發(fā)葉，提高茶葉產(chǎn)量。桃、梨、蘋(píng)果等果樹(shù)要施好花前肥。
“春雷驚百蟲(chóng)”，溫暖的氣候條件利于多種病蟲(chóng)害的發(fā)生和蔓延，田間雜草也相繼萌發(fā)，應及時(shí)搞好病蟲(chóng)害防治和中耕除草。“桃花開(kāi)，豬瘟來(lái)”，家禽家畜的防疫也要引起重視了。
農諺“到了驚蟄節，鋤頭不停歇。”到了驚蟄，我國大部地區進(jìn)入春耕大忙季節。
真是：季節不等人，一刻值千金。大部分地區驚蟄節氣平均氣溫一般為12℃至14℃，較雨水節氣升高3℃以上，是全年氣溫回升最快的節氣。
日照時(shí)數也有比較明顯的增加。但是因為冷暖空氣交替，天氣不穩定，氣溫波動(dòng)甚大。
華南東南部長(cháng)江河谷地區，多數年份驚勢期間氣溫穩定在12℃以上，有利于水稻和玉米播種，其余地區則常有連續3 天以上日平均氣溫在12℃ 以下的低溫天氣出現，不可盲目早播。驚蟄雖然氣溫升高迅速，但是雨量增多卻有限。
華南中部和西北部驚蟄期間降雨總量?jì)H10毫米左右，繼常年冬干之后，春旱常常開(kāi)始露頭。這時(shí)小麥孕穗、油菜開(kāi)花都處于需水較多的時(shí)期，對水分要求敏感，春旱往往成為影響小春產(chǎn)量的重要因素。
植樹(shù)造林也應該考慮這個(gè)氣候特點(diǎn)，栽后要勤于澆灌，努力提高樹(shù)苗成活率。 反映自然物候現象的驚蟄，含義是：春雷乍動(dòng)，驚醒了蟄伏在土中冬眠的動(dòng)物。
這時(shí)，氣溫回升較快，長(cháng)江流域大部地區已漸有春雷。我國南方大部分地區，常年雨水、驚蟄亦可聞春雷初鳴；而華南西北部除了個(gè)別年份以外，一般要到清明才有雷聲，為我國南方大部分地區雷暴開(kāi)始最晚的地區。
驚蟄時(shí)節，春光明媚，萬(wàn)象更新。通過(guò)細致觀(guān)察，積累物候知識，對于因地制宜地安排農事活動(dòng)是會(huì )有幫助的。
7.關(guān)于 驚蟄 有傳說(shuō)么
青蛙、蛇、蚯蚓等許多動(dòng)物，一到冬天，便進(jìn)入冬眠狀態(tài)，這便是“入蟄” 到了轉年農歷二月前后，天氣回暖，一些昆蟲(chóng)陸續結束冬眠狀態(tài)，開(kāi)始出來(lái)活動(dòng)，似乎是被高照的春陽(yáng)或震耳的春雷從睡夢(mèng)中驚醒了一般，因此這個(gè)節令名曰“驚蟄”。
傳說(shuō)中的龍是在蛇、蚯蚓等的基礎上我們的祖先想像加工出來(lái)的。因而人們又管蛇叫“小龍”。
二月二日前后，蛇、蚯蚓等結束冬眠、開(kāi)始活動(dòng)，故曰“二月二，龍抬頭”。 那么，為什么不“二月一”或“二月三”呢？專(zhuān)家解釋說(shuō)，這是和我們民俗中喜歡雙數有關(guān)，如五月五吃粽子、七月七鵲橋會(huì )。
二月二正為雙數，因此人們取名為二月二龍抬頭。至于抬頭的為何是龍，又為何只與“二月二”有關(guān)，說(shuō)法和故事就多了。
民間認為，龍系吉祥之物，主管云雨，而“二月二”則是龍欲升天開(kāi)始活動(dòng)的日子。“二月二，龍抬頭；大倉滿(mǎn)，小倉流。”
龍抬頭，意味著(zhù)風(fēng)調雨順、五谷豐登。很久以前陜西關(guān)中地區大旱，田干地裂，連續幾年連個(gè)雨點(diǎn)也沒(méi)有落下，人們眼睜睜地希望老天爺下雨。
住在臨潼驪山馬額塬小山村的一個(gè)叫水生的青年人，決心為民尋水。當他知道玉皇大帝已經(jīng)命東海龍王的孫子去播雨，但這條小龍卻竄入龍河，將播雨一事忘記了時(shí)，非常著(zhù)急。
因此他歷盡千辛萬(wàn)苦，在龍河附近獲取降龍木，攪混了龍河水，制伏了小龍，促使小龍出水抬頭。剎那間，烏云密布，雷電交加，傾盆大雨嘩啦嘩啦下個(gè)不停。
所有鄉民全都感謝水生為民除掉了旱魔。為了紀念這“龍抬頭”的日子，人們共同約定每年二月初二那天要焚香祭祀龍神，祈求龍按時(shí)抬頭降雨；與此同時(shí)還規定這一天女子一定要停止手中的針線(xiàn)活，以免刺傷龍的眼睛，天亮以前不可以到江河挑水，避免碰傷龍神。
清代《燕京歲時(shí)記》中說(shuō)：“二月二日……今人叫做龍抬頭。是日食餅者謂之龍鱗餅，吃面者謂之龍須面。
閨中停止針線(xiàn)，恐傷龍眼也”由此可見(jiàn)這種民俗源遠流長(cháng)。
8.驚蟄的由來(lái).知識,物候變化,諺語(yǔ),詩(shī)詞,文化
1，由來(lái)：
驚蟄前，昆蟲(chóng)入冬藏伏土中，不飲不食，稱(chēng)為“蟄”；到了“驚蟄節”，天上的春雷驚醒蟄居的動(dòng)物，稱(chēng)為“驚”。故驚蟄時(shí)，蟄蟲(chóng)驚醒，天氣轉暖，漸有春雷，中國大部分地區進(jìn)入春耕季節。
2，知識：
到了驚蟄，中國大部地區進(jìn)入春耕大忙季節。真是：季節不等人，一刻值千金。大部分地區驚蟄節氣平均氣溫一般為12℃至14℃，較雨水節氣升高3℃以上，是全年氣溫回升最快的節氣。日照時(shí)數也有比較明顯的增加。
但是因為冷暖空氣交替，天氣不穩定，氣溫波動(dòng)甚大。華南東南部長(cháng)江河谷地區，多數年份驚蟄期間氣溫穩定在12℃以上，有利于水稻和玉米播種，其余地區則常有連續3天以上日平均氣溫在12℃以下的低溫天氣出現，不可盲目早播。
驚蟄雖然氣溫升高迅速，但是雨量增多卻有限。華南中部和西北部驚蟄期間降雨總量?jì)H10毫米左右，繼常年冬干之后，春旱常常開(kāi)始露頭。
這時(shí)小麥孕穗、油菜開(kāi)花都處于需水較多的時(shí)期，對水分要求敏感，春旱往往成為影響小春產(chǎn)量的重要因素。植樹(shù)造林也應該考慮這個(gè)氣候特點(diǎn)，栽后要勤于澆灌，努力提高樹(shù)苗成活率。
3，物候變化
驚蟄標志著(zhù)仲春時(shí)節的開(kāi)始。
4，諺語(yǔ)
驚蟄吹起土，倒冷四十五。
冬雖過(guò)，倒春寒，萬(wàn)物復蘇很艱難。
驚蟄節到聞雷聲，震醒蟄伏越冬蟲(chóng)。
5，詩(shī)詞：
《春晴泛舟》
陸游
兒童莫笑是陳人，湖海春回發(fā)興新。
雷動(dòng)風(fēng)行驚蟄戶(hù)，天開(kāi)地辟轉鴻鈞。
鱗鱗江色漲石黛，嫋嫋柳絲搖麴塵。
欲上蘭亭卻回棹，笑談終覺(jué)愧清真。
翻譯：
春天來(lái)了，萬(wàn)物一新，詩(shī)人在湖上泛舟，有點(diǎn)感慨自己年紀大了，說(shuō)“兒童莫笑是陳人”。接下來(lái)寫(xiě)春天的氣候，驚蟄是二十四節氣之一，春雷萌動(dòng)行風(fēng)雨，整個(gè)的宇宙就像天地初開(kāi)的時(shí)候，是一番新的氣象。
第三句寫(xiě)景色，波光粼粼的江水上漲淹沒(méi)了黑色的礁石，嫩黃纖柔的柳枝搖擺色淡如黃塵。最后一句寫(xiě)詩(shī)人想上岸去亭子里卻又劃起了船槳，覺(jué)得這么美好的景色不好好享受真是浪費。
5，文化
驚蟄吃梨
在民間素有“驚蟄吃梨”的習俗。驚蟄吃梨源于何時(shí)，無(wú)跡可尋，但祁縣民間卻有這樣一則代代相傳的故事。傳說(shuō)聞名海內的晉商渠家，先祖渠濟是上黨長(cháng)子縣人，明代洪武初年，帶著(zhù)信、義兩個(gè)兒子，用上黨的潞麻與梨倒換祁縣的粗布、紅棗，往返兩地間從中贏(yíng)利。
天長(cháng)日久有了積蓄，在祁縣城定居下來(lái)。雍正年間，十四世渠百川走西口，正是驚蟄之日，其父拿出梨讓他吃后說(shuō)，先祖販梨創(chuàng )業(yè)，歷經(jīng)艱辛，定居祁縣。
今日驚蟄你要走西口，吃梨是讓你不忘先祖，努力創(chuàng )業(yè)光宗耀祖。渠百川走西口經(jīng)商致富，將開(kāi)設的字號取名“長(cháng)源厚”。
后來(lái)走西口者也仿效吃梨，多有“離家創(chuàng )業(yè)”之意，再后來(lái)驚蟄日也吃梨，亦有“努力榮祖”之念。
9.驚蟄是代表什么意思
驚蟄
這個(gè)節氣表示“立春”以后天氣轉暖，春雷開(kāi)始震響，蟄伏在泥土了的各種冬眠動(dòng)物將蘇醒過(guò)來(lái)開(kāi)始活動(dòng)，所以叫驚蟄。這個(gè)時(shí)期過(guò)冬的蟲(chóng)卵也要開(kāi)始孵化。中國部分地區進(jìn)入了春耕季節。諺語(yǔ)云：“驚蟄過(guò)，暖和和，蛤蟆老角唱山歌。”“驚蟄一犁土，春分地氣通。”“驚蟄沒(méi)到雷先鳴，大雨似蛟龍。”
谷雨
就是雨水生五谷的意思，由于雨水滋潤大地五谷得以生長(cháng)。所以，谷雨就是“雨生百谷”。諺云：“谷雨前后種瓜種豆”。
小滿(mǎn)
從小滿(mǎn)開(kāi)始，大麥，冬小麥等夏收作物，已經(jīng)結果，籽粒飽滿(mǎn)，但尚未成熟，所以叫小滿(mǎn)。
10.驚蟄的來(lái)歷
該節氣在歷史上也曾被稱(chēng)為“啟蟄”。《夏小正》曰：“正月啟蟄”。在現今的漢字文化圈中，日本仍然使用“啟蟄”這個(gè)名稱(chēng)。
漢朝第六代皇帝漢景帝的諱為“啟”，為了避諱而將“啟”改為了意思相近的“驚”字。同時(shí)，孟春正月的驚蟄與仲春二月節的“雨水”的順序也被置換。同樣的，“谷雨”與“清明”的順次也被置換。
漢初以前 立春—啟蟄—雨水—春分—谷雨—清明
漢景帝代 立春—雨水—驚蟄—春分—清明—谷雨
進(jìn)入唐代以后，“啟”字的避諱已無(wú)必要，“啟蟄”的名稱(chēng)又重新被使用。但由于也有不用慣的原因，大衍歷再次使用了“驚蟄”一詞，并沿用至今。日本與中國一樣，在歷代的具注歷中使用“驚蟄”。此后，日本也采用了大衍歷與宣明歷。“啟蟄”的名稱(chēng)在日本的使用始于貞享改歷的時(shí)候。
