描寫(xiě)箜篌的詩(shī)詞
描寫(xiě)箜篌的詩(shī)詞
從古時(shí)詩(shī)歌內容來(lái)看，描寫(xiě)箜篌的詩(shī)歌多是哀怨離愁，可能也與箜篌所處的環(huán)境有關(guān)。箜篌一般出在深宮大內，彈箜篌的人往往是孤獨之人，詩(shī)人借物比興，借用箜篌來(lái)表達這種哀怨離愁的心情。
箜篌是十分古老的彈弦樂(lè )器，最初稱(chēng)“坎侯”或“空侯”，在古代除宮廷雅樂(lè )使用外，在民間也廣泛流傳，在古代有臥箜篌、豎箜篌、鳳首箜篌三種形制。與箜篌有關(guān)，或用箜篌彈奏配樂(lè )的詩(shī)詞歌賦，是為“箜篌詩(shī)文”。
早期臥箜篌出現在春秋時(shí)的楚國，與古琴同一起源，但其長(cháng)形共鳴箱面板上卻有像琵琶一樣的品位，這是它與琴瑟在形制上的`主要差異，演奏方式是以竹片撥奏或擊奏。豎箜篌（古豎琴）雖然在秦以前即已從中亞流入西域，但卻是在東漢時(shí)才傳入內地的。記述東漢以前年代的詩(shī)文，“箜篌”二字指臥箜篌，東漢以后則主要指豎箜篌。
東漢無(wú)名氏所作的《孔雀東南飛》這首大家耳熟能詳的感人詩(shī)歌——
孔雀東南飛，五里一徘徊。
十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)……
東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通……
《箜篌引》所依的典故“公無(wú)渡河”出自晉人崔豹《古今注·音樂(lè )》，古樂(lè )曲由朝鮮艄公霍里子高的妻子麗玉所作。一天早晨，霍里子高去撐船擺渡，望見(jiàn)一個(gè)披散白發(fā)的瘋顛人提著(zhù)酒壺奔走。眼看那人要沖進(jìn)急流之中了，他的妻子追在后面呼喊著(zhù)不讓他渡河，卻已經(jīng)趕不及，瘋癲人終究被河水淹死了。那位女子撥彈箜篌，唱《公無(wú)渡河》歌曰：
公無(wú)渡河，公竟渡河！
墮河而死，將奈公何！
其聲凄愴，曲終亦投河而死。霍里子高回到家，把那歌聲向妻子麗玉作了描繪，麗玉也甚為悲傷，于是彈拔箜篌把歌聲寫(xiě)了下來(lái)，聽(tīng)到的人莫不吞聲落淚。麗玉又把這個(gè)曲子傳給鄰居女兒麗容，名字就是《箜篌引》。
此事唐人頗有詩(shī)嘆和之：
公無(wú)渡河 李賀
公乎公乎，提壺將焉如？
屈平沉湘不足慕，徐衍入海誠為愚！
公乎公乎，床有菅席盤(pán)有魚(yú)。
北里有賢兄，東鄰有小姑，隴畝油油黍與葫，瓦甒濁醪蟻浮浮。
黍可食，醪可飲，公乎公乎其奈居，被發(fā)奔流竟何如？
賢兄小姑哭嗚嗚。
公無(wú)渡河李白
黃河西來(lái)決昆侖，咆吼萬(wàn)里觸龍門(mén)。
波滔天，堯咨嗟，大禹理百川，兒啼不窺家。
殺湍湮洪水，九州始蠶麻。其害乃去，茫然風(fēng)沙。
被發(fā)之叟狂而癡，清晨徑流欲奚為。
旁人不惜妻止之，公無(wú)渡河苦渡之。
虎可搏，河難憑，公果溺死流海湄。
有長(cháng)鯨白齒若雪山，公乎公乎，掛骨于其間。箜篌所悲竟不還！
公無(wú)渡河王建
渡頭惡天兩岸遠，波濤塞川如疊坂。
幸無(wú)白刃驅向前，何用將身自棄捐。
蛟龍嚙尸魚(yú)食血，黃泥直下無(wú)青天。
男兒縱輕婦人語(yǔ)，惜君性命還須取。
婦人無(wú)力挽斷衣，舟沉身死悔難追。公無(wú)渡河公自為。
公無(wú)渡河李咸用
有叟有叟何清狂，行搔短發(fā)提壺漿。
亂流直涉神洋洋，妻止不聽(tīng)追沈湘。
偕老不偕死，箜篌遺凄涼。
刳松輕穩瑯ぃ艏卑裼購畏痢
見(jiàn)溺不援能語(yǔ)狼，忍聽(tīng)麗玉傳悲傷。
公無(wú)渡河溫庭筠
黃河怒浪連天來(lái)，大響谹谹如殷雷。
龍伯驅風(fēng)不敢上，百川噴雪高崔嵬。
二十五弦何太哀，請公勿渡立裴回。
下有狂蛟鋸為尾，裂帆截棹磨霜齒。
神錐鑿石塞神潭，白馬颯沓赤塵起。
公乎躍馬揚玉鞭，滅沒(méi)高蹄日千里。
按：“白馬颯沓赤塵起”中三、四兩字無(wú)法顯示，銀河以“颯沓”代替。
公無(wú)渡河王睿
濁波洋洋兮凝曉霧，公無(wú)渡河兮公苦渡。
風(fēng)號水激兮呼不聞，提壺看入兮中流去。
浪擺衣裳兮隨步?jīng)]，沉尸深入兮蛟螭窟。
蛟螭盡醉兮君血干，推出黃沙兮泛君骨。
當時(shí)君死妾何適，遂就波瀾合魂魄。
愿持精衛銜石心，窮取河源塞泉脈。
公無(wú)渡河陳標
陰云颯颯浪花愁，半度驚湍半掛舟。
聲盡云天君不住，命懸魚(yú)鱉妾同休。
黛娥芳臉垂珠淚，羅襪香裾赴碧流。
馀魄豈能銜木石，獨將遺恨付箜篌。
梁人吳均《續齊諧記》記《青溪小姑曲》本事曰：會(huì )稽趙文韶……秋夜步月，悵然思歸，乃倚門(mén)唱《烏飛曲》。忽有青衣，年可十五六許，詣門(mén)曰：“女郎聞歌聲，有悅人者，逐月游戲，故遣相問(wèn)。”……須臾，女郎至，年可十八九許，容色絕妙，謂文韶曰：“聞君善歌，能為作一曲否？”文韶即為歌“草生磐石下”，聲甚清美。女郎顧青衣，取箜篌鼓之，泠泠似楚曲。又令侍婢歌《繁霜》，自脫金簪，扣箜篌和之。婢乃歌曰：“歌繁霜，繁霜侵曉幕。伺意空相守，坐待繁霜落。”留連宴寢，將旦別去，以金簪遺文韶。文韶亦贈以銀碗及琉璃匕。明日，于青溪廟中得之，乃知得所見(jiàn)青溪神女也。
又《宛轉歌》本事曰：晉有王敬伯者，會(huì )稽馀姚人。少好學(xué)，善鼓琴。年十八，仕於東宮，為衛佐。休假還鄉，過(guò)吳，維舟中渚。登亭望月，悵然有懷，乃倚琴歌《泫露》之詩(shī)。俄聞戶(hù)外有嗟賞聲，見(jiàn)一女子，雅有容色，謂敬伯曰：“女郎悅君之琴，愿共撫之。”敬伯許焉。既而女郎至，姿質(zhì)婉麗，綽有馀態(tài)，從以二少女，一則向先至者。女郎乃撫琴揮弦，調韻哀雅，類(lèi)今之登歌，曰：“古所謂《楚明君》也，唯嵇叔夜能為此聲，自茲已來(lái)，傳習數人而已。”復鼓琴，歌《遲風(fēng)》之詞，因嘆息久之。乃命大婢酌酒，小婢彈箜篌，作《宛轉歌》。女郎脫頭上金釵，扣琴弦而和之，意韻繁諧，歌凡八曲。敬伯唯憶二曲。將去，留錦臥具、繡香囊，并佩一雙，以遺敬伯。敬伯報以牙火籠、玉琴軫。女郎悵然不忍別，且曰：“深閨獨處，十有六年矣。邂逅旅館，盡平生之志，蓋冥契，非人事也。”言竟便去。敬伯船至虎牢戍，吳令劉惠明者，有愛(ài)女早世，舟中亡臥具，于敬伯船獲焉。敬伯具以告，果于帳中得火籠、琴軫。女郎名妙容，字雅華，大婢名春條，年二十許，小婢名桃枝，年十五，皆善彈箜篌及《宛轉歌》，相繼俱卒。
唐人李端為之作《王敬伯歌》曰：
妾本舟中客，聞君江上琴。
君初感妾嘆，妾亦感君心。
遂出合歡被，同為交頸禽。
傳杯唯畏淺，接膝猶嫌遠。
侍婢奏箜篌，女郎歌宛轉。
宛轉怨如何，中庭霜漸多。
霜多葉可惜，昨日非今夕。
徒結萬(wàn)里歡，終成一宵客。
王敬伯，淥水青山從此隔！
幾多憾人之事，無(wú)怪古人言：箜篌聲悲。
唐·李賀 李憑箜篌引
吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。
江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。
昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。
女?huà)z煉石補天處，石破天驚逗秋雨。
夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。
吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。
唐·王昌齡 箜篌引
盧溪郡南夜泊舟，夜聞兩岸羌戎謳，其時(shí)月黑猿啾啾。
微雨沾衣令人愁，有一遷客登高樓，不言不寐彈箜篌。
彈作薊門(mén)桑葉秋，風(fēng)沙颯颯青冢頭，將軍鐵驄汗血流。
深入匈奴戰未休，黃旗一點(diǎn)兵馬收，亂殺胡人積如丘。
瘡病驅來(lái)配邊州，仍披漠北羔羊裘，顏色饑枯掩面羞。
眼眶淚滴深兩眸，思還本鄉食牦牛，欲語(yǔ)不得指咽喉。
或有強壯能咿嚘，意說(shuō)被他邊將讎，五世屬藩漢主留。
碧毛氈帳河曲游，橐駝五萬(wàn)部落稠，敕賜飛鳳金兜鍪。
為君百戰如過(guò)籌，靜掃陰山無(wú)鳥(niǎo)投，家藏鐵券特承優(yōu)。
黃金千斤不稱(chēng)求，九族分離作楚囚，深溪寂寞弦苦幽。
草木悲感聲颼飗，仆本東山為國憂(yōu)，明光殿前論九疇。
簏讀兵書(shū)盡冥搜，為君掌上施權謀，洞曉山川無(wú)與儔。
紫宸詔發(fā)遠懷柔，搖筆飛霜如奪鉤，鬼神不得知其由。
憐愛(ài)蒼生比蚍蜉，朔河屯兵須漸抽，盡遣降來(lái)拜御溝。
便令海內休戈矛，何用班超定遠侯，史臣書(shū)之得已不。
唐·張祜 楚州韋中丞箜篌
千重鉤鎖撼金鈴，萬(wàn)顆真珠瀉玉瓶。
恰值滿(mǎn)堂人欲醉，甲光才觸一時(shí)醒。
唐·張祜 箜篌
星漢夜牢牢，深簾調更高。亂流公莫度，沉骨嫗空嗥。
向月輕輪甲，迎風(fēng)重紉條。不堪聞別引，滄海恨波濤。
