晉獻公殺世子申生注釋鑒賞及譯文
晉獻公殺世子申生注釋鑒賞及譯文
古詩(shī)原文
晉獻公將殺其世子申生，公子重耳謂之曰：“子盍言子之志于公乎？”世子曰：“不可。君安驪姬，是我傷公之心也。”曰：“然則盍行乎？”世子曰：“不可。君謂我欲弒君也。天下豈有無(wú)父之國哉？吾何行如之？”
使人辭于狐突曰：“申生有罪，不念伯氏之言也，以至于死。申生不敢愛(ài)其死。雖然，吾君老矣，子少，國家多難。伯氏不出而圖吾君，伯氏茍出而圖吾君，申生受賜而死。”再拜稽首，乃卒。是以為恭世子也。
譯文翻譯
晉獻公要殺死他的世子申生，公子重耳對申生說(shuō)：“你怎么不把心中的委屈向父親表明呢？”世子說(shuō)：“不行。君王要有驪姬才舒服，我要是揭發(fā)她對我的誣陷，那就太傷老人家的心了。”重耳又說(shuō)：“既然這樣，那么你何不逃走呢？”世子說(shuō)：“不行。君王認準我要謀害他。天下哪有沒(méi)有父親的國家呢？（誰(shuí)會(huì )收留背著(zhù)弒父罪名的人）我能逃到哪里去呢？”
于是申生派人去向師傅狐突訣別說(shuō)：“申生有罪，沒(méi)有聽(tīng)從您的教導，以至難免一死。申生不敢貪生怕死。然而，我的國君老了，他的愛(ài)子奚齊還年幼，國家將會(huì )多災多難。您不出來(lái)為國君謀劃政事也就罷了，如果您出來(lái)為國君籌劃政事，申生雖死也蒙受您的恩惠。”于是拜了兩拜，叩了頭，就自殺了。因此他的謚號為“恭世子”。
注釋解釋
①晉獻公：晉國國君。公元前676年至公元前651年在位。世子：又稱(chēng)太子，是天子或諸侯的嫡長(cháng)子，君位繼承人。申生：晉獻公嫡長(cháng)子，夫人齊姜所生。獻公寵妾驪姬生子奚齊，驪姬恃寵欲廢申生而立奚齊，借獻公出外打獵之時(shí)，驪姬讓太子申生去曲沃祭祀其生母，太子把祭肉祭酒帶回獻給獻公，驪姬在酒肉里下了毒藥，待獻公打獵回來(lái)獻上去，以酒祭地，土突起；以肉飼犬，犬死。驪姬誣陷太子弒父。獻公聽(tīng)信讒言，逼迫申生自縊。公子重耳、夷吾也被牽連，為避禍而出逃。
②重耳：申生異母弟，即晉文公。
③盍（hé）：通“何”，何不。
④安：安逸，安適，舒服。
⑤何行如之：到哪里去呢？如，到……去。
⑥辭：辭別，訣別。
狐突：姓狐，名突，字伯行，申生的師傅，重耳的外祖父。
⑦伯氏：對狐突的敬稱(chēng)。念：記住。伯氏之言：魯閔公二年，晉獻公命申生領(lǐng)兵伐東山皋落氏（赤狄別種，在今山西垣曲東南），狐突勸申生乘機出逃，申生沒(méi)有采納他的意見(jiàn)。
⑧愛(ài)其死：吝惜其死。
⑨子：君之子，指驪姬之子奚齊，時(shí)年六歲。國家多難：申生預料死后，其弟兄將因爭奪君位而相互殘殺。“伯氏”二句：是兩個(gè)相關(guān)的假設句。不出：狐突勸申生出逃，申生沒(méi)有聽(tīng)從，狐突在伐東山皋落氏以后，就推托有病，在家不出。圖吾君：為吾君圖。圖，謀劃，策劃。賜：恩惠。稽首：叩頭到地，最恭敬的跪拜禮。恭：申生的謚號。“恭”是敬順事上的意思。申生明知父命是錯誤的，卻仍然順從而自殺，所以謚“恭”。
詩(shī)文賞析
這篇150字的短文，沒(méi)有議論，沒(méi)有說(shuō)教，甚至沒(méi)有一句客觀(guān)的描述和抒情的詞語(yǔ)，有的只是一段對話(huà)，一段獨白，完全通過(guò)人物自己的語(yǔ)言來(lái)塑造人物形象。然而，它卻寫(xiě)得委婉曲折，血淚交織，十分動(dòng)情。
晉獻公寵愛(ài)驪姬，驪姬為使自己親生兒子奚齊能繼承君位就誣陷太子，說(shuō)太子要謀殺其父獻公，獻公輕信驪姬，逼迫太子申生自盡。申生在被讒蒙冤的情況下，既不申辯以傷君父之心，也不出逃以揚君父之過(guò)，終于含冤自殺。文章頭一句“晉獻公將殺其世子申生”，開(kāi)始就造成一種恐怖、緊張而充滿(mǎn)懸念的氣氛。驪姬因陰謀得逞而偷著(zhù)樂(lè )的得意神情，老而昏聵的獻公要殺親子的憤怒與沉痛，盡在不言中。而申生眾多的兄弟們，滿(mǎn)朝的文武大臣們，親者，仇者又會(huì )有什么反應？申生自己有什么反應？都令讀者產(chǎn)生懸念。然而被殺者申生卻坦然自若，從容面對死亡。作者把殘酷的環(huán)境與申生坦然的心境加以強烈地對比，并在對比的.反差中，揭示人物的忠孝之心，塑造人物的形象。先是重耳與申生的對話(huà)。申生對重耳的“盍言”、“盍行”的回答，一不辯白，是怕傷老父的心；二不出走，是怕?lián)P父之過(guò)。一般情況下的忠孝，不會(huì )引人注目；兒子蒙受親生父親的冤屈，能無(wú)怨無(wú)恨，從容就死，就不能不給人留下深刻印象。如果說(shuō)申生與重耳的對話(huà)，表現了申生盡忠盡孝于生前；那么，申生派人代表他與老師狐突的訣別辭，乃是盡忠孝于身后。“伯氏”二句，表明申生在臨死前，念念不忘的還是君國，想的還是在自己死后賢士大夫如何幫助君上治國安邦。“吾君老矣，子少，國家多難。”這十個(gè)字，既表現了他臨死前的清醒認識，也顯示了他對國家命運的憂(yōu)患以及對老父、幼弟的深切關(guān)愛(ài)。飽含感情，一字一淚。這種愚忠愚孝，今天看來(lái)，過(guò)于迂腐，未免可笑，但此文之所以催人淚下，似乎也正在于一個(gè)“愚”字。
