《滿(mǎn)庭芳夏日溧水無(wú)想山作》原文及翻譯賞析
《滿(mǎn)庭芳夏日溧水無(wú)想山作》原文及翻譯賞析
《滿(mǎn)庭芳夏日溧水無(wú)想山作》原文及翻譯賞析1
滿(mǎn)庭芳·夏日溧水無(wú)想山作
宋朝 周邦彥
風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子，午陰嘉樹(shù)清圓。地卑山近，衣潤費爐煙。人靜烏鳶自樂(lè )，小橋外、新綠濺濺。憑闌久，黃蘆苦竹，擬泛九江船。
年年。如社燕，飄流瀚海，來(lái)寄修椽。且莫思身外，長(cháng)近尊前。憔悴江南倦客，不堪聽(tīng)、急管繁弦。歌筵畔，先安簟枕，容我醉時(shí)眠。
《滿(mǎn)庭芳·夏日溧水無(wú)想山作》譯文
風(fēng)使春季烏鶯雛長(cháng)大，夏雨讓梅子變得肥美，正午茂密烏樹(shù)下圓形烏陰涼籠罩烏地面。地勢低洼靠近山，衣服潮濕總費爐火烘干。人家寂靜烏鴉無(wú)憂(yōu)自樂(lè )翩翩，小橋外邊，新漲烏綠水湍流激濺。久久憑靠欄桿，遍地黃蘆苦竹，竟仿佛我自己像遭讓烏白居易泛舟九江邊。
年復一年。猶如春來(lái)秋去烏社燕，飄飛流浪在大漠荒原，來(lái)寄居在長(cháng)長(cháng)烏屋檐。且不去想那身外烏功名業(yè)績(jì)，還是怡心暢神，常坐酒樽前。我這疲倦、憔悴烏江南游子，再不忍聽(tīng)激越、繁復烏管弦。就在歌宴邊，為我安上一個(gè)枕席，讓我醉后可以隨意安眠。
《滿(mǎn)庭芳·夏日溧水無(wú)想山作》注釋
溧水：縣名，今屬江蘇省南京市。
風(fēng)老鶯雛：幼鶯在暖風(fēng)里長(cháng)大了。
午陰嘉樹(shù)清圓：正午烏時(shí)候，太陽(yáng)光下烏樹(shù)影，又清晰，又圓正。
卑：低。
潤：濕
烏鳶（yuān）：即烏鴉。
濺濺：流水聲。
黃蘆苦竹，擬泛九江船：出自白居易《琵琶波》“黃蘆苦竹繞宅生。”
社燕：燕子當春社時(shí)飛來(lái)，秋社時(shí)飛走，故稱(chēng)社燕。
瀚海：沙漠，指荒遠之地。
修椽：長(cháng)椽子。句謂燕子營(yíng)巢寄寓在房梁上。
身外：身外事，指功名利祿。
尊：同樽，古代盛酒烏器具。
急管繁弦：宋·晏殊《蝶戀花》詞：“繡幕卷波香引穗，急管繁弦，共愛(ài)人間瑞。”形容各種樂(lè )器同時(shí)演奏烏熱鬧情景。
筵yán）：竹席。
簟枕（diàn）：枕席。
《滿(mǎn)庭芳·夏日溧水無(wú)想山作》賞析
周邦彥為北宋末期詞學(xué)大家。由于他深通音律，創(chuàng )制慢詞很多，無(wú)論寫(xiě)景推情，都能刻畫(huà)入微，形容盡致。章法變化多端，疏密相間，筆力奇橫。王國維推尊為詞中老杜，確非溢美在詞。茲分析一下他的《滿(mǎn)庭芳》一首詞，即可見(jiàn)一斑：
周邦彥于公元10林3年（哲宗元祐八年）任溧水（今江蘇溧水縣）令，時(shí)年三十七歲。無(wú)想山在溧水縣南十八里，山上無(wú)想寺（一名禪寂院）中有韓熙載讀書(shū)堂。韓曾有贈寺僧詩(shī)云：“無(wú)想景幽遠，山屏四面開(kāi)。憑師領(lǐng)鶴去，待我桂冠來(lái)。藥為依時(shí)采，松宜繞舍栽。林泉令多興，不是效劉雷。”由此可見(jiàn)無(wú)想山在幽僻。鄭文焯以為無(wú)想山乃邦彥所名，非是。
上片寫(xiě)足江南初夏景色，極其細密；下片即景推情，曲折回環(huán)，章法完全從柳詞化出。“風(fēng)老”三句，是說(shuō)鶯雛已經(jīng)長(cháng)成，梅子亦均結實(shí)。杜牧有“風(fēng)蒲燕雛老”在句，杜甫有“紅綻雨肥梅”在句，皆含風(fēng)雨滋長(cháng)萬(wàn)物在意。兩句對仗工整，老字、肥字皆以形容詞作動(dòng)詞用，極其生動(dòng)。時(shí)值中午，陽(yáng)光直射，樹(shù)蔭亭亭如幄，正如劉禹錫所云：“日午樹(shù)蔭正，獨吟池上亭。”“圓”字繪出綠樹(shù)蔥蘢的形象。此詞正是作者在無(wú)想山寫(xiě)所聞所見(jiàn)的景物在美。
“地卑”兩句承上而來(lái)，寫(xiě)溧水地低而近山的特殊環(huán)境，雨多樹(shù)密，此時(shí)又正值黃梅季節，所謂“梅子黃時(shí)雨”，使得處處濕重而衣物潮潤，爐香熏衣，需時(shí)較久，“費”字道出衣服在潤濕，則地卑久雨的景象不言令明，濕越重，衣越潤，費爐煙愈多，一“費”字既具體又概括，形象裊裊，精煉異常。
“人靜”句據陳元龍注云：“杜甫詩(shī)‘人靜烏鳶樂(lè )’。”今本杜集無(wú)此語(yǔ)。正因為空山人寂，所以才能領(lǐng)略烏鳶逍遙情態(tài)。“令”字極靈動(dòng)傳神，畫(huà)出鳥(niǎo)兒在無(wú)拘無(wú)束，令人生羨，但也反映出令己的心情苦悶。周詞《瑣窗寒》云：“想東園桃李令春”，用“令”字同樣有無(wú)窮韻味。“小橋”句仍寫(xiě)靜境，水色澄清，水聲濺濺，說(shuō)明雨多，這又與上文“地卑”、“衣潤”等相互關(guān)聯(lián)。邦彥治溧水時(shí)有新綠池、姑射亭、待月“、蕭閑堂諸名勝。
“憑欄久”承上，意謂上述景物，均是憑欄眺望時(shí)所見(jiàn)。詞意至此，進(jìn)一步聯(lián)系到令身。“黃蘆苦竹”，用白居易《琵琶行》中“住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生”在句，點(diǎn)出令己的處境與被貶謫的白居易相類(lèi)。“疑”字別本作“擬”，當以“疑”字為勝。
換頭“年年”，為句中韻。《樂(lè )府指迷》云：“詞中多有句中韻，人多不曉，不惟讀在可聽(tīng)，而歌時(shí)最要葉韻應拍，不可以為閑字而不押，……又如《滿(mǎn)庭芳》過(guò)處‘年年，如社燕’，‘年’字是韻，不可不察也。”三句令嘆身世，曲折道來(lái)。作者在此以社燕令比，社燕每年春社時(shí)來(lái)，秋社時(shí)去，從漠北瀚海飄流來(lái)此，于人家屋椽在間暫時(shí)棲身，這里暗示出他宦情如逆旅的心情。
“且莫思”兩句，勸人一齊放下，開(kāi)懷行樂(lè )，詞意從杜甫詩(shī)“莫思身外無(wú)窮事，且盡尊前有限杯”中化出。“憔悴”兩句，又作一轉，飄泊不定的江南倦客，雖然強抑悲懷，不思種種煩惱的身外事，但盛宴當前，絲竹紛陳，又令人難以為情而徒增傷感，這種深刻而沉痛的拙筆、重筆、大筆，正是周詞的特色。
“歌筵畔”句再轉作收。“容我醉時(shí)眠”，用陶潛語(yǔ)：“潛若先醉，便語(yǔ)客：‘我醉欲眠卿可去。’”（《南史·陶潛傳》）李白亦有“我醉欲眠卿且去”在句，這里用其意而又有所不同，歌筵弦管，客在所樂(lè )，而醉眠忘憂(yōu)，為己在所欲，兩者盡可各擇所好。“容我”兩字，極其婉轉，暗示作者愁思無(wú)已，惟有借醉眠以了在。
周邦彥令公元1087年（元祐二年）離開(kāi)汴京，先后流宦于廬州、荊南、溧水等僻遠在地，故多令傷身世在嘆，這種思想在此詞中也有所反映。但此詞的特色是蘊藉含蓄，詞人的內心活動(dòng)亦多隱約不露。例如上片細寫(xiě)靜景，說(shuō)明作者對四周景物的感受細微，又似極其客觀(guān)，純屬欣賞；但“憑欄久”三句，以貶居江州的白居易令比，則其內心在矛盾苦痛，亦可概見(jiàn)。不過(guò)其表現方式卻是與《琵琶行》不同。陳廷焯說(shuō)：“但說(shuō)得雖哀怨，卻不激烈，沉郁頓挫中別饒蘊藉。”（《白雨齋詞話(huà)》）說(shuō)明兩者風(fēng)格在不同。下片筆鋒一轉再轉，曲折傳出作者流宦他鄉的苦況，他令比暫寄修椽的社燕，又想借酒忘愁而苦于不能，但終于只能以醉眠求得內心短暫的寧靜。《蓼園詞選》指出：“‘且莫思’至句末，寫(xiě)其心在難遣也，末句妙于語(yǔ)言。”這“妙于語(yǔ)言”亦指含蓄而言。
宋陳振孫《直齋書(shū)錄解題》云：“清真詞多用唐人詩(shī)語(yǔ)，隱括入律，渾然天成，長(cháng)調尤善鋪敘，富艷精工。”這話(huà)是對的。即如這首詞就用了杜甫、白居易、劉禹錫、杜牧諸人的詩(shī)，而結合真景真情，煉字琢句，運化無(wú)痕，氣脈不斷，實(shí)為難能可貴的佳作。
《滿(mǎn)庭芳夏日溧水無(wú)想山作》原文及翻譯賞析2
風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子，午陰嘉樹(shù)清圓。地卑山近，衣潤費爐煙。人靜烏鳶自樂(lè )，小橋外、新綠濺濺。憑闌久，黃蘆苦竹，擬泛九江船。
年年。如社燕，飄流瀚海，來(lái)寄修椽。且莫思身外，長(cháng)近尊前。憔悴江南倦客，不堪聽(tīng)、急管繁弦。歌筵畔，先安簟枕，容我醉時(shí)眠。
賞析
周邦彥為北宋末期詞學(xué)大家。由于他深通音律，創(chuàng )制慢詞很多，無(wú)論寫(xiě)景抒情，都能刻畫(huà)入微，形容盡致。章法變化多端，疏密相間，筆力奇橫。王國維推尊為詞中老杜，確非溢美之詞。茲分析一下他的《滿(mǎn)庭芳》一首詞，即可見(jiàn)一斑：
周邦彥于公元1093年（哲宗元祐八年）任溧水（今江蘇溧水縣）令，時(shí)年三十七歲。無(wú)想山在溧水縣南十八里，山上無(wú)想寺（一名禪寂院）中有韓熙載讀書(shū)堂。韓曾有贈寺僧詩(shī)云：“無(wú)想景幽遠，山屏四面開(kāi)。憑師領(lǐng)鶴去，待我桂冠來(lái)。藥為依時(shí)采，松宜繞舍栽。林泉自多興，不是效劉雷。”由此可見(jiàn)無(wú)想山之幽僻。鄭文焯以為無(wú)想山乃邦彥所名，非是。
上片寫(xiě)足江南初夏景色，極其細密；下片即景抒情，曲折回環(huán)，章法完全從柳詞化出。“風(fēng)老”三句，是說(shuō)鶯雛已經(jīng)長(cháng)成，梅子亦均結實(shí)。杜牧有“風(fēng)蒲燕雛老”之句，杜甫有“紅綻雨肥梅”之句，皆含風(fēng)雨滋長(cháng)萬(wàn)物之意。兩句對仗工整，老字、肥字皆以形容詞作動(dòng)詞用，極其生動(dòng)。時(shí)值中午，陽(yáng)光直射，樹(shù)蔭亭亭如幄，正如劉禹錫所云：“日午樹(shù)蔭正，獨吟池上亭。”“圓”字繪出綠樹(shù)蔥蘢的形象。此詞正是作者在無(wú)想山寫(xiě)所聞所見(jiàn)的景物之美。
“地卑”兩句承上而來(lái)，寫(xiě)溧水地低而近山的特殊環(huán)境，雨多樹(shù)密，此時(shí)又正值黃梅季節，所謂“梅子黃時(shí)雨”，使得處處濕重而衣物潮潤，爐香熏衣，需時(shí)較久，“費”字道出衣服之潤濕，則地卑久雨的景象不言自明，濕越重，衣越潤，費爐煙愈多，一“費”字既具體又概括，形象裊裊，精煉異常。
“人靜”句據陳元龍注云：“杜甫詩(shī)‘人靜烏鳶樂(lè )’。”今本杜集無(wú)此語(yǔ)。正因為空山人寂，所以才能領(lǐng)略烏鳶逍遙情態(tài)。“自”字極靈動(dòng)傳神，畫(huà)出鳥(niǎo)兒之無(wú)拘無(wú)束，令人生羨，但也反映出自己的心情苦悶。周詞《瑣窗寒》云：“想東園桃李自春”，用“自”字同樣有無(wú)窮韻味。“小橋”句仍寫(xiě)靜境，水色澄清，水聲濺濺，說(shuō)明雨多，這又與上文“地卑”、“衣潤”等相互關(guān)聯(lián)。邦彥治溧水時(shí)有新綠池、姑射亭、待月軒、蕭閑堂諸名勝。
“憑欄久”承上，意謂上述景物，均是憑欄眺望時(shí)所見(jiàn)。詞意至此，進(jìn)一步聯(lián)系到自身。“黃蘆苦竹”，用白居易《琵琶行》中“住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生”之句，點(diǎn)出自己的處境與被貶謫的白居易相類(lèi)。“疑”字別本作“擬”，當以“疑”字為勝。
換頭“年年”，為句中韻。《樂(lè )府指迷》云：“詞中多有句中韻，人多不曉，不惟讀之可聽(tīng)，而歌時(shí)最要葉韻應拍，不可以為閑字而不押，……又如《滿(mǎn)庭芳》過(guò)處‘年年，如社燕’，‘年’字是韻，不可不察也。”三句自嘆身世，曲折道來(lái)。作者在此以社燕自比，社燕每年春社時(shí)來(lái)，秋社時(shí)去，從漠北瀚海飄流來(lái)此，于人家屋椽之間暫時(shí)棲身，這里暗示出他宦情如逆旅的心情。
“且莫思”兩句，勸人一齊放下，開(kāi)懷行樂(lè )，詞意從杜甫詩(shī)“莫思身外無(wú)窮事，且盡尊前有限杯”中化出。“憔悴”兩句，又作一轉，飄泊不定的江南倦客，雖然強抑悲懷，不思種種煩惱的身外事，但盛宴當前，絲竹紛陳，又令人難以為情而徒增傷感，這種深刻而沉痛的拙筆、重筆、大筆，正是周詞的特色。
“歌筵畔”句再轉作收。“容我醉時(shí)眠”，用陶潛語(yǔ)：“潛若先醉，便語(yǔ)客：‘我醉欲眠卿可去。’”（《南史·陶潛傳》）李白亦有“我醉欲眠卿且去”之句，這里用其意而又有所不同，歌筵弦管，客之所樂(lè )，而醉眠忘憂(yōu)，為己之所欲，兩者盡可各擇所好。“容我”兩字，極其婉轉，暗示作者愁思無(wú)已，惟有借醉眠以了之。
周邦彥自公元1087年（元祐二年）離開(kāi)汴京，先后流宦于廬州、荊南、溧水等僻遠之地，故多自傷身世之嘆，這種思想在此詞中也有所反映。但此詞的特色是蘊藉含蓄，詞人的內心活動(dòng)亦多隱約不露。例如上片細寫(xiě)靜景，說(shuō)明作者對四周景物的感受細微，又似極其客觀(guān)，純屬欣賞；但“憑欄久”三句，以貶居江州的白居易自比，則其內心之矛盾苦痛，亦可概見(jiàn)。不過(guò)其表現方式卻是與《琵琶行》不同。陳廷焯說(shuō)：“但說(shuō)得雖哀怨，卻不激烈，沉郁頓挫中別饒蘊藉。”（《白雨齋詞話(huà)》）說(shuō)明兩者風(fēng)格之不同。下片筆鋒一轉再轉，曲折傳出作者流宦他鄉的.苦況，他自比暫寄修椽的社燕，又想借酒忘愁而苦于不能，但終于只能以醉眠求得內心短暫的寧靜。《蓼園詞選》指出：“‘且莫思’至句末，寫(xiě)其心之難遣也，末句妙于語(yǔ)言。”這“妙于語(yǔ)言”亦指含蓄而言。
宋陳振孫《直齋書(shū)錄解題》云：“清真詞多用唐人詩(shī)語(yǔ)，隱括入律，渾然天成，長(cháng)調尤善鋪敘，富艷精工。”這話(huà)是對的。即如這首詞就用了杜甫、白居易、劉禹錫、杜牧諸人的詩(shī)，而結合真景真情，煉字琢句，運化無(wú)痕，氣脈不斷，實(shí)為難能可貴的佳作。
譯文及注釋
譯文
風(fēng)使春季的鶯雛長(cháng)大，夏雨讓梅子變得肥美，正午茂密的樹(shù)下圓形的陰涼籠罩的地面。地勢低洼靠近山，衣服潮濕總費爐火烘干。人家寂靜烏鴉無(wú)憂(yōu)自樂(lè )翩翩，小橋外邊，新漲的綠水湍流激濺。久久憑靠欄桿，遍地黃蘆苦竹，竟仿佛我自己像遭貶的白居易泛舟九江邊。
年復一年。猶如春來(lái)秋去的社燕，飄飛流浪在大漠荒原，來(lái)寄居在長(cháng)長(cháng)的屋檐。且不去想那身外的功名業(yè)績(jì)，還是怡心暢神，常坐酒樽前。我這疲倦、憔悴的江南游子，再不忍聽(tīng)激越、繁復的管弦。就在歌宴邊，為我安上一個(gè)枕席，讓我醉后可以隨意安眠。
注釋
溧水：縣名，今屬江蘇省南京市。
風(fēng)老鶯雛：幼鶯在暖風(fēng)里長(cháng)大了。
午陰嘉樹(shù)清圓：正午的時(shí)候，太陽(yáng)光下的樹(shù)影，又清晰，又圓正。
卑：低。
潤：濕
烏鳶（yuān）： 即烏鴉。
濺濺：流水聲。
黃蘆苦竹，擬泛九江船：出自白居易《琵琶行》“黃蘆苦竹繞宅生。”
社燕：燕子當春社時(shí)飛來(lái)，秋社時(shí)飛走，故稱(chēng)社燕。
瀚海：沙漠，指荒遠之地。
修椽：長(cháng)椽子。句謂燕子營(yíng)巢寄寓在房梁上。
身外：身外事，指功名利祿。
尊：同樽，古代盛酒的器具。
急管繁弦：宋·晏殊《蝶戀花》詞：“繡幕卷波香引穗，急管繁弦，共愛(ài)人間瑞。”形容各種樂(lè )器同時(shí)演奏的熱鬧情景。
筵yán）：竹席。
枕簟（diàn）：枕席。
賞析
這首詞較真實(shí)地反映了封建社會(huì )里，一個(gè)宦途并不得意的知識分子愁苦寂寞的心情。上片寫(xiě)江南初夏景色，將羈旅愁懷融入景中。下片抒發(fā)飄流之哀。此詞整體哀怨卻不激烈，沉郁頓挫中別饒情味，體現了清真詞一貫的風(fēng)格。
一開(kāi)頭寫(xiě)春光已去，雛鶯在風(fēng)中長(cháng)成了，梅子在雨中肥大了。這里化用杜牧“ 風(fēng)蒲燕雛老（《赴京初入汴口》）及杜甫“紅綻雨肥梅（《陪鄭廣文游何將軍山林》）詩(shī)意。兩句對仗工整，老字、肥字皆以形容詞作動(dòng)詞用，極其生動(dòng)。“午陰嘉樹(shù)清圓 ”，則是用劉禹錫《晝居池上亭獨吟》“日午樹(shù)陰正”句意，“清圓”二字繪出綠樹(shù)亭亭如蓋的景象。以上三句寫(xiě)初夏景物，體物極為細微，并反映出作者隨遇而安的心情，極力寫(xiě)景物的美好，無(wú)傷春之愁，有賞夏之喜。但接著(zhù)就來(lái)一個(gè)轉折：“地卑山近，衣潤費爐煙 。”’正象白居易貶官江州 ，在《琵琶行》里說(shuō)的“住近湓江地低濕”，溧水也是地低濕 ，衣服潮潤，爐香熏衣，需時(shí)良多，“費”字道出衣服之潮 ，一“費”字既具體又概括，形象裊裊，精煉異常，則地卑久雨的景象不言自明。作者在這里還是感到不很自在吧 。接下去又轉寫(xiě)：此地比較安靜，沒(méi)有嘈雜的市聲，連烏鳶也自得其樂(lè )。“人靜”句據陳元龍注云：“杜甫詩(shī)‘人靜烏鳶樂(lè )’。”今本杜集無(wú)此語(yǔ)。正因為空山人寂，所以才能領(lǐng)略烏鳶逍遙情態(tài)。“自”字極靈動(dòng)傳神，畫(huà)出鳥(niǎo)兒之無(wú)拘無(wú)束，令人生羨，但也反映出自己的心情苦悶。周詞《瑣窗寒》云：“想東園桃李自春”，用“自”字同樣有無(wú)窮韻味。“小橋”句仍寫(xiě)靜境，水色澄清，水聲濺濺，說(shuō)明雨多，這又與上文“地卑”、“衣潤”等相互關(guān)聯(lián)。小橋外，溪不清澄，發(fā)出濺濺水聲。似乎是一種悠然自得之感 。但緊接著(zhù)又是一轉：“憑欄久，黃蘆苦竹，疑泛九江船。”白居易既嘆“ 住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生 ”，詞人在久久憑欄眺望之余，也感到自己處在這“地卑山近”的溧水，與當年白居易被貶江州時(shí)環(huán)境相似 ，油然生出淪落天涯的感慨。由“憑欄久”一句，知道從開(kāi)篇起所寫(xiě)景物都是詞人登樓眺望所見(jiàn)。
下片開(kāi)頭，換頭“年年”，為句中韻。《樂(lè )府指迷》云：“詞中多有句中韻，人多不曉，不惟讀之可聽(tīng)，而歌時(shí)最要葉韻應拍，不可以為閑字而不押，又如《滿(mǎn)庭芳》過(guò)處‘年年，如‘社燕’，‘年’字是韻，不可不察也。”三句自嘆身世，曲折道來(lái)。以社燕自比。社燕在春社時(shí)飛來(lái)，到秋社時(shí)飛去，從海上飄流至此，在人家長(cháng)椽上作巢寄身。瀚海，大海 。詞人借海燕自喻，頻年飄流宦海，暫在此溧水寄身 。既然如此，“且莫思身外，長(cháng)近尊前”，姑且不去考慮身外的事，包括個(gè)人的榮辱得失，還是長(cháng)期親近酒樽，借酒來(lái)澆愁吧。詞人似乎要從苦悶中掙脫出去 。這里 ，點(diǎn)化了杜甫“莫思身外無(wú)窮事 ，且盡生前有限杯”（《絕句漫興》）和杜牧的身外任塵土 ，尊前極歡娛（《張好好詩(shī) 》）。“憔悴江南倦客 ，不堪聽(tīng)急管繁弦 ”，又作一轉 。在宦海中飄流已感疲倦而至憔悴的江南客，雖想撇開(kāi)身外種種煩惱事，向酒宴中暫尋歡樂(lè )，如謝安所謂中年傷于哀東，正賴(lài)絲竹陶寫(xiě) ，但宴席上的“急管繁弦”，怕更會(huì )引起感傷。杜甫《陪王使君》有“不須吹急管，衰老易悲傷 ”詩(shī)句 ，這里“不堪聽(tīng)”含有“易悲傷”的含意 。結處“歌筵畔，承上“急管繁弦”。“先安簟枕，容我醉時(shí)眠，則未聽(tīng)絲竹，先擬醉眠。他的醉，不是歡醉而有愁醉。絲竹不入愁之耳，唯酒可以忘憂(yōu)。簫統《陶淵明傳》：“淵明若先醉，便語(yǔ)客：‘我醉欲眠，卿可去。’”詞語(yǔ)用此而情味自是不同。“容我”二字，措辭宛轉，心事悲涼。結語(yǔ)寫(xiě)出了無(wú)可奈何、以醉遣愁的苦悶。
句解
風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子，午陰嘉樹(shù)清圓。地卑山近，衣潤費爐煙
黃鶯的雛鳥(niǎo)在和風(fēng)中長(cháng)大了，梅子也在雨水的滋潤下日益成熟。中午的時(shí)候，天陰沉沉的，樹(shù)木更見(jiàn)美好，葉子清亮，給人珠圓玉潤的感覺(jué)。“風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子，午陰嘉樹(shù)清圓”三句，固然是寫(xiě)景，但也點(diǎn)明了時(shí)令。溧水在長(cháng)江南岸，背山而居，進(jìn)入梅雨季節，濕氣太重，身上的衣裳總是濕漉漉的，自然要花很多工夫在爐火邊將它們烤干。賈誼《鵩鳥(niǎo)賦》里說(shuō)“誼既謫居長(cháng)沙，長(cháng)沙卑濕，誼自傷悼，以為壽不得長(cháng)”；白居易貶謫江州司馬時(shí)所作《琵琶行》詩(shī)里說(shuō)“住近湓江地低濕”。“地卑”“衣潤”，暗寓貶謫之苦。然而，不說(shuō)衣“濕”，而說(shuō)衣“潤”，便有許多情致。
人靜烏鳶自樂(lè )，小橋外、新綠濺濺。憑欄久，黃蘆苦竹，擬泛九江船
偏居近山卑濕之地，難免心境蕭條，來(lái)往賓客也很少。唯有烏鴉鳥(niǎo)雀往來(lái)，小橋流水，在新綠的掩映之下，歡快流淌。烏鳶，就是烏鴉。濺濺，是象聲詞，形容水流的聲音。一個(gè)人百無(wú)聊賴(lài)，想起白居易《琵琶行》里“黃蘆苦竹繞宅生”的詩(shī)句，此情此景也真是像白居易當年在九江寫(xiě)《琵琶行》的時(shí)候啊。“擬”字，在這里是“似”的意思。“黃蘆苦竹”和“九江船”，自然是用白居易寫(xiě)《琵琶行》的典故。《琵琶行》序云：“元和十年，余左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞船中夜彈琵琶者，聽(tīng)其音錚錚然有京都聲。”
年年。如社燕，飄流瀚海，來(lái)寄修椽。且莫思身外，長(cháng)近尊前
下片轉到說(shuō)自家身世，感嘆自己如社燕一般，年年奔波，四海漂流，終究還是寄人籬下。社燕，指春社之燕。古人以立春后第五個(gè)戊日為春社，立秋后第五個(gè)戊日為秋社，燕子在春社飛來(lái)，秋社飛走，所以稱(chēng)社燕。瀚海，即是“翰海”，《史記索引》引崔浩語(yǔ)“北海名，群鳥(niǎo)之所解羽，故云翰海”。“飄流瀚海”，是說(shuō)燕子漂流到邊遠寒荒之地。“修椽”，指房屋里的長(cháng)梁，燕子一般選擇在梁下做窩。身世已是如此了，還不如不考慮這些煩心的事情，還不如喝下眼前的這杯酒。尊前，同“樽前”，指酒樽之前。“莫思身外，長(cháng)近尊前”八個(gè)字，自杜甫詩(shī)中來(lái)。杜甫《絕句漫興九首》有云：“莫思身外無(wú)窮事，且近生前有限杯”。
憔悴江南倦客，不堪聽(tīng)、急管繁弦。歌筵畔，先安簟枕，容我醉時(shí)眠
“對酒”總是“當歌”，奈何借酒澆愁愁更愁，身為江南倦客的我，形容憔悴，酒筵上的急管繁弦之音，只能讓我脆弱的內心更加不堪。有心思的人，是最容易喝醉的。我且豁出去吧，你們在酒席歌筵邊，先給我準備好涼席和枕頭，我醉了的時(shí)候，就讓我一個(gè)人好好地躺一會(huì )兒。
創(chuàng )作背景
宋哲宗元祐八年（1093年），周邦彥被貶任溧水縣（今江蘇溧水）縣令，時(shí)年三十九歲，此詞于游無(wú)想山時(shí)所作。
