《水仙子·夜雨》譯文注釋及鑒賞詩(shī)詞
《水仙子·夜雨》譯文注釋及鑒賞詩(shī)詞
《水仙子·夜雨》
元代：徐再思
一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后。落燈花，棋未收，嘆新豐孤館人留。枕上十年事，江南二老憂(yōu)，都到心頭。
《水仙子·夜雨》譯文
梧桐葉上的每一滴雨，都讓人感到濃濃的秋意。一聲聲滴落在芭蕉葉上的嘀嗒雨聲，都使得愁思更濃。夜里做著(zhù)的歸家好夢(mèng)，一直延續到三更之后。燈花落下，棋子還未收，嘆息又將滯留在這新豐客舍。十年宦海奮斗的情景，江南家鄉父母的擔憂(yōu)，一時(shí)間都涌上了心頭。
《水仙子·夜雨》注釋
三更：指夜半時(shí)分。
歸夢(mèng)：回家的夢(mèng)。
燈花：燈心余燼結成的花形。
嘆新豐句：化用馬周困新豐的典故。據《新唐書(shū)·馬周傳》記載，唐初中書(shū)令馬周貧賤時(shí)，曾住在新豐的旅舍。店主人不理睬他，備受冷落。
新豐：地名，在今陜西省臨潼東北。
江南：指作者自己的家鄉，即浙江嘉興一帶。
二老：父母雙親。
《水仙子·夜雨》賞析
“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁。”首先渲染了傷感的情緒，“梧桐”、“芭蕉”、“夜雨”在中國古典文學(xué)作品中總是和離愁、客思、寂寥悲傷聯(lián)系在一起，全曲描寫(xiě)在凄涼寂寞的旅店里，形孤影單、臥聽(tīng)夜雨的情景。曲的起首句以雨打梧桐破題，烘托出“梧桐一葉落，天下盡知秋”的蕭瑟落寞氛圍。白居易：“秋雨梧桐葉落時(shí)。”王昌齡：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽(tīng)南宮清漏長(cháng)。”（《長(cháng)信秋詞》）溫庭筠：“梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”（《更漏子》）李煜：“無(wú)言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。”（《相見(jiàn)歡》）梧桐作為凄涼悲傷的象征，給文學(xué)賦予了很深的悲情含義。蘇軾：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨往來(lái)？”（《卜算子》），孟浩然：“微云淡河漢，疏雨滴梧桐。”晏殊：“綺席凝塵，香閨掩霧，紅箋小字憑誰(shuí)付。高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨。”（《踏莎行》）李清照：“梧桐更兼細雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！”（《聲聲慢》），芭蕉同樣具有獨特的離別愁緒。李商隱：“芭蕉不展丁香結，同向春風(fēng)各自愁”（《代贈》）杜牧：“一夜不眠孤客耳，主人窗外有芭蕉。”（《詠雨》）李煜：“秋風(fēng)多，雨如和，簾外芭蕉三兩窠，夜長(cháng)人奈何。”（《長(cháng)相思》）南唐盧絳沒(méi)有入仕時(shí)，曾經(jīng)生病住店，夢(mèng)見(jiàn)白衣婦人唱著(zhù)歌勸酒，詞中說(shuō)：“玉京人去秋蕭索，畫(huà)檐鵲起梧桐落。欹枕悄無(wú)言，月和清夢(mèng)圓。背燈惟暗泣，甚處砧聲急。眉黛小山攢，芭蕉生暮寒。”（《菩薩蠻》）林逋：“此夜芭蕉雨，何人枕上聞。”（《宿洞霄宮》）
“三更歸夢(mèng)三更后”點(diǎn)明了詩(shī)人夜不能寐，愁腸百結的心情。三更即是午夜，午夜夢(mèng)回，再難入眠。“落燈花棋未收”，夜闌靜，燈花落盡，雨聲未停，滴滴猶如敲棋一般，宋代賀鑄有詞說(shuō)：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。”（《憶秦娥》）可見(jiàn)在三更之夜，天涯孤客，更添愁緒，“三更”和“梧桐”、“芭蕉”、“夜雨”一樣是孤寂的象征。作者用了這么多語(yǔ)言描寫(xiě)了一個(gè)清冷孤苦的夜晚，其實(shí)只有一個(gè)原因，那就是：“嘆新豐逆旅淹留。”《太平樂(lè )府》作“嘆新豐孤館人留”。此句出自漢高祖劉邦的典故，新豐地屬今陜西臨潼縣東北，劉邦得天下后，將父親接到京中，而劉父思鄉之情很濃，于是將街道格局改成豐邑的樣子，并另建村鎮，并遷來(lái)豐邑的居民，所以叫新豐。《新唐書(shū)·馬周傳》記載馬周未發(fā)跡時(shí)，曾旅居新豐，卻受客家冷遇。所以后人多用旅居新豐表達羈旅客愁、備受冷落的情懷，而并不一定真的是旅居新豐。從這一句可以看出全曲的意旨。天一閣本《錄鬼簿》記載徐再思只做過(guò)“嘉興路吏”。《堅瓠集·丁集》說(shuō)他“旅居江湖，十年不歸”。由此可見(jiàn)徐再思曾有北上的經(jīng)歷，而且滯留有十年之久，除此曲之外，他的“山色投西去，羈情望北游”（商調《悟葉兒·革步》）、“回首江南倦客，西湖詩(shī)債，梅花等我須歸”（[越調]《天凈沙·別高宰》）、“十年不到湖山，齊楚秦燕，皓首蒼顏”，均可見(jiàn)一斑。徐再思北上旅居已是中年，郁郁不得志，華發(fā)新生，不得不感慨江南子弟他鄉老的落魄和無(wú)奈。十年游宦歸夢(mèng)遠，讓他感到十分惆悵。
此曲寫(xiě)旅人的離愁別緒，情景交融，言短意長(cháng)。起三句鼎足對，妥帖自然，沒(méi)有一點(diǎn)做作的痕跡，見(jiàn)出作者的功力。中間段點(diǎn)出痛苦根源，由感而發(fā)，語(yǔ)淡味濃。各種情景均古已有之，文人騷客早已描寫(xiě)盡致，在作者筆端卻自有一番滋味，全因末三句：“枕上十年事，江南二老憂(yōu)，都到心頭。”十年之間經(jīng)歷了多少事，而遠在江南的雙親卻總在為久客不歸的游子擔心。這里作者巧妙地運用了側面落筆的手法，不寫(xiě)自己如何思念故鄉，思念親人，而以年邁雙親的憂(yōu)思烘托出更加濃烈的親情。遂使此曲更加獨特，深扣人心。末句“都在心頭”四字戛然而止，欲語(yǔ)還休，卻有引人遐思，蕩氣回腸之功。人總是在年華老去、潦倒他鄉、滄桑落寞時(shí)，才會(huì )回首天涯，“枕上十年事”似乎說(shuō)盡了作者的無(wú)力與無(wú)成，文已盡而意有余。徐再思十年北上的經(jīng)歷，由于資料缺失，已無(wú)法查找，只能從他的詩(shī)句中略窺一二。元代社會(huì )歧視南人和知識分子，“八娼九儒十丐”雖略有夸張，但也可以看出知識分子入仕之難。徐再思北上之行，無(wú)非為求仕而往。作為南宋遺民的亡國之恨，作為元朝落魄文人的前途無(wú)門(mén)，頗有“英雄失路”的感慨。這首作品貴在描寫(xiě)普通人的情感和落寞。將人生的失落與親情相溶，字字未寫(xiě)作者自己，寫(xiě)物寓言，側面落筆，“以我觀(guān)物，而物皆有我之色彩”。“詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。”曲是詞之變體，但比詞更貼近民間。王國維在《宋元戲曲史》中說(shuō)過(guò)：“一代有一代之文學(xué)，楚之騷，漢之賦，六朝之駢語(yǔ)，唐之詩(shī)，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。”元曲之美在于它更加渾樸自然、清新爽朗，“俗中透雅”、“雅中求俗”，它能以其特有的流行性在市井勾欄中廣為流傳，原因就在于它描寫(xiě)了普通人的生活、普通的情感。
徐再思散曲的另一特點(diǎn)是善用數字，開(kāi)頭“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后”這三句，耐人尋味：連用幾個(gè)相同的數詞和量詞，音調錯落和諧，正好表現忐忑難安的心情；作者筆下，秋雨綿綿，桐葉聲聲，雨打芭蕉，愁滴心頭，羈旅路遙，思鄉情長(cháng)，無(wú)限惆悵，無(wú)限感慨，全都浸透在字里行間。曲中層層遞進(jìn)，以最少的數詞卻能包涵著(zhù)最大的容量，細膩真切地表達了羈旅惆悵、光陰易逝的感慨，道出了因思鄉而斷腸的情懷，可以說(shuō)曲因數字而有生趣，數字因曲而靈動(dòng)。這一點(diǎn)在“九分恩愛(ài)九分憂(yōu)，兩處相思兩處愁，十年迤逗十年受。幾遍成幾遍休，半點(diǎn)事半點(diǎn)慚羞。三秋恨三秋感舊，三春怨三春病酒，一世害一世風(fēng)流”（[雙調]《水仙子·春情》）中表現得更加突出。多數學(xué)者認為數字的反復迭用，有斧鑿之嫌，好在《夜雨》一曲貴在真情實(shí)感的流露，而非一般的應景之作。王國維在《人間詞話(huà)》中說(shuō)：“昔人論詩(shī)詞，有景語(yǔ)、情語(yǔ)之別，不知一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也。”徐再思正是借助數字對秋色的描寫(xiě)，借景抒情、寓言寫(xiě)物、情景交融，真切地吐露了游子“旅思”之情。全曲語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，自然流暢，而感情真摯動(dòng)人。
《水仙子·夜雨》賞析二
這是一首悲秋感懷之作，不但寫(xiě)傷秋的情懷，也包含了羈旅的哀怨，更有對父母的掛念。作者先寫(xiě)秋葉和秋雨勾起了心里的煩愁。梧桐落葉聲聲似乎提醒人秋天來(lái)了，雨點(diǎn)打在芭蕉葉上也仿佛都在人心上不停地增添愁怨。三更才勉強入眠，不過(guò)三更就又醒了來(lái)，連一個(gè)好夢(mèng)都沒(méi)法做成。擺起棋盤(pán)，獨自下棋消遣，燈花落盡，棋局仍未撤去。深嘆客旅他鄉，十年一覺(jué)黃粱夢(mèng)，功名未成；而父母留在家中，又未得回去服侍盡孝。這種種的煩憂(yōu)一齊涌上心頭，讓人愁思百結，感慨不已。全曲語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，風(fēng)格自然清雅，意境優(yōu)美。
曲作一開(kāi)始就用鼎足對形式：“一聲梧葉一聲秋。一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁。三更歸夢(mèng)三更后。”既點(diǎn)明了時(shí)間、環(huán)境、又照應了題目，更交待了此曲的感情基調。梧桐葉落，颯颯聲響，表明是深秋時(shí)節；以雨打芭蕉敘出氣候，芭蕉葉大而較硬，聲音清晰而雜亂，與寂寥的旅人的愁緒自然和諧地共鳴起來(lái)，仿佛打在心上，千愁萬(wàn)苦，如雨點(diǎn)密集而下，創(chuàng )造了無(wú)限凄涼的環(huán)境。作者以《夜雨》為題，通篇卻不著(zhù)一個(gè)“雨”字，而是從聽(tīng)覺(jué)人手，給秋以聲，給芭蕉以愁，借“雨”寫(xiě)“愁”；“一聲”聲，“一點(diǎn)”點(diǎn)，既形象地寫(xiě)出了秋雨連綿不斷的.特點(diǎn)，也暗示了主人公的縷縷愁思如同這秋雨一樣無(wú)法斷絕，從而深化了曲子的意境。
接著(zhù)連用兩個(gè)“三更”，以點(diǎn)出“歸夢(mèng)”之難成：由于萬(wàn)千愁緒，以致夜不能寐。歸鄉之夢(mèng)又為作者平添了一份鄉愁，故“歸夢(mèng)”兩字承上啟下，既補敘了愁因，又為下文夢(mèng)醒的描寫(xiě)作了必要的鋪墊。梧桐滴雨，雨打芭蕉，古代的文人騷客常以此描寫(xiě)人生的愁苦，加之深秋夜雨，孤身一人，客居他鄉，半夜“歸夢(mèng)”，引起人無(wú)限的愁思和惘悵。因此，作者以一個(gè)“愁”字，點(diǎn)出全曲的感情基調。
“落燈花棋未收”，雨夜下棋，本為排遣愁?lèi)灒欢搴髴杏谑論欤梢?jiàn)是越下越愁?lèi)灒窭畎姿浴俺榈稊嗨鳎e杯消愁愁更愁”。此句從視覺(jué)角度渲染鄉愁，化用宋代詩(shī)人趙師秀《約客》詩(shī)：“有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。”的詩(shī)意，寫(xiě)雨夜客居時(shí)的孤寂。而殘燈照空局的景象，則進(jìn)一步表現了深秋雨夜的凄涼和愁苦。因此，“落燈花棋未收”是由景向情過(guò)渡句，接“三更”時(shí)分，引出更深喟嘆。
“嘆新豐逆旅淹留。”此句借用唐代名臣馬周之典，唐人馬周未登第時(shí)，曾旅宿新豐，受店主冷遇，后世借指旅愁。《堅瓠集》載徐再思“旅寄江湖十年不歸”，曾滯留北方十多年，然而仕途多艱，僅做過(guò)下等的小官。這里以馬周自況，羈旅他鄉，飽受寂寥愁苦，然而仕進(jìn)無(wú)門(mén)，一事無(wú)成，窮途潦倒，仿佛馬周當年為新豐客般備受冷落。而馬周窮途尚有常何引薦，自己懷才不遇，久困異鄉，前途渺茫。而且客居地“新豐”之得名本就與鄉愁有關(guān)，加之前句“歸夢(mèng)”的導誘，聯(lián)想到自己與馬周境遇迥異，是愁上添愁。一個(gè)“嘆”字，把自己羈旅異鄉的孤寂，懷才不遇的愁?lèi)灒M收其中。
“枕上十年事，江南二老憂(yōu)，都到心頭。”作者躺在床上，回想起十年來(lái)孤身一人漂泊在外的種種往事，年邁的父母遠在江南，自己不但未盡孝，反倒讓二老擔憂(yōu)，如今功名也未成。孤寂、怨恨、自責、思親等種種愁苦，都凝結為“都到心頭”四字，道出了深秋夜雨時(shí)心頭愁苦的具體內容。
此曲采用作者慣用的重詞疊字手法，善用數詞人曲，如“一聲”、“一點(diǎn)”、“三更”、“十”、“二”等，給人以回環(huán)復沓，一詠三嘆之感。全曲情景交融，用典用對，貼切自然，不愧為“情中緊語(yǔ)”。
《水仙子·夜雨》創(chuàng )作背景
這首曲的創(chuàng )作時(shí)間不詳。此曲為作者漂泊在外，棲宿在旅店里逢夜雨時(shí)所作。
《水仙子·夜雨》作者介紹
徐再思引（1320年前后在世），元代散曲作家。字德可，曾任嘉興路吏。因喜食甘飴，故號甜齋。浙江嘉興人。生卒年不詳，與貫云石為同時(shí)代人，今存所作散曲小令約100首。作品與當時(shí)自號酸齋的貫云石齊名，稱(chēng)為“酸甜樂(lè )府”。后人任訥又將二人散曲合為一編，世稱(chēng)《酸甜樂(lè )府》，收有他的小令103首。
