滿(mǎn)江紅題冷泉亭翻譯賞析
滿(mǎn)江紅題冷泉亭翻譯賞析
《滿(mǎn)江紅·題冷泉亭》作者為宋朝文學(xué)家辛棄疾。其全文如下：
直節堂堂，看夾道冠纓拱立。漸翠谷、群仙東下，佩環(huán)聲急。誰(shuí)信天峰飛墮地，傍湖千丈開(kāi)青壁。是當年、玉斧削方壺，無(wú)人識。
山木潤，瑯玕濕。秋露下，瓊珠滴。向危亭橫跨，玉淵澄碧。醉舞且搖鸞鳳影，浩歌莫遣魚(yú)龍泣。恨此中、風(fēng)物本吾家，今為客。
【前言】
《滿(mǎn)江紅·題冷泉亭》是南宋辛棄疾的詞。詞的上闋用擬人的手法描繪了飛來(lái)峰，冷泉亭一帶美麗的景色。下闕寫(xiě)登亭后所見(jiàn)和感想。結尾兩句，點(diǎn)明題意，寄托了作者渴望收復國土、重返故鄉的深情。
【注釋】
冷泉亭：唐代建筑，在杭州西湖靈隱寺西南飛來(lái)峰下，為西湖名勝之一。
直節：勁直挺拔貌，代指杉樹(shù)。
冠纓：帽子與帽帶，代指衣冠楚楚的士大夫。
拱立：拱手而立。
佩環(huán)聲急：此言翠谷泉聲優(yōu)美，如仙女環(huán)佩丁冬。
天峰飛墮：傳說(shuō)東晉時(shí)，有天竺僧人慧理見(jiàn)此山，贊道：“此是中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何年飛來(lái)。”（《臨安志》引《輿地志》）
方壺：神話(huà)傳說(shuō)中的仙山，在渤海之東。此云飛來(lái)峰是神仙用玉斧削就，可惜今已無(wú)人知曉了。
瑯玕：原指青色美玉，此指綠竹。
危亭：高亭，指冷泉亭。
玉淵澄碧：潭水深綠清澈。
鸞鳳：傳說(shuō)中的兩種神鳥(niǎo)，常喻脫俗不凡之士。
浩歌：放聲歌唱。
魚(yú)龍泣：官水中怪獸為之動(dòng)情。
風(fēng)物本吾家：指冷泉亭景色與其家鄉風(fēng)光極為相似。按：作者老家濟南素有“泉城”之稱(chēng)，且那時(shí)水光山色也堪與冷泉亭一帶媲美。
【翻譯】
松竹夾道，勁直挺拔，像衣冠整齊的官吏一樣，拱手而立。逐漸進(jìn)入青翠的山谷，泉水聲像群仙乘風(fēng)東下，身上的佩環(huán)發(fā)出錚錚響聲。誰(shuí)能相信聳立在西湖邊的這座千丈山峰，會(huì )是從天竺（印度）飛來(lái)的呢？這飛來(lái)峰是當年仙人用玉斧從方壺山削下來(lái)的，現在沒(méi)人知道了。
泉水滋潤了山間的草木，浸濕了溪畔的美石。跨過(guò)小橋，登上高亭，俯視清澈碧綠的潭水。乘醉起舞，搖動(dòng)鸞鳳似的身影；放聲高歌，莫要使潭底的魚(yú)龍悲泣。我的家鄉濟南的風(fēng)光景物和這里一樣美麗，可恨現在被敵人占領(lǐng)，使我客居江南，有家難歸。
【賞析】
此詞寫(xiě)景亦頗具匠心，欲寫(xiě)名泉，先寫(xiě)奇峰，欲寫(xiě)奇峰，先寫(xiě)水木。層層牽引，種種鋪墊，使冷泉周遭的景物形成絕佳的陪襯，刻畫(huà)得十分著(zhù)力。雖寫(xiě)景狀物，但時(shí)時(shí)不忘寓情于景，情景渾融一體。詞作自杉樹(shù)寫(xiě)起，兩排傲然挺立之木，其狀恰如朝堂上拱手而立的官員，杉樹(shù)之遒勁剛直，令人不禁暗嘆人不如樹(shù)。以此為喻，作者深寄懷抱，倘所有官員均如杉樹(shù)之堂堂正氣，定能收復國土、重返故鄉。
上闋寫(xiě)冷泉亭附近的山林和冰來(lái)峰。自上而下，從附近的山林和流泉曲澗寫(xiě)起。
“直節堂堂，看夾道冠纓拱立。”說(shuō)山路兩旁，整齊排列的高大的樹(shù)木，象戴冠垂纓的官吏，氣概堂堂地夾道拱立。這在修辭上是擬人手法；在句法上是形容句置在主句之前。“直節堂堂”，形容“拱立”的樹(shù)木高大挺拔，倒戟而出，形成突兀雄偉的氣勢，并寄托了作者的`志趣；
第二句綰合上句，并形容樹(shù)木枝葉的茂盛垂拂。“漸翠谷、群仙東下，佩環(huán)聲急。”說(shuō)兩旁翠綠溪谷的流泉，漸次流下，聲音琤琤琮琮，像神仙衣上的環(huán)佩叮當作響一樣。其意本于柳宗元《至小丘西小石潭記》：“隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)。”這也是擬人的寫(xiě)法。上一層以列隊官吏擬路旁樹(shù)木，有氣勢，但讀者不易領(lǐng)會(huì )，稍嫌晦澀；這一層比擬，由粗入細，形象自然、優(yōu)美，比較容易理解。“辛詞才氣橫溢，常不擇粗細”，信手拈來(lái)，但都能靈活驅使，此處便是一個(gè)典型的例子。
下面四句，集中寫(xiě)飛來(lái)峰，由“誰(shuí)信”二字直領(lǐng)到底。飛來(lái)峰并不高，但是形勢奇矯如靈鷲《淳祐臨安志》引晏殊《輿地記》說(shuō)：“晉咸和元年，西天僧慧理登茲山，嘆曰：‘此是中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何年飛來(lái)。佛在世日，多為仙靈所隱，今此亦復爾耶？’因掛錫造靈隱寺，號為飛來(lái)峰。”巖有矯龍、奔象、伏虎、驚猿等名稱(chēng)，是因為遠看有高峻之感。“天峰飛墮地”，狀飛來(lái)；“傍湖”，指在西湖之濱；“千丈”，狀高；“青壁”指山峰，承“天峰墮地”；“開(kāi)”承“飛”字。“誰(shuí)信”二句描寫(xiě)飛來(lái)峰，氣勢雄偉，但和起兩句比較，則辭意細密，峭而不粗。“是當年、玉斧削方壺，無(wú)人識。”玉斧泛指仙人的神斧；方壺，《列子·湯問(wèn)》所寫(xiě)的海上五個(gè)神山之一。句中意思是：飛來(lái)峰像是仙人用“玉斧”削成的神山一樣，可惜時(shí)間一久，滄桑變幻，現在已無(wú)人能認識它“當年”的來(lái)歷和面貌。以補充解釋、描寫(xiě)飛來(lái)峰作結，調子轉為舒和。
下闋寫(xiě)游亭的活動(dòng)及所感。
“山木潤，瑯玕濕。秋露下，瓊珠滴”，寫(xiě)亭邊的木石。瑯玕，美石；瓊珠，即秋露。因秋露結成瓊珠般的水點(diǎn)下滴，所以木石都呈濕潤。這四句形式平列，但前后有因果關(guān)系。“向危亭橫跨，玉淵澄碧。”上句寫(xiě)游亭，下句寫(xiě)冷泉秋天流水澄清如碧玉。
以上幾句，調子承上闋的歇拍，仍然舒和。“醉舞且搖鸞鳳影，浩歌莫遣魚(yú)龍泣。轉寫(xiě)自己游亭活動(dòng)，觸動(dòng)豪情和身世，調子又轉為豪邁激昂。”“醉舞”句寫(xiě)豪情，“鸞鳳”自喻，“浩歌”句寫(xiě)感慨，“魚(yú)龍”因泉水而聯(lián)想。“恨此中、風(fēng)物本吾家，今為客。”這二句正可說(shuō)明其內在與復雜的原因。
作者的家鄉在歷城（今濟南），是山東的“家家泉水，戶(hù)戶(hù)垂楊”的勝地，原有著(zhù)名的七十二泉，其中也有叫冷泉的；那里大明湖、趵突泉附近有許多著(zhù)名的亭子，如歷下亭、水香亭、水西亭、觀(guān)瀾亭等，也有可觀(guān)的美景“風(fēng)物本吾家”，即謂冷泉亭周?chē)拔铮泻妥髡呒亦l相似的地方。作者南歸之后，北方失地未能收復，不但素愿難酬，而且永難再回故鄉。只能長(cháng)期在南方作客，郁郁不得志，因而觸景懷舊，便有了無(wú)限傷感。要想排遣這種傷感，只能通過(guò)醉中的歌舞，但事實(shí)上是排遣不了的。
話(huà)說(shuō)得平淡、含蓄，“恨”卻是很深沉的。這個(gè)“恨”，不僅是關(guān)系個(gè)人思鄉之“恨”，而且是關(guān)系整個(gè)國家、民族命運之“恨”，自然會(huì )引起讀者強烈的同情。這首詞由西湖景物觸動(dòng)作者的思鄉之情聯(lián)想到國家民族的悲哀，表達含蓄悲憤深廣；寫(xiě)景形容逼肖，而開(kāi)闔自然。它并非作者刻意經(jīng)營(yíng)之作，卻能見(jiàn)出作者詞作的風(fēng)格特點(diǎn)和功力。
在藝術(shù)手法上，特色有二。其一，寫(xiě)冷泉亭并不直奔題面，而是揮灑筆墨，著(zhù)意渲染周?chē)h(huán)境，使讀者頗有曲徑通幽、勝景迭至的盼望感。這就如繪畫(huà)畫(huà)水時(shí)“寫(xiě)水之前后左右”。其二，筆法搖曳多變，恍如游龍飛舞，創(chuàng )造出清奇靈幻的藝術(shù)勝境，引人遐思。
