無題 -李商隱

《無題》 李商隱
唐代 李商隱
相見時難別亦難，春風(fēng)無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥周到為探看。
(蓬山 一作：蓬萊)
《無題》 李商隱
唐代 李商隱
相見時難別亦難，春風(fēng)無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥周到為探看。
(蓬山 一作：蓬萊)

翻譯
見面的機會真是可貴，別離時更是難舍難分，況且又兼春風(fēng)將收的暮春氣候，百花殘謝，更加使人傷感。
春蠶結(jié)繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時像淚相同的蠟油才能滴干。
女子早晨妝扮照鏡，只憂慮豐盛如云的鬢發(fā)改變色彩，芳華的容顏消失。男子晚上長吟不寐，必然感到冷月侵人。
對方的住處就在不遠的蓬萊山，卻無路可通，可望而不可及。期望有青鳥相同的使者周到地為我去探看情人。

注釋
⑴無題：唐代以來，有的詩人不愿意標出能夠標明主題的題目時，常用“ 無題”作詩的標題。
⑵春風(fēng)無力百花殘：這兒指百花凋謝的暮春時節(jié)。春風(fēng)，春風(fēng)。殘，凋謝。
⑶絲方盡：絲，與“思”諧音，以“絲”喻“思”，含相思之意。
⑷蠟炬：蠟燭。
⑸淚始干：淚，指焚燒時的蠟燭油，這兒取雙關(guān)義，指相思的眼淚。
⑹曉鏡：早晨梳妝照鏡子。鏡，用作動詞，照鏡子的意思。
⑺云鬢：女子多而美的頭發(fā)，這兒比方芳華年華。
⑻應(yīng)覺：幻想之詞。
⑼月光寒：指夜?jié)u深。
⑽蓬山：蓬萊山，傳說中海上仙山，指仙界。
⑾青鳥：神話中為西王母傳遞消息的信使。
⑿周到：情誼懇切深厚。
⒀探看（kān）：探望。

《無題·相見時難別亦難》李商隱 古詩創(chuàng)造布景
　　在唐時，人們崇尚道教，信仰道術(shù)。李商隱在十五六歲的時分，即被家人送往玉陽山學(xué)道。其間與玉陽山靈都觀女氏宋華陽相識相戀，但兩人的愛情卻不能為外人明知，而作者的心內(nèi)又奔涌著無法抑制的愛情狂瀾，因而他只能以詩記情，并隱其題，從而使詩顯得既模糊婉曲、又深情無限。據(jù)考，李商隱所寫的以《無題》為題的詩篇，計有二十首，大多是抒寫他們兩人之間的戀情詩。這首《無題》詩也是如此，并且是其中最為聞名的一篇。

《無題·相見時難別亦難》李商隱 古詩賞析
　　這首詩，以女人的口吻抒寫愛情心理，在哀痛、苦楚之中，寓有火熱的巴望和堅忍的執(zhí)著精力，愛情境界深微綿邈，極為豐厚。

　　最初兩句，寫愛情的不幸遭遇和抒發(fā)主人公的心境：由于遭到某種力量的隔絕，一對情人現(xiàn)已難以相會，別離的苦楚使她不勝忍受。首句的“別”字，不是說當(dāng)下正在告別，而是指既成的被迫別離。兩個“難”字，第一個指相會困難，第二個是苦楚尷尬的意思。前人詩中曾有“別日何易會日難”（曹丕《燕歌行》）“別易會可貴”（宋武帝《丁都護歌》）等句，都是以著重重聚之難而感嘆離別之苦。李商隱從這兒推動一步，標明由于“相見時難”所以“別亦難”——難以舍棄、苦楚得難以經(jīng)受。詩人在一句之中兩次使用“難”字，第二個“難”字的呈現(xiàn)，因重復(fù)而給人以輕微的突兀感，造成了詩句的綿聯(lián)纖曲之勢，使相見無期的離別之痛因表達方法的低回婉轉(zhuǎn)而顯得分外的深沉和糾纏；這樣的糾纏情態(tài)，在“別易會可貴”等平直敘述中是不易體會的。這位抒發(fā)主人公既已傷懷如此，恰又面對著暮春景象，當(dāng)然更使她悲懷難遣。暮春時節(jié)，春風(fēng)無力，百花紛謝，美好的春光即將逝去，人力對此是百般無奈的，而自己的境遇之不幸，和心靈的創(chuàng)痛，也同眼前這隨著春天的消逝而凋殘的花朵相同，由于美的事物遭到糟蹋，豈不令人鼓起無量的悵惘與惋惜！“春風(fēng)無力百花殘”一句，既寫天然環(huán)境，也是抒發(fā)者心境的反映，物我融合，心靈與天然取得了精微的契合。這種借景象反映人的境遇和愛情的描繪，在李商隱的筆底是常見的。例如《夜雨寄北》的前兩句：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。”次句不僅標志詩人留滯巴蜀，而且反映了客子離人的窮極無聊，同“春風(fēng)無力百花殘”相同，寫實與標志融為一體，賦予愛情以能夠感觸的外在形態(tài)，也便是一般說的寓情于景的抒發(fā)方法。

　　三、四句，接著寫由于“相見時難”而“別亦難”的愛情，體現(xiàn)得更為曲折入微。“春蠶到死絲方盡”中的“絲”字與“思”諧音，全句是說，自己關(guān)于對方的懷念，如同春蠶吐絲，到死方休。“蠟炬成灰淚始干”是比方自己為不能相聚而苦楚，無盡無休，似乎蠟淚直到蠟燭燒成了灰方始流盡相同。懷念不止，體現(xiàn)著留戀之深，可是終其一生都將處于懷念中，卻又標明相會無期，出路是無望的，因而，自己的苦楚也將畢生以隨。可是，雖然出路無望，她卻至死靡它，一輩子都要留戀著；雖然苦楚，也只要忍受。所以，在這兩句里，既有絕望的哀痛與苦楚，也有糾纏、火熱的執(zhí)著與尋求。尋求是無望的，無望中仍要尋求，因而這尋求也著有悲觀色彩。這些愛情，好象在無量地循環(huán)，難以求其端緒；又似乎組成一個多面的立體，光從一個視點是不能見其全貌的。詩人只用兩個比方就滿意地體現(xiàn)了如此雜亂的心理狀態(tài)，標明他的聯(lián)想是很豐厚的?！按盒Q”句首先是人的留戀愛情之糾纏同春蠶吐絲連綿不盡之間的聯(lián)想，又從蠶吐絲到“死”方止而推移到人的愛情之生死不渝，因而寫出了“到死絲方盡”，使這一形象具有了多種比方的含義。南朝樂府西曲歌《作蠶絲》：“春蠶不該老（不該，這兒是“不顧”的意思），晝夜常懷絲。何惜微軀盡，糾纏自有時。”造意與《無題》的“春蠶”句附近。不過，這兒的春蠶“何惜微軀盡”，是在料定“糾纏自有時”、出路頗有期望的情況下產(chǎn)生的意念。《無題》“春蠶”句則不然，就其體現(xiàn)尋求精力而言，它體現(xiàn)的尋求是無望的，卻又是不計期望之有無的，愛情境界有差異，聯(lián)想也更為曲折。以蠟燭的焚燒比方苦楚的煎熬，在李商隱以前的南朝樂府中，也不少見。如“思君如明燭，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》），“思君如夜燭，煎淚幾千行”（陳叔達，同題）等皆是?！跋灳娉苫覝I始干”同樣是用蠟燭作比方，卻不是單一地以蠟淚比較苦楚，而是還進一步以“成灰始干”反映苦楚的愛情畢生以隨，聯(lián)想比前人深微雜亂得多，形象的底蘊也因而而豐厚得多了。

　　以上四句著重揭示心里的愛情活動，使難以言說的雜亂愛情具體化，寫得很精彩。五六句轉(zhuǎn)入寫外向的意念活動。上句寫自己，次句幻想對方?！霸启W改”，是說自己由于苦楚的摧殘，夜晚曲折不能成眠，以至于鬢發(fā)掉落，容顏瘦弱，亦即六朝詩人吳均所說“綠鬢愁中改，紅顏啼里滅”（《和蕭洗馬子顯古意六首》）的意思?？墒牵稛o題》“曉鏡”句說的是清晨照鏡時為“云鬢改”而愁悶，并且是“但愁”——只為此而愁。這就生動地描繪了紆折婉曲的精力活動，而不再是單純地敘述芳華被苦楚所消磨這件事了。自己于夜間因苦楚而瘦弱，清晨又為瘦弱而苦楚。夜間的苦楚，是由于愛情的尋求不得實現(xiàn)；次日為瘦弱而愁，是為了愛情而期望長葆芳華，總之，為愛情而瘦弱，而苦楚，而郁悒。這種晝夜廻環(huán)、糾纏往復(fù)的愛情，仍然體現(xiàn)著苦楚而執(zhí)著的心聲?！耙挂鳌本涫峭萍杭叭?，幻想對方和自己相同苦楚。他揣想對方大約也將夜不成寐，常常吟詩遣懷，可是愁懷深重，無從排遣，所以愈發(fā)感到環(huán)境凄清，月光寒冷，心境也隨之更趨暗淡。月下的色調(diào)是冷色調(diào)，“應(yīng)覺月光寒”是借生理上冷的感覺反映心理上的凄涼之感。“應(yīng)”字是揣度、意料的口氣，標明這一切都是自己關(guān)于對方的幻想?；孟肴绱松鷦樱w現(xiàn)了她關(guān)于情人的懷念之切和了解之深。

　　幻想愈具體，懷念愈殷切，便愈會燃起會晤的巴望。既然會晤無望，于是只好請使者為自己周到致意，替自己去看望他。這便是結(jié)尾兩句的內(nèi)容。詩詞中常以仙侶比方情侶，青鳥是一位女人仙人西王母的使者，蓬山是神話、傳說中的一座仙山，所以這兒即以蓬山用為對方居處的標志，而以青鳥作為抒發(fā)主人公的使者呈現(xiàn)。這個寄期望于使者的結(jié)尾，并沒有改變“相見時難”的苦楚境遇，不過是無望中的期望，出路依舊迷茫。詩現(xiàn)已完畢了，抒發(fā)主人公的苦楚與尋求還將繼續(xù)下去。

　　這首詩，自始至終都融鑄著苦楚、絕望而又糾纏、執(zhí)著的愛情，詩中每一聯(lián)都是這種愛情狀態(tài)的反映，可是各聯(lián)的具體意境又彼此有別。它們從不同的方面反復(fù)體現(xiàn)著融貫全詩的雜亂愛情，一起又以彼此之間的密切銜接而縱向地反映以這種雜亂愛情為內(nèi)容的心理過程。這樣的抒發(fā)，聯(lián)綿往復(fù)，纖細精深，成功地再現(xiàn)了心底的綿邈深情。

　　詩中一、三、四、五各句，都能夠從李商隱以前的詩歌創(chuàng)造中發(fā)現(xiàn)相似的描繪。在前人創(chuàng)造的薰陶和啟發(fā)下，詩人有所繼承和學(xué)習(xí)?？墒撬]有簡略地模仿前人，而是以很高的創(chuàng)造性，向前跨進了一大步，把原來比較樸素的體現(xiàn)手法改造得更曲折、生動，用以反映更為豐厚、深入的思想愛情，實際上現(xiàn)已脫去舊的蹤跡，成為新的創(chuàng)造了。從這兒能夠看出，詩人豐厚的文學(xué)修養(yǎng)與他關(guān)于意境和體現(xiàn)手法的探究，是這首詩取得成就的重要條件。