有感五首·其三 -杜甫

有感五首·其三-杜甫

有感五首·其三

杜甫 〔唐代〕

洛下舟車(chē)入，天中貢賦均。日聞紅粟腐，寒待翠華春。

莫取金湯固，長(cháng)令世界新。不過(guò)行儉德，響馬本王臣。

注釋

洛下
(1).指 洛陽(yáng) 城。 南朝 梁 劉令嫻 《祭夫徐悱文》：“調逸 許 中，聲高 洛 下。” 宋 蘇軾 《次韻劉景文周次元寒食同游西湖》：“ 山西 老將詩(shī)無(wú)敵， 洛 下書(shū)生語(yǔ)更妍。” 明 王世貞 《明佐游梁無(wú)資作歌見(jiàn)援聊此奉復》詩(shī)：“吾家弱弟慚小落， 洛 下東西兩間屋。”

(2).復姓。 漢 代有 洛下閎 。見(jiàn)《漢書(shū)·公孫弘卜式兒寬傳贊》。

舟車(chē)
舟車(chē) (zhōuchē) 交通船舶和車(chē)輛 vessel and vehicle 舟車(chē)之利 長(cháng)途旅行或旅途 journey 舟車(chē)勞頓

天中
(1).天的中央。 漢 王充 《論衡·談天》：“極為天中，方今全國在天極之南。”《晉書(shū)·天文志上》：“北斗七星在太微北，七政之樞機，陰陽(yáng)之元本也。故運乎天中，而臨制四方，以建四時(shí)，而均五行也。”

(2).猶中天，天半。《藝文類(lèi)聚》卷七六引 北周 王褒 《京師突厥寺碑》：“應現十方，兼顧百佛，上極天中，下窮地際。”

(3).謂鼻之地點(diǎn)。《三國志·魏志·管輅傳》：“鼻者艮，此天中之山，高而不危，所以長(cháng)守貴也。” 裴松之 注：“相書(shū)謂鼻之地點(diǎn)為天中，鼻有山象，故曰‘天中之山’也。”參閱《云笈七籤》卷十一。

貢賦
土貢和賦稅。《國語(yǔ)·魯語(yǔ)下》：“今我小侯也，處大國之間，繕貢賦以共從者，猶懼有討。” 唐 杜甫 《有感》詩(shī)之三：“ 洛下 舟車(chē)入，天中貢賦均。” 明 徐光啟 《擬緩舉三殿及朝門(mén)工程疏》：“民樂(lè )生則貢賦完而帑藏實(shí)，材用備而工役勸。” 郭沫若 《中國古代社會(huì )研究》第二篇序說(shuō)：“所分的貢也有許多不近情理，比如 中國 鐵器的使用好像一直到 周 初才萌芽了的，而在 梁州 的貢賦上便已經(jīng)有‘鐵’。”

紅粟
貯藏過(guò)久而變?yōu)槌嗌年惷住Ｒ嘀父辉５募Z食。 宋 王禹偁 《贈呂通秘丞》詩(shī)：“聞君公務(wù)苦喧卑，紅粟堆邊獨斂眉。” 清 唐孫華 《南巡扈蹕詩(shī)為宋藥洲太史賦》：“紅粟千車(chē)助飽騰，紫臺萬(wàn)里親運送。”

翠華
(1).皇帝儀仗中以翠羽為飾的旗號或車(chē)蓋。《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“建翠華之旗，樹(shù)靈鼉之鼓。” 李善 注：“翠華，以翠羽為葆也。” 南朝 梁 沉約 《九日侍宴樂(lè )游苑》詩(shī)：“虹旌迢遞，翠華葳蕤。”

(2).為御車(chē)或帝王的代稱(chēng)。 唐 陳鴻 《長(cháng)恨歌傳》：“ 潼關(guān) 不守，翠華南幸。” 宋 陸游 《曉嘆》詩(shī)：“翠華東廵五十年，赤縣神州滿(mǎn)戎狄。” 清 陳維崧 《游顧龍山》詩(shī)：“聞?wù)h當年翠華廵，朱旗暗卷殘碑在。” 清 孔尚任 《桃花扇·拜壇》：“想翠華，守枯 煤山 幾枝花。”

金湯
金湯 (jīntāng) “金城湯池”的略語(yǔ) impregnable fortress 金湯非粟而不守,水旱有待而無(wú)遷。——王融《永明九年策秀才文》 銅墻鐵壁

世界
世界 (yǔzhòu) in the universe 包括全部天體的無(wú)限空間 “宇”指無(wú)限空間,“宙”指無(wú)限時(shí)刻。全部物質(zhì)及其存在形式的整體。哲學(xué)上又叫“世界”

不過(guò)
不過(guò) (bùguò) ——用在形容詞性的詞組或雙音形容詞后面,表明程度很高 cannot be better 那就再好不過(guò)了 ——作連詞,表明轉機,只是 but;however;only 然亦不過(guò)增一倍而止矣。——清·洪亮吉《治平篇》 患者精神還不錯,不過(guò)食欲還不好 副詞,指明范圍;只,僅僅 only;just;merely;nothing but;no more than 不過(guò)是個(gè)小孩子

儉德
儉約的品德。《易·否》：“正人以?xún)€德辟難。” 孔穎達 疏：“言正人於此否塞之時(shí)，以節省為德，辟其危難。”《書(shū)·太甲上》：“慎乃儉德，惟懷永圖。” 孔 傳：“言當以?xún)€為德，思長(cháng)世之謀。” 唐 杜甫 《提封》詩(shī)：“借問(wèn)懸車(chē)守，何如儉德臨？” 金 陳賡 《宣宗挽詞》：“儉德高千古，鴻勛際兩間。” 明 李東陽(yáng) 《春雨堂稿序》：“先生之儉德雅操，清心寡欲，名滿(mǎn)全國。”

響馬
響馬 (dàozéi) 匪徒和小偷總稱(chēng) robber;bandit;embezzler;thief 響馬亭武起,問(wèn)誰(shuí)多窮民。——李商隱《行次西郊作一百韻》

相關(guān)翻譯
洛陽(yáng)城車(chē)船進(jìn)入，都是往洛陽(yáng)運輸賦稅的。不斷的傳聞洛陽(yáng)城中的國庫的腐爛的糧食已經(jīng)堆滿(mǎn)了，那些饑寒交迫的大眾正在等待皇帝親臨渙散貯藏的糧食來(lái)救助大眾。

要使國家興旺發(fā)達,政權安定,只憑借金城湯池并缺乏取,重要的是要依靠有用得力的政治改革,才能使大眾休養生息。若想安定國家政權，只不過(guò)需求皇帝節省有加(年代宗漸有奢侈之心),削減浪費,減輕公民擔負算了,而那些所謂的響馬不過(guò)是皇帝的臣民，他們之所以淪為響馬，緣由是官逼民反啊。

相關(guān)賞析
《有感》五首作于唐代宗寶應二年(763)秋。這年冬十月吐蕃攻陷長(cháng)安，所以這五首詩(shī)和其時(shí)國家的政治軍事有密切關(guān)系。該詩(shī)為其中的第三首,是傳聞朝中其時(shí)有人主張遷都洛陽(yáng)而作。因為吐蕃人侵,焚掠長(cháng)安,代宗逃往陜州,程元據主張遷都洛陽(yáng)。郭子儀上疏力言其不行,杜甫也不贊成。

首聯(lián)寫(xiě)洛陽(yáng)得天獨厚優(yōu)勝的地輿位置。“洛下”即洛陽(yáng)。“天中”舊時(shí)謂洛陽(yáng)居全國之中。“貢賦均”，言四方進(jìn)獻賦稅的路線(xiàn)均勻。古人云:洛陽(yáng)為

全國之中,四方人貢,道里均等,故曰句的意思是,位于全國中心的洛陽(yáng)通便納稅舟船車(chē)馬所走的路程都相差元兒。正是這樣優(yōu)勝的地輿位置,才成為那主張遷都洛陽(yáng)的人的最好

面的挖苦愈加尖利有力襯托。 托言。詩(shī)人本不同意遷都洛陽(yáng),而在這兒卻大贊洛陽(yáng)之優(yōu)勢，其實(shí)是為了下

領(lǐng)聯(lián)挖苦統治階級只知克扣貢賦,不論公民凍餒。“紅粟腐”,儲粟之多。粟米之積,變成紅粟。《漢書(shū)·食貨志》:“太侖之粟,陳陳相因,糜爛而不行食。““日聞”,言近來(lái)有聞,是不斷地傳聞,直貫兩句。寒，指公民。“翠華”指皇帝的旗號,皇帝之旗以翠羽為飾。“春”,作動(dòng)詞用,猶溫暖。這兩句的意思是:我最近不斷地傳聞,洛陽(yáng)的國庫里堆滿(mǎn)了已經(jīng)糜爛的糧食,那些饑寒交迫的大眾正等待著(zhù)皇帝親臨給他們帶來(lái)溫暖,渙散貯藏的糧食來(lái)救助困苦大眾呢。這兒詩(shī)人有力地挖苦了當朝不管公民死活的橫征暴斂，暗示遷都洛陽(yáng)不過(guò)是統治者為了更方便地克扣公民,而大眾盼望的是“翠華春”,怎么能給他

們帶來(lái)更大的災難。

頸聯(lián)指出建立國都不應簡(jiǎn)單地只考慮地輿局勢。“莫取”，猶莫恃、莫憑。“金湯”,即所謂金城湯池,形容城池鞏固。險固缺乏恃,故告以莫取。“世界新”,即公民休養生息。這兩句的意思是:要使國家興旺發(fā)達,政權安定,只憑借金城湯池并缺乏取,重要的是要依靠有用得力的政治改革,才能使大眾休養生息。一戒備,一勸導,一反一正,苦口婆心,由遷都這一詳細事情上升到安邦治國的高度,杜甫終身憂(yōu)國憂(yōu)民的思想感情在此再一次得到表現。

末聯(lián)是說(shuō)只需皇帝肯實(shí)踐儉德,國家便能安穩持久。這是頸聯(lián)中說(shuō)到的政治改革的詳細辦法。只需能實(shí)施節省,則響馬自無(wú),世界自新,道理很簡(jiǎn)單,故曰“不過(guò)”。“響馬”,本來(lái)是皇帝的良民。這兩句的意思是,若想安定國家政權，只不過(guò)需求皇帝節省有加(年代宗漸有奢侈之心),削減浪費,減輕公民擔負算了,而那些所謂的響馬不過(guò)是皇帝的臣民，他們之所以淪為響馬，緣由是官逼民反啊。這兒杜甫不僅斗膽地戳穿了統治階級對公民的污蔑，而且指出了所謂“響馬”的本源即在于統治階級本身的奢侈克扣。這原是一個(gè)極平凡的真理,但卻無(wú)人肯說(shuō)、敢說(shuō),于是“不過(guò)”二字愈加引人注目,宛轉無(wú)比。

全詩(shī)上四句敘述時(shí)議，下四句諷喻時(shí)事。因為年代、生活和年齡的關(guān)系，杜甫在漂泊西南時(shí)期(760-770)的作品基本特征是詩(shī)的抒情性質(zhì),這兒特別值得珍視的是他的政治抒情詩(shī)--政治挖苦詩(shī)。他在政治抒情詩(shī)中往往有著(zhù)尖利而精辟的談?wù)摚逖月稍?shī)因為其本身具有音樂(lè )性和精粹性，它要求更高的概括，所以杜甫用它來(lái)作為挖苦武器,顯得愈加鏗鏘有力,一針見(jiàn)血，以少勝多。這首詩(shī)“一氣轉機，氣足神光，談?wù)撚葹榇颊！?《詩(shī)法錄))即富于政論色彩，有強烈的藝術(shù)感染力，是杜甫政治挖苦詩(shī)的代表作之一。