哥舒歌 -西鄙人

哥舒歌 -西鄙人

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【原文】

北斗七星高，哥舒夜帶刀。

至今窺牧馬，不敢過臨洮。

【注解】

1、窺：竊伺。

2、臨洮：今甘肅泯縣，秦筑長城西起于此。

【譯文】

黑夜里北斗七星掛得高高;

哥舒翰驍勇守邊夜帶寶刀。

吐蕃族至今牧馬只能遠望;

他們再不敢南來越過臨洮。

【賞析】

這是西域邊境公民歌頌哥舒翰戰(zhàn)功的詩。詩以北斗起興，喻哥舒翰的功高;以胡人“至今”“不敢”南下牧馬，喻哥舒翰功勞的影響深遠。全詩內(nèi)容平淡素雅，音節(jié)鏗鏘和順，既有民歌的自然流通，又不失五言詩的高雅逸秀。所以，沈德潛說：“與《敕勒歌》同是天籟，不可以工拙求之。”然而，即便以工拙求之之，難道就失其秀美感人嗎?

【鑒賞】

哥舒，這兒指哥舒翰。哥舒，是以部落稱號作為姓氏。哥舒翰，突厥族哥舒部人。原是身兼幾個節(jié)度使的名將王忠嗣的部下，公元747年(天寶六年)，由于王忠嗣被誣害革職，玄宗命哥舒翰為隴右節(jié)度使。隴右節(jié)度使的設置便是為了防護吐蕃的，治所在都州(今青海省樂都縣)。哥舒翰在對吐蕃的戰(zhàn)爭中，是有體現(xiàn)唐玄宗驕奢好戰(zhàn)的一面的。有的戰(zhàn)爭則是歸于抵擋吐蕃侵擾的。它起到了安靖邊境，保護公民生活、生產(chǎn)的效果。由于哥舒翰多次擊退吐蕃侵擾，改變了邊境的局面，致使“吐蕃屏足不敢近青海”。因而，當時就有民謠說：“北斗七星高，哥舒夜帶刀。吐蕃總殺卻，更筑兩重壕。”這兒的《哥舒歌》，很可能是在這首民歌基礎上加工過的著作。《哥舒歌》從內(nèi)容上看，是表揚哥舒翰抵擋吐蕃侵擾、安靖邊遠地方的;同時也經(jīng)過這個形象寄寓了公民巴望平和、安靖的抱負和愿望。“北斗七星高，哥舒夜帶刀”。榜首句是起興，詩人用高掛在天上的北斗星，表達邊地大眾對哥舒翰的敬仰。“至今窺牧馬，不敢過臨洮”，牧馬，指吐蕃越境放牧，就其含義而言，也便是代指全部侵擾活動。臨洮，便是今甘肅省洮河邊的臨潭。

自從遭到哥舒翰的抵擋，吐蕃再也不敢越過臨洮進行騷擾。

這首詩題為《哥舒歌》，哥舒之所以值得歌唱，是由于他戍邊抗敵，保國為民。可是，作者并不從劇烈的戰(zhàn)斗中直接體現(xiàn)他怎么英勇善戰(zhàn)，怎么機敏果敢，用兵如神等等，而是經(jīng)過旁邊面描繪的手法來突出主題。詩的榜首句就把哥舒翰在公民心中的聲威渲染出來。公民為何贊揚，吐蕃何故害怕;過去吐蕃長驅(qū)直入，如今又為什么“不敢過臨洮”，這都是宣傳哥舒翰的赫赫武功。可見這樣的描繪是很富于啟發(fā)性的。“哥舒夜帶刀”，這個“夜”字是頗有考究的，它把起興的榜首句和第二句奇妙地聯(lián)系起來了，把贊揚和崇敬之情融注于人物形象之中;同時又將邊地的嚴重氣氛和人物的警備神態(tài)刻畫出來了。“哥舒夜帶刀”五個字干凈利落，好象是一幅有目共睹的人物畫像。在那簡煉有力、賦有特征的形象中，蘊藏了一股英武之氣，給人一種戰(zhàn)則能勝的決心，而給吐蕃以“屏足不敢近”的威懾。因此，就反映人物內(nèi)心世界和體現(xiàn)詩的主題來講，“哥舒夜帶刀”比起那種沖鋒陷陣的形象更豐厚、更逼真，更能誘導人們的想象。沈德潛說：“與《敕勒歌》同是天籟，不可以工拙求之。”然而，即便以工拙求之，此詩也不失其秀美感人。