譯文

　　酒筵上甘醇的葡萄美酒盛滿(mǎn)在精美的夜光杯之中，歌伎們彈奏起急促歡快的琵琶聲助興催飲，想到即將跨馬奔赴沙場(chǎng)殺敵報國，戰士們個(gè)個(gè)豪情滿(mǎn)懷。今日一定要一醉方休，即使醉倒在戰場(chǎng)上又何妨？此次出征為國效力，本來(lái)就打算馬革裹尸，沒(méi)有準備活著(zhù)回來(lái)。

　　已是暮春時(shí)節，要在故鄉，此時(shí)一定是萬(wàn)紫千紅的盛花期已過(guò)、枝繁葉茂、果實(shí)初長(cháng)之時(shí)，而鳥(niǎo)兒也一定筑起香巢，爭相覓食育雛了吧。可是塞外仍然是大風(fēng)凜冽、塵沙滿(mǎn)天，冷酷嚴寒。戰士們在夜里聽(tīng)著(zhù)凄涼的胡笳曲《折楊柳》，勾起了對故鄉的美好回憶。

　　注釋

　　⑴蒲萄：同“葡萄”。

　　⑵秦中：指今陜西中部平原地區。闌：盡。

　　⑶胡笳：古代流行于塞北和西域的一種類(lèi)似笛子的樂(lè )器，其聲悲涼。折楊柳：樂(lè )府曲辭，屬《橫吹曲》，多描寫(xiě)傷春和別離之意。

　　⑷意氣：情意。一作“氣盡”。長(cháng)安：這里代指故鄉。

　　賞析：

　　其一，描寫(xiě)邊地荒寒艱苦的環(huán)境，緊張動(dòng)蕩的征戍生活，使得邊塞將士很難得到一次歡聚的酒宴。有幸遇到那么一次，那激昂興奮的情緒，那開(kāi)懷痛飲、一醉方休的場(chǎng)面，是不難想象的。這首詩(shī)正是這種生活和感情的寫(xiě)照。詩(shī)中的酒，是西域盛產(chǎn)的葡萄美酒；杯，相傳是周穆王時(shí)代，西胡以白玉精制成的酒杯，有如“光明夜照”，故稱(chēng)“夜光杯”；樂(lè )器則是胡人用的琵琶；還有“沙場(chǎng)”、“征戰”等等詞語(yǔ)。這一切都表現出一種濃郁的邊地色彩和軍營(yíng)生活的風(fēng)味。

　　詩(shī)人以飽蘸激情的筆觸，用鏗鏘激越的音調，奇麗耀眼的詞語(yǔ)，定下這開(kāi)篇的第一句——“蒲萄美酒夜光杯”，猶如突然間拉開(kāi)帷幕，在人們的眼前展現出五光十色、琳瑯滿(mǎn)目、酒香四溢的盛大筵席。這景象使人驚喜，使人興奮，為全詩(shī)的抒情創(chuàng )造了氣氛，定下了基調。第二句開(kāi)頭的“欲飲”二字，渲染出這美酒佳肴盛宴的不凡的誘人魅力，表現出將士們那種豪爽開(kāi)朗的性格。正在大家“欲飲”未得之時(shí)，樂(lè )隊奏起了琵琶，酒宴開(kāi)始了，那急促歡快的旋律，像是在催促將士們舉杯痛飲，使已經(jīng)熱烈的氣氛頓時(shí)沸騰起來(lái)。這句詩(shī)改變了七字句習用的音節，采取上二下五的句法，更增強了它的感染力。這里的“催字”，有人說(shuō)是催出發(fā)，和下文似乎難以貫通。有人解釋為：催盡管催，飲還是照飲。這也不切合將士們豪放俊爽的精神狀態(tài)。“馬上”二字，往往又使人聯(lián)想到“出發(fā)”，其實(shí)在西域胡人中，琵琶本來(lái)就是騎在馬上彈奏的。“琵琶馬上催”，是著(zhù)意渲染一種歡快宴飲的場(chǎng)面。

　　詩(shī)的三、四句是寫(xiě)筵席上的暢飲和勸酒。過(guò)去曾有人認為這兩句“作曠達語(yǔ)，倍覺(jué)悲痛”。還有人說(shuō)：“故作豪飲之詞，然悲感已極”。話(huà)雖不同，但都離不開(kāi)一個(gè)“悲”字。后來(lái)更有用低沉、悲涼、感傷、反戰等等詞語(yǔ)來(lái)概括這首詩(shī)的思想感情的，依據也是三四兩句，特別是末句。“古來(lái)征戰幾人回”，是一種夸張的說(shuō)法。清代施補華說(shuō)這兩句詩(shī)：“作悲傷語(yǔ)讀便淺，作諧謔語(yǔ)讀便妙，在學(xué)人領(lǐng)悟。”（《峴傭說(shuō)詩(shī)》）這話(huà)對讀者頗有啟發(fā)。“作悲傷語(yǔ)讀便淺”，是因為它不是在宣揚戰爭的可怕，也不是表現對戎馬生涯的厭惡，更不是對生命不保的哀嘆。再回過(guò)頭去看看那歡宴的場(chǎng)面：耳聽(tīng)著(zhù)陣陣歡快、激越的琵琶聲，將士們真是興致飛揚，你斟我酌，一陣痛飲之后，便醉意微微了。也許有人想放杯了吧，這時(shí)座中便有人高叫：“怕什么，醉就醉吧，就是醉臥沙場(chǎng)，也請諸位莫笑，‘古來(lái)征戰幾人回’，我們不是早將生死置之度外了嗎？”可見(jiàn)這三、四兩句正是席間的勸酒之詞，而并不是什么悲傷之情，它雖有幾分“諧謔”，卻也為盡情酣醉尋得了最具有環(huán)境和性格特征的“理由”。“醉臥沙場(chǎng)”，表現出來(lái)的不僅是豪放、開(kāi)朗、興奮的感情，而且還有著(zhù)視死如歸的勇氣，這和豪華的筵席所顯示的熱烈氣氛是一致的。這是一個(gè)歡樂(lè )的盛宴，那場(chǎng)面和意境決不是一兩個(gè)人在那兒淺斟低酌，借酒澆愁。它那明快的語(yǔ)言、跳動(dòng)跌宕的節奏所反映出來(lái)的情緒是奔放的，狂熱的；它給人的是一種激動(dòng)和向往的藝術(shù)魅力，這正是盛唐邊塞詩(shī)的特色。千百年來(lái)，這首詩(shī)一直為人們所傳誦。

　　其二，抒寫(xiě)的是邊關(guān)將士夜聞笳聲而觸動(dòng)思鄉之情。萬(wàn)里別家，多年不歸，有時(shí)不免思鄉，無(wú)論是見(jiàn)景還是聽(tīng)聲，都容易勾起悠悠的鄉思。

　　詩(shī)的前兩句寫(xiě)戰士們在邊關(guān)忍受苦寒，恨春風(fēng)不度，轉而思念起故鄉明媚、燦爛的春色、春光來(lái)。后兩句極力渲染出了一種思鄉的氛圍：寒冷的夜晚萬(wàn)籟俱寂，而笳聲的響起更讓人輾轉反側難以入眠，并且悲涼的笳聲吹奏的偏又是讓人傷懷別離的《折楊柳》，悠悠的笳聲在夜空回蕩，教戰士們的思鄉之意更加濃厚。

　　這首詩(shī)抓住了邊塞風(fēng)光景物的一些特點(diǎn)，借其嚴寒春遲及胡笳聲聲來(lái)寫(xiě)戰士們的心理活動(dòng)，反映了邊關(guān)將士的生活狀況。詩(shī)風(fēng)蒼涼悲壯，但并不低沉，以俠骨柔情為壯士之聲，這仍然是盛唐氣象的回響。

《涼州詞》原文及翻譯賞析2

　　涼州詞三首·其三

　　鳳林關(guān)里水東流，白草黃榆六十秋。

　　邊將皆承主恩澤，無(wú)人解道取涼州。

　　翻譯

　　流經(jīng)鳳林關(guān)的河水向東流去，白草、黃榆樹(shù)已經(jīng)生長(cháng)了六十年。

　　邊城的將士都承受主上的恩惠賞賜，卻沒(méi)有人知道去奪回涼州。

　　注釋

　　風(fēng)林關(guān)：在唐代隴右道的河州（治所在今甘肅臨夏）境內。位于黃河南岸。

　　白草：北地所生之草，似莠而細，干熟時(shí)呈白色，為牛羊所喜食。

　　黃榆：?jiǎn)棠久瑯?shù)皮黃褐色。葉，果均可食。

　　六十秋：從吐蕃全部占領(lǐng)隴右之地至作者寫(xiě)詩(shī)之時(shí)，已過(guò)去了六十年之久。

　　恩澤：恩惠賞賜。

　　涼州：唐隴右道屬州，治所在今甘肅武威。代宗寶應、廣德年間淪于吐蕃之手。此地以涼州泛指隴右失地。

　　創(chuàng )作背景

　　安史之亂以后，吐蕃族趁虛大興甲兵，東下牧馬，占據了唐西北涼州等幾十個(gè)州鎮，從八世紀后期到九世紀中葉長(cháng)達半個(gè)多世紀。詩(shī)人目睹這一現實(shí)，感慨萬(wàn)千，寫(xiě)了《涼州詞三首》。

　　賞析

　　白居易在《西涼伎》中寫(xiě)道：“涼州陷來(lái)四十年，河隴侵將七千里。平時(shí)安西萬(wàn)里疆，今日邊防在鳳翔。緣邊空屯十萬(wàn)卒，飽食溫衣閑過(guò)日。遺民腸斷在涼州，將卒相看無(wú)意收。”元稹的《西涼伎》也說(shuō)：“一朝燕賊亂中國，河湟忽盡空遺丘。連城邊將但高會(huì )，每說(shuō)此曲能不羞？”一針見(jiàn)血地指出了涼州淪陷未收的原因，是守邊將領(lǐng)的腐敗無(wú)能。張籍的第三首詩(shī)正是表達這個(gè)思想主題，而詩(shī)的風(fēng)格迥然有別。“鳳林關(guān)里水東流，白草黃榆六十秋。”這兩句寫(xiě)景，點(diǎn)明邊城被吐蕃占領(lǐng)的時(shí)間之久，以及景象的荒涼蕭瑟。“鳳林關(guān)”，在今甘肅臨夏市西北。安史之亂前，唐朝同吐蕃的交界處在鳳林關(guān)以西，隨著(zhù)邊城四鎮的失守，鳳林關(guān)亦已淪陷。在吐蕃異族野蠻掠奪、橫暴奴役下，鳳林關(guān)內，土地荒蕪，無(wú)人耕種，歲歲年年只見(jiàn)寒水東流，白草叢生，黃榆遍地，一片蕭條。這里，詩(shī)人既用“白草黃榆”從空間廣度來(lái)寫(xiě)鳳林關(guān)的荒涼，又用具體數字“六十秋”從時(shí)間深度來(lái)突出鳳林關(guān)災難的深重。“六十秋”這不是夸張而是寫(xiě)實(shí)，從公元762年（唐代宗初年）四鎮失陷，到詩(shī)人公元824年寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，已是六十年還未收復。國土失陷如此之久，邊民災難如此之深，為什么沒(méi)有收復？原因在哪里？由此詩(shī)人發(fā)出了深沉的感慨、憤激的譴責。

　　“邊將皆承主恩澤，無(wú)人解道取涼州。”前句寫(xiě)邊將責任的重大。“皆承主恩澤”，說(shuō)明了邊將肩負著(zhù)朝廷的重命、享受著(zhù)國家的厚祿、擔負著(zhù)人民的重望，守衛邊境、收復失地是他們的天職。然而六十年來(lái)失地仍在吐蕃的鐵蹄下，這不是國政內虛、邊力不足。后一句直指原因：守邊的將領(lǐng)無(wú)人提起收復涼州。邊將享受著(zhù)國家優(yōu)厚的待遇，卻不去盡職守邊、收復失地，可見(jiàn)其飽食終日、腐敗無(wú)能。這兩句一揚一抑，對比鮮明，有力地譴責了邊將忘恩負義，長(cháng)期失職，實(shí)在令人可憎可恨，可悲可嘆。

　　此詩(shī)的主旨落在最后一句，詩(shī)人不是從正面圍繞主題來(lái)敘述，而是從側面落筆，這是此詩(shī)的一個(gè)顯著(zhù)特色。一、二兩句從空間和時(shí)間描寫(xiě)邊城深重的災難，看來(lái)似乎是控訴吐蕃的侵占罪惡，而聯(lián)系最后一句“無(wú)人解道取涼州”來(lái)看，詩(shī)人的用意是在用現實(shí)來(lái)譴責邊將，正是他們的失職而帶來(lái)的長(cháng)期失陷，邊將已成了歷史的罪人。第三句以鮮明的對照，嚴正譴責邊將無(wú)才無(wú)德，面對失去的山河熟視無(wú)睹。這一景一情，從側面有力地突現了卒句主旨的表達，義正辭嚴，酣暢淋漓。

《涼州詞》原文及翻譯賞析3

　　涼州詞二首原文

　　葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

　　醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰幾人回?

　　秦中花鳥(niǎo)已應闌，塞外風(fēng)沙猶自寒。

　　夜聽(tīng)胡笳折楊柳，教人意氣憶長(cháng)安。

　　翻譯

　　酒筵上甘醇的葡萄美酒盛滿(mǎn)在精美的夜光杯之中，歌伎們彈奏起急促歡快的琵琶聲助興催飲，想到即將跨馬奔赴沙場(chǎng)殺敵報國，戰士們個(gè)個(gè)豪情滿(mǎn)懷。

　　今日一定要一醉方休，即使醉倒在戰場(chǎng)上又何妨？此次出征為國效力，本來(lái)就打算馬革裹尸，沒(méi)有準備活著(zhù)回來(lái)。

　　已是暮春時(shí)節，要在故鄉，此時(shí)一定是萬(wàn)紫千紅的盛花期已過(guò)、枝繁葉茂、果實(shí)初長(cháng)之時(shí)，而鳥(niǎo)兒也一定筑起香巢，爭相覓食育雛了吧。可是塞外仍然是大風(fēng)凜冽、塵沙滿(mǎn)天，冷酷嚴寒。

　　戰士們在夜里聽(tīng)著(zhù)凄涼的胡笳曲《折楊柳》，勾起了對故鄉的美好回憶。

　　注釋

　　夜光杯：用白玉制成的酒杯，光可照明，這里指華貴而精美的酒杯。

　　欲：將要。

　　琵琶：這里指作戰時(shí)用來(lái)發(fā)出號角的聲音時(shí)用的。

　　催：催人出征；也有人解作鳴奏助興。

　　沙場(chǎng)：平坦空曠的沙地，古時(shí)多指戰場(chǎng)。

　　君：你。

　　征戰：打仗。

　　秦中：指今陜西中部平原地區。

　　闌：盡。

　　胡笳：古代流行于塞北和西域的一種類(lèi)似笛子的樂(lè )器，其聲悲涼。

　　折楊柳：樂(lè )府曲辭，屬《橫吹曲》，多描寫(xiě)傷春和別離之意。

　　意氣：情意。一作“氣盡”。

　　長(cháng)安：這里代指故鄉。

　　鑒賞

　　其一

　　詩(shī)人以飽蘸激情的筆觸，用鏗鏘激越的音調，奇麗耀眼的詞語(yǔ)，定下這開(kāi)篇的第一句。“葡萄美酒夜光杯”，猶如突然間拉開(kāi)帷幕，在人們的眼前展現出五光十色、琳瑯滿(mǎn)目、酒香四溢的盛大筵席。這景象使人驚喜，使人興奮，為全詩(shī)的抒情創(chuàng )造了氣氛，定下了基調。

　　第二句開(kāi)頭的“欲飲”二字，渲染出這美酒佳肴盛宴的不凡的誘人魅力，表現出將士們那種豪爽開(kāi)朗的性格。正在大家“欲飲”未得之時(shí)，樂(lè )隊奏起了琵琶，酒宴開(kāi)始了，那急促歡快的旋律，象是在催促將士們舉杯痛飲，使已經(jīng)熱烈的氣氛頓時(shí)沸騰起來(lái)。這句詩(shī)改變了七字句習用的音節，采取上二下五的句法，更增強了它的感染力。這里的“催字”，有人說(shuō)是催出發(fā)，和下文似乎難以貫通。有人解釋為：催盡管催，飲還是照飲。這也不切合將士們豪放俊爽的精神狀態(tài)。“馬上”二字，往往又使人聯(lián)想到“出發(fā)”，其實(shí)在西域胡人中，琵琶本來(lái)就是騎在馬上彈奏的。“琵琶馬上催”，是著(zhù)意渲染一種歡快宴飲的場(chǎng)面。

　　詩(shī)的三、四句是寫(xiě)筵席上的暢飲和勸酒。過(guò)去曾有人認為這兩句“作曠達語(yǔ)，倍覺(jué)悲痛”。還有人說(shuō)：“故作豪飲之詞，然悲感已極”。話(huà)雖不同，但都離不開(kāi)一個(gè)“悲”字。后來(lái)更有用低沉、悲涼、感傷、反戰等等詞語(yǔ)來(lái)概括這首詩(shī)的思想感情的，依據也是三四兩句，特別是末句。“古來(lái)征戰幾人回”，顯然是一種夸張的說(shuō)法。清代施補華說(shuō)這兩句詩(shī)：“作悲傷語(yǔ)讀便淺，作諧謔語(yǔ)讀便妙，在學(xué)人領(lǐng)悟。”（《峴傭說(shuō)詩(shī)》）之所以說(shuō)“作悲傷語(yǔ)讀便淺”，是因為它不是在宣揚戰爭的可怕，也不是表現對戎馬生涯的厭惡，更不是對生命不保的哀嘆。回過(guò)頭去看看那歡宴的場(chǎng)面：耳聽(tīng)著(zhù)陣陣歡快、激越的琵琶聲，將士們真是興致飛揚，你斟我酌，一陣痛飲之后，便醉意微微了。也許有人想放杯了吧，這時(shí)座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉臥沙場(chǎng)，也請諸位莫笑，“古來(lái)征戰幾人回”，早將生死置之度外了。可見(jiàn)這三、四兩句正是席間的勸酒之詞，而并不是什么悲傷之情，它雖有幾分“諧謔”，卻也為盡情酣醉尋得了最具有環(huán)境和性格特征的“理由”。“醉臥沙場(chǎng)”，表現出來(lái)的不僅是豪放、開(kāi)朗、興奮的感情，而且還有著(zhù)視死如歸的勇氣，這和豪華的筵席所顯示的熱烈氣氛是一致的。這是一個(gè)歡樂(lè )的盛宴，那場(chǎng)面和意境決不是一兩個(gè)人在那兒淺斟低酌，借酒澆愁。它那明快的語(yǔ)言、跳動(dòng)跌宕的節奏所反映出來(lái)的情緒是奔放的，狂熱的；它展現出的是一種激動(dòng)和向往的藝術(shù)魅力，這正是盛唐邊塞詩(shī)的特色。

　　也有人認為全詩(shī)抒發(fā)的是反戰的哀怨，所揭露的是自有戰爭以來(lái)生還者極少的悲慘事實(shí)，卻出以豪邁曠達之筆，表現了一種視死如歸的悲壯情緒，這就使人透過(guò)這種貌似豪放曠達的胸懷，更加看清了軍人們心靈深處的憂(yōu)傷與幻滅。

《涼州詞》原文及翻譯賞析4

　　涼州詞

　　[唐]王之渙

　　黃河遠上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。

　　羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉一門(mén)關(guān)。

　　涼州詞注釋

　　涼州詞：《樂(lè )府詩(shī)集》卷七九《近代曲詞》載有《涼州歌》，引《樂(lè )苑》云： “《涼州》，宮曲名，開(kāi)元中西涼府都督郭知遠進(jìn)。”鄺隴右道涼州，治姑臧 （今甘肅武威）。此詩(shī)用《涼州》曲調，并非歌詠涼州。

　　萬(wàn)仞：一仞八尺，萬(wàn)仞是形容山很高的意思。

　　羌笛：西代羌人所制的一種管樂(lè )器，有二孔。

　　楊柳：漢橫吹曲辭名《楊柳枝》的省稱(chēng)。又名《折楊柳》。唐俗，贈別常以柳枝，取其“絲長(cháng)”(與“思長(cháng)”偕音)之意。故《楊柳枝》也多用作送別曲。

　　玉一門(mén)關(guān)：關(guān)名，在今甘肅省敦煌縣西南，是古代通西域的要道。

　　涼州詞翻譯

　　九曲黃河向西扶搖直上，遠遠地、高高地伸到白云之間，隱隱約約，有一座孤城，背倚著(zhù)萬(wàn)仞高山。不要埋怨羌笛吹奏折楊柳的悲涼曲子，既然春風(fēng)吹不到玉一門(mén)關(guān)外，楊柳自然也就不會(huì )返青吐綠，還怨它有何用？

　　涼州詞賞析

　　王之渙，公元688－742，字季凌，原籍晉陽(yáng)，五世祖隆遷居絳州。曾任冀州衡水主簿，因謗辭官，家居十五年。晚年出任文安縣，卒于官舍。王之渙善作邊塞詩(shī)，與高適、王昌齡、崔國輔等唱和，名動(dòng)一時(shí)。靳能為作墓志，稱(chēng)其“歌從軍，吟出塞，皎兮極關(guān)山明月之思，蕭兮得易水寒風(fēng)之一聲，傳乎樂(lè )章，布在人中”。《全唐詩(shī)》存絕句六首，為歷代所傳誦。

　　本詩(shī)旨在寫(xiě)涼州之荒涼，偏僻，險峻，進(jìn)而烘托戍邊條件之艱苦以及將士們無(wú)盡的思鄉愁緒，還有無(wú)以寄托情思的無(wú)奈。

　　開(kāi)篇兩句“黃河遠上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”，首先就顯示了詩(shī)人于眾不同的視角選擇。王之渙的立足點(diǎn)與李白《將進(jìn)酒》中“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回”有著(zhù)明顯的不同。他們兩人詩(shī)句的不同點(diǎn)一方面在于：李白的目光是由遠而近，寫(xiě)的是來(lái)勢迅猛而又無(wú)法攔留的一種動(dòng)感流逝；而王之渙的目光是自近及遠，故而展現了黃河扶搖遠上的一種壯美奇觀(guān)。另一方面還在于他們在詩(shī)作中滲透的是兩種截然不同的情懷：上下句貫穿起來(lái)看，李白的詩(shī)句流露的是一種對現實(shí)的無(wú)奈，表現在個(gè)人心智上的是放棄，有以酒消愁的頹廢；而王之渙流露于字里行間的則是展示邊地廣漠壯闊的風(fēng)光，烘托邊地的荒涼、偏僻、險峻和戍邊條件之艱苦，表現的是企盼早日結束戰亂給人們帶來(lái)的痛苦與無(wú)奈，是在為國、為百姓、為戍邊將士抒情言志。

　　因此，詩(shī)人在展示了邊地廣漠壯闊的風(fēng)光和涼州城的戍邊堡壘，地處險要，境界孤危之后，緊接著(zhù)便由景及人，重筆渲染戍邊將士思鄉之情壞——“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉一門(mén)關(guān)。”春風(fēng)吹不到“玉一門(mén)關(guān)”，楊柳就不能返青吐綠，就一抽一出新枝，就不能折楊柳新枝以寄托情思，羌笛還有必要吹奏那悲涼傷感的曲子嗎？詩(shī)人在此不說(shuō)戍邊將士思家懷鄉，而以“怨楊柳”喻之，實(shí)在是絕妙無(wú)比。關(guān)外春風(fēng)不度，楊柳不青，無(wú)法折柳寄情，聽(tīng)曲更將生怨恨，眼下“天寒地凍”、“征戰無(wú)期”、“歸家無(wú)望”。然而，“怨”也罷，愁也罷，皆為枉然，因而作“何須怨”，根本就沒(méi)有必要“怨”。雖說(shuō)只不過(guò)是一句寬慰，然而這種寬慰著(zhù)實(shí)含蓄而又委婉，深沉而又熾灼，耐人尋味，引人深思，堪稱(chēng)邊塞詩(shī)之絕唱。

《涼州詞》原文及翻譯賞析5

　　涼州詞

　　葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

　　醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰幾人回？

　　翻譯/譯文

　　精致的酒杯中斟滿(mǎn)殷紅的葡萄美酒，將要開(kāi)懷暢飲之時(shí)，忽然，琵琶聲馬上傳來(lái)催人出征的消息。如果醉倒在沙場(chǎng)上，請你不要見(jiàn)笑，從古至今征戰的人有幾個(gè)是活著(zhù)回來(lái)的？

　　注釋

　　①涼州詞：唐樂(lè )府名，屬《近代曲辭》，是《涼州曲》的唱詞，盛唐時(shí)流行的一種曲調名。涼州詞：王翰寫(xiě)有《涼州詞》兩首，慷慨悲壯，廣為流傳。而這首《涼州詞》被明代王世貞推為唐代七絕的壓卷之作。

　　②夜光杯：用白玉制成的酒杯，光可照明。它和葡萄酒都是西北地區的特產(chǎn)。這里指精美的酒杯。

　　③欲：將要。

　　④琵琶：這里指作戰時(shí)用來(lái)發(fā)出號角的聲音時(shí)用的。

　　⑤催：催人出征。

　　⑥沙場(chǎng)：平坦空曠的沙地，古時(shí)多指戰場(chǎng)。

　　⑦君：你。

　　⑧征戰：打仗。

　　賞析/鑒賞

　　唐人七絕多是樂(lè )府歌詞，涼州詞即其中之一。它是按涼州(今甘肅省河西、隴右一帶)地方樂(lè )調歌唱的。《新唐書(shū)·樂(lè )志》說(shuō)：“天寶間樂(lè )調，皆以邊地為名，若涼州、伊州、甘州之類(lèi)。”

　　這首詩(shī)地方色彩極濃。從標題看，涼州屬西北邊地；從內容看，葡萄酒是當時(shí)西域特產(chǎn)，夜光杯是西域所進(jìn)，琵琶更是西域所產(chǎn)。這些無(wú)一不與西北邊塞風(fēng)情相關(guān)。這首七絕正是一首優(yōu)美的邊塞詩(shī)。邊塞詩(shī)，若以對戰爭的態(tài)度為標準。可劃分為歌頌戰爭與暴露戰爭兩類(lèi)。本詩(shī)所寫(xiě)戰爭的性質(zhì)和背景已無(wú)可考，但從詩(shī)人感情的脈搏來(lái)體會(huì )，這無(wú)疑是一首反戰的詩(shī)歌。不過(guò)它不正面描寫(xiě)戰爭，卻通過(guò)戰前飲酒這件事來(lái)表達將士厭戰的悲痛情緒，用筆十分隱蔽曲折。首句設色艷麗，故意夸示飲宴之美：在晶瑩透亮閃閃發(fā)光的杯子里斟滿(mǎn)了葡萄美酒，戰士們聚在一起準備痛飲了。寫(xiě)到這里，突然來(lái)一頓挫：“欲飲”而無(wú)奈“琵琶馬上催”。這個(gè)上二下五的句式，妙在突然促成了文意的轉折。

　　馬上的樂(lè )隊彈起琵琶催人出發(fā)，這使得將士們心情大變，由熱鬧舒適的歡飲環(huán)境一下被逼到緊張激昂的戰前氣氛中。看來(lái)無(wú)法再飲酒了!可是，“醉臥沙場(chǎng)君莫笑”。第三句意又一轉，告訴我們：這時(shí)雖然軍令如山，卻是催者自催，飲者自飲，而且下決定決心要“醉臥”。

　　詩(shī)人似在代將士?jì)A訴衷腸：管他呢，雖然出發(fā)在即，我們依然痛飲，不辭醉倒沙場(chǎng)，這種狂飲你們不會(huì )見(jiàn)笑吧？“君莫笑”三字，于頓挫之中一筆挑起，引出了全詩(shī)最悲痛、最決絕的一句，這就是結末的“古來(lái)征戰幾人回?”這個(gè)詰問(wèn)句，夸張地展示了戰爭的殘酷后果，道出了普遍性，深化了詩(shī)歌的主題。顯然，這里所控訴的，已不止是將士們所面臨的這一次征戰，而是“古來(lái)”即有的一切由統治階級為了自身利益而發(fā)動(dòng)的驅使千千萬(wàn)萬(wàn)將士去送死的戰爭!全詩(shī)抒發(fā)的是反戰的哀怨，所揭露的是自有戰爭以來(lái)生還者極少的悲慘事實(shí)，卻出以豪邁曠達之筆，表現了一種視死如歸的悲壯情緒，這就使人透過(guò)這種貌似豪放曠達的胸懷，更加看清了軍人們心靈深處的憂(yōu)傷與幻滅。《唐詩(shī)別裁集》說(shuō)此詩(shī)“故作豪放之詞，然悲感已極”。可謂深得作者用心。此詩(shī)的確流露了如當代論者所批判的消極情緒，但在那樣的時(shí)代、那樣的殘酷環(huán)境中，戰士和詩(shī)人們對于無(wú)休無(wú)止的邊庭爭戰，一般也只能產(chǎn)生這種悲痛的情緒，我們對此就不必苛求了。

《涼州詞》原文及翻譯賞析6

　　涼州詞

　　(唐)王翰

　　葡萄美酒夜光杯，

　　欲飲琵琶馬上催。

　　醉臥沙場(chǎng)君莫笑，

　　古來(lái)征戰幾人回？

　　注釋

　　1.涼州：今甘肅河西走廊一帶，是戍邊的要地。

　　2.葡萄美酒：指西域盛產(chǎn)葡萄，可釀制美酒。

　　3.夜光杯：傳說(shuō)中用白玉做成、夜間能發(fā)光的酒杯。這里泛指珍貴精美的酒杯。

　　4.催：催促。

　　5.沙場(chǎng)：曠沙平野。后多用來(lái)指戰場(chǎng)。

　　涼州詞的翻譯

　　甘醇的葡萄酒裝滿(mǎn)了夜光杯，剛準備喝時(shí)馬上傳來(lái)琵琶的促催聲。我醉倒在沙場(chǎng)上你不要見(jiàn)笑，自古以來(lái)出征打仗的有幾個(gè)人還能回來(lái)？

　　作者背景

　　王翰（生卒不詳），唐代詩(shī)人。字子羽，并州晉陽(yáng)（今山西太原）人。性格豪放，能文善詩(shī)。與后來(lái)的大詩(shī)人杜甫很有交情。他的詩(shī)流麗暢達，七絕《涼州詞》是流傳很廣的名篇。

　　涼州詞的賞析

　　這首詩(shī)沒(méi)有直接描寫(xiě)戰爭場(chǎng)面的險惡，也沒(méi)有具體敘述邊疆生活的艱苦，而是從出生之前的飲酒寫(xiě)起。開(kāi)篇第一句就充分寫(xiě)出了地方特色。甘醇的美酒，精致的酒杯，表明了美好的生活象征著(zhù)生命的珍貴。但是，這次痛飲之后，就要奔赴戰場(chǎng)，立即面臨生死的考驗。而從古到今，真正能從殘酷的戰爭中活著(zhù)回來(lái)的又有多少人呢？難怪他們要一醉方休。詩(shī)中以生活的美好與戰爭的殘酷做對比，抒發(fā)了人生感嘆，盡管這首詩(shī)的格調是悲壯蒼涼的，但不悲觀(guān)絕望；詩(shī)人對生活充滿(mǎn)熱愛(ài)，對死亡并不畏縮，“醉臥沙場(chǎng)”一語(yǔ)尤其顯示出豪邁的氣概。

《涼州詞》原文及翻譯賞析7

　　原文

　　黃河遠上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。

　　羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。

　　賞析一

　　詩(shī)人初到?jīng)鲋荩鎸S河、邊城的遼闊景象，又耳聽(tīng)著(zhù)《折楊柳》曲，有感而發(fā)，寫(xiě)成了這首表現戍守邊疆的士兵思念家鄉情懷的詩(shī)作。

　　詩(shī)的前兩句描繪了西北邊地廣漠壯闊的風(fēng)光。首句抓住自下（游）向上（游）、由近及遠眺望黃河的特殊感受，描繪出“黃河遠上白云間”的動(dòng)人畫(huà)面：洶涌澎湃波浪滔滔的黃河竟像一條絲帶迤邐飛上云端。寫(xiě)得真是神思飛躍，氣象開(kāi)闊。詩(shī)人的另一名句“黃河入海流”，其觀(guān)察角度與此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黃河之水天上來(lái)”，雖也寫(xiě)觀(guān)望上游，但視線(xiàn)運動(dòng)卻又由遠及近，與此句不同。“黃河入海流”和“黃河之水天上來(lái)”，同是著(zhù)意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現的是動(dòng)態(tài)美。而“黃河遠上白云間”，方向與河的流向相反，意在突出其源遠流長(cháng)的閑遠儀態(tài)，表現的是一種靜態(tài)美。同時(shí)展示了邊地廣漠壯闊的風(fēng)光，不愧為千古奇句。

　　次句“一片孤城萬(wàn)仞山”出現了塞上孤城，這是此詩(shī)主要意象之一，屬于“畫(huà)卷”的主體部分。“黃河遠上白云間”是它遠大的`背景，“萬(wàn)仞山”是它靠近的背景。在遠川高山的反襯下，益見(jiàn)此城地勢險要、處境孤危。“一片”是唐詩(shī)習用語(yǔ)詞，往往與“孤”連文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），這里相當于“一座”，而在詞采上多一層“單薄”的意思。這樣一座漠北孤城，當然不是居民點(diǎn)，而是戌邊的堡壘，同時(shí)暗示讀者詩(shī)中有征夫在。“孤城”作為古典詩(shī)歌語(yǔ)匯，具有特定涵義。它往往與離人愁緒聯(lián)結在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華”（杜甫《秋興》）、“遙知漢使蕭關(guān)外，愁見(jiàn)孤城落日邊”（王維《送韋評事》）等等。第二句“孤城”意象先行引入，為下兩句進(jìn)一步刻畫(huà)征夫的心理作好了準備。

　　“羌笛何須怨楊柳”，在這樣蒼涼 的環(huán)境背景下，忽然聽(tīng)到了羌笛聲，所吹的曲調恰好又是《折楊柳》，這不禁勾起戍邊士兵們的思鄉之愁。因為“柳”和“留”諧音，所以古人常常在別離的時(shí)候折柳相贈表示留念。北朝樂(lè )府《鼓角橫吹曲》中有《折楊柳枝》：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。蹀座吹長(cháng)笛，愁殺行客兒。”就提到了行人臨別時(shí)折柳。這種折柳送別風(fēng)氣在唐朝尤其盛行。士兵們聽(tīng)著(zhù)哀怨的曲子，內心非常惆悵，詩(shī)人也不知道該如何安慰戍邊的士兵，只能說(shuō)，羌笛何必總是吹奏那首哀傷的《折楊柳》曲呢？春風(fēng)本來(lái)就吹不到玉門(mén)關(guān)里的。既然沒(méi)有春風(fēng)又哪里有楊柳來(lái)折呢？這句話(huà)含有一股怨氣，但是又含無(wú)可奈何語(yǔ)氣，雖然鄉愁難耐，但是戍守邊防的責任更為重大啊。一個(gè)“何須怨”看似寬慰，但是，也曲折表達了那種抱怨，使整首詩(shī)的意韻變得更為深遠。這里的春風(fēng)也暗指皇帝，因為皇帝的關(guān)懷到達不了這里，所以，玉門(mén)關(guān)外士兵處境如此的孤危和惡劣。詩(shī)人委婉地表達了對皇帝不顧及戍守玉門(mén)關(guān)邊塞士兵的生死，不能體恤邊塞士兵的抱怨之情。

　　本首詩(shī)調蒼涼悲壯，雖寫(xiě)滿(mǎn)抱怨但卻并不消極頹廢，表現了盛唐時(shí)期人們寬廣豁達的胸襟。詩(shī)文中對比手法的運用使 詩(shī)意的表現更有張力。用語(yǔ)委婉精確，表達思想感情恰到好處。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　黃河好像從白云間奔流而來(lái)，玉門(mén)關(guān)孤獨地聳峙在高山中。

　　何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來(lái)呢，原來(lái)玉門(mén)關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的啊！

　　注釋

　　涼州詞：又名《出塞》。為當時(shí)流行的一首曲子（《涼州詞》）配的唱詞。

　　原題二首，此其一，郭茂倩《樂(lè )府詩(shī)集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，并引《樂(lè )苑》云：“《涼州》，宮調曲，開(kāi)元中西涼府都督郭知運進(jìn)”。涼州，唐隴右道涼州治所在姑臧縣（今甘肅省武威市涼州區）。

　　遠上；遠遠向西望去。“遠”一作“直”。

　　黃河遠上：遠望黃河的源頭。

　　孤城：指孤零零的戍邊的城堡。

　　仞：古代的長(cháng)度單位，一仞相當于七尺或八尺(等于231cm或264cm,約等于2.3m或2.6m)。

　　羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一帶。羌笛是羌族樂(lè )器，屬橫吹式管樂(lè )。屬于一種樂(lè )器。

　　何須：何必。何須怨：何必埋怨。

　　楊柳：楊樹(shù)的柳條，又指的是《楊柳曲》。

　　度：吹到過(guò)。不度：吹不到

　　玉門(mén)關(guān)：漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤(pán)城,是古代通往西域的要道。六朝時(shí)關(guān)址東移至今安西雙塔堡附近。

　　鑒賞二

　　王之渙這首詩(shī)寫(xiě)戍邊士兵的懷鄉情。寫(xiě)得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉的怨情，但絲毫沒(méi)有半點(diǎn)頹喪消沉的情調，充分表現出盛唐詩(shī)人的豁達廣闊胸懷。

　　首句“黃河遠上白云間”抓住遠眺的特點(diǎn)，描繪出一幅動(dòng)人的圖畫(huà)：遼闊的高原上，黃河奔騰而去，遠遠向西望去，好像流入白云中一般。次句 “一片孤城萬(wàn)仞山”，寫(xiě)塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫(xiě)了祖國山川的雄偉氣勢，勾勒出這個(gè)國防重鎮的地理形勢，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫(huà)戍守者的心理提供了一個(gè)典型環(huán)境。

　　在這種環(huán)境中忽然聽(tīng)到了羌笛聲，所吹的曲調恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈的風(fēng)俗。“柳”與“留”諧音，贈柳表示留念。北朝樂(lè )府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”歌中提到了行人臨去時(shí)折柳。這種折柳贈別之風(fēng)在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系。現在當戍邊士卒聽(tīng)到羌笛吹奏著(zhù)悲涼的《折楊柳》曲調時(shí)，就難免會(huì )觸動(dòng)離愁別恨。于是，詩(shī)人用豁達的語(yǔ)調排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調呢？要知道，玉門(mén)關(guān)外本來(lái)就是春風(fēng)吹不到的地方，哪有楊柳可折！說(shuō)“何須怨”，并不是沒(méi)有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說(shuō)怨也沒(méi)用。用了“何須怨”三字，使詩(shī)意更加含蓄，更有深意。

　　三、四兩行，明代的楊慎認為其含有諷刺之意，其所著(zhù)《升庵詩(shī)話(huà)》中言：“此詩(shī)言恩澤不及于邊塞，所謂君門(mén)遠于萬(wàn)里也。”作者寫(xiě)那里沒(méi)有春風(fēng)，是借自然暗喻安居于繁華帝都的最高統治者不體恤民情，置遠出玉門(mén)關(guān)戍守邊境的士兵于不顧。中國古代詩(shī)歌向來(lái)有“興寄”的傳統，更何況“詩(shī)無(wú)達詁”，我們認為讀者未嘗不可這樣理解，但不能就此而肯定作者確有此意。具體這兩句的解釋?zhuān)杭热淮猴L(fēng)吹不到玉門(mén)關(guān)外， 關(guān)外的楊柳自然不會(huì )吐葉，光 “怨”它又有何用？

《涼州詞》原文及翻譯賞析8

　　涼州詞二首

　　黃河遠上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。

　　羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。

　　單于北望拂云堆，殺馬登壇祭幾回。

　　漢家天子今神武，不肯和親歸去來(lái)。

　　翻譯

　　黃河好像從白云間奔流而來(lái)，玉門(mén)關(guān)孤獨地聳峙在高山中。

　　何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來(lái)呢，原來(lái)玉門(mén)關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的啊！

　　突厥首領(lǐng)來(lái)到中原求和親，北望拂云堆神祠，回想昔日曾經(jīng)多次在此殺馬登臺祭祀，然后興兵犯唐，頗有幾分躊躇滿(mǎn)志。

　　但現在唐朝天子神武超絕，不肯與突厥和親只好無(wú)功而返。

　　注釋

　　涼州詞：又名《出塞》。為當時(shí)流行的一首曲子《涼州》配的唱詞。涼州，屬唐隴右道，治所在姑臧縣（今甘肅省武威市涼州區）。

　　遠上：遠遠向西望去。

　　黃河遠上：遠望黃河的源頭。“河”一作“沙”，“遠”一作“直”。

　　孤城：指孤零零的戍邊的城堡。

　　仞：古代的長(cháng)度單位，一仞相當于七尺或八尺（約等于213厘米或264cm厘米）。

　　羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一帶。羌笛是羌族樂(lè )器，屬橫吹式管樂(lè )。

　　何須：何必。

　　楊柳：《折楊柳》曲。古詩(shī)文中常以楊柳喻送別情事。

　　春風(fēng)：某種溫暖關(guān)懷或某種人間春意春象。

　　度：吹到過(guò)。

　　玉門(mén)關(guān)：漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤(pán)城，是古代通往西域的要道。六朝時(shí)關(guān)址東移至今安西雙塔堡附近。

　　單于：古代對匈奴君長(cháng)的稱(chēng)呼，此指突厥首領(lǐng)。

　　拂云堆：祠廟名，在今內蒙古五原。

　　來(lái)：語(yǔ)助詞，無(wú)義。

　　鑒賞

　　其一 詩(shī)人初到?jīng)鲋荩鎸S河、邊城的遼闊景象，又耳聽(tīng)著(zhù)《折楊柳》曲，有感而發(fā)，寫(xiě)成了這首表現戍守邊疆的士兵思念家鄉情懷的詩(shī)作。

　　詩(shī)的前兩句描繪了西北邊地廣漠壯闊的風(fēng)光。首句抓住自下（游）向上（游）、由近及遠眺望黃河的特殊感受，描繪出“黃河遠上白云間”的動(dòng)人畫(huà)面：洶涌澎湃波浪滔滔的黃河竟像一條絲帶迤邐飛上云端。寫(xiě)得真是神思飛躍，氣象開(kāi)闊。詩(shī)人的另一名句“黃河入海流”，其觀(guān)察角度與此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黃河之水天上來(lái)”，雖也寫(xiě)觀(guān)望上游，但視線(xiàn)運動(dòng)卻又由遠及近，與此句不同。“黃河入海流”和“黃河之水天上來(lái)”，同是著(zhù)意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現的是動(dòng)態(tài)美。而“黃河遠上白云間”，方向與河的流向相反，意在突出其源遠流長(cháng)的閑遠儀態(tài)，表現的是一種靜態(tài)美。同時(shí)展示了邊地廣漠壯闊的風(fēng)光，不愧為千古奇句。

　　次句“一片孤城萬(wàn)仞山”出現了塞上孤城，這是此詩(shī)主要意象之一，屬于“畫(huà)卷”的主體部分。“黃河遠上白云間”是它遠大的背景，“萬(wàn)仞山”是它靠近的背景。在遠川高山的反襯下，益見(jiàn)此城地勢險要、處境孤危。“一片”是唐詩(shī)習用語(yǔ)詞，往往與“孤”連文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），這里相當于“一座”，而在詞采上多一層“單薄”的意思。這樣一座漠北孤城，當然不是居民點(diǎn)，而是戌邊的堡壘，同時(shí)暗示讀者詩(shī)中有征夫在。“孤城”作為古典詩(shī)歌語(yǔ)匯，具有特定涵義。它往往與離人愁緒聯(lián)結在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華”（杜甫《秋興》）、“遙知漢使蕭關(guān)外，愁見(jiàn)孤城落日邊”（王維《送韋評事》）等等。第二句“孤城”意象先行引入，為下兩句進(jìn)一步刻畫(huà)征夫的心理作好了準備。

　　“羌笛何須怨楊柳”，在這樣蒼涼 的環(huán)境背景下，忽然聽(tīng)到了羌笛聲，所吹的曲調恰好又是《折楊柳》，這不禁勾起戍邊士兵們的思鄉之愁。因為“柳”和“留”諧音，所以古人常常在別離的時(shí)候折柳相贈表示留念。北朝樂(lè )府《鼓角橫吹曲》中有《折楊柳枝》：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。蹀座吹長(cháng)笛，愁殺行客兒。”就提到了行人臨別時(shí)折柳。這種折柳送別風(fēng)氣在唐朝尤其盛行。士兵們聽(tīng)著(zhù)哀怨的曲子，內心非常惆悵，詩(shī)人也不知道該如何安慰戍邊的士兵，只能說(shuō)，羌笛何必總是吹奏那首哀傷的《折楊柳》曲呢？春風(fēng)本來(lái)就吹不到玉門(mén)關(guān)里的。既然沒(méi)有春風(fēng)又哪里有楊柳來(lái)折呢？這句話(huà)含有一股怨氣，但是又含無(wú)可奈何語(yǔ)氣，雖然鄉愁難耐，但是戍守邊防的責任更為重大啊。一個(gè)“何須怨”看似寬慰，但是，也曲折表達了那種抱怨，使整首詩(shī)的意韻變得更為深遠。這里的春風(fēng)也暗指皇帝，因為皇帝的關(guān)懷到達不了這里，所以，玉門(mén)關(guān)外士兵處境如此的孤危和惡劣。詩(shī)人委婉地表達了對皇帝不顧及戍守玉門(mén)關(guān)邊塞士兵的生死，不能體恤邊塞士兵的抱怨之情。

　　這是一首七言絕句，筆調蒼涼悲壯，雖寫(xiě)滿(mǎn)抱怨但卻并不消極頹廢，表現了盛唐時(shí)期人們寬廣豁達的胸襟。詩(shī)文中對比手法的運用使 詩(shī)意的表現更有張力。用語(yǔ)委婉精確，表達思想感情恰到好處。

　　其二

　　這首詩(shī)反映了唐朝與北方少數民族政權之間的關(guān)系，詩(shī)中牽涉到唐?玄宗?對待突厥問(wèn)題的一些歷史事件。開(kāi)元（唐玄宗年號，713—741）年間，突厥首領(lǐng)小殺曾乞與玄宗為子，玄宗許之。又欲娶公主，玄宗只厚賜而不許和親。后小殺問(wèn)唐使袁振，袁振說(shuō)：“可汗既與皇帝為子，父子豈合為婚姻？”后小殺遣其大臣頡利發(fā)入朝貢獻，頡利發(fā)與玄宗射獵，時(shí)有兔起于御馬前，玄宗引弓傍射，一發(fā)獲之。頡利發(fā)下馬捧兔蹈舞曰：“圣人神武超絕，人間無(wú)也。”后來(lái)玄宗為其設宴，厚賜而遣之，最終不許和親。詩(shī)中的后兩句通過(guò)突厥首領(lǐng)心理活動(dòng)的微妙變化贊頌了唐玄宗的文治武功，說(shuō)明其威勢足以震懾周邊少數民族，對于他們的無(wú)理要求堅決按原則辦事，決不肯對之妥協(xié)以求茍安。

　　這首詩(shī)，從側面贊頌了唐朝在處理少數民族關(guān)系上的有理有節，借突厥首領(lǐng)求和親的失望而回反映了唐朝的強大，充滿(mǎn)了民族自豪感。

《涼州詞》原文及翻譯賞析9

　　涼州詞

　　昨夜蕃兵報國仇，沙州都護破涼州。

　　黃河九曲今歸漢，塞外縱橫戰血流。

　　注釋

　　蕃：吐蕃。

　　沙州：治所在今敦煌。

　　注釋

　　蕃：吐蕃。

　　沙州：治所在今敦煌。

　　賞析

　　這首《涼州詞》與其說(shuō)它有一定的藝術(shù)價(jià)值，莫不如說(shuō)更具有史料價(jià)值。從詩(shī)中“沙州”、“涼州”等地名可以推斷，反映的是中唐河湟（今青海）一帶的戰事。此地本是吐谷渾領(lǐng)地，后來(lái)因鬧內哄，國王被部下殺死，唐朝一度降服了那里的軍隊。但兇悍的吐蕃不斷侵擾，經(jīng)過(guò)多年的戰爭，便把這片土地爭奪過(guò)去。

　　公元851年一天的夜里，沙州的節度使（又稱(chēng)都護）張義潮乘吐蕃的內亂，率領(lǐng)當地的蕃兵（為唐朝守邊的少數民族士兵）一舉奪取了涼州，收回了被吐蕃占領(lǐng)的屬地，這便是詩(shī)中頭兩句：“昨夜蕃兵報國仇，沙州都護破涼州。”第三句的“黃河九曲今歸漢”，頗有自豪的味道，流過(guò)九十九道彎的、綿延數千里的黃河終于又回到唐朝（唐代詩(shī)人多以“漢”代“唐”），可是第四句便轉出了悲涼：“塞外縱橫戰血流！”戰亂并沒(méi)有因這次軍事上的勝利而終止，人民依然在流血。這句是指吐蕃內部的紛爭，論恐熱發(fā)動(dòng)叛亂長(cháng)達二十余年，據《通鑒》所載：“所過(guò)殘滅，尸相枕籍”，“殺其壯丁……焚其室廬，五千里間，赤地殆盡。”由此看來(lái)，詩(shī)人為祖國軍隊收復失地而產(chǎn)生的喜悅之情，又為吐蕃人民深受內亂之苦而沖淡。這悲喜情感的起伏，使這首小詩(shī)的主題從愛(ài)國主義的層次上升到人道主義的領(lǐng)域。詩(shī)人是愛(ài)國的，但他更呼吁把和平和安寧還給各族人民！

　　這首詩(shī)，是反映張義潮收復涼州、吐蕃內亂史實(shí)的唯一的一篇作品。