天凈沙秋思教學(xué)后記
天凈沙秋思教學(xué)后記
引導語(yǔ)：開(kāi)展完《天凈沙秋思》的教學(xué)后，怎樣寫(xiě)一篇天凈沙秋思教學(xué)反思？接下來(lái)是小編為你帶來(lái)收集整理的文章，歡迎閱讀！
天凈沙秋思教學(xué)反思一
在分析意象組合的過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)想象和聯(lián)想進(jìn)行再創(chuàng )造，意象之間似離實(shí)合，似斷實(shí)續的狀態(tài)被學(xué)生還原了。如在分析馬致遠《天凈沙秋思》“枯藤老樹(shù)昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯” 一幅蒼涼悲壯的秋行圖。原來(lái)景是人眼中的景，而人是天涯斷腸人，所以第一層形成的動(dòng)靜相迭的事態(tài)描繪的其實(shí)是天涯淪落人那種顛波流離、潦倒無(wú)依的曲折境遇和哀惋凄苦的多重心態(tài)下的情感軌跡。學(xué)生亦能從這樣畫(huà)面的還原和情感的體驗，將詩(shī)歌意象通過(guò)鑒賞升華為一個(gè)境界，也就自然得到了意境的審美升華。
詩(shī)歌鑒賞的教學(xué)，應該要充分尊重學(xué)生的感知體驗，從此來(lái)培養文化的感悟能力，形成素養。在過(guò)去的詩(shī)歌教學(xué)中，由于應試專(zhuān)家和老師們精心炮制詩(shī)歌鑒賞的解題技巧，學(xué)生并沒(méi)有進(jìn)行真正的鑒賞活動(dòng)，而是追求技巧的運用和答案的要點(diǎn)的完整性，跳過(guò)了感知和想象的心理層面。我認為詩(shī)歌鑒賞的教學(xué)要充分尊重審美心理的形成規律，從術(shù)語(yǔ)、文化知識的抽象的植入轉變到文化感悟的培養，展開(kāi)合理想象用生動(dòng)形象的語(yǔ)言描述有關(guān)詩(shī)句的意象、意境，這就是一個(gè)很好的起點(diǎn)。
通過(guò)此課，我感受頗多，反思也很多：
1、團結出戰動(dòng)力，團結出凝聚力：
這節課雖然只是四十五分鐘，看上去是我一個(gè)人和36名學(xué)生的展演，但，在我的背后有整個(gè)的教研組，有宋昀老師的悉心指導，有李英軍老師的.耐心指點(diǎn)，有崔玉萍老師的鼎力相助，有王峰軍老師的中肯建議……所以盡管還沒(méi)有達到學(xué)校領(lǐng)導，特別是董校長(cháng)這樣的語(yǔ)文專(zhuān)家的充分肯定，但是，我們也在講課的過(guò)程中，感受到了集體智慧的力量，集體力量的偉大!
2、充分理解了“課文無(wú)非是例子”的含義
講授詩(shī)歌要緊緊抓住朗讀這把金鑰匙，這節課上，我們就充分運用了這一點(diǎn)，于是，學(xué)生反復讀，而每一遍讀的要求又在循序漸進(jìn)的提高，做到了讀中學(xué)、讀中賞、讀中悟、讀中背，讀中拓，于是，各類(lèi)詩(shī)歌體裁的學(xué)習方法，學(xué)生都會(huì )了。那么，這個(gè)例子的作用也就充分顯現出來(lái)了。
3、誦讀教學(xué)是我自身教學(xué)的薄弱環(huán)節。
“人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨”，一向自信的我在講此課之前也有過(guò)很多猶豫，在同志們的鼓勵下，我堅持下來(lái)了，但是，不可否認由于自身駕馭能力有限，所以，本課雖有拓展，但是明顯感到容量較小、密度不大，相對于知識爆炸、信息爆炸、智慧爆炸的今天這個(gè)時(shí)代來(lái)講，我還顯得過(guò)分保守，也明顯暴露出我自身功底不夠深厚，學(xué)習不夠深入，知識不夠扎實(shí)等諸多缺點(diǎn)，于是，我在頭腦中有設計出一系列的讀書(shū)方案，當然包括讀屏，爭取能在短時(shí)間內有所提高，盡量對各類(lèi)課型有深入的把握和理解，不負眾望。
謝謝!
天凈沙秋思教學(xué)反思二
意象是中國古代文論中的一個(gè)重要概念。古人以為意是內在的抽象的心意，象是外在的具體的物象；意源于內心并借助于象來(lái)表達，象其實(shí)是意的寄托物。作者由外界的事物觸發(fā)心有所感，便將之寄托給一個(gè)所選定的具象，使之融入作者自己的某種感情色彩，并制造出一個(gè)特定的藝術(shù)天地，使讀者在閱讀詩(shī)歌時(shí)能根據這個(gè)藝術(shù)天地在內心進(jìn)行二次創(chuàng )作，在還原詩(shī)人所見(jiàn)所感的基礎上滲透自己的感情色彩。因此，對詩(shī)歌意象的探究是解讀和教學(xué)詩(shī)歌的要核，在詩(shī)歌鑒賞過(guò)程中，意象分析是起點(diǎn)，同時(shí)也是一個(gè)難點(diǎn)。突破這個(gè)難點(diǎn)的關(guān)鍵就在于，將這個(gè)抽象的概念還原為具體的詩(shī)歌名句中意象的感悟，使用舉一反三的啟發(fā)式教學(xué)。
我認為要讓在積累、感悟和運用中，通過(guò)感知和想象的心理層面引導學(xué)生感悟詩(shī)歌意境的美，要充分尊重審美心理的形成規律，因此我以感受意象為引入，特別引王維的《山居秋暝》為例，這是有一個(gè)思維的遞變過(guò)程的，再在這個(gè)感受的基礎上提出概念，學(xué)生很快就把握了意象的基本概念。在這點(diǎn)上學(xué)生的思維過(guò)程有一個(gè)截面的剖析。
進(jìn)行意象分析只能舉一反三，所以我選取了一些典型的詩(shī)歌意象來(lái)進(jìn)行分析，月的意象和柳的意象主要是思考它們具有什么樣的文化意蘊，怎樣成為詩(shī)歌意象的。學(xué)生在這兩組的意象分析中，展開(kāi)了豐富的聯(lián)想和想象力，是出乎我們預料的，這是教學(xué)的生成性的體現，在這個(gè)過(guò)程中我們也逐漸引導學(xué)生形成了意象分析的方法。學(xué)生自然而然的就得出，意象分析必須注意意象的特點(diǎn)品質(zhì)和詩(shī)人情感之間的微妙關(guān)系。
在分析意象組合的過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)想象和聯(lián)想進(jìn)行再創(chuàng )造，意象之間似離實(shí)合，似斷實(shí)續的狀態(tài)被學(xué)生還原了。如在分析馬致遠《天凈沙秋思》“枯藤老樹(shù)昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯”一幅蒼涼悲壯的秋行圖。原來(lái)景是人眼中的景，而人是天涯斷腸人，所以第一層形成的動(dòng)靜相迭的事態(tài)描繪的其實(shí)是天涯淪落人那種顛波流離、潦倒無(wú)依的曲折境遇和哀惋凄苦的多重心態(tài)下的情感軌跡。學(xué)生亦能從這樣畫(huà)面的還原和情感的體驗，將詩(shī)歌意象通過(guò)鑒賞升華為一個(gè)境界，也就自然得到了意境的審美升華。
詩(shī)歌鑒賞的教學(xué)，應該要充分尊重學(xué)生的感知體驗，從此來(lái)培養文化的感悟能力，形成素養。在過(guò)去的詩(shī)歌教學(xué)中，由于應試專(zhuān)家和老師們精心炮制詩(shī)歌鑒賞的解題技巧，學(xué)生并沒(méi)有進(jìn)行真正的鑒賞活動(dòng)，而是追求技巧的運用和答案的要點(diǎn)的完整性，跳過(guò)了感知和想象的心理層面。我認為詩(shī)歌鑒賞的教學(xué)要充分尊重審美心理的形成規律，從術(shù)語(yǔ)、文化知識的抽象的植入轉變到文化感悟的培養，展開(kāi)合理想象用生動(dòng)形象的語(yǔ)言描述有關(guān)詩(shī)句的意象、意境，這就是一個(gè)很好的起點(diǎn)
