高考文言文作文滿(mǎn)分卷
高考文言文作文滿(mǎn)分卷
高考作文歷來(lái)是語(yǔ)文教師關(guān)注的熱點(diǎn)。有些考生在寫(xiě)作時(shí)采用文言文方式進(jìn)行。下面是高考文言文作文滿(mǎn)分卷，供你參閱。
高考文言文作文滿(mǎn)分卷1
是日高考，書(shū)“大同世界，焉能忘本?”，感慨系之，故作此文。后之覽者，亦將有感于斯文。
時(shí)維六月，序屬仲夏。榴花綻紅，清荷吐綠，輕舟晚楫香風(fēng)細;鴛鴦戲水，白鶴亮翅，柳枝搖曳湖水平。乘假日，風(fēng)吹衣袂，花迎樹(shù)陰;望繁星，夏解人意，月又明空。憶往昔，唐風(fēng)宋韻，過(guò)長(cháng)街十里，盡是人間繁華;嘆而今，閭閻撲地，皆為鐘鳴鼎食之家，舸艦彌津，何缺青雀黃龍之舳。于是余有嘆焉，斯大同盛世，風(fēng)聲竹聲鐘磬聲，聲聲自在;山色水色煙霞色，色色怡人。嗚呼!陶陶然之樂(lè )哉。 然則，大同盛世，焉能忘本?子為貓，本在捉鼠;子為人，本在圖學(xué)。倘若忘本，將何以立身治國，何以齊家平天下?
不為學(xué)者，學(xué)書(shū)學(xué)事學(xué)志氣，枉費七尺之軀;不為圖者，圖家圖民圖天下，怎稱(chēng)炎黃子孫?學(xué)為本，終身勿忘。忘本者，如離江之水，無(wú)以致遠;忘本者，若無(wú)澤之鑒，豈能一用?
故大同盛世，尤不能忘本也。
追先賢，一代風(fēng)騷，長(cháng)劍天涯，酒過(guò)三巡還依舊，笑星醉春風(fēng);勉吾輩，義氣書(shū)生，筆走龍蛇，大鵬一日乘風(fēng)起，直上九萬(wàn)里。
且夫大同盛世，儒雅書(shū)生，春風(fēng)得意，何曾聞失路之人?昔精忠岳將，悲故土，一去沃野遭掠戮，傷哀怨痛深藏處。忍堪回首，國無(wú)路，泱泱中華如何復?悲乎!今大同盛世，樓高但憑云飛過(guò)，水深且任魚(yú)縱橫;英雄俠肝義膽，神游五湖四海;君子風(fēng)度翩翩，靜對天地變幻。十里碧陰，亭中誰(shuí)在斗奇葩?才子風(fēng)流，六丈高樓，聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨聽(tīng)天下，心懷廣宇。
大同盛世，無(wú)戰火之憂(yōu)，無(wú)貧寒之苦，學(xué)而優(yōu)則仕，不曾聞失路之人。我莘莘學(xué)子，幸遇時(shí)機，尤當圖學(xué)治國，不可忘本。貓捉鼠，人圖學(xué)，此天之道也。
嗚呼!閑書(shū)草草，幸承恩于盛世;拋磚引玉，是所望于群英。隨賦對聯(lián)一則，勉吾學(xué)子，聞雞晨舞劍，懸梁夜讀書(shū)。大同盛世，尤不能忘本。
看英雄，俠肝義膽，扭乾坤傲宇宙，笑傲蒼穹，名垂千古，揮灑磅礴氣勢。
望學(xué)子，風(fēng)華正茂，舞慧筆長(cháng)靈思，指點(diǎn)江山，激揚文字，書(shū)寫(xiě)萬(wàn)丈豪情。
高考文言文作文滿(mǎn)分卷2
手機者，信息時(shí)代之標志物也。其形也善，其用也泛。一機在手，分居可聞?dòng)H友聲，閉門(mén)可知天下事，閑以自?shī)剩σ詼p負，實(shí)乃古今之便利物也。縱昔時(shí)科技大家，中如墨翟、西如愛(ài)迪生，聞之亦必瞠目大驚，拍手而稱(chēng)善也。
手機之用雖廣，然眾亦未皆稱(chēng)其善也。清明時(shí)節，余家有宴，親友歸，眾賓至，圍坐大桌，酒洌而肴甘，實(shí)盛事也。然席間不聞寒暄笑語(yǔ)，但見(jiàn)少小者人手一機，低頭垂目，唯按鍵之聲不絕于耳;而長(cháng)者亦不免持機離席，于走廊低聲私語(yǔ)，蓋有生意聯(lián)絡(luò )也。席畢，余未見(jiàn)宴之歡也。祖母黯然謂余：“人情之薄如此，手機之過(guò)矣!”
由是觀(guān)之，凡今所謂高科技者，有其一利必有其一弊。譬如，可持之保家衛國、伸張正義，亦可持之殺人越貨、逞己私欲。而余以為，物之利弊，大抵在于馭物之人。馭者善，則用物于善處，故物善;馭者惡，則用物于惡處，故物惡。手機乃一通訊小器，善用則便利多多，惡用則亂心擾擾。嗚呼，余尚慶手機之弊小矣，僅止于淡泊人情、疏遠人心爾。倘若惡用電腦、槍械乃至艦艇、核彈者，輕則害人性命，重則毀其家國。科技之用，敢不慎乎?由是余有言：欲揚科技之利而抑其害，則馭科技之人，其責重矣!或曰：抑科技之害而揚其利，何以也?
其一，須以長(cháng)遠目光觀(guān)之。世之科技進(jìn)步，一日千里，其新品之數也多、之用也善，豐富且改善吾輩生活于一瞬，為之欣欣然者，不計其數。然其深層、長(cháng)遠之后果——如人之交游、思之嬗變乃至后續之影響——觀(guān)之者鮮矣。譬如昔者塑料袋現世，眾皆喜其廉而便也，故人人用、日日用，待萬(wàn)千白色聚乙烯物或飄于空中或埋于地底，方悔環(huán)境污染之甚，晚矣。故欲使科技得其善用，則馭科技之人須有遠慮，從持續之影響而非一時(shí)之利益深思之、熟慮之，方不致為其所劫。
其二，須以高尚德行用之。縱有長(cháng)遠之計，然一心逞己利而無(wú)視他人者，亦無(wú)以揚科技之善矣。北京，國之都也，其苦霧霾之害久矣。以京人之智，無(wú)有弗知霧霾多起于汽車(chē)尾氣也，然耽悅于出行之便利，貪戀于己時(shí)之可貴，鮮有棄私車(chē)而乘公交甚或單車(chē)步行者也。此即以德之不高馭科技而致善少惡多者也。故曰，欲使科技之利大于弊，多益而少害，則馭科技之人須有高德，以大局觀(guān)之而非以一己之私用之，方可得科技之善。
由此觀(guān)之，手機者，有善亦有惡，或曰無(wú)所謂善惡，以遠慮觀(guān)之，以高德馭之，不以其廢正務(wù)、遠人情，亦不以其謀惡事、亂法紀，則必可得其利益而損其弊害。而天下之新科技利器，莫有普遍如手機者，故吾輩若以遠慮觀(guān)之、以高德用之，則科技百利而無(wú)一害之日，可待也。
嗚呼!吾等馭科技之人，其責不可謂不大也。故屬文以記之，愿世間眾生皆可揚科技之威猛而抑科技之惡陋也!
