⑴闕題：“闕”通缺，即缺題。因此詩(shī)原題在流傳過(guò)程中遺失，后人在編詩(shī)時(shí)以“闕題”為名。

　　⑵道由白云盡：指山路在白云盡處，也即在塵境之外。道：道路。由：因為。

　　⑶春：春意，即詩(shī)中所說(shuō)的花柳。

　　⑷閑門(mén)：指門(mén)前清凈，環(huán)境清幽，俗客不至的門(mén)。

　　⑸深柳：即茂密的柳樹(shù)。

　　⑹幽映：指“深柳”在陽(yáng)光映照下的濃蔭。每：每當。

　　翻譯：

　　山路被白云隔斷在塵境之外，春光宛若清清溪流源遠流長(cháng)。

　　不時(shí)有落花隨溪水飄流而至，遠遠地就可聞到水中的芳香。

　　閑靜的荊門(mén)面對蜿蜒的山路，柳蔭深處蘊藏著(zhù)讀書(shū)的齋堂。

　　每當太陽(yáng)光穿過(guò)柳蔭的幽境，清幽的光輝便灑滿(mǎn)我的衣裳。

　　賞析：

　　這首詩(shī)原來(lái)應是有個(gè)題目的，后來(lái)不知怎樣失落了。唐殷璠《河岳英靈集》在輯錄這首詩(shī)的時(shí)候就沒(méi)有題目，后人只好給它安上“闕題”二字。

　　這首詩(shī)句句寫(xiě)景，畫(huà)意詩(shī)情，佳句盈篇，可推為劉眘虛的代表作。詩(shī)描寫(xiě)深山中一座別墅及其幽美環(huán)境。一開(kāi)頭就寫(xiě)進(jìn)入深山的情景。“道由白云盡”，是說(shuō)通向別墅的路是從白云盡處開(kāi)始的，可見(jiàn)這里地勢相當高峻。這樣開(kāi)頭，便已藏過(guò)前面爬山一大段文字，省掉了許多拖沓。同時(shí)，它暗示詩(shī)人已是走在通向別墅的路上，離別墅并不太遠了。

　　“春與青溪長(cháng)”，伴隨山路有一道曲折的溪水，其時(shí)正當春暖花開(kāi)，山路悠長(cháng)，溪水也悠長(cháng)，而一路的春色又與溪水同其悠長(cháng)。為什么春色也會(huì )“悠長(cháng)”呢？因為沿著(zhù)青溪一路走，一路上都看到繁花盛草，真是無(wú)盡春色源源而來(lái)。青溪行不盡，春色也就看不盡，似乎春色也是悠長(cháng)的了。

　　三、四兩句緊接上文，細寫(xiě)青溪和春色，透露了詩(shī)人自己的喜悅之情。

　　“時(shí)有落花至，遠隨流水香”這二句，要特別注意“隨”字。它賦予落花以人的動(dòng)作，又暗示詩(shī)人也正在行動(dòng)之中，從中可以體味出詩(shī)人遙想青溪上游花在春光中靜靜綻放的景象。此時(shí)，水面上漂浮著(zhù)花瓣，流水也散發(fā)出香氣。芬芳的.落花隨著(zhù)流水遠遠而來(lái)，又隨著(zhù)流水遠遠而去，詩(shī)人完全被青溪春色吸引住了。他悠然自適，絲毫沒(méi)有“流水落花春去也”的感傷情調。他沿著(zhù)青溪遠遠地走了一段路，還是不時(shí)地看到落花飄灑在青溪中，于是不期而然地感覺(jué)到流水也是香的了。

　　總括上面四句：開(kāi)頭是用粗略的筆墨寫(xiě)出山路和溪流，往下就用細筆來(lái)特寫(xiě)青溪，仿佛是把鏡頭里的景物從遠處拉到眼前，讓我們也看得清清楚楚，甚至還可以聞到花香水香。

　　一路行走，一路觀(guān)賞，別墅終于出現在眼前。抬頭一看，“閑門(mén)向山路”。這里是沒(méi)有多少人來(lái)打擾的，所以門(mén)也成了“閑門(mén)”。主人分明愛(ài)好觀(guān)山，所以門(mén)又向山路而設。進(jìn)門(mén)一看，院子里種了許多柳樹(shù)，長(cháng)條飄拂，主人的讀書(shū)堂就深藏在柳影之中。原來(lái)這位主人是在山中專(zhuān)心致志研究學(xué)問(wèn)的。

　　寫(xiě)到這里，詩(shī)人從登山到進(jìn)門(mén)的一路經(jīng)歷，都曲曲折折地描述下來(lái)了。但他不過(guò)把幾件景物攝進(jìn)鏡頭，并沒(méi)有敘述經(jīng)過(guò)，僅僅給你以幾種不同的變化著(zhù)的形象。

　　結末兩句，詩(shī)人仍然只就別墅的光景來(lái)描寫(xiě)。“幽映每白日，清輝照衣裳。”這里的“每”作“雖然”講。因為山深林密，所以雖然在白天里，也有一片清幽的光亮散落在衣裳上面。那環(huán)境的安謐，氣候的舒適，真是專(zhuān)志讀書(shū)的最好地方了。詩(shī)到這里，戛然而止，給讀者留下了思索余地，更增加了詩(shī)的韻味。

　　全詩(shī)都用景語(yǔ)織成，沒(méi)有一句直接抒情，然而情韻盈然，意境幽美。王國維說(shuō)過(guò)：“一切景語(yǔ)，皆情語(yǔ)也。”（《人間詞話(huà)》刪稿）詩(shī)人巧妙地運用景語(yǔ)，不但寫(xiě)出風(fēng)景，給風(fēng)景抹上感情色彩，而且又藏有人物，人物的行動(dòng)、神態(tài)、感情、心理活動(dòng)乃至身份、地位等等，給讀者帶來(lái)了直覺(jué)的美感和形象之外的趣味。因而這首詩(shī)余韻縈繞，有一種異乎尋常的藝術(shù)魅力。

《闕題》翻譯賞析2

　　紅葉晚蕭蕭，長(cháng)亭酒一瓢。

　　殘云歸太華，疏雨過(guò)中條。

　　樹(shù)色隨山迥，河聲入海遙。

　　帝鄉明日到，猶自夢(mèng)漁樵。

　　注釋

　　⑴闕：指唐都城長(cháng)安。潼關(guān)：關(guān)名，在今陜西省潼關(guān)縣境內。

　　⑵紅葉晚蕭蕭：一作“南北斷蓬飄”。

　　⑶長(cháng)亭：古時(shí)道路每十里設長(cháng)亭，供行旅停息。

　　⑷太華：即西岳華山，在今陜西省華陰縣境內。

　　⑸過(guò)：一作“落”。中條：山名，一名雷首山，在今山西永濟縣東南。

　　⑹山：一作“關(guān)”。迥：遠。

　　⑺海：一作“塞”。

　　⑻帝鄉：京都，指長(cháng)安。

　　⑼夢(mèng)：向往。末兩句一作“勞歌此分手，風(fēng)急馬蕭蕭”。

　　參考譯文

　　深秋的晚風(fēng)迎面吹來(lái)，紅葉在風(fēng)中蕭蕭作響，我坐在十里長(cháng)亭，舉杯暢飲。不經(jīng)意間，天上的殘云向太華山徐徐飄去，點(diǎn)點(diǎn)疏雨隨風(fēng)灑落在中條山上。山勢綿延千里，蒼翠的樹(shù)色隨著(zhù)關(guān)山伸向遠方；滔滔黃河奔騰不息，流向遙遠的大海。明天我就要抵達長(cháng)安了，可我現在仍然向往漁人樵夫們的那種閑適逍遙的生活呀。

　　賞析

　　《秋日赴闕題潼關(guān)驛樓》是唐代詩(shī)人許渾的作品。此詩(shī)開(kāi)頭兩句勾勒出一幅秋日行旅圖，透露出悲涼的意緒，傳達出旅途的況味；中間四句大筆勾畫(huà)四周景色，雄渾蒼茫，全是潼關(guān)的典型風(fēng)物；最后兩句含蓄地表白了自己的意趣。

　　此詩(shī)開(kāi)頭兩句，詩(shī)人先勾勒出一幅秋日行旅圖，把讀者引入一個(gè)秋濃似酒、旅況蕭瑟的境界。“紅葉晚蕭蕭”，用寫(xiě)景透露人物一縷縷悲涼的意緒：“長(cháng)亭酒一瓢”，用敘事傳出客子旅途況味，用筆干凈利落。此詩(shī)另一版本題作“行次潼關(guān)，逢魏扶東歸”，這個(gè)材料，可以幫助讀者了解詩(shī)人何以在長(cháng)亭送別、借瓢酒消愁的原委。

　　然而詩(shī)人沒(méi)有久久沉湎在離愁別苦之中。中間四句筆勢陡轉，大筆勾畫(huà)四周景色，雄渾蒼茫，全是潼關(guān)的典型風(fēng)物。騁目遠望，南面是主峰高聳的西岳華山；北面，隔著(zhù)黃河，又可見(jiàn)連綿蒼莽的中條山。殘云歸岫，意味著(zhù)天將放晴；疏雨乍過(guò)，給人一種清新之感。從寫(xiě)景看，詩(shī)人拿“殘云”再加“歸”字來(lái)點(diǎn)染華山，又拿“疏雨”再加“過(guò)”字來(lái)烘托中條山，這樣，太華和中條就不是死景而是活景，因為其中有動(dòng)勢——在浩茫無(wú)際的沉靜中顯出了一抹飛動(dòng)的意趣。

　　詩(shī)人把目光略收回來(lái)，就又看見(jiàn)蒼蒼樹(shù)色，隨關(guān)城一路遠去。關(guān)外便是黃河，它從北面奔涌而來(lái)，在潼關(guān)外頭猛地一轉，徑向三門(mén)峽沖去，翻滾的河水咆哮著(zhù)流入渤海。“河聲”后續一“遙”字，傳出詩(shī)人站在高處遠望傾聽(tīng)的神情。詩(shī)人眼見(jiàn)樹(shù)色蒼蒼，耳聽(tīng)河聲洶洶，把場(chǎng)景描寫(xiě)得繪聲繪色，使讀者有耳聞目睹的真實(shí)感覺(jué)。這里，詩(shī)人連用四句景句，安排得如巨鰲的四足，缺一不可，絲毫沒(méi)有臃腫雜亂、使人生厭之感。其中三、四兩句，又出現在他的另一首作品《秋霽潼關(guān)驛亭》詩(shī)的頷聯(lián)，完全相同，是詩(shī)人偏愛(ài)的得意之筆。

　　“帝鄉明日到，猶自夢(mèng)漁樵”。本來(lái)，離長(cháng)安不過(guò)一天的路程，作為入京的旅客，總該想著(zhù)到長(cháng)安后便要如何如何，滿(mǎn)頭滿(mǎn)腦盤(pán)繞“帝鄉”去打轉子了。可是詩(shī)人卻出人意外地說(shuō)：“我仍然夢(mèng)著(zhù)故鄉的漁樵生活呢！”含蓄地表白了他并非專(zhuān)為追求名利而來(lái)。這樣結束，委婉得體，優(yōu)游不迫，有力地顯出了詩(shī)人的身份。