魯班水庫旅游旺魯班水庫旅游旺季是什么時(shí)候

1.魯班水庫旅游旺魯班水庫旅游旺季是什么時(shí)候

很多釣魚(yú)人讀喜歡庫釣，而草魚(yú)作為我國的四大家魚(yú)，其肉多刺少。深受廣大群眾的喜愛(ài)。而草魚(yú)有游泳速度快、個(gè)體大、中鉤后爆發(fā)力強，因此深受釣魚(yú)人士的青睞，很多釣魚(yú)人士每年會(huì )專(zhuān)程不遠千里的找到水質(zhì)較好的水庫釣大草魚(yú)。享受這戶(hù)外的這份寧靜和草魚(yú)博斗的時(shí)光。但是庫釣草魚(yú)，可不是空有想法就行，需要我們注意較多的細節，方能順利把它釣上。本文就根據題主的問(wèn)題，詳細的和大家聊一聊如何在自然水庫中釣到草魚(yú)。

本文要點(diǎn)：

垂釣草魚(yú)，了解草魚(yú)的習性，對我們后期垂釣草魚(yú)，較為關(guān)鍵。

垂釣草魚(yú)，選對出釣時(shí)機很關(guān)鍵。

垂釣草魚(yú)，釣位選擇上有比較多的講究。這些你需要了解清楚。

垂釣草魚(yú)，應該如何做窩。釣餌選擇上有什么講究。

垂釣草魚(yú)，最關(guān)鍵的就是釣法。這些細節你清楚嗎？

通過(guò)上面的粗略解析，我們可以大致的看出，想要在自然水庫中釣獲草魚(yú)，需要注意的細節還是比較多的，因此在垂釣之前，我們首先需要了解草魚(yú)的生活習性，這對于我們后期作釣顯的尤為關(guān)鍵。這其實(shí)和我們做人做事一樣，比如：你想要把這個(gè)產(chǎn)品賣(mài)出去，首先需要銷(xiāo)售者清楚的知道該產(chǎn)品的原理、特點(diǎn)等，這樣我們才能有針對性的去篩選顧客并說(shuō)服購買(mǎi)。同理垂釣草魚(yú)同樣如此，因此：

草魚(yú)的生活習性

草魚(yú)是典型的草食性魚(yú)類(lèi)，棲息于平原地區的江河湖泊，一般喜居于水的中下層和近岸多水草區域。同時(shí)其是趨氧性較高的一種魚(yú)類(lèi)。性活潑，游泳迅速，常成群結隊覓食。草魚(yú)幼魚(yú)期食幼蟲(chóng)、藻類(lèi)等。同時(shí)兼吃一些葷蟲(chóng)；如蚯蚓、螞蚱、晴天等。在干流或湖泊的深水處越冬。生殖季節親魚(yú)有溯游的習性。

好的釣技，不如有好的天氣，可見(jiàn)在釣魚(yú)之前，選對出釣時(shí)機是多么的重要，那么根據草魚(yú)的生活習性，我們可以分析并得出適合垂釣草魚(yú)的最佳時(shí)機。因此：

選對出釣時(shí)機

想要在水庫釣獲草魚(yú)，并不是說(shuō)隨便找個(gè)時(shí)間就會(huì )有收獲，尤其在野生環(huán)境中長(cháng)大的草魚(yú)，第一個(gè)是水廣魚(yú)稀，第二是，野生魚(yú)相對于人工飼養的警惕性較高，只有在天氣非常合適的情況下，才有可能進(jìn)食。而針對草魚(yú)，夏季和秋季無(wú)疑是垂釣它的黃金旺季也就是5月-10月份。而垂釣草魚(yú)在天氣的選擇上和其他魚(yú)類(lèi)有較大的區別，這一點(diǎn)需要我們注意。

①一天當中最佳垂釣時(shí)間：夏秋兩季，垂釣草魚(yú)的最佳時(shí)間無(wú)疑是上午9點(diǎn)到11點(diǎn)30分之間，下午是14點(diǎn)30到17點(diǎn)之間。這是由于草魚(yú)是喜歡高溫、高氧的氣溫，而這些時(shí)間段是它的進(jìn)食高峰期。

②暴雨過(guò)后：很多魚(yú)在暴雨過(guò)后是很難釣獲的，但草魚(yú)則不同，這是由于草魚(yú)有喜氧的習慣，暴雨過(guò)后，水中的溶氧量急劇增加，使草魚(yú)的活性徹底的激發(fā)出來(lái)，此時(shí)它會(huì )到處覓食，其二是通常暴雨過(guò)后會(huì )導致水位上漲，很多山上的水會(huì )帶著(zhù)草魚(yú)喜歡的食物，流向淺灘處，因此這也是暴雨后草魚(yú)喜歡進(jìn)食的原因之一。

溫馨提示：以上兩種案例出釣的時(shí)候，如果有微風(fēng)，那么對于我們垂釣草魚(yú)則更加有利。這是草魚(yú)的一大特色。

小結一下：通過(guò)上面分析，我們可以知道，草魚(yú)的出釣時(shí)機其實(shí)和其他魚(yú)兒是略有不同的，因此，在天氣、氣壓、水溫相對穩定的情況下，我們可以把握住第一個(gè)出釣時(shí)機，而當我們遇到暴雨過(guò)后，則又是垂釣草魚(yú)的好時(shí)機，希望廣大釣友可以把握住哦。

“三分釣技，七分釣位”，我們垂釣任何一種魚(yú)兒，在選擇釣位上都是極其重要的，特別是在水庫這樣水廣魚(yú)稀的水域，選擇釣位顯得尤為重要，可以說(shuō)，選對了釣位，你離釣獲它就成功了一半。因此：

正確選擇釣位

上文說(shuō)了，草魚(yú)是喜歡水中溶氧量高的水域，且它是以草食性為主的一種魚(yú)類(lèi)，那么我們在選位方面，可以結合這兩點(diǎn)來(lái)進(jìn)行選位。根據筆者多年的垂釣經(jīng)驗，我們可以選擇以下幾點(diǎn)。

①進(jìn)水口兩側：在有注入活水的區域，往往是草魚(yú)喜歡覓食和棲息的地方，這是由于這種水域有活水的注入，使水中的溶氧量比其他地方高，而且往往這種地方有非常多適合草魚(yú)的食物，因此自然草魚(yú)是十分愿意呆在此處。

②岸邊水草處：夏秋兩季的草魚(yú)是不斷找食物的一個(gè)過(guò)程，這也是由于，草魚(yú)的運動(dòng)量大，導致流失的了很多的能量，因此它在這兩季就是一吃貨，而嫩草對于草魚(yú)來(lái)說(shuō)是極大的誘惑力，經(jīng)常釣魚(yú)的釣友可能在岸邊不時(shí)地能看到草魚(yú)在拖拉水草進(jìn)食，因此我們選擇這樣的地方垂釣草魚(yú)，等于就是天然的一個(gè)魚(yú)窩。

③下風(fēng)口處：上文說(shuō)了，草魚(yú)是一種耐低氧能力非常差的魚(yú)種，因此趨氧性要強于其他魚(yú)種。當起風(fēng)的時(shí)候，能夠給水中帶來(lái)大量的氧氣，草魚(yú)會(huì )循著(zhù)溶氧量高的區域活動(dòng)并覓食。通常這種下風(fēng)口的位置，水生物，雜物也比較多，食物較為充足，也是一個(gè)天然的魚(yú)窩。因此我們需要把握住這樣的釣點(diǎn)。

④向陽(yáng)的回水灣處：草魚(yú)除了喜氧之外，它還喜歡溫度在25-32度之間的水溫，因此向陽(yáng)的且比較安靜的回水灣、樺尖處，也是垂釣草魚(yú)的絕佳釣位。大家有遇到這樣的位置的時(shí)候可以?xún)?yōu)選選擇。

小結一下：從上面我們可以看出，針對草魚(yú)選位，我們無(wú)非是根據水中溶氧量、食物、氣溫來(lái)選擇，這其實(shí)和我們垂釣其他魚(yú)兒是一樣的操作，無(wú)非是需要根據對象魚(yú)的習性來(lái)綜合考慮。

2.魯班水庫天氣

魯班觀(guān)察亭子造出了傘。

古時(shí)候原本是沒(méi)有傘的，一旦遇上下雨的天氣，人們就會(huì )被淋濕。魯班一直在思考如何才能避免被淋濕，因此他在路邊制造出了很多的小亭子，專(zhuān)門(mén)供人們在下雨天的時(shí)候避雨。

但是制造亭子畢竟比較耗費時(shí)間，也不太方便，聰明的云氏這時(shí)候就有了想法，她根據魯班所建造的亭子的構造研究出了雨傘的雛形，她用布制作了傘面，又根據亭子的結構制作出了傘骨，雨傘的雛形也就因此出現了。

3.魯班水庫在什么地方

魯班水庫建于四川省綿陽(yáng)市三臺縣魯班鎮，它以灌溉、旅游為主，并沒(méi)有發(fā)電站。

魯班水庫又名“魯班湖”，建于1970年初，是主體工程雄偉壯觀(guān)，是引岷江水灌溉梓州的水利工程，其山清水秀，20多個(gè)島嶼散布其間，總蓄水量2.78億立方米。

魯班水庫也是著(zhù)名的風(fēng)景旅游區，是游客垂釣、休閑游玩的好去處。

4.魯班水庫建設時(shí)間

魯班湖，是一筆豐厚的社會(huì )財富。13平方公里的水面，2.78億立方米的蓄水所淹沒(méi)的6溝12灣，湖區的89座山頭形成的半島或孤島，像鑲嵌在碧玉盤(pán)上的寶石，造型獨特，層林疊翠，風(fēng)景秀麗，神秘莫測。無(wú)論陽(yáng)春盛夏，還是金秋隆冬，整個(gè)湖區滿(mǎn)眼是林綠果黃，奇花異卉，珍禽異獸，名特水鮮，風(fēng)采獨具，美不勝收，是充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的水上文化旅游風(fēng)景區。

5.魯班水庫風(fēng)景區

升鐘水庫、紫坪鋪水庫、三岔水庫、魯班水庫、黑龍灘水庫

6.魯班水庫2019

四川有幾個(gè)面積很大的人工水庫，比如升鐘水庫、紫坪鋪水庫、三岔水庫、魯班水庫、黑龍灘水庫等等。其中面積最大的人工水庫是升鐘水庫，號稱(chēng)“西南第一水庫。”

升鐘水庫，位于四川省南部縣升水鎮。升鐘水庫之所以是四川省最大，是因為升鐘水庫面積大、庫容大。升鐘水庫面積1756平方公里，相當于一個(gè)縣面積大小。升鐘水庫總庫容13.39億立方米，略比葛洲壩庫容量小一點(diǎn)點(diǎn)。

升鐘水庫建成之后，可滿(mǎn)足廣元、南充、廣安、遂寧轄區多個(gè)縣市的灌溉需求。

升鐘水庫中分布大大小小約100多個(gè)島嶼，有點(diǎn)像杭州千島湖。加上兩岸自然風(fēng)光迷人，升鐘水庫如今被評為4A級景區。

7.魯班水庫蓄水量

一、興道書(shū)院

興道書(shū)院在棉湖鎮之東南，前臨云湖。湖兩旁，一為“之”字形橋，一為拱形橋，各有千秋，湖邊木棉挺立，直刺云天。站在書(shū)院之前，近望隔湖嶺頂埔，有如硯臺。遠望則層巒疊嶂，正中有鐵山，海拔近五百公尺。三山并排，有如筆架。真個(gè)是“三山排青，一水汀碧”。書(shū)院正座寬十三公尺，深四十六公尺，前面門(mén)樓高聳，屋檐凌空，大門(mén)上有石刻“興道書(shū)院”四字，有聯(lián)云：“興紀五百年，見(jiàn)知聞知，自古皆稱(chēng)名世；道傳十六字，同學(xué)同鄉，于今共頌作人。”門(mén)背則刻“砥行立名”。門(mén)樓內為天井，步入大廳，為文昌爺寶座。再過(guò)一天井，是一排高樓。樓下一廳二房，樓上斗拱交錯，畫(huà)棟雕梁，脊檐巍峨，祀魁星爺。樓前掛木匾書(shū)“造鳳樓”。又有聯(lián)云：“是樓上主人，云水湖橋資覽勝；幸棉中學(xué)子，鳳龍臺閣定初基。”書(shū)院左側為瑞制祠，寬二十五公尺，深三十公尺。中央有一拜亭式廳堂，建筑精美，清雅脫俗，周?chē)袝?shū)室二十余間，向著(zhù)中廳，如眾鳥(niǎo)之朝鳳。解放前后，書(shū)院幾經(jīng)修繕，門(mén)樓建為二層大樓，面貌稍易，但其格局仍保存原貌，堪為游賞勝跡。

《揭陽(yáng)縣志》記：“霖田都興道書(shū)院，同治十一年改建，廳堂之旁為書(shū)室二十余間，購置產(chǎn)業(yè)銀二千四百圓。”

據記載，興道書(shū)院建于一八七二年，其實(shí)書(shū)院的歷史要上溯到清初，可謂“源遠流長(cháng)”。

《揭陽(yáng)縣志》指出：“從前衙署在湖口村地方，前明洪武三年移住棉湖。”湖口村在今東園區洲仔郭村，自明初以來(lái)，棉湖已成為霖田都的首府，清時(shí)設“左堂”，修建城隍廟，實(shí)際是副縣城了。因而明清以后，棉湖教育特別發(fā)達，成為一個(gè)文化中心。《揭陽(yáng)縣志》記揭西地區最古老的學(xué)校是棉湖社學(xué)，俗稱(chēng)老書(shū)院。其中收錄二篇碑記。王秀(無(wú)錫人，巡簡(jiǎn))的碑記指出；“棉湖距縣治(榕城)六十里，為霖田一都巨鎮。土田肥美，民物殷饒，衣冠之族，弦誦之家，甲于通邑。”“爰卜吉于安定門(mén)外之左，購地九丈。”“鴆工于雍正八年九月二日，明年五月六日而學(xué)成。”這所社學(xué)，創(chuàng )辦于一七三零年，今鎮內的文祠小學(xué)即其遺址。

棉湖社學(xué)辦了十二年，即搬到現在興道書(shū)院這個(gè)地方，改名為鴻都書(shū)院。《揭陽(yáng)縣志》記：“鴻溪書(shū)院，在鴻溪，乾隆七年，舉人陳元才建。”鴻溪就是云湖。縣志收入陳元才的兒子子承(邑舉人、永年知縣)的《鴻溪書(shū)院記》稱(chēng)：“霖田之棉湖有社學(xué)，雍正八年邑宰湘潭陳公樹(shù)芝暨巡簡(jiǎn)宰無(wú)錫王公秀始之，屬予先君茂厥事嗣，是士氣蒸蒸，日有起色。顧其地鄰于市肆臺司，或假道申宿，遂成傳舍。先君屢思別覓僻處，為多士習靜，驟不可得。后覽勝至鴻溪，見(jiàn)三山排青，一水汀碧，頗有終焉之志。而藏修彌息，心跡雙清，于書(shū)院為尤宜。爰度揆日，筑精舍于江滸，顏臺曰文光，昭其文也，計三棟，夾室二十。廣袤各十二丈，庖井悉備，規制雖未宏，頗喜不蹈場(chǎng)界，夙愿藉此稍?xún)敗Ｕ毓び谇∪墒嬞M鏹約六百有奇。”鴻都書(shū)院是揭西地域有史所記的最古老的書(shū)院。以其所記面積，與今興道書(shū)院相等。鴻溪書(shū)院辦了一百三十年，才“改建”為興道書(shū)院。一九二五年三月，國共合作的東征黃埔軍指揮部曾進(jìn)駐興道書(shū)院，-和蔣介石的住房即于興道書(shū)院內，十三日東征軍西渡榕江，在金和區大公山打敗了軍閥陳炯明，這就是威震海內外的棉湖戰役。

由此觀(guān)之，興道書(shū)院從社學(xué)開(kāi)始，已歷二百五十四年，從遷來(lái)今址開(kāi)始，歷二百四十二年。一九三七年至一九四五年，揭陽(yáng)縣第一中學(xué)遷來(lái)此開(kāi)辦。一九四五年，興道書(shū)院改辦為揭陽(yáng)縣第二中學(xué)。一九六五年改為揭西縣第二中學(xué)。文革期間的一九六七年改名為東方紅中學(xué)。一九七八年，改名為棉湖中學(xué)，并于隔湖嶺頂擴建校舍，書(shū)院舊址仍為部分師生的宿舍。一九八五年擬將此院改名為興道中學(xué)，與棉湖中學(xué)分開(kāi)，獨立創(chuàng )辦另一所學(xué)府。

興道書(shū)院變遷，是棉湖歷史的見(jiàn)證，是教育沿革的記錄。她也是國民革命的紀念地。

二、龍頸水庫

龍頸波光（龍頸水庫）在（揭西縣）五經(jīng)富鎮之北，處于龍江上游。龍江發(fā)源于豐順縣之八鄉山，蜿蜒三十里，注入揭西縣境，又穿越六十里，注入榕江南河，為南河最長(cháng)之支流。一九五八年，在此興建水庫，歷二年余而竣工。在與豐順交界處建上庫大壩，又在下游的龍頸口建下壩。蓄水量達一億多立方米，是縣內首屈一指的水庫。上庫大壩，高達五十七公尺，有如一座大山，截住洪波。壩上寬闊平坦，將兩旁高山連成一片。右側有樓閣，紅墻綠瓦，古色古香。左邊水中有圓形放水臺，亭亭玉立。往前一望，碧波渺茫，縱橫十余里。上游山貨，在此集散，為繁忙之轉運站。

壩左側高山半山腰，有一隧道通入，乃一地下宮殿，因處水平線(xiàn)之下，又稱(chēng)水晶宮，內分四層樓，裝電機三臺，共九千六百千瓦，日夜機輪飛轉，馬達轟鳴。控制室中，銀光屏閃閃發(fā)亮，似珠光寶氣。各層之間，回廊相接，長(cháng)梯相通，迂回曲折，可從另一洞口而出。

離上壩十余里的龍頸口，兩岸高山狹峙，左邊彩塔山，有梯田痕跡，望之如塔，下壩即建于此，壩高四十三公尺，有水從一側山洞轟然奔出。壩外大樓為發(fā)電站，裝機三臺，共九千千瓦。電站周?chē)姼腿缌郑娋€(xiàn)如網(wǎng)，蔚為奇觀(guān)。

從下壩到上壩，有公路相通，然游覽水庫者，最宜乘船。下庫十余里平湖，電船往來(lái)如梭。其地山高林密，郁郁蒼蒼，山青水綠，江山如畫(huà)，令人眼花繚亂，應接不暇。

下庫中段，大尖山下，劍門(mén)坑從西注入。這里原來(lái)三村鼎立，江中設有一古渡，稱(chēng)為張陸渡。渡頭有一古井，稱(chēng)為宋帝井。《揭陽(yáng)縣志》記：“張陸渡，尖山下。相傳宋太傅張世杰、丞相陸秀夫經(jīng)于此。中有井號宋井涌然而出，清澈可監毛發(fā)，至今民猶備牲禮往祀之。”

相傳南宋末年，張世杰、陸秀夫帶著(zhù)九歲的宋帝昺，為元兵所追迫，逃至大洋村東面的塘湖，在此立碑刻石，暫作棲身，其碑今仍完好。后元兵追至，宋軍逃至此渡口，設渡收集殘兵。帝昺在荒野露宿時(shí)，身邊忽現一井，井水清甜，以供御用。后在龍頸口彩塔山下誓師，其兵屯于西側，后其村稱(chēng)營(yíng)盤(pán)寨。寨后山谷有礫上硿，乃一百公尺以上的飛瀑，忽而響聲大作，聞?dòng)谒姆剑詨衍娡２仕街鳎孛嬗砍鰷厝怨┸娛肯丛瑁涞亟穹Q(chēng)湯湖。誰(shuí)料元朝大軍到來(lái)，苦潭埔一戰，宋兵死傷大半，尸橫遍野，血流成河。帝昺君臣往東南逃奔，才走了三四里路，連玉璽也丟了。事后，當地村民將宋兵殘骸埋于苦潭埔，立碑曰“厲泉”。因見(jiàn)埔上常罩陰云，悲風(fēng)陣陣，故每年備禮品以祭。在丟玉璽的地方，今叫石印村。

自從建了龍頸水庫，宋井已淹于水中，張陸渡也已撤去，惟見(jiàn)電船飛駛，浪花飛濺。但當日的沉痛史事，仍令人為之凄愴。

《揭陽(yáng)縣志》還記載著(zhù)懷念張陸渡的二首詩(shī)。

清嘉應進(jìn)士、監察御史邱玖華《過(guò)張陸渡宋井懷古》:誰(shuí)使神州坐陸沉，空余荒井尚深深。石泉幽咽忠臣淚，野露寒沾帝子襟。萬(wàn)里山河萍破碎，百年家園淚淋零。西湖蟋蟀人何在，洋水渾流直到今。

清東莞舉人、揭邑教諭鄧大業(yè)《過(guò)張陸渡宋帝井有感》:此地舊傳張陸渡，忠魂猶見(jiàn)起旋渦。荊舒誤國緣新法，繆丑愚君在議和。二圣蒙塵無(wú)反旆，舉家沉海有隨波。何須更向涯門(mén)去，井畔停舟慨已多。

三、神泉勝跡

神泉勝跡在惠來(lái)縣城南7.5公里處，地處廣東省東南沿海，西臨南海，背靠文昌山，是縣內龍江、鹽嶺河和雷嶺河匯合出海港口，是粵東地區歷史上著(zhù)名的海港。建于明嘉靖33年（1554年），距今已有四百多年歷史，勝跡繁多，有“三奇”、“八景”之說(shuō)。(“三奇”即奇物——絲線(xiàn)吊金鐘，奇魚(yú)——拜魚(yú)，奇水——甘泉。“八景”指蜃樓海市、海角甘泉、煙墩望海、玉芴朝天、文筆高標、晚霞歸帆、書(shū)院青松、古井通海。)相傳隋朝年間，神泉四面環(huán)海，是一個(gè)孤島。唐朝時(shí)，島上已有居民，以捕撈為生。爾后，因泥沙沖積，島嶼與陸地相連，形成了背山面海的地勢，居民倍增，逐漸于神山古廟前后創(chuàng )建神前、神后、神山等13個(gè)村落，合稱(chēng)“神山巨鎮”。

海角甘泉位于神泉鎮區東南角，宋代是海灘上一個(gè)淡水泉眼，明時(shí)砌成泉井，其時(shí)潮汕神童蘇福為其題寫(xiě)獨腳聯(lián)“抉（快）取攜而不竭任鹵浸咸蒸獨標平淡”，一時(shí)成為絕對，擴大了此泉影響，并被人們編寫(xiě)出許多神奇傳說(shuō)，使此泉演變?yōu)椤吧袢薄Ｇ迩￠g知縣王瑋在井旁建亭，將蘇福獨聯(lián)刻在亭柱上，并樹(shù)碑撰文。清代歌詠神泉寺中有“天涯有奇景，海角出甘泉”的句子，因而產(chǎn)生了“海角甘泉”的雅稱(chēng)。水仙宮為神泉古跡之一，建于清嘉慶八年(1803年），祀夏禹王，宮內有正廳、明間、次間，卷篷式拜亭，硬山頂，有“登臺望舟”之景觀(guān)。玉華塔位于神泉港口南端，原是一座漁船來(lái)往的航標，建于清乾隆年間，為七層八角狀實(shí)心塔，貝灰夯筑，高26。4米，為古八景之“文筆高標”。

海市蜃樓常出現于神泉港西南海面，時(shí)間多在春夏之交，天將大雨前夕。“海市蜃樓”的出現次次有異，有古代的臺榭、廳閣，有現代的高樓大廈，還曾出現過(guò)日本侵華的戰爭場(chǎng)面。同一次蜃景也變幻莫測，景象萬(wàn)千：時(shí)而勇士披堅執銳，萬(wàn)馬奔騰，時(shí)而曲苑、酒旗，仕女嬉游，或隱或現，若遠若近，蔚為壯觀(guān)。蜃樓出現有一年一次或數年一次，也有一年兩次。長(cháng)則幾小時(shí)，短則十幾分鐘，甚至一瞬即逝。1957年3月19日蜃景出現，從下午一時(shí)至六時(shí)四十五分才消逝，是有史以來(lái)延續時(shí)間最長(cháng)的一次。當地漁民總結為觀(guān)察氣候經(jīng)驗，有“景遠候風(fēng)，景近候雨”之說(shuō)。

四、方方紀念館

方方紀念館，建于洪陽(yáng)文化廣場(chǎng)，為四層樓房建筑，面積約2700m。該館是為紀念我國新民主主義革命運動(dòng)的先驅、老一輩無(wú)產(chǎn)階級革命家、久經(jīng)考驗的共產(chǎn)主義忠誠戰士和國家僑務(wù)事業(yè)的卓越領(lǐng)導人方方而建。

方方同志是洪陽(yáng)鎮西村人，青少年時(shí)期就追求真理，投身到反帝反封建的革命斗爭中。1919年“五四”運動(dòng)時(shí)任普寧學(xué)生會(huì )會(huì )長(cháng)，1926年春轉為0黨員，歷任0潮安縣支部書(shū)記、普寧縣委書(shū)記、汕頭市委書(shū)記、福建省上杭中心縣委書(shū)記、閩粵贛邊區省委職工委書(shū)記、福建省委宣傳部長(cháng)兼武裝部部長(cháng)、南方工委書(shū)記、0中央香港分局書(shū)記、華南分局書(shū)記等職。解放后，任0華南分局第三書(shū)記、廣東省人政府第一副主席、0中央-部副部長(cháng)、中僑委黨組書(shū)記、副主任、全國僑聯(lián)副主席等職務(wù)。曾當選為黨的七大、八大代表和第一、二、三屆人國人大代表，第一、二、三屆全國政協(xié)委員。“文革”期間，方方同志受到殘酷-，1971年9月含冤去世。1979年3月黨中央為方方同志平反昭雪，恢復名譽(yù)，補開(kāi)追悼會(huì )。在方方同志的家鄉——普寧市洪陽(yáng)鎮建“方方紀念館”，是普寧160萬(wàn)人民和廣大海外僑胞、港澳同胞的夙愿，也是廣大0員和老同志的熱切要求。原國家主席-同志生前為“方方紀念館”題寫(xiě)館名，原國家副主席-生前也為“方方同志塑像”題名。館內的展品有方方同志革命活動(dòng)的情況介紹、照片、實(shí)物共300多件。展品陳列共分六個(gè)部分：一是少懷中華凌云志。概述方方同志在潮汕地區領(lǐng)導革命斗爭的情況；二是崛起閩西有俊聲。介紹方方同志奉調閩西后，力挽狂瀾，領(lǐng)導閩西革命的英勇事跡；三是抗日反頑智勇全。介紹方方同志任0閩粵贛邊區省委職工書(shū)記時(shí)的建樹(shù)；四是擎起南國一方天。介紹方方同志大力開(kāi)展人民民主統一戰線(xiàn)、發(fā)展人民武裝的卓越貢獻；五是僑務(wù)風(fēng)范炳千秋。概述了方方同志作為我國僑務(wù)活動(dòng)的卓越領(lǐng)導人，為鞏固和發(fā)展愛(ài)國統一戰線(xiàn)作了大量工作，彪炳千秋；六是英名不朽史流芳。展示了人們對方方同志的尊敬和懷念，其光輝業(yè)績(jì)

永遠銘刻在廣大黨員干部和廣大人民群眾心中。

方方紀念館于1999年10月1日開(kāi)館接待來(lái)賓，成為普寧市的又一革命傳統教育和愛(ài)國主義教育基地。

五、天竺巖

天竺巖位于揭西縣城河婆鎮南面4公里的明山東麓，創(chuàng )建至今800多年。奇石突起，以天然石洞為佛殿，今增新宇，風(fēng)光如畫(huà)。1989年7月1日列為縣級文保。1995年被批準開(kāi)放。

巖所處之明山，是著(zhù)名三山之一，與毗鄰的巾山、獨山成為隋代創(chuàng )建三山國王廟之神話(huà)出處，馳名兩岸，堪稱(chēng)“揭西第一洞”。清《廣東通志》載：“招仙觀(guān)在揭陽(yáng)縣西明山（今屬揭西縣），宋嘉定中（1208—1224）建，相傳有羽士隱此。”至明朝成化八年（1472）秋月，由住持慧釗和尚募資，鳩筑成寺，佛殿僧舍初具規模。清乾隆十六年（1751）十二月初一日，揭陽(yáng)縣正堂顧，接受九月十六日生員黃鷹揚等12人呈文，稱(chēng)其祖楊蘊有糧田12畝，于康熙十八年（1679）施巖為香油資，為防被變賣(mài)，須勒石之求，故立下《廉明縣主顧批準勒石示禁》碑（今存）。乾隆五十二年（1787），密證禪師住持此寺，遍題十方，修葺擴建，殿舍僧院更加完備（今存碑記）。1950年后，寺被廢止。1989年7月1日，0揭西縣委批準修復，列為文保護單位。巖山門(mén)高大瑰麗，設正門(mén)和左、右偏門(mén)，上飾澄色琉璃瓦，嵌瓷楚尾和動(dòng)物、花草，光彩耀眼。門(mén)柱石刻對聯(lián)，橫批刻“翼善開(kāi)賢”。又擺大石獅、大石鼓各一對，使山門(mén)顯得更為壯觀(guān)。

再進(jìn)，正對面是一個(gè)長(cháng)方形車(chē)庫，上飾澄色琉璃瓦，與后山翠林青黛相映成趣。登其旁石臺階而上，便抵達石洞前所筑佛廳正面。新建佛廳美輪美奐，并建兩“伸手”。廳脊嵌瓷雙龍朝0，隨帶嵌入物，古色古香。作為主殿的自然洞頂巨石，高過(guò)廳脊，勢凌青天，于緊連的綠林中分外顯眼。佛廳門(mén)匾石刻著(zhù)：“天竺古巖”。走過(guò)佛廳，便抵達石洞內主殿。它有350多平方米，可容數百人，三面為天然石壁，底面有石龕，前面用石條砌成精致的殿門(mén)。天然巨石蓋中，有一小孔，深不可測，被稱(chēng)為“出米孔”。殿后有迂回遂道，中有石室，如入迷宮。由暗道穿越出門(mén)，到達山谷，清風(fēng)吹拂，迎面忽見(jiàn)10米高天然石雕大佛，巍然端坐，笑逐顏開(kāi)。舉目眺望，滿(mǎn)坡蒼松翠竹，奇花異草，嫣紅姹紫，綠滴凝香，亭臺掩映于綠海之間。

六、北標窺日

北標窺日是北回歸線(xiàn)標志塔，位于揭東縣地都鎮雞籠山南麓，是標志地理學(xué)上北回歸線(xiàn)經(jīng)過(guò)地方的建筑物。由浮雕地球儀、“北”字承重架和觀(guān)賞臺三部分組成，塔高13.6米，底壇直徑30米，每年夏至日中午十二點(diǎn)，太陽(yáng)光直射北回歸線(xiàn)時(shí)，能透過(guò)標志塔地球儀的中軸線(xiàn)管，在觀(guān)賞臺中心石板上投下日影，吸引著(zhù)眾多游客前來(lái)觀(guān)“光”。北回歸線(xiàn)是地球上北溫帶與熱帶的分界線(xiàn)，也就是北緯23°26′的緯線(xiàn)圈。我們人類(lèi)生活的地球除了不斷自轉外，還以橢圓形的軌道繞著(zhù)太陽(yáng)旋轉，叫做公轉。地球的自轉產(chǎn)生了晝夜更替，而地球的公轉就形成了四季輪回。地球公轉時(shí)是斜著(zhù)身子繞太陽(yáng)轉，地軸與公轉軌道面交相成66.5度的夾角，因此地球在公轉過(guò)程中，太陽(yáng)光垂直照射地球表面不是固定在一個(gè)地方，有時(shí)直射北半球，有時(shí)直射南半球。把太陽(yáng)光直射在最北面的點(diǎn)連成一條假想線(xiàn)，就叫北回歸線(xiàn)。一年之中太陽(yáng)光的垂直照射點(diǎn)就在北回歸線(xiàn)到南回歸線(xiàn)之間移動(dòng)。只有每年6月22日夏至日正午12點(diǎn)左右，有一瞬的時(shí)間直射北回歸線(xiàn)，從這一瞬開(kāi)始，北半球進(jìn)入夏季。因此我們每年只有一次能看到“立竿不見(jiàn)影”的天文現象。北回歸線(xiàn)是看不見(jiàn)的一條假想線(xiàn)，建立了標志塔，就使得人們能夠直觀(guān)地看到北回歸線(xiàn)的客觀(guān)實(shí)體，感覺(jué)到這條緯線(xiàn)的存在。它對天文、地理、土壤、生物、氣候的科學(xué)研究具有重要的意義。所以我國在北回歸線(xiàn)經(jīng)過(guò)的地方，臺灣的嘉義、花蓮，廣東的汕頭、從化、封開(kāi)和云南的墨江都建起了標志塔。到目前為止，我國是世界上建立北回歸線(xiàn)標志塔最多的國家。

“夸父亭”和“鄧林亭”取名與太陽(yáng)有關(guān)，古籍《山海經(jīng)》有一則動(dòng)人神話(huà)傳說(shuō)：夸父就是大男子漢的意思。古時(shí)干旱,他要征服太陽(yáng)，追趕太陽(yáng)，滿(mǎn)身淌汗，熱渴難忍，飲盡黃河渭水還不止渴，要去飲大海的水,未到，就在路上口渴而死。夸父丟棄的手杖，插在地上，即成茂密的鄧林。鄧林就是桃林。汕頭北回歸線(xiàn)標志塔地處我們這個(gè)海濱城市，造“夸父亭”等景致和《山海經(jīng)》中的夸父追日的神話(huà)故事非常吻合。

七、郭氏大樓

棉湖郭氏大樓，位于揭西棉湖，為清初富商郭來(lái)所建。大樓位于棉湖古鎮翰林府右側，永昌古廟左側，面對高聳的鐵山筆架峰，瀕臨秀美的云湖。湖橋亭榭鑲綴，名勝古跡交輝。與興道書(shū)院、翰林府、云園、永昌古廟等，形成一個(gè)壯觀(guān)的建筑群。郭氏大樓顯得尤為雄偉壯觀(guān)，是遠近有名的建筑物，有“潮汕民居古建筑之最”的美譽(yù)。此樓建于清雍正十一廿（1733年），竣工于1746年。整座樓占地5460平方米（約合9畝），樓寬52米、深105米，有四條花巷，五落院堂，后面有高4.25地瓊樓一座，其建筑格局，模仿宮殿形式，里面原有99間房經(jīng)后代修補增建，總數為100間，即所謂“駟馬拖車(chē)”、“百鳳朝陽(yáng)”的格局。

整座大樓以貝灰三合土夯成（據說(shuō)三合土中和以少量地紅糖），堅固美觀(guān)，大院中有小

院，院墻砌有長(cháng)窗，清雅超俗。樓前有廣場(chǎng)和高照壁。廣場(chǎng)之右側建有“會(huì )元居”，是該樓主人當年接待四方商賈和賓客之地。“會(huì )元居”后面，還有書(shū)齋一座，人們稱(chēng)為“老書(shū)齋”。后樓正中，有清代監察御史邱玖華“去天尺五”之題匾。樓下大門(mén)正中，又有“帶湖亭”之大匾額。邱玖華被請來(lái)執教，這為郭氏大樓增加了知名度。邱氏執教之后，師塾遂從“老書(shū)齋”遷至“帶湖亭”，號稱(chēng)“帶湖學(xué)校”。這間學(xué)校開(kāi)棉湖教育之先河，已有200多年的歷史，曾有“道林百眾，書(shū)院千徒”之美譽(yù)。這座樓的建筑重點(diǎn)在后樓，墻厚二尺，大門(mén)石圈，構筑精美，樓有兩層，高4.25丈（據說(shuō)宮殿高度4.4丈，只差1.5尺，

故有“去天尺五”之說(shuō)），飛檐凌空，高脊巍峨。樓前有長(cháng)廊，外圍欄桿，憑欄遠眺，極目達烏犁古塔；樓內雕梁畫(huà)棟，斗拱交錯，上鋪十層紅瓦。樓之正中，原有圣旨牌一塊，兩邊有木聯(lián)云：“五六月間無(wú)暑氣，二三更后有書(shū)聲”，也是邱氏之手筆。漫步樓上，瀏覽周?chē)L(fēng)光，美不勝收，令人心曠神怡。

八、京明溫泉度假村

全國有機茶生產(chǎn)基地，中國十大名茶示范茶園。位于揭西縣京溪園鎮。周?chē)衅栈荨⑸钌歉咚俟贰⒕嘟椅骺h城25公里，距揭陽(yáng)市區35公里。是一個(gè)集生態(tài)茶園、旅游觀(guān)光、會(huì )務(wù)、休閑度假為一體的綜合性旅游景區。2003年2月動(dòng)工興建，2004年1月開(kāi)業(yè)。

度假村整體規劃面積10072畝，其中核心區面積52畝。北回歸線(xiàn)穿境而過(guò)。玉、明、鏡、翠、盅五潮環(huán)繞云、龍、翠、松、孔雀五嶺，亭臺樓榭，曲徑橫廊掩映湖光山色之中。

度假村以“仰天地正氣、享人生體閑”的開(kāi)發(fā)思路和功能定位，按照“游、行、住、食、娛、購"六要素配套各項旅游設施。主體區有京明長(cháng)城、水上世界、動(dòng)物觀(guān)賞園、京明寶塔等20多個(gè)景點(diǎn)，集中了度假村自然景觀(guān)和旅游資源的精華，體現了度假村，的主體風(fēng)貌和功能。特包景’區主要包括京明茶園、茶藝館、茶山畫(huà)廊等景點(diǎn)，盡顯中國茶文化深厚的文化底蘊。京明茶園：占地面積2500畝，梯田式的生態(tài)茶園種植了烏龍茶等二十多種優(yōu)良品種茶，是全省首家集種植、生產(chǎn)、加工、銷(xiāo)售、旅游觀(guān)光和科研為一體的現代茶葉生產(chǎn)基地。水上世界；面積2200畝，有意大利貢多拉游船，動(dòng)物-船、水上自行車(chē)等9種不同風(fēng)格情調的游船。動(dòng)物觀(guān)賞園：占地面積110畝，有東北虎、黑熊、小熊貓等動(dòng)物及孔雀等80多種鳥(niǎo)類(lèi)。京明長(cháng)城：位于京明度假樹(shù)中部，仿八達嶺至山海關(guān)風(fēng)貌建成，全長(cháng)1．6公里。上有唐僧師徒往西天取經(jīng)及十八羅漢塑像。多功能服務(wù)中心：擁有溫泉休閑區、高爾夫球練習場(chǎng)等設施的娛樂(lè )中心及具中謠、潮客風(fēng)味的美食中心，有各類(lèi)客房、8號別墅258間(套)，有2000多座位的京明文化廣場(chǎng)及多種風(fēng)格可同時(shí)容納近千人的多功能會(huì )議廳。

九、赤松觀(guān)龍藏洞

在廣東省揭陽(yáng)市惠來(lái)縣惠城鎮西北8公里處，有一條羊腸小道通往古昔一仙廟，世稱(chēng)“龍藏洞”。這里山清水秀，清幽雅靜，自然風(fēng)光綺麗，民間傳說(shuō)：當地干旱缺水時(shí)，唯有此處終日泉水潺潺!歷代地理先生朝思暮想擇此地作風(fēng)水，誰(shuí)知羅庚盤(pán)一擺放，指針即不動(dòng)彈，不可思議。置身此地，真有神秘玄妙之感。

據傳，清朝乾隆年間，惠來(lái)縣靖海鄉人宋超月乙鏡真人，與道友暢游潮州九邑，惠來(lái)都十八景地，識昆侖山落脈，西系葵峰望天嶺、雙乳峰，居普陀巖虎頭山，悟蓮峰山油瓶石坑有玉盒獻寶，仙師南行追龍趕鳳，但見(jiàn)龍藏鳳棲，到了“龍藏洞”，遂推卜立愿而戲言曰：“藏世道宣仙地，389年后，自有吾后傳明月善人，在此為師創(chuàng )觀(guān)建宮，存真容于龍藏洞。”至公元1994年11月，當地道友自籌資金300余萬(wàn)元，修復古廟，圓成“龍藏洞赤松觀(guān)黃大仙廟”，并經(jīng)揭陽(yáng)市宗教事務(wù)局核準，惠來(lái)縣宗教事務(wù)局批準登記開(kāi)放。于1996年陰歷8月23日，舉行黃大仙誕辰暨龍藏洞管理委員會(huì )成立掛牌揭彩雙慶活動(dòng)，盛況空前。還先后接待了海內外來(lái)賓3萬(wàn)多人，舉行“羅天大醮”法會(huì )3次。參加信眾約15萬(wàn)人次。現在在赤松觀(guān)后殿興建了“乙鏡真人宮”，于1997年4月20日舉行奠基典禮，請汕頭大學(xué)及汕頭園林建筑高級工程師設計，參偈先賢魯班圖模，定為天地人三才乾坤宮閣，分三層設計：上層呈天壇形沖云宮；中層為城郭形八卦迷宮；底層為富麗堂皇地宮。三層疊宮，有24屋頂、36飛檐、72角椽、99洞孔，8柱6門(mén)玄洞沖天，造型獨特，史無(wú)前例。還規劃在山腰修復“觀(guān)音圓通宮”、“報孝堂”﹙功德堂﹚，在山頂復建“沖天觀(guān)”，以恭三清至尊、李道明天尊、呂純陽(yáng)祖師等八仙。

十、惠來(lái)西來(lái)寺

西來(lái)寺位於廣東省惠來(lái)縣西三十五里龍溪西畔溪西鎮上村，是入潮古道。《惠來(lái)縣志》記載，唐大顛和尚得法於石頭希遷禪師，在元和年間入潮，經(jīng)過(guò)龍溪溪西鄉的時(shí)候，恰遇鄉民天旱祝禱雨，大顛和尚即發(fā)心求雨，如若無(wú)雨則自梵。精誠所至，克期雨至，村民都稱(chēng)大顛為“-”。后立祖師堂，世代奉祀。明嘉靖四年邑候楊孟訓募建僧舍，塑大顛圣像，稱(chēng)祖師庵，香火旺盛。清順治丁丑年，竭石鎮守將陳萬(wàn)權增建前亭；康賾丙申年，邑候佟世后重修寺宇；乾隆壬戌年，知縣楊宗秉、游府馬錫寧又增筑墻垣；戊戌年龍江守府陳登奎、楊昌再修。己亥年邑貢生蔡士池撰《重建龍江西祖師廟序》，記修建因緣。歷代文人吟詩(shī)撰聯(lián)，為數甚多。寺內并有乾隆十七年《縣主張太爺禁示牌》，記載了貢生蔡振聲、蔡士江父子營(yíng)建西來(lái)橋等善舉。

西來(lái)寺正殿為大顛祖堂，旁有聯(lián)曰：“大師龍溪萬(wàn)古尊嚴成-，顛歌鶴舞千秋圣誕祝遐齡。”東側為大雄寶殿及客堂，西側為歷代祖師堂及僧寮。各僧寮成法師，29歲時(shí)師從虛云和尚出家，駐錫西來(lái)寺以后，精勤修行，為當地民眾治病消災。1982年圓寂，世壽67歲，萬(wàn)民哀痛，溪西學(xué)校停課一天，許多僧眾不遠千里日夜趕到西來(lái)寺送葬。

1983年惟修法師繼任住持，在海外僑胞及國內信眾的支持下，將西來(lái)寺修葺一新。1994年知云法師住持此寺，修建了一座兩層樓的寶通亭，亭右筑寶通精

舍。1995年傳林法師任住持，於寶通亭前二百米的路口構筑一座二樓三門(mén)牌坊式的山門(mén)，以紀念大顛祖師之德澤。1997年，傳順?lè )◣熑巫〕郑I資十萬(wàn)元，

在古寺前架起衛公里的路燈。全寺總面積4783平方米。