宜昌嫘祖故里旅游開發(fā)有限公司
1.宜昌嫘祖故里旅游開發(fā)有限公司
嫘祖廟宜昌主要講：嫘祖廟又名西陵山廟，占地1000平方米，海拔高度108米，為紀(jì)念黃帝正妃嫘祖而建，1993年重建于西陵山。嫘祖又叫雷祖、累祖，民間蠶農(nóng)稱之“蠶母娘娘”，是黃帝元妃，為中國(guó)最早的第一夫人。
2.嫘祖故里景區(qū)
湖北省宜昌市遠(yuǎn)安縣嫘祖鎮(zhèn)（茍家埡鎮(zhèn)>荷花鎮(zhèn)>嫘祖鎮(zhèn)）雷家沖
3.宜昌秭歸屈原故里文化旅游區(qū)
秭歸縣
拼音 zǐ guī xiàn
秭歸縣，隸屬于湖北省宜昌市。位于湖北省西部，東經(jīng)110°18'～111°0'，北緯30°38'～31°11'。東與夷陵區(qū)的三斗坪、太平溪、鄧村交界，南同長(zhǎng)陽(yáng)土家族自治縣的榔坪、賀家坪接壤，西臨巴東縣的信陵、平陽(yáng)壩、茶店子，北接興山縣的峽口、高橋；屬亞熱帶季風(fēng)氣候。全縣總面積2427平方公里，下轄7鎮(zhèn)、5鄉(xiāng)；2016年總?cè)丝?5萬(wàn)人。秭歸，商朝時(shí)期為歸國(guó)所在地，西周朝為夔子國(guó)，戰(zhàn)國(guó)后期稱歸鄉(xiāng)，漢朝置秭歸縣；南北朝北周建德六年置秭歸郡。秭歸是三峽庫(kù)區(qū)首縣，屈原故里。秭歸縣名來(lái)源《 水經(jīng)注》“屈原有賢姊，聞原放逐，亦來(lái)歸，因名曰姊歸”，“秭”由“姊”演變而來(lái)。著名景點(diǎn)有：屈原故里、 屈原廟、讀書洞、照面鏡、兵書寶劍峽等。2011年秭歸獲得“中國(guó)詩(shī)歌之鄉(xiāng)”稱號(hào)。
4.宜昌嫘祖故里旅游開發(fā)有限公司怎么樣
嫘祖廟宜昌主要講：嫘祖廟又名西陵山廟，占地1000平方米，海拔高度108米，為紀(jì)念黃帝正妃嫘祖而建，1993年重建于西陵山。嫘祖又叫雷祖、累祖，民間蠶農(nóng)稱之“蠶母娘娘”，是黃帝元妃，為中國(guó)最早的第一夫人。
5.湖北嫘祖鎮(zhèn)
西陵古國(guó)從嚴(yán)格意義上來(lái)講，只存在于史書的記載中。太史公司馬遷在《史記·五帝本紀(jì)》中記載：“黃帝居軒轅之丘，娶西陵氏之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃，生二子，其后皆有天下。”
《史記·五帝本紀(jì)·正義》解釋說(shuō)：“西陵，國(guó)名也。”
這兩處史料結(jié)合到一起，就是說(shuō)，住在軒轅之丘的黃帝娶了西陵國(guó)王之女為妻。也就是說(shuō)，我們最尊敬的祖先黃帝的妻子嫘祖，原本是西陵國(guó)人
6.湖北宜昌嫘祖廟
甘肅等地區(qū)至今仍有祭祀朱雀
楚人崇鳳，在今天的湖北宜昌嫘祖廟，有祭祀鳳凰的。宜昌是楚文化的發(fā)祥地之一。甘肅等地區(qū)至今仍有祭祀朱雀
朱雀是中國(guó)古代神話中的天之四靈之一，源于遠(yuǎn)古星宿崇拜，是代表炎帝與南方七宿的南方之神，于八卦為離，于五行主火，象征四象中的老陽(yáng)，四季中的夏季。
在先秦被認(rèn)為能接引死者靈魂上升于天，后世認(rèn)為其能予人長(zhǎng)生。漢時(shí)讖緯學(xué)說(shuō)大興，它的象征含義又多了典藏、丙丁、禮德，漢后道教將其吸納為護(hù)法神，稱陵光神君。
7.宜昌嫘祖故里旅游開發(fā)有限公司電話
·屈原（出生于宜昌秭歸）伍子胥（湖北襄樊（今湖北省監(jiān)利縣）） 杜甫（祖籍襄樊襄陽(yáng)） 李時(shí)珍(湖北蘄州（今湖北省黃岡市蘄春縣蘄州鎮(zhèn)） 畢升(北宋淮南路蘄 州蘄水縣直河鄉(xiāng)（今湖北省黃岡市英山縣草盤地鎮(zhèn)五桂墩村） 張居正(湖北荊州) 王昭君（故里在宜昌興山） 龐統(tǒng)（襄樊襄陽(yáng)人） 馬謖（襄樊宜城人）俞伯牙（湖北荊州） 鐘子期（湖北漢陽(yáng)）
·陸羽（竟陵人，今湖北天門） 伍子胥 孟浩然 米芾 皮日休（襄州襄陽(yáng)(今湖北襄樊)） 嫘祖（故里宜昌）
· 公安三袁：袁宗道、袁宏道、袁中道 （湖北荊州市公安縣人）
·陳友諒（玉沙縣黃蓬山鄉(xiāng)人，今湖北荊州洪湖市烏林鎮(zhèn)人）
·竟陵派文學(xué)代表人物：鐘惺 譚元春 （今湖北天門人）
近、現(xiàn)代
·:::軍事、政治:::
·李 先念 董 必武 劉 華清 徐 海東 項(xiàng) 英 王 平
·惲 代英 施 洋 王 樹聲 許 世友 聶 鳳智
·陳 錫聯(lián) 郭 天民 秦 基偉 王 建安 韓 先楚
·周 純?nèi)?林 彪 伍 修權(quán) 郭 錫章 黎 元洪
· 陳 潭秋 錢 瑛 李 書城 李 漢俊
·向 忠發(fā) 謝 富治 吳 儀 劉 志軍 萬(wàn) 學(xué)遠(yuǎn)
·吳 定富 劉 精松 周 志堅(jiān) 錢 運(yùn)錄
·楊 業(yè)功 羅 友禮 喻 林祥 劉 冬冬 楊 德清
·謝 伏瞻 連 戰(zhàn) 劉 道玉
·:::科技:::
·李四光 葉盛東 朱光亞 彭桓武 李俊 朱邦復(fù)
·:::文藝:::
·楊守敬 聞一多 胡風(fēng) 黃侃 張光年 王亞南
·葉君健 熊十力 郭超人 曹禺 池莉 黃明
·劉醒龍 徐帆 高楓 蔡琴 夢(mèng)鴿 黃格選
·熊天平 任賢齊 周傳雄 蘇慧倫 范曉萱 陳星
·劉亦菲 周覓 袁弘 袁泉 曾黎
· 彭坦 賈一平 胡楊林 王強(qiáng) 王伊鋒
·卜學(xué)亮 陳迪 ·夏菊花 魏斌
·:::商業(yè)、經(jīng)濟(jì):::
·陳東升 徐立華 雷軍 黃明生 李志高
·周鴻祎 李儒雄
·:::體育運(yùn)動(dòng):::
·伏明霞 李小雙 李大雙 周繼紅 喬紅
·陳靜 楊威 鄭李輝 劉國(guó)正 肖海亮 楊維
·劉黎敏 田秉毅 高崚 李青 關(guān)虹 吉新鵬
·程菲 李娜 李婷 孫甜甜 胡佳 王鑫
8.宜昌嫘祖故里旅游開發(fā)有限公司招聘
黃帝的正妻嫘祖“栽桑養(yǎng)蠶”，被人們尊奉為“先蠶娘娘”的傳說(shuō)故事在民間廣為流傳，而她發(fā)現(xiàn)古老蘋果的事跡卻鮮為人知。
相傳，嫘祖為了做好“栽桑養(yǎng)蠶”這件事，日夜操勞，終因身體不支而病倒了。好一段時(shí)間，她不想吃飯，一日比一日消瘦，周圍的人們焦急萬(wàn)分，個(gè)個(gè)坐臥不安。守護(hù)在嫘祖身邊的幾個(gè)侍女，想了各種辦法，做了好多嫘祖平時(shí)愛吃的東西，誰(shuí)知嫘祖看了總是搖搖頭，一點(diǎn)也不想吃。
有一天，這幾個(gè)侍女悄悄商量，決定上山摘些野果回來(lái)給嫘祖吃。她們一早就進(jìn)山，跑遍了山山峁峁，摘了許多果子，可是一嘗，不是澀便是酸，都不可口。直到天快黑了，突然在一片樹林里發(fā)現(xiàn)滿樹結(jié)著麻雀蛋大的紅色小果，甚是招人喜愛，品嘗后覺(jué)得味道不錯(cuò)，就摘了些回來(lái)給嫘祖吃。嫘祖吃后，覺(jué)得口味香甜，稍時(shí)精神大爽，說(shuō)也怪，病情一天天好轉(zhuǎn)，不久就痊愈了。
她按捺不住內(nèi)心的喜悅，要親自上山看個(gè)究竟，通過(guò)好幾天觀察，才弄清這種麻雀蛋般大的紅色小果叫“砂果”，同時(shí)發(fā)現(xiàn)樹林中有林檎、秋子、海棠、仁果等幾種小果與之類似，葉子橢圓形，花白色帶有紅暈，味甜或略酸。
她回來(lái)就把此事告訴黃帝，請(qǐng)求黃帝下令保護(hù)橋國(guó)山上長(zhǎng)有這幾種果子的樹林，并叫人專門改良雜交，培育更好的品種，黃帝同意了。從此，在嫘祖的倡導(dǎo)下，橋國(guó)開始了栽種培植砂果、林檎、秋子、海棠、仁果的歷史，直至明、清，古橋國(guó)所在地黃陵已經(jīng)能夠培育出明顯增大進(jìn)化的果子。
據(jù)說(shuō)，黃帝去世后，人們?yōu)榱思o(jì)念黃帝和嫘祖培植改良雜交這幾種小果的豐功偉績(jī)，每年黃帝的祭奠日，都要將小果貢祀于黃帝陵前，告慰先祖在天之靈，寄托哀思之情。
20世紀(jì)初，我國(guó)引進(jìn)西洋蘋果，與砂果、林檎、秋子、海棠、仁果等進(jìn)行雜交，形成了現(xiàn)代意義上的“蘋果”。每年祭祀軒轅黃帝，人們便用蘋果代替小果作為貢果敬獻(xiàn)黃帝。因此說(shuō)，黃帝時(shí)代開始培植改良雜交的砂果、林檎、秋子、海棠、仁果等小果是古老的蘋果品種，是現(xiàn)代意義上的“蘋果”的前身。
橋國(guó)是蘋果最早的發(fā)祥地和起源地之一。時(shí)至今日，我們稍稍仔細(xì)觀察便不難發(fā)現(xiàn)，這幾種小果的果肉、果皮、形狀、著色、籽室排列方式、生長(zhǎng)條件與蘋果完全一致。同時(shí)，黃陵本地人將蘋果仍稱呼為“果子”“果果”“小果”的習(xí)慣，無(wú)不體現(xiàn)嫘祖發(fā)現(xiàn)古老蘋果品種這個(gè)傳說(shuō)故事的遺痕
9.宜昌市嫘祖鎮(zhèn)
“物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。”宜昌這塊寶土上，有過(guò)太多人的足跡，發(fā)生過(guò)太多故事。長(zhǎng)坂坡前，張翼德喝退百萬(wàn)曹兵；亂軍陣中，趙子龍單騎救主……這些戰(zhàn)火紛飛的故事，我們就不說(shuō)了。身在宜昌，今日為你介紹幾位你不得不知的歷史人物……
1嫘祖
司馬遷《史記·五帝本紀(jì)》記載：“黃帝居軒轅之丘，而娶于西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃，生二子，其后皆有天下。”宜昌遠(yuǎn)安的西陵山中有雷家沖，為嫘祖故里。唐朝趙蕤題嫘祖碑文說(shuō)：“嫘祖首創(chuàng)種桑養(yǎng)蠶之法，抽絲編絹之術(shù)，旨定農(nóng)桑，法制衣裳。”每年農(nóng)歷3月15日，是嫘祖的生日。這一天，遠(yuǎn)安荷花鎮(zhèn)會(huì)舉辦沿襲數(shù)千年的“先蠶節(jié)”，以紀(jì)念這位中華民族的母親。
2鬻熊
鬻[yù]熊（公元前11世紀(jì)）楚之祖先。相傳曾為周文王師（火師）。成王時(shí)追封功臣后裔，其曾孫熊繹受封于楚蠻，建立楚國(guó)。鬻熊是一位有政治頭腦的大酋。通曉法術(shù)，是一位有宗教聲望的大巫。
古書記載，鬻熊以下楚君皆以熊為氏，但據(jù)出土戰(zhàn)國(guó)晚期楚國(guó)銅器銘文，楚君名號(hào)皆以酓為氏。鬻熊曾孫熊繹僻處荊山（在今湖北南漳、保康一帶），跋涉山林，以事周成王，被封以子男之田，居丹陽(yáng)（今湖北宜昌市秭歸縣），從此立為國(guó)家。
3屈原
屈原（約前340－約前278），名平，字原；又名正則，字靈均。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秭歸樂(lè)平里人。屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人，世界四大文化名人之一。他一生主要活動(dòng)在楚懷王時(shí)期，對(duì)內(nèi)輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外積極主張聯(lián)齊抗秦。后因小人誣陷自沉汨羅江，以明其忠貞愛國(guó)情懷。
4王昭君
王昭君，名嬙，字昭君。于公元前52年出生于南郡秭歸縣寶坪村，今興山縣昭君村。西漢皇妃。漢元帝時(shí)，以良家子遴選入宮。竟寧元年（公元前33年），南匈奴呼韓邪單于入朝求和親；嬙入宮數(shù)歲，不得見帝，自請(qǐng)嫁匈奴呼韓邪為妻。臨別時(shí)，她“豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動(dòng)左右”，元帝方知其美麗動(dòng)人。單于大喜，迎昭君入匈奴為妃，封為寧胡閼氏。后死于匈奴。
5郭璞
郭璞（276—324），字景純，河?xùn)|聞喜（今山西聞喜縣）人。東晉文學(xué)家、訓(xùn)詁學(xué)家。官著作佐郎、王敦記室參軍。于《晉書》中有傳五千余言。寓居夷陵，作《爾雅注》及《江賦》。夷陵有“爾雅臺(tái)”、“明月臺(tái)”、“洗墨池”，相傳是郭璞當(dāng)年的著書遺址。
6歐陽(yáng)修
歐陽(yáng)修(1007—1072)，北宋吉州廬陵 (今江西吉安)人，字永叔，號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士。北宋大文學(xué)家，宋代古文運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。景祐三年(1036年)被逐出京師，貶為峽州夷陵縣令。歐陽(yáng)修舉家到達(dá)夷陵，在夷陵的一年多里，他踏遍夷陵的山山水水，寫下了大量詩(shī)文。他感嘆“夷陵風(fēng)俗樸野，少盜爭(zhēng)，而令之日食有稻與魚，又有橘、柚、茶、筍四時(shí)之味，江山美秀，而邑居繕完，無(wú)不可愛。而凡為吏者莫不始來(lái)而不樂(lè)，既至而后喜也。”歐陽(yáng)修在夷陵所作的詩(shī)文以及離開夷陵后寫夷陵的詩(shī)文，計(jì)文41篇，詩(shī)47首。
7無(wú)跡
無(wú)跡（1545—1628），俗姓劉，名正誨，當(dāng)陽(yáng)人。玉泉寺住持，明代高僧、詩(shī)僧。自萬(wàn)歷三十年（1602年）起，無(wú)跡禪師對(duì)所住持的玉泉寺進(jìn)行了明代最大規(guī)模的重修。無(wú)跡是玉泉寺歷史上極有地位的大法師之一，精于儒學(xué)，極富詩(shī)才，一生著有《八識(shí)格莊子注》及大量詩(shī)文。其詩(shī)長(zhǎng)于抒懷寫景，文詞樸實(shí)，意境清新。于崇禎元年（1628年）圓寂，終年83歲。
8文安之
文安之（1582—1659），字汝止，號(hào)鐵庵。夷陵鴉鵲嶺（今宜昌市夷陵區(qū)鴉鵲嶺鎮(zhèn)文畈村）人。永明王拜為東閣大學(xué)士，明末清初文學(xué)家、文史著述家。《明史》有傳，時(shí)處于明王朝覆滅之際。永明王拜文安之為東閣大學(xué)士（宰相）。文安之“見國(guó)勢(shì)愈危”，毅然舉起“扶明抗清”的旗幟。永明王逃到了緬甸，國(guó)土盡失，因復(fù)明無(wú)望，文安之憂郁而死。
9田舜年
田舜年（1639—1706），字韶初，號(hào)九峰。康熙年間容美土司宣慰使（容美最高軍事、行政長(zhǎng)官），極有影響的容美詩(shī)人、作家。容美土司歷為田氏家族統(tǒng)治。《宜昌府志》載：“鶴峰州舊為容美土司，土官田姓。國(guó)初（即清初）有名舜年者”。
土司刑法嚴(yán)峻，但田舜年是田氏家族中詩(shī)文著述成就最高者。《宜昌府志》今存田舜年詩(shī)10余首，文6篇。田舜年另著有《廿一史纂》、《容陽(yáng)世述錄》、《白鹿堂詩(shī)文集》等書（見《田氏族譜》）。康熙四十五年（1706年），湖廣總督石文晟以“私造宮殿，暴虐奸淫”之罪名，將田舜年參劾；田赴武昌申訴時(shí)被拘捕。后病死獄中，終年67歲。
10楊守敬
楊守敬，字云鵬，晚年自號(hào)鄰蘇老人，宜昌宜都陸城人。中國(guó)近代著名歷史地理學(xué)家、版本目錄學(xué)家、藏書家、金石學(xué)家、書法家。光緒六年（1880年），楊守敬出使日本，一生留下著作共80余種。他20歲起潛心研究歷史地理，最高成就的代表巨著《水經(jīng)注疏》是一部“涉及歷史、地理、水利、農(nóng)業(yè)、考古、文學(xué)、民俗等廣博內(nèi)容”的宏篇巨著。全書40卷，200余萬(wàn)字，共記載全國(guó)大小河流3000余條。《楊守敬集》計(jì)13冊(cè)，全套書計(jì)1700余萬(wàn)字。
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。在宜昌乃至世界這片歷史的天空下，這些人必定留下印跡。且不論，古今多少事，都付笑談中……
10.四川嫘祖文化旅游發(fā)展有限公司
四川文化藝術(shù)學(xué)院(原四川音樂(lè)學(xué)院綿陽(yáng)藝術(shù)學(xué)院)成立于2001年。2012年與四川音樂(lè)學(xué)院等聯(lián)合設(shè)立碩士研究生培養(yǎng)點(diǎn)。2014年經(jīng)教育部批準(zhǔn)轉(zhuǎn)設(shè)為四川文化藝術(shù)學(xué)院。2016年6月，學(xué)校被列為四川省本科院校整體轉(zhuǎn)型發(fā)展改革試點(diǎn)院校。
學(xué)院地處四川省第二大城市——中國(guó)科技城綿陽(yáng)，毗鄰南郊機(jī)場(chǎng)和南湖公園，現(xiàn)有綿陽(yáng)校區(qū)、梓潼校區(qū)和成都校區(qū);學(xué)院設(shè)置有美術(shù)學(xué)院、傳媒學(xué)院、音樂(lè)舞蹈學(xué)院、文化經(jīng)濟(jì)學(xué)院、職業(yè)教育學(xué)院;現(xiàn)有本科專業(yè)34個(gè)，專科專業(yè)16個(gè)。擁有一支800余名高水平、高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，在校學(xué)生12000余名。
學(xué)校與中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)共同成立了中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究院;與文化部、中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)社科院、中央電視臺(tái)等130多家企業(yè)建立了多元合作關(guān)系;學(xué)校與美國(guó)紐約電影學(xué)院、白俄羅斯文化藝術(shù)大學(xué)、法國(guó)阿爾讓特伊國(guó)立藝術(shù)學(xué)院等30多所世界著名院校簽訂了留學(xué)項(xiàng)目及其他合作協(xié)議;在國(guó)家正常專升本指標(biāo)外，與四川大學(xué)、重慶工商大學(xué)等合作開辦自考專升本項(xiàng)目，為學(xué)生發(fā)展搭建了更加廣闊的平臺(tái);畢業(yè)生就業(yè)率連年穩(wěn)居95%以上。
學(xué)校與綿陽(yáng)國(guó)家級(jí)經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)共建“文化科技產(chǎn)業(yè)示范園”;與華夏母親之都、嫘祖故里四川鹽亭縣政府共建“梓江生態(tài)文化旅游保護(hù)區(qū)暨中國(guó)美術(shù)西部學(xué)生創(chuàng)業(yè)基地”，學(xué)校傾力打造的“四川梓潼實(shí)踐實(shí)訓(xùn)校區(qū)暨大學(xué)生文化旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)業(yè)園”，旨在打造集教學(xué)、實(shí)踐實(shí)訓(xùn)、表演、博覽、創(chuàng)作、交流等于一體的中國(guó)藝術(shù)教育實(shí)踐實(shí)訓(xùn)示范基地和大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基地。
11.宜昌遠(yuǎn)安嫘祖鎮(zhèn)
嫘祖，一作“累祖”。中國(guó)上古神話人物。一說(shuō)今河南省西平縣，一說(shuō)（今四川省鹽亭縣）。西陵氏之女，北方部落首領(lǐng)黃帝的元妃，她發(fā)明了養(yǎng)蠶，史稱“嫘祖始蠶”。
嫘祖，西陵氏人，也寫作傫祖、雷祖或累祖，是中國(guó)史前社會(huì)傳說(shuō)中的人物之一。劉恕的《通鑒前編·外紀(jì)》、羅泌的《路史·后紀(jì)五》、林漢達(dá)與曹余章的《上下五千年》等書，均說(shuō)嫘祖發(fā)明了養(yǎng)蠶、繅絲和織綢技術(shù)，有力地推動(dòng)了中國(guó)古代文明的發(fā)展，嫘祖因此被尊為中國(guó)古代文明創(chuàng)始者中的人文女祖。
關(guān)于嫘祖的歷史，早期文獻(xiàn)的記載十分簡(jiǎn)略，《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》云：“黃帝妻雷祖，生昌義。”只是說(shuō)她是黃帝的妻子。《史記》卷 1 《五帝本紀(jì)》記載：“皇帝居軒轅之丘，而娶于西陵之女，是為嫘祖。”也只是說(shuō)明了嫘祖出生于西陵氏部族。這些史籍雖然說(shuō)明了西陵氏部族與黃帝所統(tǒng)領(lǐng)的部族活動(dòng)時(shí)期大體相同，但對(duì)于西陵氏部族的活動(dòng)區(qū)域并沒(méi)有明文記載。
所以與西陵氏部族和嫘祖相關(guān)的問(wèn)題研究，成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的課題之一。西陵氏部族的活動(dòng)之地，可以說(shuō)是研究嫘祖與嫘祖文化的重要依據(jù)。
目前學(xué)術(shù)界的研究成果表明，關(guān)于西陵氏部族的地望和嫘祖故里的認(rèn)定存在十余種觀點(diǎn)：河南有三地，開封、滎陽(yáng)、西平（主要說(shuō)法之一）；湖北有四地，宜昌、遠(yuǎn)安、黃崗、浠水；四川有三地，鹽亭（主要說(shuō)法之一）、茂縣、樂(lè)山；還有山西的夏縣、山東的費(fèi)縣和浙江的杭州。由于古代文獻(xiàn)上或多或少地有過(guò)這些地方為“西陵”或者與嫘祖?zhèn)髡f(shuō)相關(guān)的記載，所以認(rèn)定這些地方為“西陵”并非空穴來(lái)風(fēng)，也就無(wú)法完全排除這些地方為嫘祖故里的可信性。
