古代你還捉賊的方法(古代街頭抓小偷絕招)
1.古代街頭抓小偷有哪些絕招
逛街、旅游，已成了現代人的一大生活行為，特別是現代女性，往往樂(lè )此不疲。
但外出多了，遭盜竊，甚至被明搶的機會(huì )也大。小偷可恨極了，在古代中國的街頭不法分子也不少，治安同樣是個(gè)問(wèn)題。
那么，古代街頭是如何抓小偷的？ 從史料上來(lái)看，小偷自古就是街頭的禍害。戰國初期著(zhù)名法學(xué)家李悝在其《法經(jīng)》便稱(chēng)，“王者之政，莫急于盜賊”，“治盜”竟是當時(shí)國家領(lǐng)導人首先要考慮的事情，可見(jiàn)那時(shí)盜賊不少。
當然，古代執政者考慮更多 的可能是竊國大盜。 因為街頭亂，小偷多，早在周代，街上的管理人員要持鞭上崗，此舉并不僅僅針對占道經(jīng)營(yíng)的流動(dòng)攤販，也是為了對付流氓、竊賊一類(lèi)人。
據《周禮·地官》記載，當時(shí)的“公務(wù)員編制”中設有“司稽”一職，分工是“掌巡市。而察其犯禁者，與其不物者而搏之。
掌執市之盜賊以徇，且刑之。”大概意思是，司稽負責在街市上治安巡邏，檢查是否有違反禁令、行為反常的不端之人，如果覺(jué)得可疑，可以隨時(shí)將其抓起來(lái)。
此外，司稽的另一重要職責，則是負責抓竊賊，并對他們進(jìn)行懲罰。 早年，出于街市買(mǎi)賣(mài)交易安全的考慮，一般把市場(chǎng)規劃在城中，并建高高的圍墻，四周設門(mén)，由“城管”拿著(zhù)執法刑具把守。
還專(zhuān)人敲著(zhù)梆子，高喊類(lèi)似“防火防盜”的話(huà)，小偷、搶劫犯這類(lèi)不法分子一旦在街頭露面，很容易被逮著(zhù)。《周易·系辭下》所謂“重門(mén)擊柝，以待暴客”，說(shuō)的就這意思。
從這些規定中可以看出，周代也并非太平天下。江湖傳說(shuō)中小偷的祖師爺盜跖，就是這一時(shí)期出現的人物。
《莊子·雜篇·盜跖第二十九》稱(chēng)，盜跖是坐懷不亂的柳下惠的弟弟，與孔子還是好朋友。有學(xué)者認為《莊子》所記不實(shí)，但不論是真是假，當時(shí)街上有小偷應該是肯定的，不然官方也不需要設司稽來(lái)“抓小偷”。
到了漢代，由于城市經(jīng)濟的發(fā)展，買(mǎi)賣(mài)交易活躍，逛街的人也多了起來(lái)，相應地，小偷也活躍。 西漢的長(cháng)安街是當時(shí)世界上最大的城市，據《漢書(shū)》注引《漢舊儀，“長(cháng)安城方六十里”，總面積約現代36平方公里。
長(cháng)安城內有9個(gè)大市場(chǎng)，相當繁華。班固《西京賦》稱(chēng)，“內則街衢洞達，閭閻且千，九市開(kāi)場(chǎng)，貨別隧分，人不得顧，車(chē)不得旋……”由此可知，當時(shí)的長(cháng)安街頭行人熙攘，車(chē)水馬龍，熱鬧非凡。
因為好混，小偷也都“漂”到了長(cháng)安，長(cháng)安的治安秩序一度混亂，偷盜現象嚴重，市民和商人叫苦不迭，大概比今歐洲巴黎、羅馬街頭的小偷還要多。為此，朝廷制定了《盜律》，嚴懲偷盜行為，還創(chuàng )造性地設置了“賊捕掾”這一公務(wù)員編制。
賊捕掾是什么的？用今天的話(huà)來(lái)說(shuō)，是專(zhuān)門(mén)負責抓盜賊的警察。 因為治安太差，朝廷曾多次撤換市長(cháng)（京兆尹），甚至出現皇帝直接插手京兆尹的人事安排。
據《漢書(shū)·張敞傳》記載，劉詢(xún)（漢宣帝）當皇帝時(shí)（公元前91年-公元前48年），因為小偷太多，治安不好，曾多次調換京兆尹。以抓盜賊出名的膠東相張敞，便曾被劉詢(xún)調到長(cháng)安，接任京兆尹。
張敞確實(shí)有一套，到任后他摸清了長(cháng)安盜賊的底細，先將幾個(gè)在長(cháng)安過(guò)得很滋潤的“偷長(cháng)”（賊頭）找來(lái)責問(wèn)，令他們抓賊贖罪。 到底是賊頭，鬼點(diǎn)子亦多。
他們請張敞暫時(shí)任命他們當官，回家后便大辦酒席，聽(tīng)說(shuō)“老板”當官，全城的大賊小偷都前來(lái)祝賀，個(gè)個(gè)喝得大醉。賊頭暗中在小偷的衣裙上，染上紅褐色標記，而“警察”（官吏）坐在巷子門(mén)口等等，見(jiàn)到衣裙上有紅褐色的就抓，一天抓到了幾百個(gè)賊。
后來(lái)審查發(fā)現，有的小偷一人一天作案100多起，這些小偷統統被法辦。經(jīng)過(guò)這次整頓，長(cháng)安城的治安一下好轉，“市無(wú)偷盜”，小偷也不敢再來(lái)長(cháng)安“闖碼頭”了。
更絕的是南北朝時(shí)一位叫王敬則的官員取的抓小偷手段。 王敬則是南朝齊人，時(shí)與京城建康（今南京）相連的吳興郡，治安便很不好，盜賊小偷很多，偷搶之事頻發(fā)。
據《南史·王敬則傳》，時(shí)新到任的郡守王敬則決心“嚴打”。當時(shí)有一個(gè)10來(lái)歲的小孩子在路上拾到他人丟失的物品，王敬則借此大做文章，把小孩抓來(lái)殺掉示眾，嚇得盜賊不敢露頭，從此“路不拾遺，郡無(wú)劫盜”。
為了徹底禁偷，王敬則抓來(lái)一個(gè)小偷，當著(zhù)他們親屬的面嚴加鞭打，然后罰小偷去掃馬路。后來(lái)王敬則允許小偷“輪崗”：可以舉報以前的同伙，來(lái)代替代自己掃馬路，即所謂“令偷舉舊偷自代”。
此事一經(jīng)傳開(kāi)，當地的小偷生怕被認識出來(lái)，全都逃走了，當地一度“天下無(wú)賊”。 這種抓盜賊的的手段，可以叫“賊幫捉賊”法，既絕，又靈，深為后世推崇，無(wú)有不靈，賊喊捉賊，想蒙混過(guò)關(guān)是沒(méi)門(mén)了！ 【來(lái)源：網(wǎng)絡(luò )】。
2.古代有哪些使用過(guò)計謀的法官
智取陳倉 七擒七縱 六出祁山 舌戰群儒 金蟬脫殼、拋磚引玉、借刀殺人、以逸待勞、擒賊擒王、趁火打劫、關(guān)門(mén)捉賊、渾水摸魚(yú)、打草驚蛇、瞞天過(guò)海、反間計、笑里藏刀、順手牽羊、調虎離山、李代桃僵、指桑罵槐、隔岸觀(guān)火、樹(shù)上開(kāi)花、暗渡陳倉、走為上、假癡不癲、欲擒故縱、釜底抽薪、空城計、苦肉計、遠交近攻、反客為主、上屋抽梯、偷梁換柱、無(wú)中生有、美人計、借尸還魂、聲東擊西、圍魏救趙、連環(huán)計、假道伐虢。
得隴望蜀 負重致遠 出言不遜 兵貴神速 吳下阿蒙 斷頭將軍 車(chē)載斗量 勢如破竹 老牛舐?tīng)?如嚼雞肋 堅壁清野 巢毀卵破 顧曲周郎 一身是膽 超群絕倫 七步之才 才占八斗 空城計 如魚(yú)得水 髀肉復生 如飲醇醪 步步為營(yíng) 偃旗息鼓 七步成詩(shī) 鞠躬盡瘁，死而后已 萬(wàn)事具備，只欠東風(fēng) 司馬昭之心路人皆知 身在。 取陳倉 七擒七縱 六出祁山 舌戰群儒 金蟬脫殼、空城計、反間計、瞞天過(guò)海、順手牽羊、擒賊擒王、渾水摸魚(yú)、遠交近攻、趁火打劫，死而后已 萬(wàn)事具備、借刀殺人、偷梁換柱、欲擒故縱、假道伐虢、圍魏救趙、以逸待勞、笑里藏刀、無(wú)中生有、反客為主、連環(huán)計、走為上、假癡不癲、指桑罵槐、調虎離山、關(guān)門(mén)捉賊、拋磚引玉、借尸還魂、樹(shù)上開(kāi)花、暗渡陳倉、打草驚蛇、美人計、隔岸觀(guān)火、上屋抽梯、聲東擊西、釜底抽薪、李代桃僵、苦肉計。
得隴望蜀 負重致遠 出言不遜 兵貴神速 吳下阿蒙 斷頭將軍 車(chē)載斗量 勢如破竹 老牛舐?tīng)?如嚼雞肋 堅壁清野 巢毀卵破 顧曲周郎 一身是膽 超群絕倫 七步之才 才占八斗 空城計 如魚(yú)得水 髀肉復生 如飲醇醪 步步為營(yíng) 偃旗息鼓 七步成詩(shī) 鞠躬盡瘁 展開(kāi)。
3.三十六計之關(guān)門(mén)捉賊
關(guān)門(mén)捉賊，意義從字面上可以看出，是一種圍困并殲滅敵人、特別是小股敵人的計謀。
該計一般都還配合著(zhù)其他計謀的使用，中國軍事家中，有相當多的人成功地運用過(guò)關(guān)門(mén)捉賊計，而且開(kāi)、關(guān)都非常適時(shí)，非常的自如。關(guān)門(mén)捉賊是流傳已久的民間俗語(yǔ)，其義不言自明。
它與另一民間俗語(yǔ)“ 關(guān)門(mén)打狗”的意思相近。后來(lái)人們把日常生活中的這種小智謀移用于戰爭，便有了不同凡響的意義。
在軍事實(shí)踐中，它與軍事家和軍事指揮員們常講惑常用的圍殲戰、口袋陣等大體相當。古今中外戰爭史上使用此計的比比皆是。
就我國古代戰爭史來(lái)說(shuō)，使用此計的著(zhù)名戰例，較早的有戰國 時(shí)代孫臏龐涓馬陵道之戰（公元前342年）、秦趙長(cháng)平之戰（公元前262年）、漢初的楚漢垓下之戰（公元前203年）等，此后運用此計消滅對手的就更多了。
4.空城計之類(lèi)的計謀
你好~
我來(lái)幫你解答吧~
第一套 勝戰計
第一計 瞞天過(guò)海 第二計 圍魏救趙 第三計 借刀殺人
第四計 以逸待勞 第五計 趁火打劫 第六計 聲東擊西
第二套 敵戰計
第七計 無(wú)中生有 第八計 暗渡陳倉 第九計 隔岸觀(guān)火
第十計 笑里藏刀 第十一計 李代桃僵 第十二計 順手牽羊
第三套 攻戰計
第十三計 打草驚蛇 第十四計 借尸還魂 第十五計 調虎離山
第十六計 欲擒故縱 第十七計 拋磚引玉 第十八計 擒賊擒王
第四套 混戰計
第十九計 釜底抽薪 第二十計 混水摸魚(yú) 第二十一計 金蟬脫殼
第二十二計 關(guān)門(mén)捉賊 第二十三計 遠交近攻 第二十四計 假途伐虢
第五套 并戰計
第二十五計 偷梁換柱 第二十六計 指桑罵槐 第二十七計 假癡不顛
第二十八計 上屋抽梯 第二十九計 樹(shù)上開(kāi)花 第三十計 反客為主
第六套 敗戰計
第三十一計 美人計 第三十二計 空城計 第三十三計 反間計
第三十四計 苦肉計 第三十五計 連環(huán)計 第三十六計 走為上
5.我要古代各種計策,不要陣法,要計,除了孫子兵法,越多越好,
一.隨機應變——曹操應急佯獻刀二.金蟬脫殼——孫堅換幘脫險境三.乘火打劫——袁紹詐取冀州城四.連環(huán)計——王允巧使連環(huán)計五.欲擒故縱——劉備三讓徐州城六.嫁禍于人——曹操借頭息眾怨七.韜光養晦——劉備借雷巧掩飾八.兵不厭詐——張飛詐醉擒劉岱九.借刀殺人——曹操借刀殺禰衡十.釜底抽薪——曹操烏巢燒糧草十一.隔岸觀(guān)火——曹操袖手除二袁十二.無(wú)中生有——程昱用計誑徐庶十三.上樓抽梯——劉琦上樓抽梯問(wèn)計十四.虛虛實(shí)實(shí)——張飛沉著(zhù)退敵兵十五.激將法——諸葛亮計激周瑜十六.反間計——周瑜假書(shū)賺蔣干十七.草船借箭——諸葛亮草船借箭十八.苦肉計——周瑜導演苦肉計十九.美人計——周瑜賠了夫人又折兵二十.利而誘之——丁斐牛馬救曹操二一.圍魏救趙——孔明一紙救江東二二.混水摸魚(yú)——龐德設計下長(cháng)安二三.十面埋伏——孔明設伏擒張任二四.出其不意——甘寧百騎劫魏營(yíng)二五.以逸待勞——黃忠疲敵定軍山二六.疑兵之計——孔明設疑勝曹操二七.攻心為上——呂蒙攻心勝關(guān)羽二八.將計就計——曹操盛葬關(guān)羽頭二九.火戰計——陸遜火燒蜀連營(yíng)三十.各個(gè)擊破——孔明安居平五路三一.先發(fā)制人——司馬懿出兵破孟達三二.空城計——孔明智設空城計三三.誘敵深入——木門(mén)道張合中計三四.忍辱負重——司馬懿忍辱取勝三五.緩兵之計——司馬懿緩戰破遼東三六.假癡不癲——司馬懿詐病賺曹爽三七.背水一戰——姜維背水破王經(jīng)三八.走為上——姜維求計避禍三九.暗渡陳倉——鄧艾奇兵度陰四十.一箭雙雕——司馬昭一石三鳥(niǎo)四一.以柔克剛——羊祜懷柔服陸抗。
6.在古時(shí)三國中諸葛亮都用了什么計策呢
第一套 勝戰計
第一計 瞞天過(guò)海 第二計 圍魏救趙 第三計 借刀殺人
第四計 以逸待勞 第五計 趁火打劫 第六計 聲東擊西
第二套 敵戰計
第七計 無(wú)中生有 第八計 暗渡陳倉 第九計 隔岸觀(guān)火
第十計 笑里藏刀 第十一計 李代桃僵 第十二計 順手牽羊
第三套 攻戰計
第十三計 打草驚蛇 第十四計 借尸還魂 第十五計 調虎離山
第十六計 欲擒故縱 第十七計 拋磚引玉 第十八計 擒賊擒王
第四套 混戰計
第十九計 釜底抽薪 第二十計 混水摸魚(yú) 第二十一計 金蟬脫殼
第二十二計 關(guān)門(mén)捉賊 第二十三計 遠交近攻 第二十四計 假途伐虢
第五套 并戰計
第二十五計 偷梁換柱 第二十六計 指桑罵槐 第二十七計 假癡不顛
第二十八計 上屋抽梯 第二十九計 樹(shù)上開(kāi)花 第三十計 反客為主
第六套 敗戰計
第三十一計 美人計 第三十二計 空城計 第三十三計 反間計
第三十四計 苦肉計 第三十五計 連環(huán)計 第三十六計 走為上
7.
第一問(wèn)：
01計瞞天過(guò)海02計 圍魏救趙03計借刀殺人04計 以逸待勞05計 趁火打劫 06計聲東擊西07計 無(wú)中生有 08計 暗渡陳倉 09計隔岸觀(guān)10計笑里藏刀11計 李代桃僵12計 順手牽羊13計 打草驚蛇 14計借尸還魂15計 調虎離山16計欲擒姑縱17計 拋磚引玉 18計 擒賊擒王
19計 釜底抽薪20計 混水摸魚(yú) 21計 金蟬脫殼 22計 關(guān)門(mén)捉賊 23計 遠交近攻 24計 假道伐虢25計偷梁換柱26計 指桑罵槐 27計假癡不癲
28計上屋抽梯29計 樹(shù)上開(kāi)花30計 反客為主 31計美人計32計 空城計 33計 反間計 34計苦肉計35計連環(huán)計36計 走為上
第二問(wèn)：
《三十六計》不全是出自于《孫子兵法》，但《三十六計》可以算是應用《孫子兵法》的一本實(shí)例教材。《孫子兵法》出自至于春秋末期的孫武，而如《三十六計》是各個(gè)時(shí)期人們智慧的結晶。三十六計中第一計，瞞天過(guò)海出自《永樂(lè )大典、薛仁貴征遼事略》，第二計，圍魏救趙，出自于戰國時(shí)期孫臏打龐涓的故事。第三計，借刀殺人，出自明代戲劇《三祝記》。等等。總之，三十六計是歷代各個(gè)時(shí)期重要計略應用的總結，而《孫子兵法》是孫武總結春秋時(shí)期以及春秋時(shí)期以前的戰爭戰略思想的總結。兩者既有傳承的聯(lián)系，又有人們的創(chuàng )新和實(shí)踐。
第三問(wèn)：
兵書(shū)當初自然是用來(lái)殺人的，怎么樣弄的死別人就怎么樣用，哈哈
