古人教學方法(古詩詞的教學方法有幾種)
1.古詩詞的教學方法有幾種
（一）以讀促悟
以讀促悟指的是以讀圖為主讀詩為輔，讀生活貫穿于讀圖和讀詩之中。經(jīng)過實踐，本人發(fā)現(xiàn)詩歌從讀圖入手，能夠讓學生更好的把握全詩的內(nèi)容，更好的領會詩歌的精髓；再以讀詩為輔，在讀圖的基礎上，讓學生根據(jù)自己對詩歌的體會用自己的節(jié)奏讀出詩歌的韻律，在讀詩的過程中，學生可以用普通話，也可以在適當?shù)臅r候運用家鄉(xiāng)話，只要他們能夠很好的把握詩歌中的韻味即可。而這些都是要建立在他們對生活的感悟上，所以在備課的時候一定要先好好地備一下學生，在必要的時刻還要好好的體驗一下農(nóng)村生活，這樣能夠在授課的時候才能夠更好的引導學生。
（二）以演入境
傳統(tǒng)教學中的“演”就是主要是讓學生通過表演再現(xiàn)詩歌里所寫的全部內(nèi)容，這樣的表演注重的是學生的模仿表演能力，學生表演得像就行了，但我們知道學生對詩歌的理解是帶著自己的個人體驗的，因而我們在古詩詞教學中的“演”應是指讓學生根據(jù)自己對詩歌的領會進行表演，從而表現(xiàn)出自己所理解的詩歌所要表達的情境，表演的時候?qū)W生可以就其中的某一方面進行表演，不一定要全部表演，這樣能夠讓學生各自發(fā)揮自己的長處。比如學生覺得詩歌中最主要的是主人公的心情，那么學生可以加入現(xiàn)代的元素進行表演，不一定要回歸古代，回歸詩人當時的生活情境，這對于小學生來說確實是一個高難度的挑戰(zhàn)。既然生活在現(xiàn)代，我們?yōu)槭裁床蛔寣W生用現(xiàn)代的元素把詩歌的精華給表現(xiàn)出來呢？這樣更能夠激發(fā)學生的創(chuàng)新能力
（三）以找促思
“以找促思”其實就是要讓學生舉一反三，通過引導學生找相同主題的詩歌進行比較學習，促進他們深入思考，更好的把握詩歌主旨。這里的“找”不僅是指教師找還指學生的找。
（四）以評促升華
以評促升華主要是在學習古詩詞時讓學生對別人的觀點進行評價，在觀點的碰撞中加深對詩歌主題的理解。對他人的觀點、看法進行評價，表達自己的想法，這是一種心靈的訴說，而這正好是農(nóng)村學生的最大弱點，因為他們不會評也不敢評，而這種評也是鄉(xiāng)村教師經(jīng)常忽視的。
（五）以寫促悟
所謂“以寫促悟”是指教師在授完整首詩歌的時候，給一定的時間或布置課外作業(yè)讓學生以散文或者以現(xiàn)代詩的方式寫出自己對詩歌的理解感悟，從而促使學生更深入地理解詩歌思想內(nèi)容和情感，而且能夠真正達到學以致用。實踐證明，這樣的寫作可以使學生更為深刻地理解詩歌主旨，更深入地感悟到古詩所蘊含的思想感情，而且對提高學生的寫作積極性、提高寫作能力也大有裨益。
2.古人的學習方法有哪些值得借鑒之處
、讀準節(jié)奏，讀出文言韻味 1.師：好文不厭百回讀。
請大家再讀課文，要求對照注釋讀準字音。 （生朗讀課文） 師：哪位同學來給大家朗讀一遍，看看你是否讀準了字音。
（一生范讀課文） 師：你覺得他讀得怎么樣？ 生：他注意到了關鍵字的讀音，音咬得很準。 師：你很會傾聽。
你剛才說的“關鍵字”是哪些字？ 生：第一則中的“說”同“悅”，故讀“”；第五則中的“女”同“汝”，故讀 “”。 師：你怎么知道的？ 生：下面注釋有。
師：借助注釋讀準字音，好方法。這種用一個字來代替另一個字的文言現(xiàn)象叫做“通假”，大家只需了解即可。
你能否再舉一例？ 生：“讀書百遍，其義自見”中的“見”就是通“現(xiàn)”。 生：《童趣》中的“昂首觀之，項為之強”的“強”通“僵”。
（點評：根據(jù)學生的朗讀及評價歸納出了讀準字音的方法，對文言特殊現(xiàn)象的講解適可而止。） 師：好，大家不妨將剛才所說的這些關鍵字的讀音專門設置一個門類積累到你的讀書卡中去。
剛才大家由一個例子聯(lián)想到其它，這種學習方法叫什么？ 生：舉一反三。 師：你知道是誰提出的嗎？ 生：孔子。
（點評：適時引導學生做讀書卡，并及時讓學生歸納學習方法，師生互動，體現(xiàn)了教學機智。） 2.師：好，注意了平時的課外積累。
孔子在本文中也提出了許多的學習秘訣，請大家細讀課文。要求讀準節(jié)奏，讀出文言的韻味。
讀準了節(jié)奏，文言文就讀懂了一大半。大家可以四人為一小組互讀互評，將不太理解的字詞找出，抄寫到你的“難句理解”類讀書卡上，然后小組討論。
讀書時看誰搖頭晃腦搖得好。 （生搖頭晃腦地讀） 師：有沒有小組解答不了的問題提出全班討論？ 生：前七則比較好懂，第八則的含義我們這一組不太明確。
師：哪一組的同學來幫他們解決？最好能“授之以漁”。 生：曾子說“士人不可以不剛毅，因為他肩負著偉大的使命，路程又很遙遠。
把實現(xiàn)仁的理想看作自己的使命，不也是很重大嗎？到死為止，不也很遙遠嗎？”。理解這一句話并不難。
這一則中有一個關鍵詞“弘毅”，可用換字辦法來解釋，即“剛毅”“強毅”；有的可用加字辦法來解釋，如“任（任務）重（重大）而道（路程）遠（遙遠）。 師：請大家在理解了句意的基礎上齊讀這一則，讀準節(jié)奏。
（生齊讀第八則。） （點評：通過理解文意讀準節(jié)奏，行之有效。
在讀中做“難句理解”讀書卡，學生之間互問互答，并由學生自己交流解難方法。時時處處體現(xiàn)以學生為主體，學生是學習的主人。）
3.師：會總結(jié)的人一定是會學習的人，由“學會”走向“會學”，好。文言文的理解其實還可采取“會意”的方法，讀懂大意即可。
不知大家發(fā)現(xiàn)了沒有，這一則中還有兩個詞語被作為成語保留在現(xiàn)代漢語中，是哪兩個？ 生：任重道遠、死而后已。 師：像這類成語在《論語》中還有很多。
除了這兩個，你還知道哪些呢？ 生：溫故知新、見賢思齊。 生：學而不厭、循序漸進。
師：看來你的閱讀面很廣。有的同學已將這些成語寫在了讀書卡上。
《論語》中的成語非常豐富，大家下課之后可設置一個“《論語》與成語”專題進行摘抄積累，豐富自己的語言倉庫。其實除了成語，還有許多的格言警句，至今膾炙人口。
下面請就你最喜歡的幾則當堂背誦?？凑l背得最多最快。
要求背出文言文的韻味來。 （點評：成語是古今漢語的橋梁。
通過對成語的摘抄，既走進了文言文，又增強了現(xiàn)代語的積累。） 4.（生背讀） 生：我最喜歡第一則。
（生背誦“學而”章） 師：你為什么喜歡這一則呢？簡要說明理由。 生：所謂“學習”就是既要“學”（學道理）又要“習”（練習、溫習），告訴了我們學習方法。
師：好比游泳，先學游泳知識，再下水實踐。談學習方法的還有哪幾則呢？ 生：“溫故而知新”“學而不思則罔，思而不學則殆”。
師：關于學習態(tài)度的呢？ 生：“知之為知之，不知為不知，是知也?！? 師：我們回頭再來看看關于孔子被那個七歲孩子攔路的故事，孔子慚愧地對學生說，“我不如他，他可以做我的老師啊！”你聯(lián)想到了文中的哪一句話呢？ 生：“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>
生：我聯(lián)想到了“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。” 師：兩位同學都讀得有節(jié)奏、有韻味，看來是真正理解了。
不錯，這兩句講的都是隨時隨地要注意學習。那么由這一句話我們又可以聯(lián)想到哪些成語呢？ 生：取長補短。
生：不恥下問。 師：其他幾則，是關于哪些方面的呢？有沒有你喜歡的呢？ 生：關于思想品德修養(yǎng)。
我喜歡“歲寒，然后知松柏之后凋也”。 師：由這一句你聯(lián)想到了哪句古詩呢？ 生：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。
師：剛才所背誦的這些格言警句，相信對每位同學無論是學習還是做人方面都有不少的啟示。關于這些格言警句你打算如何摘抄呢？ 生：進行分類：學習態(tài)度類、學習方法類、思想品德修養(yǎng)類。
（點評：選擇自己所喜歡的格言警句當堂背誦，背出韻味，既加深了對這些語句的理解，又培養(yǎng)了學習文言文的語感，情感、態(tài)度及價值觀目標自然地得以實現(xiàn)。） 第二課時 四、讀后思辨，讀出個性化見解 師：在上一節(jié)課的自由背。
3.孔子提出了哪些教育教學的方法
一.因材施教原則孔子是我國古代第一位重視“因材施教”的教育家，其經(jīng)驗十分豐富.他認為因材施教的前提是知人，即了解學生，“不可以不知人”.怎樣了解學生？孔子認為應“聽其言而觀其行”，“視其所以，觀其所由，察其所安”，通過觀察和談話的方法，了解和分析學生的政治態(tài)度、思想品德、智力水平、學習基礎、年齡特點、個性特征等，因而對學生的了解較為全面、準確、深刻.這是孔子因材施教取得成功的重要原因.孔子在兩千多年前就為后人樹立了因材施教的楷模.他十分重視學生的個別差異，然后根據(jù)學生的個別差異因材施教，使每個學生的個性都得到充分發(fā)展，這恰恰是我們所提倡的素質(zhì)教育的一個重要原則：發(fā)展學生個性，培養(yǎng)特長，就得注意尊重學生差異，因材施教.孔子因材施教的教育原則應當繼承和創(chuàng)新.不少教師、家長往往忽視這樣一個最基本的問題，即人與人之間在志趣、智力發(fā)展水平等方面存在著明顯差異.在現(xiàn)實中，早慧與大器晚成的例子不勝枚舉.國外有一項有趣的統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，在大有作為的科學家、發(fā)明家中，小時候?qū)W習就特別突出的只占5%，而不突出的竟然占55%.有的學生雖然學業(yè)上暫時后進，其實智力潛在的可能性是很大的，只是由于沒有得到適當機會來表 現(xiàn)自己的才華，或者沒有符合自己興趣的對象而不愿意學習，或者沒有良好的教育時機來發(fā)展其智力而已.假如我們無視個別差異的客觀存在，一味采用單一的教學內(nèi)容和劃一的教學方法，就難以取得教育的成功.實踐證明，教學只有針對學生的個別差異，才能取得良好教學效果.隨著素質(zhì)教育的全面推進和深入實施，因材施教原則正在創(chuàng)造性地被運用于教育教學實踐.北京市十一學校大面積實施分層次教學的實驗，實質(zhì)是一種面向全體學生，既有利于學生全面發(fā)展，又有利于學生個性發(fā)展的教育，是尊重學生個別差異，培養(yǎng)學生特長的因材施教.據(jù)介紹，該校分層次教學是在充分尊重學生自主選擇的基礎上實施的.不允許按成績分層次，而是把ABC三個層次的教學內(nèi)容、要求、方法、進度和授課教師介紹給學生，讓學生自主選擇.教學目標保底不封頂，學生管理分層不分班，做到面向全體，有選擇而無淘汰，努力創(chuàng)造一種盡量適合全體學生的教學模式.這是運用因材施教原則的創(chuàng)新.據(jù)報載，全世界諾貝爾獎獲得者在1981年發(fā)表的一個宣言中 有這樣一句話：“如果人類要在21世紀生存下去，必須回首2500 年，以吸取孔子的智慧.”孔子的智慧是什么？這是很難用幾段文字就能表述清楚的.但是，從教學的角度說，孔子教育教學思想中的許多方面，對于我們思考和實施今天的素質(zhì)教育是很有啟發(fā)意義的.二.學思并重，學思結(jié)合原則孔子有句論述學習方法的名言，叫做“學而不思則罔，思而不學則殆”（《論語，為政第二》）.這句話的意思是說，學習而不思考，就會感到迷惑不解；思考而不學習，就會精神疲倦而無所得.它精辟地闡述了學習與思考的辨證關系：“學”是“思”的基礎，“思”是“學”的深入和拓展，兩者相輔相成，不可偏廢.在學習活動中，學和思是一個互為條件，互相促進，學中有思，思中有學的緊密聯(lián)系的統(tǒng)一體，是掌握知識，發(fā)展思維的正確方法之一.例如，小學語文《羅盛教》一課，通過“摸”、“托”、“頂”三個動詞，記敘了志愿軍戰(zhàn)士羅盛教三次潛入水中搶救朝鮮兒童的經(jīng)過，生動感人地表現(xiàn)了羅盛教舍己救人的高尚品格和國際主義精神.學生對內(nèi)容的理解，是通過學習課文獲得的.但是作者為什么選用這三個動詞？學生只有在教師的啟發(fā)誘導下，緊扣詞語，聯(lián)系課文內(nèi)容，深入思考才能領悟.以上教例說明，學生通過學、思的過程，仔細品味、揣摩三個動詞所表達的深刻內(nèi)涵，理解了課文內(nèi)容，體會了思想感情，不僅學習了羅盛教舍己救人的高尚品格，而且學習了如何準確地選用詞語，具體形象地描寫人物行為動作，揭示人物內(nèi)心的道理和方法.這些都離不開學生的積極思維. 三、溫故而知新原則孔子日：“溫故而知新，可以為師矣”（《論語·為政第二》）.這句話的意思是說，復習舊的知識（學過的知識），能夠從中有新的體會或發(fā)現(xiàn)，這樣，可以做老師.這是孔子從自己教書育人的實踐中總結(jié)出來的一條規(guī)律，對于今天的教學工作仍然有指導意義.認知學習理論認為，新知識的獲得必須建立在舊知識的基礎上.讓學生參與“溫故”，在教師的點撥下，通過思考，把新舊知識聯(lián)系起來，就能夠自動地“知新”.為什么“溫故”可以“知新“？這是因為在“新”與“故”知識之間存在著直接的、必須的邏輯聯(lián)系，兩者組成了連續(xù)的、不間斷的知識序列.因此，“溫故”的結(jié)果才導致自動地“知新”.如果“新”與“故”之間的差距太大了，不能與學生原有的知識相關、相互銜接，那么，“溫故而知新”是不可能實現(xiàn)的.溫故而知新是一種很重要的思考問題的方法，也是一種認知策略.例如，學習“計算平行四邊形面積”時，先把平行四邊形割補成長方形（計算長方形面積是學生已學過的知識），然后推導出平行四邊形的面積計算公式.又如學習“計算除數(shù)是小數(shù)的除法”，先把它化成除數(shù)是整數(shù)的除法（學生已學過的知識），然后再計算. 四.啟發(fā)式原則孔于是世界上最先提。
