邏輯的方法內(nèi)容(邏輯思維方式有哪幾種)
1.邏輯思維方式有哪幾種
邏輯思維方法是一個(gè)整體，它是由一系列既相區(qū)別又相聯(lián)系的方法所組成的，其中主要包括：歸納和演繹的方法，分析和綜合的方法，從具體到抽象和從抽象上升到具體的方法，邏輯和歷史統(tǒng)一的方法。
邏輯思維方法不僅是論文寫(xiě)作中內(nèi)容安排和邏輯論證的方法，而且更重要的是進(jìn)行科學(xué)研究的方法。 1.歸納和演繹的方法。
歸納是由個(gè)別到一般的思維方法，即由若干個(gè)別事例推出一個(gè)一般性的結(jié)論，或用若干個(gè)別的判斷作論據(jù)來(lái)證明一個(gè)論點(diǎn)或論題。要從事實(shí)材料中找到事物的一般本質(zhì)或規(guī)律就要應(yīng)用歸納法。
它是我們寫(xiě)論文時(shí)經(jīng)常用到的一種邏輯方法。例如，我們總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)看到，50年代前、中期注意按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，經(jīng)濟(jì)得到了穩(wěn)步的發(fā)展；60年代前期我們注意了按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，經(jīng)濟(jì)得到了很快的恢復(fù)和發(fā)展；十一屆三中全會(huì)以來(lái)我們又采取了一系列符合實(shí)際情況的政策和措施，經(jīng)濟(jì)又開(kāi)始恢復(fù)并健康向前發(fā)展。
從而我們得出，只有按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，我國(guó)經(jīng)濟(jì)才能得到發(fā)展這樣的結(jié)論。 演繹與歸納相反，它是由一般到個(gè)別的思維方法，即用已知的一般道理作為論據(jù)來(lái)證明一個(gè)個(gè)別性的論點(diǎn)。
比如，我們用理論指導(dǎo)調(diào)查研究，以至用經(jīng)典作家的一句話來(lái)論證一個(gè)觀點(diǎn)，用的就是這種方法。 2.分析和綜合的方法。
分析是把事物分解為各個(gè)屬性、部分和方面，對(duì)它們分別研究和表述的思維方法。綜合是把分解開(kāi)來(lái)的各個(gè)屬性、部分和方面再綜合起來(lái)進(jìn)行研究和表述的思維方法。
在畢業(yè)論文寫(xiě)作的過(guò)程中，無(wú)論研究和表述論點(diǎn)，還是研究和表述分論點(diǎn)，都時(shí)常運(yùn)用分析和綜合的方法。例如：毛澤東同志的《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》一文。
開(kāi)頭先提出問(wèn)題，革命的首要問(wèn)題是分辨敵、我、友問(wèn)題；中間，逐個(gè)分析組成中國(guó)社會(huì)整體的各個(gè)階級(jí)；結(jié)尾，綜合以上分折，解決問(wèn)題，回答開(kāi)頭提出的中國(guó)革命的敵、我、友問(wèn)題。 3.從具體到抽象和從抽象上升到具體的方法。
從具體到抽象，是從社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的具體表象出發(fā)，經(jīng)過(guò)分析和研究，形成抽象的概念和范疇的思維方法。從抽象上升到具體，是按照從抽象范疇到具體范疇的順序，把社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的總體從理論上具體再現(xiàn)出來(lái)的思維方法。
在畢業(yè)論文的寫(xiě)作過(guò)程中，從總體上說(shuō)，也要運(yùn)用從具體到抽象和從抽象上升到具體的方法，即在占有資料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)分析研究，找出論點(diǎn)論據(jù)，在頭腦中大體形成論文的體系，然后按照從抽象上升到具體的順序，一部分一部分地把論文寫(xiě)出來(lái)。當(dāng)然有的論文也不一定采取此種方法。
4.邏輯和歷史統(tǒng)一的方法。 從抽象上升到具體的方法，就是邏輯的方法。
所謂歷史的方法，就是按照事物發(fā)展的歷史進(jìn)程來(lái)表述的方法。邏輯的發(fā)展過(guò)程是歷史的發(fā)展過(guò)程在理論上的再現(xiàn)。
不過(guò)，一篇論文從總體上運(yùn)用邏輯和歷史統(tǒng)一的方法，是不多見(jiàn)的，而在經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)著和教科書(shū)中往往在總體上運(yùn)用這種方法。 應(yīng)當(dāng)指出，上述各種邏輯方法，都是唯物辯證法在思維過(guò)程中的具體表現(xiàn)。
在寫(xiě)畢業(yè)論文的過(guò)程中往往需要綜合地加以運(yùn)用。畢業(yè)論文的邏輯 一、論文與邏輯 一篇畢業(yè)論文，如同其他文章一樣，應(yīng)當(dāng)是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。
內(nèi)容是指主題和材料，形式是指邏輯結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言表達(dá)。論文的內(nèi)容固然起決定作用，但論文的形式也不是消極、被動(dòng)的，事實(shí)上起重要作用。
我們知道，人們要進(jìn)行思維，就要使用概念、判斷、推理等思維形式。這些思維形式既是人類(lèi)用來(lái)反映客觀現(xiàn)實(shí)的手段，又是構(gòu)筑論文的基本材料。
只有掌握了這些思維形式及其有關(guān)的邏輯要求，才能寫(xiě)出具有邏輯持色的畢業(yè)論文來(lái)。因此，我們?cè)谧珜?xiě)畢業(yè)論文的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)遵守邏輯的基本規(guī)律，自覺(jué)地將這些基本規(guī)律，貫穿于寫(xiě)作的各個(gè)環(huán)節(jié)和整篇論文當(dāng)中，具體說(shuō)來(lái)，則要注意以下幾個(gè)問(wèn)題： 第一，論文內(nèi)容符合客觀實(shí)際，能夠令人信服。
第二，概念明確，判斷恰當(dāng)，推理連貫。 第三，論文的內(nèi)容之間有著密切的聯(lián)系，全篇論文形成統(tǒng)一的整體。
從大學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)看，由于他們有著比較扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，能夠運(yùn)用專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)分析和解決實(shí)際問(wèn)題，又專(zhuān)門(mén)學(xué)過(guò)形式邏輯，基本上掌握了邏輯方面的知識(shí)，因此，我們?cè)谶@里重點(diǎn)談?wù)務(wù)撐膬?nèi)容之間有著密切的聯(lián)系，全篇論文形成統(tǒng)一的整體這樣一類(lèi)的邏輯問(wèn)題。 在畢業(yè)論文的邏輯中，論文內(nèi)容之間的邏輯聯(lián)系，占有重要地位。
它既是作者思維邏輯聯(lián)系的具體表現(xiàn)，又是作者所論述的客觀事物的邏輯聯(lián)系的具體表現(xiàn)。它對(duì)增強(qiáng)論文的邏輯效果和說(shuō)服力，有著重要的作用。
二、論文內(nèi)容之間的邏輯結(jié)構(gòu) 論文之間的邏輯聯(lián)系，亦即論文所反映的事物和事理的整體及其各部分之間的聯(lián)系方式，基本上表現(xiàn)為縱向邏輯聯(lián)系和橫向邏輯聯(lián)系，而兩者又總是交織在一起，它們表現(xiàn)在論文的邏輯結(jié)構(gòu)上就是：縱式結(jié)構(gòu)、橫式結(jié)構(gòu)、合式結(jié)構(gòu)三種形式。 1.縱式結(jié)構(gòu)。
所謂縱向邏輯聯(lián)系，是指總論點(diǎn)、分論點(diǎn)和小論點(diǎn)之間的邏輯順序，以及分論點(diǎn)之間，小論點(diǎn)之間的邏輯順序。論文內(nèi)容之間的縱向邏輯聯(lián)系，具體表現(xiàn)為論文的縱式結(jié)構(gòu)，其特點(diǎn)在于論文的思想體系是縱向展開(kāi)的。
毛澤東同志指出：“寫(xiě)文章要講邏輯。就是注意整篇文章，整篇講話的結(jié)構(gòu)，開(kāi)頭、。
2.邏輯知識(shí)包括哪些方面內(nèi)容
一門(mén)以思維形式及其規(guī)律為主要研究對(duì)象，同時(shí)也涉及一些簡(jiǎn)單的邏輯方法的科學(xué)。
概念、判斷、推理是形式邏輯的三大基本要素。概念的兩個(gè)方面是外延和內(nèi)涵，外延是指概念包含事物的范圍大小，內(nèi)涵是指概念的含義、性質(zhì)；判斷從質(zhì)上分為肯定判斷和否定判斷，從量上分為全稱(chēng)判斷、特稱(chēng)判斷和單稱(chēng)判斷；推理是思維的最高形式，概念構(gòu)成判斷，判斷構(gòu)成推理，從總體上說(shuō)人的思維就是由這三大要素決定的。
它要求思維滿足同一律、矛盾律、排中律和理由充足律。這四條規(guī)律要求思維必須具備確定性、無(wú)矛盾性、一貫性和論證性。
3.邏輯訓(xùn)練的主要方法是什么
您好
訓(xùn)練邏輯的方法：
1、聯(lián)想法
拿兩個(gè)A物體和B物體，一定是不同的哦，關(guān)系距離越遠(yuǎn)越好。然后想辦法用一句話，或者一段話把他們聯(lián)系在一起。就像小學(xué)生造句，看圖寫(xiě)作一樣，就這么簡(jiǎn)單。熟練之后，就用3個(gè)物體，4個(gè)物體，甚至更多。
當(dāng)然不一定要規(guī)規(guī)矩矩去造句，造段。越離譜，效果會(huì)越好的。聯(lián)想就是要突破局限，你大可以創(chuàng)造出屬于你自己的世界。
2、觀察法
專(zhuān)注觀察一個(gè)物體或一個(gè)人物一分鐘，然后閉上眼睛，盡可能地把它詳細(xì)地描述出來(lái)。當(dāng)你閑得無(wú)聊的話，可以用此方法，比如你在等車(chē)或者等人的時(shí)候。
觀察能力有助于你在社交的時(shí)候，能夠很快地抓住別人的特點(diǎn)，進(jìn)而采取有效的溝通策略。
3、回憶法
回想下昨天在你今天這個(gè)時(shí)候，做了什么事情，穿了什么樣的衣服，吃了些什么，去了哪里玩，甚至可以幾天前。
也可以回想下你昨天做了什么夢(mèng)，這么貌似很難哦，因?yàn)閴?mèng)很容易忘記的。當(dāng)然，你也可以回憶你過(guò)去學(xué)過(guò)的知識(shí)。
這種方法，可以鍛煉你理清思路的能力。
4、背誦法
背誦些文章，背誦古詩(shī)，背誦。。。選擇你喜歡的，當(dāng)然也可以選擇比較難以背誦的。
這種方法，不僅可以豐富你的內(nèi)涵、你的文化底蘊(yùn)，還可以提高你的記憶力。
要知道記憶力在生活中是非常重要的哦。
比如，社交場(chǎng)合能夠很快記住別人的名字，是非常重要的，名字在社交場(chǎng)合扮演一個(gè)很重要的角色，你能夠記住別人的名字，對(duì)方會(huì)很開(kāi)心，而且會(huì)對(duì)你印象深刻的，因?yàn)槟阒匾曀?，而人的本性就是希望受重視的?/p>
5、繞口令法
這也是一種消耗時(shí)間的方法，你在無(wú)聊的時(shí)候，就拿個(gè)繞口令來(lái)玩玩。它的好處可多了，簡(jiǎn)單地，當(dāng)你說(shuō)繞口令的時(shí)候，你調(diào)動(dòng)了你的五官，相信你的臉部表情一定很豐富的。
4.邏輯學(xué)中推理的方法有哪幾種
邏輯學(xué)中推理的方法有：
1、類(lèi)比推理：
在邏輯學(xué)上，類(lèi)比推理是根據(jù)兩個(gè)或兩類(lèi)對(duì)象在某些屬性上相同，推斷出它們?cè)诹硗獾膶傩陨希ㄟ@一屬性已為類(lèi)比的一個(gè)對(duì)象所具有，另一個(gè)類(lèi)比的對(duì)象那里尚未發(fā)現(xiàn)）也相同的一種推理。
2、歸納推理：
歸納推理是一種由個(gè)別到一般的推理。由一定程度的關(guān)于個(gè)別事物的觀點(diǎn)過(guò)渡到范圍較大的觀點(diǎn)，由特殊具體的事例推導(dǎo)出一般原理、原則的解釋方法。
自然界和社會(huì)中的一般，都存在于個(gè)別、特殊之中，并通過(guò)個(gè)別而存在。一般都存在于具體的對(duì)象和現(xiàn)象之中，因此，只有通過(guò)認(rèn)識(shí)個(gè)別，才能認(rèn)識(shí)一般。
3、演繹推理：
演繹推理是由一般到特殊的推理方法。與“歸納法”相對(duì)。推論前提與結(jié)論之間的聯(lián)系是必然的，是一種確實(shí)性推理。
運(yùn)用此法研究問(wèn)題，首先要正確掌握作為指導(dǎo)思想或依據(jù)的一般原理、原則；其次要全面了解所要研究的課題、問(wèn)題的實(shí)際情況和特殊性；然后才能推導(dǎo)出一般原理用于特定事物的結(jié)論。
擴(kuò)展資料：
演繹推理有三段論、假言推理、選言推理、關(guān)系推理等形式。
1、三段論
是由兩個(gè)含有一個(gè)共同項(xiàng)的性質(zhì)判斷作前提，得出一個(gè)新的性質(zhì)判斷為結(jié)論的演繹推理。三段論是演繹推理的一般模式，包含三個(gè)部分：大前提——已知的一般原理，小前提——所研究的特殊情況，結(jié)論——根據(jù)一般原理，對(duì)特殊情況作出判斷。
2、假言推理
是以假言判斷為前提的推理。假言推理分為充分條件假言推理和必要條件假言推理兩種。
3、選言推理
是以選言判斷為前提的推理。選言推理分為相容的選言推理和不相容的選言推理兩種。
⑴相容的選言推理的基本原則是：大前提是一個(gè)相容的選言判斷，小前提否定了其中一個(gè)（或一部分）選言支，結(jié)論就要肯定剩下的一個(gè)選言支。
⑵不相容的選言推理的基本原則是：大前提是個(gè)不相容的選言判斷，小前提肯定其中的一個(gè)選言支，結(jié)論則否定其它選言支；小前提否定除其中一個(gè)以外的選言支，結(jié)論則肯定剩下的那個(gè)選言支。例如下面的兩個(gè)例子：
4、關(guān)系推理
是前提中至少有一個(gè)是關(guān)系命題的推理。
參考資料來(lái)源：搜狗百科-演繹推理
參考資料來(lái)源：搜狗百科-歸納推理
參考資料來(lái)源：搜狗百科-類(lèi)比推理
5.科學(xué)思維方法中的邏輯方法有哪些
比較：比較是確定對(duì)象之間的共同點(diǎn)和差異點(diǎn)的一種邏輯思維方法，是科學(xué)思維對(duì)由觀察與實(shí)驗(yàn)獲得的感性材料進(jìn)行邏輯加工的初步方法.
分類(lèi)：在比較的基礎(chǔ)上，將具有共同點(diǎn)的事物歸為一類(lèi)，將具有差異點(diǎn)的事物·分為不同的類(lèi).從而將體態(tài)萬(wàn)千的事物劃分為具有一定從屬關(guān)系的不同等級(jí)層次的系統(tǒng)，叫分類(lèi).
分析：把研究對(duì)象分為各個(gè)組成部分，然后將其分別加以研究，以達(dá)到對(duì)事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)的一種思維方法.
綜合：就是將研究對(duì)象的各個(gè)部分，各個(gè)方面，各種因素聯(lián)系起來(lái)加以研究，從而在整體上認(rèn)識(shí)，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律的一種思維方法.
歸納：是科學(xué)思維由個(gè)別到一般的推理形式和·研究方法
6.因果推斷的邏輯方法有哪些
探求因果聯(lián)系的邏輯方法，有求同法、求異法、求同求異并用法、剩余法、共變法，統(tǒng)稱(chēng)為“歸納五法”
1.求同法：是通過(guò)考察被研究現(xiàn)象出現(xiàn)的若干場(chǎng)合確定在各個(gè)場(chǎng)合先行情況中是否只有另外一個(gè)情況是共同的，如果是，那么這個(gè)共同情況與被研究的現(xiàn)象之間有因果聯(lián)系。
2.求異法：是通過(guò)考察被研究的現(xiàn)象出現(xiàn)和不出現(xiàn)的兩個(gè)場(chǎng)合，確定在這兩個(gè)場(chǎng)合中是否只有另外一個(gè)情況不同，如果是，那么這個(gè)不同情況與被研究現(xiàn)象之間有因果聯(lián)系。
3.共變法：是通過(guò)考察被研究現(xiàn)象發(fā)生變化的若干場(chǎng)合中，確定是否只有一個(gè)情況發(fā)生相應(yīng)變化，如果是，那么這個(gè)發(fā)生了相應(yīng)變化的情況與被研究現(xiàn)象之間存在因果聯(lián)系。
4.剩余法：對(duì)某復(fù)合結(jié)局事件（A,B,C），已知它的有關(guān)因素在特定的范圍內(nèi)（a,b,c），通過(guò)先前的歸納又知道b說(shuō)明B,c說(shuō)明C，那么剩余的a必定說(shuō)明A
5.求同存異并用法：求同存異并用法又叫做求同、求異并用法。它的內(nèi)容是：如果某被考究現(xiàn)象出現(xiàn)的各個(gè)場(chǎng)合（正事例組）只有一個(gè)共同的因素，而這個(gè)被考察現(xiàn)象不出現(xiàn)的各個(gè)場(chǎng)合（負(fù)事例組）都沒(méi)有這個(gè)共同因素，那么，這個(gè)共同的因素就是某被考察現(xiàn)象的原因。該法的步驟是兩次求同一次求異。
7.邏輯推理技巧有哪些
所謂邏輯推理技巧，就是如何正確運(yùn)用概念、判斷、推理等思維形式，把話說(shuō)得更準(zhǔn)確、更清楚的一種技巧。
邏輯推理技巧在口語(yǔ)表達(dá)中應(yīng)用十分廣泛，有的人說(shuō)話所以具有很強(qiáng)的說(shuō)服力，就是因?yàn)樗莆蘸瓦\(yùn)用了一定的邏輯推理技巧。明確概念的內(nèi)涵和外延。
任何一個(gè)真實(shí)反映現(xiàn)實(shí)的概念都具有內(nèi)涵和外延這兩種基本性質(zhì)。概念的內(nèi)涵是概念所反映的對(duì)象的本質(zhì)屬性，亦即概念的含義。
概念的外延是概念所反映的那一對(duì)象或那一類(lèi)對(duì)象的總和，即通常所說(shuō)的概念的適用范圍。如“勞動(dòng)”這個(gè)概念的內(nèi)涵是：人們使用生產(chǎn)工具以改變自然物質(zhì)使之適合自己需要的有目的的活動(dòng)。
外延是：指工業(yè)勞動(dòng)、農(nóng)業(yè)勞動(dòng)、服務(wù)性勞動(dòng)及家庭勞動(dòng)等一切體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)。在口語(yǔ)表達(dá)中正確運(yùn)用概念要注意以下幾點(diǎn)：（1）揭示概念的本質(zhì)屬性。
這就要求給事物下個(gè)科學(xué)的定義，這個(gè)定義應(yīng)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、無(wú)懈可擊的，否則觀點(diǎn)站不住腳，容易被對(duì)方反駁。古代希臘哲學(xué)家蘇格拉底曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人是有兩條腿的動(dòng)物?！?/p>
有人指著一只雞反問(wèn)：“這是人嗎？”蘇格拉底發(fā)現(xiàn)給人下的定義有問(wèn)題，又補(bǔ)充說(shuō)：“人是有兩條腿而無(wú)羽毛的動(dòng)物?！蹦侨擞址瘩g道：“這么說(shuō)來(lái)，拔去羽毛的雞就是人了?！?/p>
蘇格拉底再也無(wú)法回答。正是由于蘇格拉底給人下的定義不科學(xué)，因而才遭到了別人的反駁而無(wú)言以對(duì)。
“人是有兩條腿的動(dòng)物”定義過(guò)寬；“人是有兩條腿而無(wú)羽毛的動(dòng)物”，沒(méi)有揭示出“人”的本質(zhì)屬性。反駁的人正是抓住這一點(diǎn)，進(jìn)行了駁斥。
（2）涉及兩個(gè)或兩個(gè)以上概念時(shí)要明確概念之間的關(guān)系。從外延方面考慮，概念之間的關(guān)系主要有四種：第一，全同關(guān)系。
這種關(guān)系就是兩個(gè)或兩個(gè)以上概念的外延完全相同的關(guān)系。如“北京”和“中國(guó)首都”。
第二，交叉關(guān)系。這種關(guān)系就是兩個(gè)或兩個(gè)以上概念的內(nèi)涵不同，而外延有部分重合的關(guān)系。
如“青年”和“企業(yè)家”這兩個(gè)概念就有交叉，有些青年是企業(yè)家，有些不是；也有些企業(yè)家是青年，有些企業(yè)家不是青年。第三，從屬關(guān)系。
這種關(guān)系就是在兩個(gè)概念中，一個(gè)概念被另一個(gè)概念的外延全部包含的關(guān)系。其中外延寬的那個(gè)概念叫屬概念，外延窄的那個(gè)概念叫種概念。
在說(shuō)話中，屬概念和種概念一般不能并列使用，否則就犯了邏輯錯(cuò)誤。例如：我們這次展銷(xiāo)會(huì)，不僅接待國(guó)內(nèi)和本市的用戶，還歡迎世界各地貿(mào)易界人士光臨。
這里，“國(guó)內(nèi)的用戶”和“本市的用戶”是屬種關(guān)系的概念，并列使用造成了語(yǔ)意重迭、含混不清。第四，并列關(guān)系。
這種關(guān)系指兩個(gè)概念的外延互相排斥的關(guān)系。如“發(fā)光物體”與“不發(fā)光物體”，“商品”和“非商品”，“馬”和“非馬”等。
（3）由一個(gè)概念上升到另一個(gè)概念，程度要適當(dāng)。要對(duì)行為的動(dòng)機(jī)和目的作實(shí)事求是的分析，不能扣大帽子，不能無(wú)限上綱。
如有一位青年工人搞技術(shù)革新，將一臺(tái)鉆孔機(jī)拆壞了。車(chē)間主任批評(píng)他：“你這是破壞集體財(cái)產(chǎn)、破壞社會(huì)主義建設(shè)?！?/p>
這種批評(píng)就不是實(shí)事求是的，讓人無(wú)法接受。（4）不能以局部代替整體，犯以偏概全的錯(cuò)誤。
如某廠有一位團(tuán)員遲到了幾次，有人提出批評(píng)說(shuō)：“團(tuán)員違反勞動(dòng)紀(jì)律，這個(gè)共青團(tuán)支部還能稱(chēng)為先進(jìn)青年的組織嗎？”這便是以偏概全，顯然不符合邏輯，也不利于問(wèn)題的解決。運(yùn)用判斷必須真實(shí)恰當(dāng)。
具體來(lái)說(shuō)，運(yùn)用判斷要注意以下兩個(gè)方面：（1）用事和理來(lái)檢驗(yàn)判斷的真假?？陀^實(shí)際是檢驗(yàn)判斷真實(shí)和虛假的標(biāo)準(zhǔn)。
真實(shí)的判斷是符合客觀事實(shí)的判斷，虛假的判斷就是不符合客觀事實(shí)的判斷。例如：1967年在一次政治局碰頭會(huì)上，張春橋認(rèn)為上海的形勢(shì)一派大好，并天花亂墜地進(jìn)行介紹。
李先念反駁道：“你那個(gè)大好形勢(shì)我看不到，我只曉得上海的存糧只夠吃7天了。搞到最后，大家一起餓飯?！?/p>
谷牧拿出了一系列統(tǒng)計(jì)數(shù)字，補(bǔ)充指出：“上海有一半的工廠停工，鐵路半癱瘓，港口堵塞，這樣亂下去，上海這個(gè)工業(yè)中心就要垮了！” 康生隔著會(huì)議桌，用多疑的目光盯著谷牧：“你說(shuō)的都沒(méi)有夸大嗎？” 谷牧一句話就把康生擋了回去：“你是要我縮小嗎？” 既是事實(shí)，無(wú)需夸大，也無(wú)法縮小。事實(shí)有力地說(shuō)明了張春橋的判斷是虛假的。
（2）防止判斷自相矛盾。判斷或是肯定，或是否定，都是不變的。
不能前面肯定，后面否定，否則就是“自相矛盾”。有這樣一個(gè)故事：一位青年對(duì)愛(ài)迪生說(shuō)：“我有一個(gè)偉大的理想，要發(fā)明一種萬(wàn)能溶解劑——它能溶解一切物質(zhì)?！?/p>
愛(ài)迪生回答說(shuō)：“那么，你打算把它放在什么容器里呢？”愛(ài)迪生抓住了對(duì)方自相矛盾的地方。既然萬(wàn)能溶解劑能溶解一切物質(zhì)，它當(dāng)然能溶解掉裝它的容器，那么這種溶解劑又何處安身呢？推理必須合乎邏輯。
推理，是由一個(gè)或幾個(gè)已知判斷推出一個(gè)新判斷的思維形式。人們說(shuō)話，不能老是堆積概念，也不能老是簡(jiǎn)單地判斷事物是什么，不是什么，尤其是演講或辯論之類(lèi)的系統(tǒng)講話，需要把一些有某種關(guān)系的判斷聯(lián)系起來(lái)，以反映事物之間的各種復(fù)雜關(guān)系，這就離不開(kāi)推理了。
推理有正面推理和反面推理兩種方法。正面推理包括：①演繹推理。
這是由一般到個(gè)別的推理方法。其具體做法是：首先提出一個(gè)正確的觀點(diǎn)作為大前提，然后提出一個(gè)與此相關(guān)的要論證的問(wèn)題作為小。
8.數(shù)學(xué)、邏輯方法
邏輯推理方法網(wǎng)上有很多的例子。
就像一個(gè)偵探一樣，就像一個(gè)作家一樣。
需要去想象，愛(ài)因斯坦都說(shuō)過(guò)，想象勝過(guò)知識(shí)?？梢钥吹较胂罅κ嵌嗝吹闹匾?，而想象也是創(chuàng)造的鋪路石，想要有一個(gè)好的邏輯推理。就需要練習(xí)，多做，多看例子。
不能成天幻想有一個(gè)好的邏輯推理，雖然很滿足，但只不過(guò)是白癡的做法。
總的來(lái)說(shuō)，想要有好的邏輯，就需要有一種類(lèi)似的想象空間。
舉個(gè)例子，作家需要寫(xiě)一個(gè)人進(jìn)入屋子。那么那個(gè)人就必須要按照邏輯思維一樣走進(jìn)屋子。那么作家就要想象出那個(gè)人，想象出那個(gè)場(chǎng)景，然后那個(gè)人站在家門(mén)口，掏出鑰匙，打開(kāi)門(mén)……
這需要多練，而不是一日而成。
天才就是如此而成。
