圣經(jīng)分享方法(圣經(jīng)分享)
1.圣經(jīng)分享
【約翰福音】 第 1 章 1 太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。
2 這道太初與上帝同在。 3 萬(wàn)物是藉著(zhù)他造的；凡被造的，沒(méi)有一樣不是藉著(zhù)他造的。
4 生命在他里頭，這生命就是人的光。 5 光照在黑暗里，黑暗卻不接受光。
6 有一個(gè)人，是從上帝那里差來(lái)的，名叫約翰。 7 這人來(lái)，為要作見(jiàn)證，就是為光作見(jiàn)證，叫眾人因他可以信。
8 他不是那光，乃是要為光作見(jiàn)證。 9 那光是真光，照亮一切生在世上的人。
10 他在世界，世界也是藉著(zhù)他造的，世界卻不認識他。 11 他到自己的地方來(lái)，自己的人倒不接待他。
12 凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作上帝的兒女。 13 這等人不是從血氣生的，不是從情欲生的，也不是從人意生的，乃是從上帝生的。
14 道成了肉身，住在我們中間，充充滿(mǎn)滿(mǎn)的有恩典有真理。我們也見(jiàn)過(guò)他的榮光，正是父獨生子的榮光。
2.圣經(jīng)關(guān)于分享的句子
你們愿意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。
這是一條非常實(shí)用的人際關(guān)系原則，可以在人群中形成良性循環(huán)關(guān)系鏈。好多人的失敗都是因為只盯住別人的過(guò)失，卻看不到自己曾經(jīng)給他人帶來(lái)的傷害。孔子曰：己所不欲，勿施于人。而耶穌的這句話(huà)顯然又高了一個(gè)層次。
施比受更為有福。
送人玫瑰，手留余香。這是不肯施舍的人永遠也無(wú)法體驗得到的幸福。
萬(wàn)事都互相效力，叫愛(ài)上帝的人得益處。
明白這一道理的人再不會(huì )對生活充滿(mǎn)怨言，因為終級目標已定，就是要你得益處，還有什么過(guò)不去的坎兒？但前提是，一定要對造物主心存敬畏。
不要為明天憂(yōu)慮，因為明天自有明天的憂(yōu)慮，一天的難處一天當就夠了。
郝思佳有一句名言為許多《飄》迷所推崇：無(wú)論如何，明天總是又換了一天了！看來(lái)，她才是最明白應該怎樣活著(zhù)的智者。
愛(ài)是恒久忍耐，又有恩慈；愛(ài)是不嫉妒；愛(ài)是不自夸，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發(fā)怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛(ài)是永不止息。
真正的愛(ài)往往體現在很小的生活細節當中，人生在世沒(méi)有幾次關(guān)系到生死的大事，很多時(shí)候我們可以愛(ài)對方到為他去死，但卻做不到每天為他擠牙膏，甚至可能為誰(shuí)作飯，誰(shuí)刷碗爭得不可開(kāi)交。
上帝的旨意就是要你們成為圣潔，遠避淫行；要你們各人曉得怎樣用圣潔、尊貴，守著(zhù)自己的身體。
現在的時(shí)代說(shuō)這樣的話(huà)，會(huì )被很多人拋磚頭，但圣徒保羅不怕，我也不怕。一個(gè)真正高貴的靈魂一定寄居在一個(gè)圣潔尊貴的身體里面。這不是為誰(shuí)而守，而是為自己的尊貴身份。
掩蓋的事，沒(méi)有不露出來(lái)的；隱藏的事，沒(méi)有不被人知道的。
誰(shuí)會(huì )相信秘密這碼事？?jì)蓚€(gè)人的事情就不是秘密；一個(gè)人的事情上帝知道。
我赤身出于母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。
所以，永遠不要奢望占有更多，但一定要懂得珍惜眼前。
你要保守你心，勝過(guò)于保守一切，因為一生的果效，都是由心發(fā)出的。
你的心是你的后花園，精心照管和任其荒蕪反應出兩種不同人生。等到那一刻明白已經(jīng)太晚。
當面的責備，強如背地里的愛(ài)情。朋友加的傷痕，出于忠誠；仇敵連連親嘴，卻是多余。
所謂忠言逆耳利于行。上帝，求你給我足夠的勇氣，來(lái)接受朋友的忠誠。也給我足夠的智慧，辨別并推拒多余的愛(ài)情 你們饒恕人的過(guò)犯，你們的天父也必饒恕你們的過(guò)犯； 你們不饒恕人的過(guò)犯，你們的天父也必不饒恕你們的過(guò)犯在這樣一個(gè)現實(shí)的社會(huì )里，我們難免會(huì )做錯很多的事情。當我們做錯了的時(shí)候，唯一能做的就是悔改。而當他們做錯了的時(shí)候，我們唯一能做的便是寬恕。
3.怎樣才能通讀圣經(jīng)
兩點(diǎn)1：讀圣經(jīng)是神在向你說(shuō)話(huà)，看你與神的關(guān)系如何，愛(ài)神想親近神的必渴慕神的話(huà)語(yǔ)。
2：貴在堅持------
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圣經(jīng)是神的話(huà)語(yǔ)，要讀懂神的話(huà)，還要靠圣靈的帶領(lǐng)，所以首先，你可以先做一個(gè)禱告，求神帶領(lǐng)，讓你明白神在你身上的旨意。
我開(kāi)始也是很沒(méi)耐心。后來(lái)我先看了一小本教會(huì )的小冊子，里面大概講述了圣經(jīng)的內容。于是對于圣經(jīng)我有了很大的興趣。然后再有經(jīng)常和屬靈的前輩交流，借鑒他們的讀經(jīng)方法，我按照那種態(tài)度讀，就發(fā)覺(jué)讀圣經(jīng)開(kāi)始讀的癡迷。
他們說(shuō)的，我列舉一二——
1.不要揪住字眼，要廣讀。就是不要看到其中一句就揪著(zhù)不放，看看前后文都寫(xiě)了什么，這一章中心思想是什么，看第一遍時(shí)抓住中心最重要，看完一遍再考慮細節。
2.有時(shí)候我們會(huì )看到一件在人看來(lái)是小事，可圣經(jīng)卻用了一大段甚至一章去描述，就要注意了。神用這么多話(huà)來(lái)講述一件事，其中一定有需要我們明白的。
3.記住一些比較常用的章節。例如圣經(jīng)里關(guān)于樹(shù)的比喻，（葡萄樹(shù)，無(wú)花果樹(shù)等等）還有泉水之類(lèi)的，看到某處，如果覺(jué)得熟悉，可以翻到有講到的類(lèi)似的章節，也可以有目的的翻閱詩(shī)篇。這樣對于記憶也很有幫助。
4.最后，可以不按照順序讀圣經(jīng)。我讀到出埃及后，跳過(guò)讀民數記，讀完民數記再讀約書(shū)亞記，這樣有選擇的先閱讀，有助于理清對舊約圣經(jīng)故事的思路，故事講到哪，怎么發(fā)生的，你都能明白。
以上是我的方法，希望對你有所幫助。當然我的方法不一定適合你，最有益的，還是要經(jīng)常與屬靈的肢體交流，多溝通，互相借鑒，對靈命很有幫助。
4.圣經(jīng)中有那些經(jīng)文提到見(jiàn)證分享
徒 10:41 不是顯現給眾人看，乃是顯現給 神預先所揀選為他作見(jiàn)證的人看，就是我們這些在他從死里復活以后，和他同吃同喝的人。
徒 10:43 眾先知也為他作見(jiàn)證，說(shuō)：‘凡信他的人，必因他的名，得蒙赦罪。’”
徒 13:22 既廢了掃羅，就選立大衛作他們的王，又為他作見(jiàn)證說(shuō)：‘我尋得耶西的兒子大衛，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。’
徒 13:31 那從加利利同他上耶路撒冷的人多日看見(jiàn)他，這些人如今在民間是他的見(jiàn)證。
徒 15:8 知道人心的 神也為他們作了見(jiàn)證，賜圣靈給他們，正如給我們一樣；
徒 22:5 這是大祭司和眾長(cháng)老都可以給我作見(jiàn)證的。我又領(lǐng)了他們達與弟兄的書(shū)信，往大馬色去，要把在那里奉這道的人鎖拿，帶到耶路撒冷受刑。
徒 22:15 因為你要將所看見(jiàn)的，所聽(tīng)見(jiàn)的，對著(zhù)萬(wàn)人為他作見(jiàn)證。
林前 15:15 并且明顯我們是為 神妄作見(jiàn)證的，因我們見(jiàn)證 神是叫基督復活了。若死人真不復活， 神也就沒(méi)有叫基督復活了。
林后 1:12 我們所夸的，是自己的良心，見(jiàn)證我們憑著(zhù) 神的圣潔和誠實(shí)，在世為人，不靠人的聰明，乃靠 神的恩惠，向你們更是這樣。
林后 1:23 我呼吁 神給我的心作見(jiàn)證，我沒(méi)有往哥林多去是為要寬容你們。
林后 13:1 這是我第三次要到你們那里去。“憑兩三個(gè)人的口作見(jiàn)證，句句都要定準。”
加 4:15 你們當日所夸的福氣在哪里呢？那時(shí)，你們若能行，就是把自己的眼睛剜出來(lái)給我也都情愿。這是我可以給你們作見(jiàn)證的。
腓 1:8 我體會(huì )基督耶穌的心腸，切切地想念你們眾人，這是 神可以給我作見(jiàn)證的。
西 4:13 他為你們和老底嘉并希拉波立的弟兄多多地勞苦，這是我可以給他作見(jiàn)證的
啟 1:2 約翰便將 神的道和耶穌基督的見(jiàn)證，凡自己所看見(jiàn)的，都證明出來(lái)。
啟 1:5 并那誠實(shí)作見(jiàn)證的，從死里首先復活，為世上君王元首的耶穌基督，有恩惠、平安歸與你們。他愛(ài)我們，用自己的血使我們脫離罪惡（“脫離”有古卷作“洗去”），
啟 1:9 我約翰就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難、國度、忍耐里一同有分，為 神的道，并為給耶穌作的見(jiàn)證，曾在那名叫拔摩的海島上。
啟 2:13 我知道你的居所，就是有撒但座位之處；當我忠心的見(jiàn)證人安提帕在你們中間，撒但所住的地方被殺之時(shí)，你還堅守我的名，沒(méi)有棄絕我的道。
啟 3:14 “你要寫(xiě)信給老底嘉教會(huì )的使者，說(shuō)：‘那為阿們的，為誠信真實(shí)見(jiàn)證的，在 神創(chuàng )造萬(wàn)物之上為元首的，說(shuō)
5.學(xué)課分享,耶穌什么時(shí)候再來(lái)如何分享
今天我們一起查考預言：使徒們預言耶穌基督再來(lái)。
第一段經(jīng)文哥林多前書(shū)第11章第26節，“你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來(lái)。這是保羅寫(xiě)給哥林多教會(huì )關(guān)乎擘餅的事情。
耶穌在世時(shí)給我們留下了紀念他的儀式：圣餐。餅代表耶穌基督的身體，正是耶穌基督的死，才把生命賜給我們，所以擘餅是關(guān)乎到我們和主生命的聯(lián)系。
擘餅這個(gè)儀式是有期限的，是等到耶穌基督再來(lái)就結束。那時(shí)我們信靠他的人就與神同在天國。
所以我們都盼望耶穌基督再來(lái)。第二段經(jīng)文是約翰一書(shū)第2章28節，使徒約翰說(shuō)：“小子們哪，你們要住在主里面。
這樣，他若顯現，我們就可以坦然無(wú)懼；當他來(lái)的時(shí)候，在他面前也不至于慚愧。”所以弟兄姊妹，主的靈在我們里面，我們住在主的里面，我們在地上活的時(shí)候，行事為人要討主的喜歡，在我們的行為上，見(jiàn)證主的榮耀，見(jiàn)證神的作為。
當耶穌基督再來(lái)的時(shí)候，我們就不至于羞愧，坦然無(wú)懼。相反，如果我們渾渾噩噩地活著(zhù)，沒(méi)有美好的見(jiàn)證，就會(huì )戰戰兢兢、恐懼。
所以老約翰告誡大家今天在世活著(zhù)的時(shí)候，必須要有好行為見(jiàn)證神的榮耀。以上分享了保羅、約翰預言耶穌基督再來(lái)的經(jīng)文。
二、耶穌基督再來(lái)的時(shí)間大家都盼望耶穌基督再來(lái)，多少年來(lái)，有很多異端從圣經(jīng)中斷章取義地摳出某一點(diǎn)，預言說(shuō)某年某月某日耶穌基督再來(lái)，結果都沒(méi)有來(lái)。主耶穌基督再來(lái)的日子誰(shuí)知道呢？圣經(jīng)告訴我們，子不知道，天使不知道、先知不知道、使徒也不知道，只有父知道。
我們可以從馬可福音中找到答案：“天地要廢去，我的話(huà)卻不能廢去。那日那時(shí)沒(méi)有人知道。
但那日子、那時(shí)辰，沒(méi)有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。（可13:31-32）從這段經(jīng)文，非常清楚地讓我們知道了關(guān)乎耶穌基再來(lái)的時(shí)間，圣經(jīng)沒(méi)有告訴我們耶穌基督哪一天來(lái)，只有天父知道耶穌基督再來(lái)的時(shí)間。
因此我們不能聽(tīng)信異端的預言，我們要清楚地知道，除了天父以外，沒(méi)有任何人知道耶穌基督再來(lái)的時(shí)間。三、耶穌基督再來(lái)的光景和預兆“因為你們自己明明曉得，主的日子來(lái)到，好像夜間的賊一樣。
人正說(shuō)平安穩妥的時(shí)候，災禍忽然臨到他們，如同產(chǎn)難臨到懷胎的婦人一樣，他們絕不能逃脫。（帖前5:2-3）這段經(jīng)文告訴我們，耶穌基督再來(lái)的時(shí)間好像夜間的賊一樣忽然臨到他們中間，如同產(chǎn)難臨到懷胎的婦人一樣，沒(méi)有人知道時(shí)間。
也表述出了一種光景，即耶穌再來(lái)，像賊來(lái)的光景有四個(gè)表現：第一，主來(lái)的日子，是像賊偷偷地來(lái)進(jìn)入人家那樣，不會(huì )事先告訴；第二，主來(lái)是像賊來(lái)過(guò)一次后不會(huì )天天再來(lái)一樣，主只來(lái)一次；第三，主來(lái)是像賊來(lái)把人家家里的好東西、值錢(qián)的財物拿走那樣，即把信他的，屬他的信徒帶到天國；第四，主來(lái)后就如賊來(lái)過(guò)，對人家家里洗劫一空后來(lái)下的慘狀、痛苦和恐懼，主揀選屬他的、信他的寶貝信徒帶走后，把不信他的惡人留下，就如同賊拿走好東西后把苦難、痛苦留下，主把惡人分別出來(lái)，丟在火爐里，在那里必要哀哭切齒了。耶穌基督再來(lái)的時(shí)候，我們是否能看見(jiàn)？是否能知道耶穌基督再來(lái)的預兆？圣經(jīng)告訴我們，耶穌基督再來(lái)的時(shí)候，都能看見(jiàn)，也有預兆：“挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。
那時(shí)候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亞進(jìn)方舟的那日，洪水就來(lái)，把他們全都滅了。又好像羅得的日子，人又吃又喝，又買(mǎi)又賣(mài)，又耕種又蓋造。
到羅得出所多瑪的那日，就有火與硫磺從天上降下來(lái)，把他們全都滅了。人子顯現的日子也要這樣。
（路17:26-30）神告訴我們在挪亞的日子怎樣，羅得的日子怎樣，以及所多瑪和蛾摩拉這兩座城里的人生活是怎樣。“世界在神面前敗壞，地上滿(mǎn)了強暴。
神觀(guān)看世界，見(jiàn)是敗壞了；凡有血氣的人，在地上都敗壞了行為。（創(chuàng )6:11）“耶和華說(shuō)：‘所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重，聲聞?dòng)谖摇?/p>
’（創(chuàng )18:20）耶穌基督告訴我們‘人子顯現的日子也要這樣’。洪水來(lái)了，火來(lái)了。
用洪水與火預示著(zhù)主耶穌基督再來(lái)的日子近了。四、耶穌基督再來(lái)的方式“說(shuō)了這話(huà)，他們正看的時(shí)候，他就被取上升。
有一朵云彩把他接去，便看不見(jiàn)他了，當他往上去，他們定睛望天的時(shí)候，忽然有兩個(gè)人身穿白衣，站在旁邊，說(shuō)：‘加利利人哪，你們?yōu)槭裁凑局?zhù)望天呢？這離開(kāi)你們被接升天的耶穌，你們見(jiàn)他怎樣往天上去，他還要怎樣來(lái)。’（徒1:9-11）“那時(shí)，若有人對你們說(shuō)‘基督在這里’，或說(shuō)‘基督在那里’，你們不要信。
因為假基督、假先知將要起來(lái)，顯大神跡、大奇事。倘若能行，連選民也就迷惑了。
看哪，我預先告訴你們了。若有人對你們說(shuō)，‘看哪，基督在曠野里’，你們不要出去；或說(shuō)，‘看哪，基督在內屋中’，你們不要信。
閃電從東邊發(fā)出，直照到西邊。人子降臨，也要這樣。
尸首在哪里，鷹也必聚在那里。那些日子的災難一過(guò)去，日頭就變黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動(dòng)。
那時(shí)，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬(wàn)族都要哀哭。他們要看見(jiàn)人子有能力，有大榮耀，駕著(zhù)天上的云降臨。
他要差遣使者，用號筒的大聲，將他的選民從四方，從天這邊到天那邊，都招聚了來(lái)。（太24:23-31）可見(jiàn)，耶穌基督再來(lái)，不是悄然無(wú)。
