孔子提倡的學(xué)習(xí)方法(論語六則中孔子提倡的學(xué)習(xí)方法有什么)
1.論語六則中孔子提倡的學(xué)習(xí)方法有什么
孔子提倡的學(xué)習(xí)方法：孔子在教學(xué)方法上要求老師“有教無類”、“經(jīng)邦濟(jì)世”的教育觀，“因材施教”、“啟發(fā)式”的方法論、注重童蒙、啟蒙教育。
他教育學(xué)生要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，要謙虛好學(xué)、時(shí)常復(fù)習(xí)學(xué)過的知識(shí)，以便“溫故而知新”、新知識(shí)引申拓寬、深入，“舉一而反三”。孔子道德教育的主要內(nèi)容是“禮”和“仁”。
其中“禮”為道德規(guī)范，“仁”為最高道德準(zhǔn)則?！岸Y”是“仁”的形式，“仁”是“禮”的內(nèi)容，有了“仁”的精神，“禮”才真正充實(shí)。
在道德修養(yǎng)方面，他提出樹立志向、克己、踐履躬行、內(nèi)省、勇于改過等方法。“學(xué)而知之”是孔子教學(xué)思想的主導(dǎo)思想。
在主張不恥下問、虛心好學(xué)的同時(shí)，他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合（“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”），同時(shí)還必須“學(xué)以致用”，將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用于社會(huì)實(shí)踐。他最早提出啟發(fā)式教學(xué)。
他說：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！币庵^教師應(yīng)該在學(xué)生認(rèn)真思考，并已達(dá)到一定程度時(shí)恰到好處地進(jìn)行啟發(fā)和開導(dǎo)，他又是在教學(xué)實(shí)踐中最早采用因材施教方法的教育家。
通過談話和個(gè)別觀察等方法，他了解和熟悉學(xué)生的個(gè)性特征，在此基礎(chǔ)上，根據(jù)各個(gè)學(xué)生的具體情況，采取不同的教育方法，培養(yǎng)出了德行、言語、政事、文學(xué)等多方面的人才。孔子熱愛教育事業(yè)，畢生從事教育活動(dòng)。
他學(xué)而不厭，誨人不倦。不僅言教，更重身教，以自己的模范行為感化學(xué)生。
他愛護(hù)學(xué)生，學(xué)生也很尊敬他，師生關(guān)系非常融洽。他是中國古代教師的光輝典型。
2.論語六則中孔子提倡的學(xué)習(xí)方法有什么
孔子提倡的學(xué)習(xí)方法：
孔子在教學(xué)方法上要求老師“有教無類”、“經(jīng)邦濟(jì)世”的教育觀，“因材施教”、“啟發(fā)式”的方法論、注重童蒙、啟蒙教育。他教育學(xué)生要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，要謙虛好學(xué)、時(shí)常復(fù)習(xí)學(xué)過的知識(shí)，以便“溫故而知新”、新知識(shí)引申拓寬、深入，“舉一而反三”。
孔子道德教育的主要內(nèi)容是“禮”和“仁”。其中“禮”為道德規(guī)范，“仁”為最高道德準(zhǔn)則。“禮”是“仁”的形式，“仁”是“禮”的內(nèi)容，有了“仁”的精神，“禮”才真正充實(shí)。在道德修養(yǎng)方面，他提出樹立志向、克己、踐履躬行、內(nèi)省、勇于改過等方法?！皩W(xué)而知之”是孔子教學(xué)思想的主導(dǎo)思想。在主張不恥下問、虛心好學(xué)的同時(shí)，他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合（“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”），同時(shí)還必須“學(xué)以致用”，將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用于社會(huì)實(shí)踐。
他最早提出啟發(fā)式教學(xué)。他說：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”意謂教師應(yīng)該在學(xué)生認(rèn)真思考，并已達(dá)到一定程度時(shí)恰到好處地進(jìn)行啟發(fā)和開導(dǎo)，他又是在教學(xué)實(shí)踐中最早采用因材施教方法的教育家。通過談話和個(gè)別觀察等方法，他了解和熟悉學(xué)生的個(gè)性特征，在此基礎(chǔ)上，根據(jù)各個(gè)學(xué)生的具體情況，采取不同的教育方法，培養(yǎng)出了德行、言語、政事、文學(xué)等多方面的人才?？鬃訜釔劢逃聵I(yè)，畢生從事教育活動(dòng)。他學(xué)而不厭，誨人不倦。不僅言教，更重身教，以自己的模范行為感化學(xué)生。他愛護(hù)學(xué)生，學(xué)生也很尊敬他，師生關(guān)系非常融洽。他是中國古代教師的光輝典型。
3.孔子提倡的教學(xué)方法是什么
孔子在教育上有三大創(chuàng)造和貢獻(xiàn)：
一是春秋時(shí)期，王官之學(xué)衰微，孔子首開私人講學(xué)之風(fēng)，設(shè)杏壇講學(xué)授徒，整理并以《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》六經(jīng)為教材，以禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝為教育內(nèi)容；
二是打破教育上貴賤貧富的等級(jí)，提綱“有教無類”，使人人享有教育的平等權(quán)利，學(xué)生眾多，史稱“弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人”；
三是主張尊師重道，“三人行，必有吾師”，“一日為師，終身為父”。
他學(xué)而不厭、誨人不倦的教學(xué)精神和因材施教、學(xué)思并重、舉一反三、啟發(fā)誘導(dǎo)的教學(xué)原則及“不恥下問”的學(xué)習(xí)態(tài)度，等等，至今為人所稱頌和沿用?？鬃邮侵袊鴼v史上的第一位職業(yè)教師，也是中國古代最偉大的教育家，他也由此被稱為“至圣先師”、“萬世師表”。
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4.【孔子所提倡的學(xué)習(xí)方法在學(xué)習(xí)上給你的幫助很大,請(qǐng)你選擇其中一
孔子說：“學(xué)習(xí)知識(shí)，進(jìn)而按時(shí)溫習(xí)它，不也是令人高興的事嗎？有朋友從遠(yuǎn)方而來，不也是令人快樂的事兒嗎？我有才學(xué)，別人不了解我，可是我自己并不惱怒，不也是品德高尚的人所具有的嗎？”子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”孔子說：“溫習(xí)舊的知識(shí)，進(jìn)而懂得新的知識(shí)，這樣的人可以做老師了.”子曰：“溫故而知新，可以為師矣.”孔子說：“光讀書學(xué)習(xí)不知道思考，就迷惑不解；光思考卻不去讀書學(xué)習(xí)，就什么都學(xué)不到.”子曰：“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆.”孔子說：“由（子路）！教給你什么叫‘知’吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真正的知啊！”子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也.”子貢問道：“孔文子憑什么被人們謚為‘文’呢？”孔子說：“孔文子聰敏好學(xué)，不認(rèn)為向不如自己的人請(qǐng)教是羞恥，因此謚他為‘文’??！”子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也.”孔子說：“默默地記住所學(xué)的知識(shí)，學(xué)習(xí)卻不感覺滿足，教導(dǎo)他人不知疲倦，這些對(duì)我來說，有哪一點(diǎn)是我所具備的呢？”子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”孔子說：“三個(gè)人在一起行路，一定有可以作為我的教師的人在中間；選擇他們的長處來學(xué)習(xí)，他們的短處，自己如果也有，就要改掉它.”子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改?”。
5.孔子提倡怎樣的學(xué)習(xí)方法與態(tài)度用古文
1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不悅，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）
學(xué)習(xí)需要不斷復(fù)習(xí)才能掌握.學(xué)了知識(shí)，按時(shí)復(fù)習(xí)，這是愉快的事.這里既有學(xué)習(xí)方法，也有學(xué)習(xí)態(tài)度.朋，這里指志同道合的人.有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，在一起探討問題，是一種樂趣.
人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風(fēng)格.這是講個(gè)人修養(yǎng)問題.
2、子曰：“溫故而知新，可以為師矣.”（《為政》）
復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn).這樣，就可以做老師了.
3、子曰：“學(xué)而不思則閏；思而不學(xué)則殆.”（《為政》）
只讀書而不肯動(dòng)腦筋思考，就會(huì)感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會(huì)有疑惑.
這里闡述了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，也是講學(xué)習(xí)方法的.
4、子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也.”（《為政》）
孔于說：“子路，教給你正確認(rèn)識(shí)事物的道理吧.（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧.”
這段說的是對(duì)待事物的正確態(tài)度.
5、子貢問曰： “孔文子何以謂之‘文’也？”子曰： “敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也.”（《公冶長》）
子貢問道：“孔文子為什么叫“文”呢？”孔子說：“他聰敏而又愛好學(xué)刁，并且不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥.因此用‘文’做他的謚號(hào).”這里借回答于貢的問話，借題發(fā)揮，教育弟子要勤學(xué)好問.
6、子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”（《述而》）
這一則是孔子的自述，講的是學(xué)習(xí)態(tài)度和方法.要把學(xué)過的東西默默地記在心里，不斷積累知識(shí).“學(xué)而不厭”，講的是好學(xué)精神，學(xué)無止境，從不感到滿足.“誨人不倦”，講的是教學(xué)態(tài)度，要熱情地教導(dǎo)學(xué)生.孔于一生都是這樣做的，所以他說：“對(duì)我來說，有什么呀？”表現(xiàn)了孔子的自信.
7、子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改?”（《述而》）
孔子說：“幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師.應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對(duì)他們的缺點(diǎn)，要注意改正.”這里說的是只要虛心求教，到處都有老師.
8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者.”（《雍也》）
孔子說：“（對(duì)待任何事業(yè)和學(xué)問）懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人.”這段主要講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次，只有以之為樂的人，才能真正學(xué)好它.
9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜.”（《子罕》）
孔子站在河邊嘆道：“消逝的時(shí)光像河水一樣啊，日夜不停地流去.”講的是珍惜寶貴的時(shí)光.
10、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也.”（《衛(wèi)靈公》）
孔于說：“我曾經(jīng)整天不吃，整夜不睡，思考問題， （但并）沒有益處，還不如去學(xué)習(xí)
