初中課改教學(xué)方法(初中語(yǔ)文教學(xué)方法)
1.初中語(yǔ)文教學(xué)方法有哪些
首先，要學(xué)習和領(lǐng)會(huì )初中語(yǔ)文新課程標準
初中語(yǔ)文新課程標準是指導教師教學(xué)的綱領(lǐng)性文件，上新課程之前教師必須學(xué)透。很難想像，對新課程標準不熟悉的教師，能把初中語(yǔ)文新課程教好。教師在學(xué)習新課程標準時(shí)要在學(xué)透的基礎上進(jìn)一步領(lǐng)會(huì )新課程改革的精神。語(yǔ)文新課程標準只是一個(gè)教學(xué)原則性、方向性、計劃性的指導文件，教師既要嚴格按新課程標準的要求去進(jìn)行教學(xué)，又要根據學(xué)校的實(shí)際情況、教師的實(shí)際情況和學(xué)生的實(shí)際情況等諸多因素去實(shí)施教學(xué)。
其次，要認識到新課程標準不只是為教師制訂的，也是為學(xué)生的學(xué)習制訂的。語(yǔ)文新課標要求學(xué)生通過(guò)不同階段的學(xué)習，達到相應的語(yǔ)文水平。讓每一位學(xué)生通過(guò)在課堂上進(jìn)行的語(yǔ)文學(xué)習，得法于課內，應用于課外。生活處處有語(yǔ)文，這就要求教師不但要指導學(xué)生在課堂內學(xué)語(yǔ)文，也要求教師教會(huì )學(xué)生在課堂外學(xué)語(yǔ)文。
第三，要轉變觀(guān)念。如果教師的思想觀(guān)念不轉變，即使是制訂了再完美的新課程標準，也執行不了。傳統的語(yǔ)文教學(xué)觀(guān)念認為語(yǔ)文教學(xué)重在工具性，但我個(gè)人認為：新課程標準除了肯定語(yǔ)文教學(xué)的工具性，更多的是注重語(yǔ)文的人文性。這就要求每位教師都要轉變觀(guān)念。在轉變觀(guān)念時(shí)，有些教師認為應該徹底否定原來(lái)的教學(xué)觀(guān)念，我不贊同這種看法。強調要轉變觀(guān)念，并不是對傳統教學(xué)思想的全盤(pán)否定，而應該是對傳統教學(xué)思想的揚棄。
也有些教師認為新課改后不用抓基本的教學(xué)常規了，我認為這個(gè)觀(guān)點(diǎn)也是錯誤的。新課改就是要培養學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習和獨立解決問(wèn)題的能力，但不能完全拋棄原來(lái)的教學(xué)常規，脫離學(xué)生的實(shí)際情況去組織教學(xué)。因此，我的體會(huì )是對傳統的教育必須是揚棄，而不是拋棄。既不能全部繼承，只改課程不改觀(guān)念；也不能全盤(pán)否定，樣樣翻新。對學(xué)生的基本知識和基本能力的要求不能去掉，對教師教學(xué)的基本功的要求同樣不能去掉。
第四，要轉變角色。新課改要求教師要從教導者轉變?yōu)榉?wù)者，強調在課堂教學(xué)活動(dòng)中，教師自始至終都是組織者、引導者、激發(fā)者、陪伴者和參與者。學(xué)生才是主角，是課堂教學(xué)活動(dòng)的主體。教師的教一定要圍繞學(xué)生的學(xué)服務(wù)。這樣，教師要轉變?yōu)榉?wù)型的角色，這就要求教師在備課時(shí)要做到三備：一備學(xué)生、二備教材、三備教法（包括教具）。并根據學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)制訂比較科學(xué)的教案，為學(xué)生所想，想學(xué)生所需，解學(xué)生所難。這樣，學(xué)生在學(xué)習中才能更充分地發(fā)揮其學(xué)習的主動(dòng)性、創(chuàng )造性。
第五，教法和教具的運用要結合當地學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際。上新教改課程時(shí)，要求我們教師要有改革的精神，拋棄填鴨式的教學(xué)，不能搞滿(mǎn)堂灌。
應試教育的做法是不符合課改精神的，也是不能提高學(xué)生綜合素質(zhì)的。
我們應大力提倡啟發(fā)式的教學(xué)。中國古代的大圣人孔子說(shuō)不憤不啟，不悱不發(fā)。這也有力地說(shuō)明啟發(fā)式的教育很重要。
教師在教學(xué)方法的選擇上，要因地制宜，不能與學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際脫節。要與學(xué)生的學(xué)法掛鉤，與學(xué)習內容掛鉤，與學(xué)習效果掛鉤。方法、手段和技術(shù)的運用都應從實(shí)際出發(fā)，不要片面地理解新課改就是用多媒體上課，語(yǔ)文課就是讓學(xué)生按課文內容來(lái)表演，演課本劇、演小品，課堂上熱熱鬧鬧，學(xué)生高高興興，老師只是坐在旁邊做免費觀(guān)眾。
我認為，在進(jìn)行語(yǔ)文新課程的教學(xué)中，不必每節課都要用多媒體進(jìn)行教學(xué)，也不必把課文變成劇本來(lái)讓學(xué)生去表演。特別是像沒(méi)有先進(jìn)教學(xué)設備的農村學(xué)校，能結合當地學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際，用好黑板和粉筆也是很不錯的。不能錯誤地認為多媒體教學(xué)就是啟發(fā)式教學(xué)，也不能錯誤地認為課堂一定要搞表演活動(dòng)才能體現新課改的精神。教法和教具的選用基于以下幾點(diǎn)來(lái)考慮：看看能不能有利于學(xué)生的學(xué)習，是否有利于調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習積極性，是否有利于培養學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，是否有利于充分利用當地的教學(xué)資源
是否有利于提高課堂的教學(xué)質(zhì)量。
2.請問(wèn)初中語(yǔ)文教學(xué)方法有哪幾種
當前，初中新課程改革已經(jīng)全面鋪開(kāi)。
有些教師覺(jué)得語(yǔ)文課越來(lái)越難教了，有些學(xué)生也覺(jué)得語(yǔ)文課越來(lái)越難學(xué)了。針對這些困惑，我想談?wù)勛约涸诮虒W(xué)實(shí)踐中的一些體會(huì )。
首先，要學(xué)習和領(lǐng)會(huì )初中語(yǔ)文新課程標準。初中語(yǔ)文新課程標準是指導教師教學(xué)的綱領(lǐng)性文件，上新課程之前教師必須學(xué)透。
很難想像，對新課程標準不熟悉的教師，能把初中語(yǔ)文新課程教好。教師在學(xué)習新課程標準時(shí)要在學(xué)透的基礎上進(jìn)一步領(lǐng)會(huì )新課程改革的精神。
語(yǔ)文新課程標準只是一個(gè)教學(xué)原則性、方向性、計劃性的指導文件，教師既要嚴格按新課程標準的要求去進(jìn)行教學(xué)，又要根據學(xué)校的實(shí)際情況、教師的實(shí)際情況和學(xué)生的實(shí)際情況等諸多因素去實(shí)施教學(xué)。其次，要認識到新課程標準不只是為教師制訂的，也是為學(xué)生的學(xué)習制訂的。
語(yǔ)文新課標要求學(xué)生通過(guò)不同階段的學(xué)習，達到相應的語(yǔ)文水平。讓每一位學(xué)生通過(guò)在課堂上進(jìn)行的語(yǔ)文學(xué)習，得法于課內，應用于課外。
生活處處有語(yǔ)文，這就要求教師不但要指導學(xué)生在課堂內學(xué)語(yǔ)文，也要求教師教會(huì )學(xué)生在課堂外學(xué)語(yǔ)文。第三，要轉變觀(guān)念。
如果教師的思想觀(guān)念不轉變，即使是制訂了再完美的新課程標準，也執行不了。傳統的語(yǔ)文教學(xué)觀(guān)念認為語(yǔ)文教學(xué)重在工具性，但我個(gè)人認為：新課程標準除了肯定語(yǔ)文教學(xué)的工具性，更多的是注重語(yǔ)文的人文性。
這就要求每位教師都要轉變觀(guān)念。在轉變觀(guān)念時(shí)，有些教師認為應該徹底否定原來(lái)的教學(xué)觀(guān)念，我不贊同這種看法。
強調要轉變觀(guān)念，并不是對傳統教學(xué)思想的全盤(pán)否定，而應該是對傳統教學(xué)思想的揚棄。也有些教師認為新課改后不用抓基本的教學(xué)常規了，我認為這個(gè)觀(guān)點(diǎn)也是錯誤的。
新課改就是要培養學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習和獨立解決問(wèn)題的能力，但不能完全拋棄原來(lái)的教學(xué)常規，脫離學(xué)生的實(shí)際情況去組織教學(xué)。因此，我的體會(huì )是對傳統的教育必須是揚棄，而不是拋棄。
既不能全部繼承，只改課程不改觀(guān)念；也不能全盤(pán)否定，樣樣翻新。對學(xué)生的基本知識和基本能力的要求不能去掉，對教師教學(xué)的基本功的要求同樣不能去掉。
第四，要轉變角色。新課改要求教師要從教導者轉變?yōu)榉?wù)者，強調在課堂教學(xué)活動(dòng)中，教師自始至終都是組織者、引導者、激發(fā)者、陪伴者和參與者。
學(xué)生才是主角，是課堂教學(xué)活動(dòng)的主體。教師的教一定要圍繞學(xué)生的學(xué)服務(wù)。
這樣，教師要轉變?yōu)榉?wù)型的角色，這就要求教師在備課時(shí)要做到“三備”：一備學(xué)生、二備教材、三備教法（包括教具）。并根據學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)制訂比較科學(xué)的教案，為學(xué)生所想，想學(xué)生所需，解學(xué)生所難。
這樣，學(xué)生在學(xué)習中才能更充分地發(fā)揮其學(xué)習的主動(dòng)性、創(chuàng )造性。以往的教學(xué)一般是教師教什么，學(xué)生就得學(xué)什么，學(xué)生只能跟著(zhù)教師走，而不能提出自己的見(jiàn)解和要求。
在這樣的環(huán)境中，學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng )造性根本無(wú)從談起。轉變角色，實(shí)際就是要教師營(yíng)造民主的教育環(huán)境，教師要成為學(xué)生學(xué)習、探究、發(fā)展的伙伴。
第五，教法和教具的運用要結合當地學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際。上新教改課程時(shí)，要求我們教師要有改革的精神，拋棄填鴨式的教學(xué)，不能搞滿(mǎn)堂灌。
應試教育的做法是不符合課改精神的，也是不能提高學(xué)生綜合素質(zhì)的。我們應大力提倡啟發(fā)式的教學(xué)。
中國古代的大圣人孔子說(shuō)“不憤不啟，不悱不發(fā)。”這也有力地說(shuō)明啟發(fā)式的教育很重要。
教師在教學(xué)方法的選擇上，要因地制宜，不能與學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際脫節。要與學(xué)生的學(xué)法掛鉤，與學(xué)習內容掛鉤，與學(xué)習效果掛鉤。
“方法”、“手段”和“技術(shù)”的運用都應從實(shí)際出發(fā)，不要片面地理解新課改就是用多媒體上課，語(yǔ)文課就是讓學(xué)生按課文內容來(lái)表演，演課本劇、演小品，課堂上熱熱鬧鬧，學(xué)生高高興興，老師只是坐在旁邊做免費觀(guān)眾。我認為，在進(jìn)行語(yǔ)文新課程的教學(xué)中，不必每節課都要用多媒體進(jìn)行教學(xué)，也不必把課文變成劇本來(lái)讓學(xué)生去表演。
特別是像沒(méi)有先進(jìn)教學(xué)設備的農村學(xué)校，能結合當地學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際，用好黑板和粉筆也是很不錯的。不能錯誤地認為多媒體教學(xué)就是啟發(fā)式教學(xué)，也不能錯誤地認為課堂一定要搞表演活動(dòng)才能體現新課改的精神。
教法和教具的選用基于以下幾點(diǎn)來(lái)考慮：看看能不能有利于學(xué)生的學(xué)習，是否有利于調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習積極性，是否有利于培養學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，是否有利于充分利用當地的教學(xué)資源，是否有利于提高課堂的教學(xué)質(zhì)量。文章來(lái)源：阿杰教育網(wǎng)（） 詳文參考： 。
3.新課改初中化學(xué)教學(xué)方法有哪些
思想品德課教師應認真鉆研教材，提高自身的教學(xué)藝術(shù)外，還應注意培養學(xué)生的學(xué)習興趣，主要從搞好課前預習，使學(xué)生明確學(xué)習目的，教師巧設導語(yǔ)，巧妙設疑，培養思維，建立平等和諧的師生關(guān)系，是教學(xué)成功的關(guān)鍵，通過(guò)形式多樣化來(lái)啟發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣，應用現代化教學(xué)手段，提高學(xué)生的認識能力，培養學(xué)生興趣，使他們有獲取知識的要求和能力。
1.以學(xué)生為主體，激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣教學(xué)工作是教與學(xué)的有機統一體。其中，教師是主導、學(xué)生是學(xué)習的主體，教是為了學(xué)。
只有通過(guò)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機、需要、興趣和強烈的求知欲，使學(xué)生的知、情、意和個(gè)性得到全面、和諧地發(fā)展，學(xué)生的學(xué)習潛能才能得以充分地發(fā)揮。為此，在教學(xué)中，要特別重視學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)，充分調動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生學(xué)習的積極性。
1.1 讓學(xué)生的腦動(dòng)起來(lái)——“多思”。即鼓勵學(xué)生積極思考，對所學(xué)知識進(jìn)行分析、比校、抽象、概括。
用恰當的“問(wèn)題”激起學(xué)生思維的浪花，使他們于“無(wú)疑”處生“疑難”，產(chǎn)生新奇感和探索感，使思維向新的廣度和深度發(fā)展。當然，“問(wèn)題”要提得準確，有一定的難度，又能使學(xué)生感興趣。
1.2 讓學(xué)生的口動(dòng)起來(lái)——“多說(shuō)”。即鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言，對學(xué)習中的問(wèn)題敢于陳述己見(jiàn)，展開(kāi)討論，以開(kāi)拓思路、活躍氣氛。
實(shí)際上，學(xué)生準備發(fā)言的過(guò)程，也就是思考、運用、鞏固、拓寬教材知識的過(guò)程。善于抓住教學(xué)中與現實(shí)生活緊密聯(lián)系的“問(wèn)題”，及時(shí)組織討論。
如講到“公民權利和義務(wù)的關(guān)系”時(shí)，進(jìn)行“權利和義務(wù)是否可以放棄”的課堂討論等。這樣，既啟發(fā)了學(xué)生思維，又鍛煉了學(xué)生的表達能力。
1.3 讓學(xué)生的手動(dòng)起來(lái)——“多做”。即鼓勵學(xué)生勤做學(xué)習筆記，寫(xiě)預習提綱，編制試題，動(dòng)手解答，以鞏固知識、加深理解。
所謂“不動(dòng)墨筆不讀書(shū)”。在課前安排預習，課堂督促筆記，課后布置適當的練習，根據教材內容，要求學(xué)生自己編寫(xiě)試題，促使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習。
2.課堂生動(dòng)活潑，創(chuàng )設和諧氣氛教學(xué)是一門(mén)科學(xué)，更是一門(mén)藝術(shù)。品德理論本身抽象性、邏輯性很強，在教學(xué)中更要講究授課的藝術(shù)。
2.1 語(yǔ)言表達要生動(dòng)幽默。在講授概念、闡述理論觀(guān)點(diǎn)時(shí)，語(yǔ)言表達切忌平鋪直敘，“風(fēng)平浪靜”，而應有抑揚頓挫，要生動(dòng)形象。
可選擇幽默故事和繪畫(huà)等內容，寓教于樂(lè )，讓學(xué)生在輕松、愉快的笑聲中接受思想品德觀(guān)點(diǎn)。2.2 理論分析可借助例證名言。
講授理論觀(guān)點(diǎn)時(shí)，可從有趣的例證講起，既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，又有利于加深對理性概念的理解和擴展。漢語(yǔ)中的許多成語(yǔ)、諺語(yǔ)、格言、詩(shī)詞名句，現實(shí)生活中的許多活生生的事例等，都包含著(zhù)或直接表現著(zhù)精深的道理。
像“單則易折，眾則難摧”有力地揭示了團結就是力量的道理。“勿以善小而不為，勿為惡小而為之”，包含了一般違法和犯罪的關(guān)系。
通過(guò)這些名言的分析，能將學(xué)生帶入到一種理論情境之中。2.3 教學(xué)手段應多種多樣。
為提高課堂教學(xué)的效率和學(xué)生的興趣， 采用錄音錄像、幻燈投影等多媒體教學(xué)，還可以通過(guò)講故事、舉事例、看圖解意，圖表分析、時(shí)事品德報告、小品表演等方法，加強教學(xué)的直觀(guān)性、形象性，讓學(xué)生在聽(tīng)、看、思、說(shuō)、演多種器官的并用中，學(xué)懂、記牢、運用品德知識。3.在差異化教學(xué)方法中提高學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性傳統的初中思想品德課程教學(xué)中，衡量學(xué)生優(yōu)秀與否的標志是學(xué)生對思想品德知識的識記程度，也正是這種過(guò)于對思想品德課程知識性的定位，使得學(xué)生對思想品德課程的學(xué)習陷入了單一的狀態(tài)中，也就出現了傳統意義下的“灌輸式、填鴨式”教學(xué)的方法。
然而，我們必須意識到，此類(lèi)教學(xué)方法的運用，不但忽視了對學(xué)生思維以及探索能力方面的培養，而且影響到了思想品德課堂結構的改革，成為課堂教學(xué)內容、方法及組織形式改革和優(yōu)化的制約瓶頸。差異化教學(xué)方法的實(shí)質(zhì)是以新課改提出的因材施教作為基礎理論，突破性的把學(xué)生進(jìn)行“分類(lèi)”，“分類(lèi)”的真正目的在于對學(xué)生進(jìn)行分層次的開(kāi)展教學(xué)。
也就是說(shuō)，為不同層次的學(xué)生制定不同的學(xué)習目標和學(xué)習方法，讓每個(gè)學(xué)生都能在對思想品德知識了解的基礎之上獲得新的提高，讓每個(gè)學(xué)生都能在自己的“提高區”體驗自己的成長(cháng)，從而提高每個(gè)學(xué)生學(xué)習思想品德的興趣。思想品德課程差異化的教學(xué)方式的基礎得益于學(xué)生的自主學(xué)習，自主學(xué)習體現的是學(xué)生學(xué)習的“主角”位置，以及教師從“保姆型”到“自由型”角色的轉變。
自主學(xué)習倡導的是把更多的學(xué)習時(shí)間留個(gè)學(xué)生，把更多的發(fā)揮空間還給學(xué)生的教學(xué)的理念。比如，我講到“公民的義務(wù)和權利”一課，在講這一課前，先讓學(xué)生知道，公民的含義，權利和義務(wù)的含義，如果單純的用抽象的文字去論述兩者的定義，那么學(xué)生對兩者的定義的理解變在無(wú)形中增加了約束成分。
4.回歸生活，讓思想品德理論及時(shí)得到實(shí)踐思想品德知識學(xué)習的內在意義在于潛移默化中對學(xué)生綜合素質(zhì)、身心修養、價(jià)值觀(guān)念、思想品德的影響。眾所周知，中學(xué)生正處在人生發(fā)展的重要階段，對自己人生的發(fā)展定位尚處在“雛形期”，因此，如何讓思想品德知識發(fā)揮出特有的導向和基礎作用，將對學(xué)生的成長(cháng)產(chǎn)生重要的影響。
讓思想品德課堂回歸生。
4.新課改常見(jiàn)的十大課堂教學(xué)模式
去百度文庫，查看完整內容>內容來(lái)自用戶(hù)：會(huì )民民民新課改常見(jiàn)的十大課堂教學(xué)模式1、山東杜郎口中學(xué)的“10+35”模式 杜郎口中學(xué)因“改”而名揚天下，成為當下中國教育最火爆的風(fēng)景。
其實(shí)，杜郎口的經(jīng)驗也沒(méi)有多么神秘，就是一句話(huà)，“讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)、讓課堂活起來(lái)、讓效果好起來(lái)”，而核心是一個(gè)“動(dòng)”字，圍繞“動(dòng)”千方百計地彰顯學(xué)生學(xué)習的“主權”。杜郎口課改的精髓體現在最大限度地把課堂還給學(xué)生上，主張能讓學(xué)生學(xué)會(huì )的課才是好課，一切以學(xué)生的“學(xué)”來(lái)評價(jià)教師的“教”，課堂必須體現出“生命的狂歡”。
杜郎口模式到底有多大的可操作性，它是不是真正具有普適性？《中國教師報》試水課改的“田野研究”，在杜郎口中學(xué)掛牌成立了第一個(gè)“《中國教師報》全國教師培訓基地”，為學(xué)習和研究杜郎口課改經(jīng)驗的學(xué)校和單位提供針對性服務(wù)。以鮮明的“行動(dòng)研究”特色，秉承“問(wèn)題即課題”的務(wù)實(shí)態(tài)度，追求課堂理想和理想課堂的建設，全情致力于課堂教育改革“途徑與方法”的研究與推廣。
“10+35”模式 杜郎口“10+35”模式，即教師用10分鐘分配學(xué)習任務(wù)和予以點(diǎn)撥引導，學(xué)生用35分鐘“自學(xué)+合作+探究”。 杜郎口模式，呈現出三個(gè)特點(diǎn)，即立體式、大容量、快節奏。
杜郎口課堂在結構上有三大模塊，即預習、展示、反饋。
5.我國新課改提倡的教學(xué)模式有哪些
一、新課程倡導建立哪些新的學(xué)習方式 新課程改革遵循“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念，大力倡導建立自主、合作、探究的學(xué)習方式，使學(xué)生真正體驗學(xué)習的美妙，讓學(xué)生走向成功的彼岸。
新課程倡導建立的自主合作探究學(xué)習方式是建構在大眾教育的課程理念之上，是建構在現代學(xué)習理論基礎之上的。 什么是大眾教育的課程理念？大眾教育的課程理念就是面向每一個(gè)兒童，對每一個(gè)兒童的生存和發(fā)展都有益，要讓所有的兒童具有終身學(xué)習的意識和能力要適應大眾教育課程理念指導下的我國基礎教育新課程的學(xué)習就必然要建立新的學(xué)習觀(guān)和學(xué)習方式。
什么是現代學(xué)習理論？現代學(xué)習理論是指近百年來(lái)，眾多心理學(xué)家對“學(xué)習是如何發(fā)生的？學(xué)習有哪些規律？學(xué)習應該以怎樣的方式進(jìn)行？”等問(wèn)題進(jìn)行了深入的研究所形成的理論。其中最具代表性的流派有行為主義學(xué)習論、認知主義學(xué)習論、建構主義學(xué)習論。
什么是現代學(xué)習方式？現代學(xué)習方式不僅包含許多具體的學(xué)習方式，更是一個(gè)以弘揚人的主體性精神和促進(jìn)學(xué)生可持續發(fā)展為目標，包含學(xué)習方法、學(xué)習習慣、學(xué)習意識、學(xué)習心理、學(xué)習過(guò)程等內容的開(kāi)放的學(xué)習系統。它的本質(zhì)特征主要有如下幾點(diǎn)： 1.主動(dòng)性，2.獨立性，3.獨特性，4.體驗性，5.問(wèn)題性，6.交互性，7.生成性。
6.新課程標準的教學(xué)方法有哪些方面的轉變
教學(xué)方式的轉變 1.新課程倡導探究式教學(xué) 教師在教學(xué)中要能激發(fā)學(xué)生學(xué)習的積極性，向學(xué)生提供從事探究活動(dòng)的機會(huì )，幫助學(xué)生自主探索和合作交流。
教師經(jīng)常使用“你有不同意見(jiàn)，請講”這類(lèi)語(yǔ)言，教師正在逐步成為學(xué)生學(xué)習的組織者、引導者和合作者。“探索——自主建構”、“交流與合作”的學(xué)習方式，極大地調動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習積極性，一些學(xué)生探究出教師意想不到的結果。
2.師生、生生交流發(fā)生了明顯變化 師生關(guān)系的明顯改善及學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生之間的相互溝通顯著(zhù)增加，師生關(guān)系更加融洽。教師則突出培養學(xué)生溝通、交流方面的能力。
3.教師更傾向于自主選擇教學(xué)方法 新課程強調，重視學(xué)生的學(xué)習過(guò)程，強調學(xué)生通過(guò)自己的思考去獲取知識，而不是直接地把結論告訴學(xué)生，教學(xué)要聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，發(fā)揮學(xué)生的主體性。課堂中教師安排小組討論，注重培養學(xué)生的團結協(xié)作精神，讓學(xué)生養成與他人溝通、傾聽(tīng)他人意見(jiàn)的習慣。
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7.初中語(yǔ)文教學(xué)方法的創(chuàng )新的幾個(gè)方法
原發(fā)布者：仙人指路
初中語(yǔ)文教學(xué)方法有哪些當前，初中新課程改革已經(jīng)全面鋪開(kāi)。有些教師覺(jué)得語(yǔ)文課越來(lái)越難教了，有些學(xué)生也覺(jué)得語(yǔ)文課越來(lái)越難學(xué)了。針對這些困惑，我想談?wù)勛约涸诮虒W(xué)實(shí)踐中的一些體會(huì )。首先，要學(xué)習和領(lǐng)會(huì )初中語(yǔ)文新課程標準。初中語(yǔ)文新課程標準是指導教師教學(xué)的綱領(lǐng)性文件，上新課程之前教師必須學(xué)透。很難想像，對新課程標準不熟悉的教師，能把初中語(yǔ)文新課程教好。教師在學(xué)習新課程標準時(shí)要在學(xué)透的基礎上進(jìn)一步領(lǐng)會(huì )新課程改革的精神。語(yǔ)文新課程標準只是一個(gè)教學(xué)原則性、方向性、計劃性的指導文件，教師既要嚴格按新課程標準的要求去進(jìn)行教學(xué)，又要根據學(xué)校的實(shí)際情況、教師的實(shí)際情況和學(xué)生的實(shí)際情況等諸多因素去實(shí)施教學(xué)。其次，要認識到新課程標準不只是為教師制訂的，也是為學(xué)生的學(xué)習制訂的。語(yǔ)文新課標要求學(xué)生通過(guò)不同階段的學(xué)習，達到相應的語(yǔ)文水平。讓每一位學(xué)生通過(guò)在課堂上進(jìn)行的語(yǔ)文學(xué)習，得法于課內，應用于課外。生活處處有語(yǔ)文，這就要求教師不但要指導學(xué)生在課堂內學(xué)語(yǔ)文，也要求教師教會(huì )學(xué)生在課堂外學(xué)語(yǔ)文。第三，要轉變觀(guān)念。如果教師的思想觀(guān)念不轉變，即使是制訂了再完美的新課程標準，也執行不了。傳統的語(yǔ)文教學(xué)觀(guān)念認為語(yǔ)文教學(xué)重在工具性，但我個(gè)人認為：新課程標準除了肯定語(yǔ)文教學(xué)的工具性，更多的是注重語(yǔ)文的人文性。這就要求每位教師都要轉變觀(guān)念。在轉變觀(guān)念時(shí)，有些教師認為應該徹底否定原來(lái)的教學(xué)觀(guān)念，我不贊同這種看法。強調要轉變觀(guān)念，并
