辯證思維的基本方法
(一) 辯證思維方法是人們正確認識世界的中介,是理論思維的工具
(1) 思維方法是人們認識世界的中介。思維方法比思維結果更為重要、因為方法是普遍的、長(cháng)遠的,而思維結果是特殊的、暫時(shí)的。
(2) 辯證思維即主觀(guān)辯證法是客觀(guān)辯證法的反映,是以概念、判斷和推理等思維形式表述的思維過(guò)程和發(fā)展的辯證法。
(3) 科學(xué)的思維方法是人們認識世界、特別是理性思維的重要工具,是實(shí)踐獲得成功的重要條件。
(二) 辯證思維的主要方法
1. 歸納和演繹
歸納是指從許多個(gè)別事實(shí)中概括出一般結論的思維方法,特點(diǎn)是從個(gè)別到一般,從特殊到普遍。演繹是指從一般的概念、原理推理出個(gè)別結論的思維方法。
2. 分析和綜合
分析是在思維中把認識對象整體分解為各個(gè)組成部分,分別加以研究和認識的思維方法,特點(diǎn)是從整體到部分。綜合是把各個(gè)部分聯(lián)系起來(lái)作為一個(gè)整體加以研究和認識的思維方法,特點(diǎn)是從部分到整體。
3. 由抽象上升到具體
抽象是指思維對客觀(guān)事物某種屬性的反映,是抽取和撇開(kāi)的統一。具體是指思維的具體,是許多規定的綜合,多樣性的統一。
4. 邏輯的、歷史的統一
歷史是指客觀(guān)事物的發(fā)展過(guò)程以及人對此的認識過(guò)程。邏輯是指上述過(guò)程在思維中的反映,即對歷史的概括和總結。兩者的統一是指理論的、認識的邏輯進(jìn)程同客觀(guān)現實(shí)的歷史發(fā)展進(jìn)程相一致。
(三) 辯證思維方法與現代科學(xué)研究
1. 現代科學(xué)研究方法
即現代科學(xué)的思維方法是適應現代實(shí)踐活動(dòng)方式和現代科技革命而創(chuàng )立的方法體系,它與辯證思維方法一起,構成現代思維方法的主要內容。現代科學(xué)思維方法一般歸納為: 控制方法、信息方法、系統方法、模型化方法和理想化方法等。
2. 辯證思維方法與現代科學(xué)的思維方法的關(guān)系
辯證思維方法與現代科學(xué)的思維方法的關(guān)系是普遍和特殊、共性與個(gè)性的關(guān)系。前者是研究普遍規律的方法,后者是研究特殊規律的方法。兩者是相互聯(lián)系、相互補充、相互促進(jìn)的。
辯證思維的基本方法 (一) 辯證思維方法是人們正確認識世界的中介,是理論思維的工具 (1) 思維方法是人們認識世界的中介。
思維方法比思維結果更為重要、因為方法是普遍的、長(cháng)遠的,而思維結果是特殊的、暫時(shí)的。 (2) 辯證思維即主觀(guān)辯證法是客觀(guān)辯證法的反映,是以概念、判斷和推理等思維形式表述的思維過(guò)程和發(fā)展的辯證法。
(3) 科學(xué)的思維方法是人們認識世界、特別是理性思維的重要工具,是實(shí)踐獲得成功的重要條件。 (二) 辯證思維的主要方法 1. 歸納和演繹 歸納是指從許多個(gè)別事實(shí)中概括出一般結論的思維方法,特點(diǎn)是從個(gè)別到一般,從特殊到普遍。
演繹是指從一般的概念、原理推理出個(gè)別結論的思維方法。 2. 分析和綜合 分析是在思維中把認識對象整體分解為各個(gè)組成部分,分別加以研究和認識的思維方法,特點(diǎn)是從整體到部分。
綜合是把各個(gè)部分聯(lián)系起來(lái)作為一個(gè)整體加以研究和認識的思維方法,特點(diǎn)是從部分到整體。 3. 由抽象上升到具體 抽象是指思維對客觀(guān)事物某種屬性的反映,是抽取和撇開(kāi)的統一。
具體是指思維的具體,是許多規定的綜合,多樣性的統一。 4. 邏輯的、歷史的統一 歷史是指客觀(guān)事物的發(fā)展過(guò)程以及人對此的認識過(guò)程。
邏輯是指上述過(guò)程在思維中的反映,即對歷史的概括和總結。兩者的統一是指理論的、認識的邏輯進(jìn)程同客觀(guān)現實(shí)的歷史發(fā)展進(jìn)程相一致。
(三) 辯證思維方法與現代科學(xué)研究 1. 現代科學(xué)研究方法 即現代科學(xué)的思維方法是適應現代實(shí)踐活動(dòng)方式和現代科技革命而創(chuàng )立的方法體系,它與辯證思維方法一起,構成現代思維方法的主要內容。現代科學(xué)思維方法一般歸納為: 控制方法、信息方法、系統方法、模型化方法和理想化方法等。
2. 辯證思維方法與現代科學(xué)的思維方法的關(guān)系 辯證思維方法與現代科學(xué)的思維方法的關(guān)系是普遍和特殊、共性與個(gè)性的關(guān)系。前者是研究普遍規律的方法,后者是研究特殊規律的方法。
兩者是相互聯(lián)系、相互補充、相互促進(jìn)的。
辯證思維方法是人們正確地認識世界的中介,是理論思維的工具人類(lèi)對辯證思維的認識有一個(gè)從自發(fā)到自覺(jué)的發(fā)展過(guò)程。
馬克思主義辯證法和認識論在思維領(lǐng)域中的運用表明了人類(lèi)的辯證思維具有完整的、科學(xué)的形態(tài),從而能夠正確揭示辯證思維方法的性質(zhì)。辯證思維方法是人們正確認識世界的中介,是主體觀(guān)念地把握客體的一種認識工具,是人們正確進(jìn)行理論思維的方法。
它是由一系列方法所組成的整體。辯證思維的主要方法(1)歸納與演繹歸納是從個(gè)別上升到一般的方法。
演繹是從一般性原則推出個(gè)別性結論的方法。(2).分析與綜合分析是把事物分解為各個(gè)部分、方面、要素,然后逐個(gè)加以研究的思維方法。
綜合是在把整體分解為各個(gè)部分、方面、要素的基礎上,再把它們組合成一個(gè)整體的思維方法。分析與綜合的關(guān)系是辯證的,分析是綜合的基礎,而綜合是分析的完成,只有把二者結合在一起,才能構成一個(gè)完整的科學(xué)的認識。
(3)抽象與具體(常考點(diǎn))抽象作為一種思維方法,是指在思維中把對象的某種屬性、因素抽取出來(lái)而暫時(shí)舍棄其他屬性、因素的一種方法。具體是多種規定性的綜合。
有兩種具體:一是“感性具體”,它是感覺(jué)多樣性的綜合,是感官能直接感覺(jué)到的具體;二是“理性具體”即思維具體,它是在抽象的基礎上形成的各種規定性的綜合,是具體在思維中更深刻的再現。人的認識在思維運動(dòng)中走著(zhù)兩條方向相反的道路:一條是從具體到抽象,另一條是從抽象到具體。
對于辯證思維來(lái)說(shuō),更重要的是從抽象到具體的方法,這是一個(gè)以抽象為邏輯起點(diǎn),通過(guò)各種形式的邏輯中介,達到以思維具體為邏輯終點(diǎn)的思維運行過(guò)程。(4)邏輯與歷史相統一所謂邏輯與歷史的統一,是指理論體系的邏輯順序是客觀(guān)歷史發(fā)展順序的反映。
邏輯與歷史之所以能夠統一,是因為歷史是邏輯的基礎,邏輯是歷史在理論上的再現,是由歷史的東西派生出來(lái)的。歷史是邏輯的基礎,邏輯是對歷史的修正。
辯證思維方法主要包括以下內容:1.歸納演繹歸納和演繹是最初也是最基本的思維方法。
歸納是從個(gè)別上升到一般的方法,即從個(gè)別事實(shí)中概括出一般的原理。演繹是從一般到個(gè)別的方法,即從一般原理推論出個(gè)別結論。
歸納和演繹的客觀(guān)基礎是事物本身固有的個(gè)性和共性、特殊和普遍的關(guān)系。歸納和演繹是方向相反的兩種思維方法,但兩者又是互相依賴(lài)、互相滲透、互相促進(jìn)的。
歸納是演繹的基礎,作為演繹出發(fā)點(diǎn)的一般原理往往是歸納得來(lái)的;演繹是歸納的前提,它為歸納提供理論指導和論證。在實(shí)際的思維過(guò)程中,歸納和演繹是相互推移、交替使用的。
歸納和演繹都具有局限性,單純的歸納或演繹還不能揭示事物的本質(zhì)和規律,需要運用更為深刻的其他思維方法。2.分析綜合這是更深刻地把握事物本質(zhì)的思維方法。
分析是在思維過(guò)程中把認識的對象分解為不同的組成部分、方面、特性等,對它們分別加以研究,認識事物的各個(gè)方面,從中找出事物的本質(zhì);綜合則是把分解出來(lái)的不同部分、方面按其客觀(guān)的次序、結構組成一個(gè)整體,從而達到認識事物的整體。分析和綜合的客觀(guān)基礎是事物整體與部分、系統與要素之間的關(guān)系。
分析和綜合是兩種相反的思維方法,但它們又是統一的,相互聯(lián)系、相互轉化、相互促進(jìn)。分析是綜合的基礎,沒(méi)有分析就沒(méi)有綜合;綜合是分析的完成,離開(kāi)了綜合就沒(méi)有科學(xué)的分析。
分析和綜合的統一是矛盾分析法在思維領(lǐng)域中的具體運用。3.抽象具體抽象和具體是辯證思維的高級形式。
抽象是對客觀(guān)事物某一方面本質(zhì)的概括或規定;思維具體或理性具體是在抽象的基礎上形成的綜合,它不同于感性具體,感性具體只是感官直接感覺(jué)到的具體,而理性具體則是在感性具體基礎上經(jīng)過(guò)思維的分析和綜合,達到對事物多方面屬性或本質(zhì)的把握。由抽象上升到具體的方法,就是由抽象的邏輯起點(diǎn)經(jīng)過(guò)一系列中介,達到思維具體的過(guò)程。
4.邏輯歷史由抽象上升到具體的邏輯思維過(guò)程同客觀(guān)事物的歷史過(guò)程和認識的歷史過(guò)程應當符合,也就是邏輯和歷史的統一。邏輯指的是理性思維或抽象思維,它以理論的形態(tài)反映客觀(guān)事物的規律性。
歷史包括兩層意思:一是指客觀(guān)現實(shí)的歷史發(fā)展過(guò)程,二是指人類(lèi)認識的歷史發(fā)展過(guò)程。真正科學(xué)的認識是現實(shí)歷史發(fā)展的反映,要求思維的邏輯與歷史的進(jìn)程相一致。
歷史是邏輯韻基礎和內容,邏輯是歷史在理論上的再現,是“修正過(guò)”的歷史。邏輯和歷史的一致是辯證思維的一個(gè)根本原則。
辯證邏輯的研究對象。指人們通過(guò)概念、判斷、推理等思維形式對客觀(guān)事物辯證發(fā)展過(guò)程的正確反映,即對客觀(guān)辯證法的反映。
辯證思維最基本的特點(diǎn)是將對象作為一個(gè)整體,從其內在矛盾的運動(dòng)、變化及各個(gè)方面的相互聯(lián)系中進(jìn)行考察,以便從本質(zhì)上系統地、完整地認識對象。
辯證思維方法與現代科學(xué)思維方法有著(zhù)方法論上的共同性,二者是相互聯(lián)系、相互補充的。
一、辯證思維方法是現代科學(xué)思維方法的方法論前提,辯證思維的基本精神和原則貫穿于現代科學(xué)思維方法之中。實(shí)際上哲學(xué)通過(guò)本體論、認識論、方法論等各個(gè)方面參與到現代科學(xué)思維方法中。
只要稍加分析就不難發(fā)現,系統方法與普遍聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)、控制論的方法與內外因的觀(guān)點(diǎn)、突變論與量變質(zhì)變的觀(guān)點(diǎn)、信息論與相互作用的觀(guān)點(diǎn)都有著(zhù)內在的聯(lián)系。盡管現代科學(xué)思維方法復歸辯證思維的道路是多種多樣的,它可以是在辯證思維方法指導下自覺(jué)進(jìn)行的,也可以由科學(xué)發(fā)現本身所具有的力量而自然地實(shí)現。
但不管是自覺(jué)的還是自發(fā)的,現代科學(xué)思維方法與辯證思維方法的一致性卻是一個(gè)基本事實(shí)。 二、現代科學(xué)思維方法又豐富了辯證思維方法。
現代科學(xué)思維方法是一個(gè)巨大的方法群,包括控制方法、信息方法、系統方法、結構—功能方法、模型化方法和理想化方法等,這些方法都豐富和深化了辯證思維及其方法。辯證思維方法從普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展的角度揭示事物的關(guān)系,側重于人與世界的整體關(guān)系。
現代科學(xué)思維方法是在確認世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的前提下,深入研究世界的某些關(guān)系。如系統方法就是在承認普遍聯(lián)系的客觀(guān)實(shí)在性的前提下去研究系統的最優(yōu)解。
所以。現代科學(xué)思維方法豐富了辯證法的宏觀(guān)畫(huà)面,使辯證法深入到發(fā)展的細部、更復雜的層次。
因此,辯證思維方法應該從現代科學(xué)思維方法中汲取營(yíng)養,以豐富自身的方法系統。
一、辯證思維方法是現代科學(xué)思維方法的方法論前提。
1、辯證思維的基本精神滲透在現代科學(xué)研究方法之中,廣泛作用于現代科學(xué)研究,以致離開(kāi)辯證思維方法,科學(xué)研究就寸步難行。 2、辯證思維方法不僅是實(shí)現經(jīng)驗知識向科學(xué)理論轉化的必要工具,而且已成為溝通跨學(xué)科研究的必要橋梁。
3、辯證思維方法為科學(xué)創(chuàng )新提供了理論支撐和動(dòng)力,推動(dòng)科研工作者以動(dòng)態(tài)和發(fā)展的眼光去解決科學(xué)認識活動(dòng)中的新問(wèn)題,不斷開(kāi)拓創(chuàng )新。 二、現代科學(xué)研究方法及其成果豐富和深化了辯證思維方法,從各個(gè)方面充實(shí)了辯證思維中的世界圖景;現代科學(xué)思維以其特有的方式證實(shí)和豐富了馬克思主義哲學(xué)辯證思維的觀(guān)點(diǎn),并進(jìn)一步促使辯證思維方法具體化、精確化。
當代科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn),使哲學(xué)思維和科學(xué)思維的相互結合日益重要。我們要在馬克思主義哲學(xué)的指導下,把辯證思維方法與現代科學(xué)思維方法有機地統一起來(lái),更加自覺(jué)地運用辯證思維方法指導科學(xué)研究。
辯證法是關(guān)于對立統一、斗爭和運動(dòng)、普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的哲學(xué)學(xué)說(shuō)。辯證法的核心是斗爭論(矛盾論)。或者說(shuō),辯證法就是矛盾論。現在用于包括思維、自然和歷史三個(gè)領(lǐng)域中的一種哲學(xué)進(jìn)化的概念,也用來(lái)指和形而上學(xué)相對立的一種世界觀(guān)和方法論。世界上只有兩種世界觀(guān),一種是辯證法,一種是形而上學(xué),辯證法和形而上學(xué)是從根本上對立的兩種世界觀(guān)。辯證法的基本特點(diǎn)是認為:斗爭與聯(lián)合相聯(lián)結。這個(gè)思想也是辯證法作為方法論的基本思想.形而上學(xué)基本特點(diǎn)是認為:斗爭與聯(lián)合相脫離。它或者只見(jiàn)斗爭,不見(jiàn)聯(lián)合,或者只見(jiàn)聯(lián)合,不見(jiàn)斗爭。
這里所講的“辯證法”和“形而上學(xué)”都是形式上的概括,而非內容上的概括。
不同時(shí)期的哲學(xué)家對辯證法有不同的認識,古希臘哲學(xué)認為它是論證和分析命題中的矛盾、揭露談話(huà)的矛盾及克服矛盾的方法。德國哲學(xué)家G.黑格爾認為,辯證法研究對象本質(zhì)的自身矛盾,不僅是一種思維方法,而且是一種宇宙觀(guān)。馬克思主義批判地繼承了黑格爾的思想,認為辯證法是客觀(guān)世界本身固有的規律,思維中的辯證法是客觀(guān)規律在人的頭腦中的反映,辯證法是關(guān)于普遍聯(lián)系和發(fā)展的學(xué)說(shuō)。
辯證法有三種基本的歷史形式:古代樸素的辯證法,以黑格爾為代表的唯心辯證法和馬克思主義的唯物辯證法。
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