關(guān)于婦好的詩(shī)句
1.與“梁紅玉”有關(guān)的詩(shī)詞有哪些
與梁紅玉有關(guān)的詩(shī)詞如下：
1. 七律?梁紅玉
淮安義女褪紅妝，披甲帶刀上戰場(chǎng)。
擊鼓三通寒敵膽，彎弓一羽落殘陽(yáng)。
黃天蕩里迷魂陣，揚子江邊鋼鐵防。
八月狂飆從天降，表傳忠烈萬(wàn)民傷。
2.梁紅玉
胭脂淡抹出京口，志挽天傾戰楚州。
金山桴鼓威海內，淮水浮圖歿巾幗。
腸流身碎浩氣存，首懸胴曝頑敵羞。
一心只懷男兒志，無(wú)限家國往來(lái)愁。
3.《贊巾幗英雄——梁紅玉》
史說(shuō)祖居于東京，有緣淮安遇韓公。
袖手輕舞神龜劍，粉臂勁開(kāi)寶雕弓。
猶如婦好重出世，恰似虞姬盡全忠。
大宋巾幗賢內助，金山擂鼓退金兵。
——張志真
4.七律 詠梁紅玉
烽煙曾繞潤州城，
江畔猶聞戰鼓聲。
金甲護身翎羽透，
汗巾裹腹鬼神驚。
紅顏凜凜芳名在，
青史斑斑血淚盈。
無(wú)奈朝中皆鼠輩，
難憑英烈定輸贏(yíng)。
5。念奴嬌·詠梁紅玉 文/飄來(lái)的浮萍
凝思惋慨 ，贊紅綃鎧甲，驍騎神弩。
猶見(jiàn)當年槌戰鼓，颯颯英姿威武。
俠骨柔情，風(fēng)塵潛玉，不問(wèn)何出處。
生涯戎轡，硝煙彌漫征路。
勁旅渫血三秋，飛書(shū)傳詔，劍指娥眉怒。
拍岸驚濤嗚倀鬼，逝水潺潺寒渡。
馬裹尸還，悲嘶戰火，獵獵旌旗舞。
哀哉壯烈，香魂一縷千古。
6.《紅玉詞》
昨夜雨落，可否濕了，你的戎裝。
穿越時(shí)空想象，你英姿颯爽。
橫舟揚子，擊鼓天蕩，力挽斜陽(yáng)。
猶在回味，不絕的余香。
衰頹城墻，斑駁記憶，你的模樣。
桃花一夜千里，你劍摧寒霜。
楚州子弟，為你感傷，血盡沙場(chǎng)。
我卻見(jiàn)你，披回了紅妝。
你把一生，鐫刻在青史上。
千古流芬芳。
我斟滿(mǎn)豪情，邀你攜手唱。
余音繞梁。
你把歲月，停留在那滄浪。
陪在我身旁。
我揮毫仰望，你的微笑花一樣。
燦然怒放。
個(gè)人介紹：梁紅玉（1102—1135），史書(shū)中不見(jiàn)其名，只稱(chēng)梁氏。紅玉是其戰死后各類(lèi)野史和
話(huà)本中所取的名字。首見(jiàn)于明朝張四維所寫(xiě)傳奇《雙烈記》：“奴家梁氏，小字紅玉。父亡母
在，占籍教坊，東京人也。”宋朝著(zhù)名抗金女英雄。原籍安徽池州，生于江蘇淮安。后結識
韓世忠。梁紅玉感其恩義，以身相許。韓贖其為妾，原配白氏死后成為韓的正妻。
2.形容女人霸氣詩(shī)詞有哪些
1、巾幗不讓須眉。
2、弓一羽落殘陽(yáng)。
3、猶如婦好重出世，恰似虞姬盡全忠。
4、大宋巾幗賢內助，金山擂鼓退金兵。
5、蜀錦征袍自剪成，桃花馬上請長(cháng)纓‘’
6、世間多少奇男子，誰(shuí)肯沙上萬(wàn)里行
7、北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。
8、云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。 若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì )向瑤臺月下逢。
9、借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似？可憐飛燕倚新妝。
10、名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。 解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沈香亭北倚闌干。
11、美女卷珠簾，深坐蹙蛾眉，但見(jiàn)淚痕濕，不知心恨誰(shuí) 。
12、聘聘裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初.春風(fēng)十里揚州路，卷上珠簾總不如 。
13、一代傾城逐浪花，吳宮空憶兒家。效顰莫笑東鄰女，頭白溪邊尚浣紗。
14、媚眼含羞合，丹唇逐笑開(kāi)。風(fēng)卷葡萄帶，日照石榴裙 、
15、兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。
3.有關(guān)有關(guān)巾幗英雄的名言
中國古代十位巾幗英雄 中國古代的冷兵器戰爭多為近身搏斗，對力量的要求決定了主要是男人的舞臺。
但是，在中國古代歷史上，也出現了很多馳騁疆場(chǎng)、戰功赫赫的巾幗英雄，筆者特地精選其中的十位，向大家簡(jiǎn)要介紹一下她們的英雄事跡。 1、婦好 中國歷史上第一位有據可查的女英雄。
商朝的武功以商高宗武丁時(shí)代最盛。武丁通過(guò)一連串戰爭將商朝的版圖擴大了數倍。
而為武丁帶兵東征西討的大將就是他的王后婦好。甲骨文記載，有一年夏天，北方邊境發(fā)生戰爭，雙方相持不下，婦好自告奮勇，要求率兵前往，武丁猶豫不決，占卜后才決定派婦好起兵，結果大勝。
此后，武丁讓她擔任統帥，從此，她東征西討，打敗了周?chē)鄠€(gè)方國（獨立的小國）。婦好不但能帶兵打仗，而且還是國家的主要低俗作品請刪除，經(jīng)常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各類(lèi)祭典，又任占卜之官。
商朝是個(gè)迷信鬼神的國家，所謂“國之大事，在祀與戎”。婦好又會(huì )打仗，又掌握了祭祀與占卜的權力，可能連武丁都要怕她三分。
2、花木蘭 木蘭替父從軍的故事可謂家喻戶(hù)曉，經(jīng)好萊塢拍成動(dòng)畫(huà)片后更是全球聞名。真正的花木蘭歷史上確有其人，生卒年不詳，魏氏女，西漢譙城（今亳州市譙城區）東魏村人。
又名花弧，后稱(chēng)花木蘭。其父名應，乃漢初材官騎士。
木蘭秉承父志，自幼習武，尤工劍術(shù)。漢文帝前元十四年（公元前166年），匈奴老上單于（冒頓單于之子，名稽粥）大舉入塞，殺掠甚眾。
文帝大征天下民以御，木蘭父當往，而年已老邁，弟尚年幼。木蘭憫其父老，便替父從征。
木蘭初為戎卒，以功為小校，后晉升為將軍，守燕山南麓之曲逆。馳奔沙場(chǎng)，塞旗斬將，攻城略地，所向輒克捷，莫有當其鋒者。
單于旋退。木蘭從軍凡十二年，屢立殊勛，人終不知其為女子。
后凱還，天子嘉其功，封尚書(shū)郎，不受，懇奏省親。及擁軍還譙，釋戎衣，服巾幗，同行者皆駭之。
木蘭墓位于亳州城東魏村北，冢丘高大，蒼松環(huán)護，翠竹成林，鄉人又為立祠，每年四月初八為木蘭生日致祭。木蘭戍邊之地曲逆，即今河北省順平縣，該地人民為感激木蘭的恩德，從漢代起就為其立廟建祠，歷經(jīng)各代，香煙不絕。
唐朝乾封元年，木蘭被追封為“孝烈將軍”。這一年唐高宗偕武則天泰山封禪還朝，路經(jīng)亳州，朝亳州老君廟和木蘭祠，封老子為“太上玄元皇帝”，封木蘭為“孝烈將軍”。
3、呂母 呂母（？~公元18），是西漢末年最早反抗王莽統治的農民起義領(lǐng)袖之一，也是中國歷史上第一位農民起義的女領(lǐng)袖。她是瑯琊海曲（現屬日照東港區）人。
子呂育，任縣游徼，掌管一方巡察緝捕。王莽新朝天鳳元年（ 公元14年），呂育因沒(méi)有按縣宰吩咐去懲罰那些交納不起捐稅的百姓，以至于被縣宰所殺。
呂母滿(mǎn)懷悲憤，發(fā)誓為兒子報仇。她把家產(chǎn)全部拿出來(lái)，經(jīng)過(guò)一番周密策劃，很快拉起一支數百人的隊伍，演練兵馬，等待時(shí)機。
天鳳四年（公元l7年），呂母登上奎山西麓的土臺祭天，自稱(chēng)“將軍”，率領(lǐng)起義大軍浩浩蕩蕩殺向海曲城。經(jīng)過(guò)一番激戰，活捉縣宰，將其處死。
從此，呂母聲名大振，遠近貧苦農民紛紛投奔于她。不久，起義軍發(fā)展到上萬(wàn)人。
呂母起義，點(diǎn)燃了反抗王莽統治的火炬，并很快形成席卷全國的燎原之勢。天鳳五年 （公元l8年），呂母病故，其部卒大部分參加了赤眉軍，其余部分分別投奔到青犢和銅馬等農民起義軍中。
4、遲昭平 西漢農民起義的巾幗英雄。遲昭平，平原縣城南人，生卒年月無(wú)考。
遲昭平也于呂母起義的同年秋，聚眾數千人在河阻中（現平原城西南）舉行起義，抗官稅，蕩府衙，殺豪紳，掠貴族，扶危濟弱，分糧與貧苦百姓，一時(shí)聲威大震，成為眾豪杰中一位杰出的農民起義女領(lǐng)袖。由于斗爭形勢的發(fā)展，于地皇三年（公元22年）夏，遲昭平部與徐異卿部匯合，戰斗在平原、富平、樂(lè )陵、無(wú)棣、鹽山等地，隊伍很快發(fā)展到10萬(wàn)之眾。
這支農民起義軍，不但攻縣郡，殺貪官污吏，搶府衙官庫，砸地方牢獄，拯求身隱囹圄的無(wú)辜百姓，給王莽統治集團以沉重打擊；同時(shí)，他們也襲擊地方豪強的營(yíng)堡、鄉聚（鄉鎮民團），無(wú)情的打擊那些宦官、王孫、公侯，沒(méi)收他們剝削的糧食和財物，分散給貧苦百姓，深受廣大貧民的擁護。起義軍的低俗作品請刪除，動(dòng)搖了王莽統治集團的政治基礎，于地皇四年（公元23年）徹底崩潰了。
由此，遲昭平的名子和業(yè)績(jì)，也載入秦漢農民起義史。 5、冼夫人 周恩來(lái)總理曾稱(chēng)頌冼夫人為“中國巾幗英雄第一人”。
冼夫人（約520—601）是嶺南俚族（百越的一支）杰出的政治領(lǐng)袖。她出身于首領(lǐng)世家，“幼賢明，多籌略”，善于“撫循部眾，能行軍用師，壓服諸越”，從青年時(shí)代起就是一個(gè)卓越不凡的領(lǐng)袖人物。
她常規勸親族為善，以“信義結于本鄉”，且為人秉公處事，不徇私情，因而在鄉里很有威信，深得當地百姓擁護和愛(ài)戴。隋開(kāi)皇九年（589），隋文帝進(jìn)軍嶺南，遭到陳朝舊臣和部分少數民族的抵抗，冼夫人獲悉后立即派其孫馮魂前往迎接隋軍，并以自己所轄八州歸附隋朝，使隋軍得以進(jìn)至廣州，最后完成嶺南地區的統一。
冼夫人也因此受封為譙國夫人。冼夫人是嶺南少數民族首領(lǐng)，擁有自己的武裝力量，具備稱(chēng)雄割據。
4.有關(guān)于武丁與婦好的故事
武丁中興四海靡爭，小國皆歸順，唯獨強鄰荊楚不服不睦，于是武丁興兵討伐，時(shí)值婦好懷孕在身，不能隨駕親征。
是日探馬來(lái)報商王戰況不利，婦好焦慮不安，執意出兵助陣，眾臣勸阻，祭司占卜王后可否懷孕踏上征途；卦象顯示“戰局可挽，血光主難”。婦好心系國家君王安危，心堅意定，奮不顧身率領(lǐng)精騎，奔荊地救駕救夫去者。
陷入膠著(zhù)苦戰的武丁，正坐困愁城，看見(jiàn)婦好身懷六甲，威風(fēng)八面救駕而來(lái)，真是悲喜交集感動(dòng)不已。夫妻并肩作戰浴血沙場(chǎng)，商軍士氣大振，終于擊敗強敵，贏(yíng)得最后勝利。
然而大動(dòng)胎氣的婦好，已殫精竭力血染白袍，倒身在用生命摯愛(ài)的夫君武丁大帝懷里。 多情武丁難舍婦好離世，不循皇家禮俗，厚葬婦好于宮殿之側，朝夕相侍、心靈相應、生死相隨。
三千二百多年后的古殷都安陽(yáng)，諸王陵墓已頹，唯獨洹河流域之殷墟宮殿遺址，仍可瞻仰武丁用愛(ài)情為婦好打造的陵寢，感人至深動(dòng)人至極。
5.有關(guān)于武丁與婦好的故事
武丁與婦好
中國歷史上第一位有據可查的女英雄。
從其墓中挖掘推斷她的名字應該是叫“好”，“婦”則是一種親屬稱(chēng)謂，就好比我們今天叫某人“大姐頭”一樣。而她的另一個(gè)稱(chēng)號是“母辛”。
商朝的武功以商高宗武丁時(shí)代最盛。武丁通過(guò)一連串戰爭將商朝的版圖擴大了數倍。而為武丁帶兵東征西討的大將就是他的王后婦好。甲骨文記載，有一年夏天，北方邊境發(fā)生戰爭，雙方相持不下，婦好自告奮勇，要求率兵前往，武丁猶豫不決，占卜后才決定派婦好起兵，結果大勝。此后，武丁讓她擔任統帥，從此，她東征西討，打敗了周?chē)鄠€(gè)方國（獨立的小國）。那時(shí)作戰，出動(dòng)的人數都不多，一般也就上千人，和大規模械斗差不多。但是根據記載婦好攻打羌方的時(shí)候一次帶兵就有一萬(wàn)三千多人。也就是說(shuō)差不多全國一半以上的軍隊都交給她了。
婦好不但能帶兵打仗，而且還是國家的主要祭司，經(jīng)常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各類(lèi)祭典，又任占卜之官。商朝是個(gè)迷信鬼神的國家，所謂“國之大事，在祀與戎”。婦好又會(huì )打仗，又掌握了祭祀與占卜的權力，可能連武丁都要怕她三分。
商高宗武丁前后立過(guò)三個(gè)王后，婦好是他的原配。不過(guò)武丁有六十多個(gè)妻子，婦好只是其中之一。值得注意的是婦好并不和武丁住在一起，而是經(jīng)常待在自己的封地里。這種現象在后來(lái)的中國歷史上再也沒(méi)有出現過(guò)。不過(guò)在當時(shí)這似乎是個(gè)普遍的現象。武丁手下的老婆兼女將除了婦好至少還有好幾個(gè)，有名字記載的還有一位婦邢（她的名字是左井右阝，這個(gè)字在字庫里找不到，但通邢，所以用邢代替了。）地位僅次于婦好，也曾多次率師遠征，同時(shí)為武丁管理農業(yè)和內政。她被封在井方，也就是今天的河北邢臺。
在古時(shí)商朝都城之一現在的河南安陽(yáng)掘出的婦好墓，有關(guān)于婦好的生卒年代和死因各種資料中都語(yǔ)焉不詳。有一種資料說(shuō)婦好死于公元前1200年，但是死因不明。因為那時(shí)作戰和大規模械斗差不多，婦好雖然貴為主將恐怕也要上陣作戰。在作戰中陣亡，或負傷后回到安陽(yáng)創(chuàng )發(fā)而死也未可知。婦好墓出土的數件武器中有一把龍紋大銅鉞和一把虎紋銅鉞。因為上面刻有“婦好”字樣，所以斷定是其生前曾使用過(guò)的武器。這兩件武器一件重8.5公斤，另一件重9公斤。婦好使用如此重的兵器，可見(jiàn)其武藝超群，力大過(guò)人。而在婦好之后的中國女將，就再也沒(méi)有使用大斧的了。（甚至還曾有學(xué)者考證古希臘的神話(huà)中的阿瑪宗女戰士的標準武器因為也是大斧，所以阿瑪宗女戰士的傳說(shuō)其實(shí)源自亞洲的女戰士部落，說(shuō)不定這些女戰士與商朝人的后裔有關(guān)。）
