關(guān)于醫(yī)德的詩句名言
1.關(guān)于醫(yī)德的名人名言有哪些
1. 醫(yī)者仁心，醫(yī)德為先?！稚?/p>
2. 醫(yī)學(xué)貴精，不精則害人匪細(xì)?！齑焊?/p>
3. 世無良醫(yī)，枉死者半，此言非虛。——孫思邈
4. 醫(yī)生，應(yīng)該獻(xiàn)身于維護(hù)人民健康的事業(yè)?！浊蠖?/p>
5. 為醫(yī)者，須絕馳騖利名之心，專博施救援之志。——張杲
6. 醫(yī)院之本，救死扶傷；醫(yī)生之本，德術(shù)并舉?！目肆?/p>
7. 不謀當(dāng)謀之事，為醫(yī)之恥；貪求身外之財(cái)，從醫(yī)之危?！栐?/p>
8. 做人一身正氣，為醫(yī)一塵不染?！诮ㄈA
9. 面對(duì)面問診，心連心開方?！目肆?/p>
10. 走醫(yī)者仁心之路，倡清正廉潔之風(fēng)?！?靖
11. 行醫(yī)一時(shí)，鞠躬一生，不求聞達(dá)，但求利人?！Z 冬
12. 從醫(yī)須心系千家憂與樂，診治應(yīng)胸懷百姓暖和寒?！?jiǎng)⒖苏?/p>
13. 一個(gè)醫(yī)生，只要活著，就不能忘記傷病員?！麻θA
14. 行醫(yī)莫做分心事，救人還需有心人?！?jiǎng)s麗
15. 臨床臨床，就要親臨病床，親手掌握第一手資料，才能做出正確的判斷?！苋A康
2.關(guān)于醫(yī)德的詩句有哪些
1. 《鷓鴣天（戲贈(zèng)黃醫(yī)）》
宋代：趙必{王象}
湖海相逢盡賞音。囊中粒劑值千金。單傳扁鵲盧醫(yī)術(shù)，不用楊高廓玉針。
三斛火，一壺冰。藍(lán)橋搗熟隔云深。無方可療相思病，有藥難醫(yī)薄幸心。
2. 《贈(zèng)李德成（德成善醫(yī)）》
唐代：呂巖
九重天子寰中貴，五等諸侯門外尊。
爭(zhēng)似布衣狂醉客，不教性命屬乾坤。
3. 《醫(yī)人》
唐代：蘇拯
古人醫(yī)在心，心正藥自真。今人醫(yī)在手，手濫藥不神。
我愿天地爐，多銜扁鵲身。遍行君臣藥，先從凍餒均。
自然六合內(nèi)，少聞貧病人。
4. 《贈(zèng)眼醫(yī)婆羅門僧》
唐代：劉禹錫
三秋傷望眼，終日哭途窮。兩目今先暗，中年似老翁。
看朱漸成碧，羞日不禁風(fēng)。師有金篦術(shù)，如何為發(fā)蒙。
5. 《臥病感春寄魯望》
唐代：皮日休
烏皮幾上困騰騰，玉柄清羸愧不能。昨夜眠時(shí)稀似鶴，
今朝餐數(shù)減于僧。藥銷美祿應(yīng)夭折，醫(yī)過芳辰定鬼憎。
任是雨多游未得，也須收在探花朋。
3.關(guān)于醫(yī)德的格言
良醫(yī)門前病人多。
庸醫(yī)殺人不用刀。
學(xué)醫(yī)不明，暗刀殺人。
生命一分鐘，敬業(yè)六十秒。
醫(yī)生是文明世界的精華。
救死扶傷，是革命的人道主義。
酒越陳越好，醫(yī)生越老越好。
只有醫(yī)德高尚的醫(yī)生，才懂得何時(shí)不開處方。
無知固然沒有欺騙可惡，但醫(yī)生的無知的危害卻要比欺騙大得多。
唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈著有《大醫(yī)精誠(chéng)》，說：“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普求含靈之苦……勿避險(xiǎn)希、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫(yī)?！?/p>
4.關(guān)于醫(yī)療的名言警句、詩詞歌賦
1、選擇醫(yī)學(xué)可能是偶然，但你一旦選擇了，就必須用一生的忠誠(chéng)和熱情去對(duì)待它。 ——鐘南山
2、醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的?！２死?/p>
3、一位西哲說：“醫(yī)學(xué)是一門科學(xué)，但要成為一名醫(yī)術(shù)高超的大夫卻是一門藝術(shù)”。
4、馬克思：“認(rèn)識(shí)世界的目的在于改造世界”。（療效重于理論）
5、不為良相，則為良醫(yī)。
6、人不窮理，不可以學(xué)醫(yī)；醫(yī)不窮理，不可以用藥。
7、博學(xué)而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，謹(jǐn)慎而后行醫(yī)！
8、生民何辜，不死于病而死于醫(yī)，是有醫(yī)不若無醫(yī)也。學(xué)醫(yī)不精，不若不學(xué)醫(yī)也。（清 吳瑭《溫病條辨自序》）
9、凡為醫(yī)之道，必先正己，然后正人。——《醫(yī)工論》
10、欲救人學(xué)醫(yī)則可，欲謀利而學(xué)醫(yī)不可?！厩濉啃焱㈧?/p>
11、醫(yī)者，書不熟則理不明，理不明則識(shí)不精。——【清】吳謙等《醫(yī)宗金鑒凡例》
12、進(jìn)則救世，退則救民；不能為良相，亦當(dāng)為良醫(yī)?！獜堉倬?/p>
13、只要生命還可珍貴的，醫(yī)生這個(gè)職業(yè)就永遠(yuǎn)倍受崇拜！——愛默生
14、專家是令人尊敬的，他們對(duì)一般醫(yī)生所不知道的事情，知道的越來越多；專家有時(shí)也是令人惋惜的，他們對(duì)一般醫(yī)生所知道的事情，卻知道的越來越少?！獘D產(chǎn)科學(xué)家郎景和
15、醫(yī)生的服務(wù)對(duì)象是人，世界上最復(fù)雜的事物莫過于人。要做一名好醫(yī)生，首先一點(diǎn)要研究人，全心全意為人民服務(wù)，這就是醫(yī)德。醫(yī)德不光是愿望，更是一種行動(dòng)，這個(gè)行動(dòng)要貫穿醫(yī)療的全過程，貫穿醫(yī)生的整個(gè)行醫(yī)生涯?！獏请A平
16、對(duì)工作還應(yīng)該經(jīng)常有一種“如臨深淵，如履薄冰”的感覺，這是一種面對(duì)病人最寶貴的生命而產(chǎn)生的責(zé)任感。
17、無恒德者，不可以作醫(yī)?！厩濉筷悏?mèng)蕾等《古今圖書集成醫(yī)部全錄》
18、夫醫(yī)者，非仁愛之士，不可托也；非聰明理達(dá)，不可任也；非廉潔純良，不可信也。——【晉】楊泉《物理論》
19、醫(yī)者父母心，急患者之所急。
20、醫(yī)為仁人之術(shù)，必具仁人之心。
21、醫(yī)之為道，非精不能明其理，非博不能致其得。
22、學(xué)醫(yī)當(dāng)學(xué)眼光，眼光到處，自有的對(duì)之方，次有說不盡之妙，倘拘拘于格里，便呆鈍不靈?！厩濉坎苋什读鹎虬賳枴?/p>
5.贊美醫(yī)生醫(yī)德高尚的名言名句
醫(yī)者人之司命，如大將提兵，必謀定而后戰(zhàn)?！呤科妗秲啥坚t(yī)案北案》
人必有天賦之才而讀破萬卷，庶可以為醫(yī)矣?！醣狻吨貞c堂隨筆卷上論治案》
勤求古訓(xùn)，博采眾方?！獜垯C(jī)《傷寒論原序》
大約心細(xì)則眼明，而理名則心細(xì)，多讀書辨證則理明識(shí)廣。——魏荔彤《金匱要略方論本義卷一》
醫(yī)者，意也。善于用意，即為良醫(yī)?！獙O思邈《千金翼方針灸上》
夫醫(yī)藥為用，性命所系?！跏搴汀睹}經(jīng)序》
藥能活人，亦能殺人，生死關(guān)頭，間不容發(fā)，可不慎歟！——?jiǎng)⒉睢栋缀碇畏ㄒ园缀戆Y最忌服表藥》
夫醫(yī)誠(chéng)難知，知之不精，則罪更甚于不知。——吳其?！吨参锩麑?shí)圖考貫眾》
蓋醫(yī)學(xué)通乎性命，知醫(yī)則知立命?！w學(xué)敏《串雅內(nèi)編緒論》
讀書而不臨證，不可以為醫(yī)；臨證而不讀書，亦不可以為醫(yī)?！懢胖ァ妒姥a(bǔ)齋醫(yī)書李冠仙仿寓意序》
生民何辜，不死于病而死于醫(yī)，是有醫(yī)不若無醫(yī)也。學(xué)醫(yī)不精，不若不學(xué)醫(yī)也?！獏氰稖夭l辨自序》
凡看病施治，貴乎精一。——張介賓《景岳全書論治篇》
醫(yī)之道最微，微則不能不深究；醫(yī)之方最廣，廣則不能不小心?！和剀帯栋O科全書自序》
夫醫(yī)學(xué)之要，莫先于明理，其次則在辯證，其次則在用藥。理不明，證于何辨？證不辨，藥于何用？——吳儀洛《本草從新原序》
夫醫(yī)官用藥，如將帥之用兵?！w宜真《秘傳外科方總論》
6.關(guān)于醫(yī)德的名人名言
人命至重?有貴千金?一方濟(jì)之?德逾于此。
——唐·孫思邈《備急千金要方》 上醫(yī)醫(yī)國(guó)?中醫(yī)醫(yī)人?下醫(yī)醫(yī)病?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》 論曰?余每覽越人入虢之診?望齊候之色?未嘗不慨然嘆其才秀也。
怪當(dāng)今居世之士?曾不留神醫(yī)藥?精究方術(shù)?上以療君親之疾?下以救貧賤之厄?中以保身長(zhǎng)全?以養(yǎng)其生?但競(jìng)逐榮勢(shì)?企踵權(quán)豪?孜孜汲汲?惟名利是務(wù)?崇飾其末?忽棄其本?華其外而悴其內(nèi)。皮之不存?毛將安附焉? ——東漢·張仲景《傷寒論》 不為良相?則為良醫(yī)。
——北宋·范仲淹《能改齋漫錄·卷十三》 凡大醫(yī)治病?必當(dāng)安神定志?無欲無求?先發(fā)大慈惻隱之心?誓愿普救含靈之苦?若有疾厄來求救者?不得問其貴賤貧富?長(zhǎng)幼妍蚩?怨親善友?華夷愚智?普同一等?皆如至親之想。亦不得瞻前顧后?自慮吉兇?護(hù)惜身命?見彼苦惱?若已有之?深心凄槍?勿避險(xiǎn)峻?晝夜寒暑?饑渴疲勞?一心赴救?無作工夫形跡之心。
如此可為蒼生大醫(yī)?反此則是含靈巨賊?！啤O思邈《備急千金要方》 非其人勿教?非其真勿授?是謂得道。
——《黃帝內(nèi)經(jīng)》 受病有淺深?使藥有重輕。度其淺深?分毫不可差?明其輕重?錙銖不可偏。
淺深輕重之間?醫(yī)者之精粗?病者之性命?差之毫厘?失之千里。得失之間?死生性命之所系?醫(yī)之道不得不為之難也——宋·史堪《史載之方》 夫用藥如用刑?誤即便隔死生。
蓋人命一死不可復(fù)生?故須如此詳謹(jǐn)?用藥亦然。庸下之流?孟浪亂施湯劑?逡巡便至危殆?如此殺人?何太容易?——清·年希堯《本草類方》 人身疾苦?與我無異?凡來召請(qǐng)?急去無遲?可止求藥?宜即發(fā)付?勿問貴賤?勿擇貧富?專以救人為心。
——宋·張杲《醫(yī)說》 欲救人而學(xué)醫(yī)則可?欲謀利而學(xué)醫(yī)則不可?！濉べM(fèi)伯雄《醫(yī)方論》 醫(yī)以蘇人之困?拯人之危?性命為重?功利為輕?而可稍存嫉妒哉?奈何今之醫(yī)者?氣量狹窄?道不求精?見有一神其技者則妒之。
妒心一起?害不勝言?或謠言百出?或背地道破道?或前用涼藥?不分寒熱而改熱?前用熱藥?不別寒熱而改涼?不顧他人之性命?惟逞自己之私心?總欲使有道者道晦?道行者不行?以遂其嫉妒之意?！濉だ棕S《時(shí)病論》 夫醫(yī)者?非仁愛之士?不可托也?非聰明理達(dá)?不可任也?非廉潔淳良?不可信也。
——晉·楊泉《物理論》 凡有請(qǐng)召?不以晝夜寒暑遠(yuǎn)近親疏?富貴貧賤?聞命即赴。視彼之疾?舉切吾身?藥必用真?財(cái)無過望?推誠(chéng)拯救?勿憚其勞?冥冥之中?自有神佑。
——元·曾世榮《活幼心書》。
7.形容醫(yī)德的古詩詞有哪些
《醫(yī)師行，贈(zèng)袁煉師》
年代： 元 作者： 楊維楨
大茅先生上天司死生，每歲考校月之二日為嘉平。
至今華陽有仙會(huì)，會(huì)則鬼獸叫嘯丹光明。
上帝又閔其人之枉死，必生仙醫(yī)有如貞白者，代居山中救愚氓。
自從貞白上仙去，杏林剪伐橘井夷溝坑。
越七百歲乃有袖云氏，弱冠學(xué)道朝天京。
天子問道賜爵秩，師拂衣去還山自吹鸞鳳笙。
不燒竹，不辟谷，不餐日月精，不役罡訣甲與丁。
人有奇疾弗能名，郁如病草無勾萌。
師一視，攣者伸，瞽者覿，跛者行。
門之無父咀之劑、針石之兵，惟有日兩炊飯折足鐺。
乃云太上親傳一管筆、三軸經(jīng)，無憂祖師傳至我，我奉行之無足驚！吾聞上古俞跗善療疾，不施湯液、尚須皮毛解剝凈洗五藏腥，如何三經(jīng)一筆乃爾靈！人報(bào)以金擲之如瓦礫，以廉售欲豈比長(zhǎng)安清，亦何必隱居辛苦注草經(jīng)。
嗚呼，人生喜怒悲樂病易成，須發(fā)日槁為星星。
便從煉煉師乞漿啖火棗，青華定錄共見茅君盈。
8.贊美醫(yī)德的詩詞
1、白衣天使最崇百高的境界：醫(yī)德·心中春意常在，醫(yī)風(fēng)·人間無處不開花。
2、不謀當(dāng)謀之事，為醫(yī)之恥；貪求身外之財(cái)，從醫(yī)之危。
3、不自重者取辱，不自律者招禍，不自滿者受益，不自足者博聞。
4、常修從醫(yī)之德，常度懷律己之心；常思貪欲之害，常戒非分之想。
5、誠(chéng)實(shí)是為人的行為支撐，守信是立業(yè)的道德基石，正直是行事的品質(zhì)核心，廉潔是從醫(yī)的行為準(zhǔn)繩。
6、動(dòng)搖理想信念，必知然迷失方向；追求驕奢浮華，終將身敗名裂。
7、反腐倡廉牢記服務(wù)宗旨，科技興院發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。
8、合理地用好病道人的每一分錢，盡早地幫助他恢復(fù)健康。
9、紅包就是（猶如）腫瘤，手術(shù)之前不切除就會(huì)癌變。
10、堅(jiān)持原版則，以法服人；掌權(quán)為公，以廉服人；身體力行，以德服人；苦口婆心，以理服人；心系群眾，以愛服人。
11、減輕患者經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，讓患者看得起病、看得好病。
12、金杯銀杯不如老百姓口碑，金權(quán)獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)不如老百姓夸獎(jiǎng)。
13、金錢名利淡如水，醫(yī)德醫(yī)道大于天；個(gè)人利益拋一旁，患者病情在心間
如有幫助望采納。
