關(guān)于醫德的詩(shī)句名言
1.關(guān)于醫德的名人名言有哪些
1. 醫者仁心，醫德為先。——董林森
2. 醫學(xué)貴精，不精則害人匪細。——徐春甫
3. 世無(wú)良醫，枉死者半，此言非虛。——孫思邈
4. 醫生，應該獻身于維護人民健康的事業(yè)。——白求恩
5. 為醫者，須絕馳騖利名之心，專(zhuān)博施救援之志。——張杲
6. 醫院之本，救死扶傷；醫生之本，德術(shù)并舉。——夏克良
7. 不謀當謀之事，為醫之恥；貪求身外之財，從醫之危。——鞏元
8. 做人一身正氣，為醫一塵不染。——于建華
9. 面對面問(wèn)診，心連心開(kāi)方。——夏克良
10. 走醫者仁心之路，倡清正廉潔之風(fēng)。——丁 靖
11. 行醫一時(shí)，鞠躬一生，不求聞達，但求利人。——賈 冬
12. 從醫須心系千家憂(yōu)與樂(lè )，診治應胸懷百姓暖和寒。——劉克震
13. 一個(gè)醫生，只要活著(zhù)，就不能忘記傷病員。——柯棣華
14. 行醫莫做分心事，救人還需有心人。——劉榮麗
15. 臨床臨床，就要親臨病床，親手掌握第一手資料，才能做出正確的判斷。——周華康
2.關(guān)于醫德的詩(shī)句有哪些
1. 《鷓鴣天（戲贈黃醫）》
宋代：趙必{王象}
湖海相逢盡賞音。囊中粒劑值千金。單傳扁鵲盧醫術(shù)，不用楊高廓玉針。
三斛火，一壺冰。藍橋搗熟隔云深。無(wú)方可療相思病，有藥難醫薄幸心。
2. 《贈李德成（德成善醫）》
唐代：呂巖
九重天子寰中貴，五等諸侯門(mén)外尊。
爭似布衣狂醉客，不教性命屬乾坤。
3. 《醫人》
唐代：蘇拯
古人醫在心，心正藥自真。今人醫在手，手濫藥不神。
我愿天地爐，多銜扁鵲身。遍行君臣藥，先從凍餒均。
自然六合內，少聞貧病人。
4. 《贈眼醫婆羅門(mén)僧》
唐代：劉禹錫
三秋傷望眼，終日哭途窮。兩目今先暗，中年似老翁。
看朱漸成碧，羞日不禁風(fēng)。師有金篦術(shù)，如何為發(fā)蒙。
5. 《臥病感春寄魯望》
唐代：皮日休
烏皮幾上困騰騰，玉柄清羸愧不能。昨夜眠時(shí)稀似鶴，
今朝餐數減于僧。藥銷(xiāo)美祿應夭折，醫過(guò)芳辰定鬼憎。
任是雨多游未得，也須收在探花朋。
3.關(guān)于醫德的格言
良醫門(mén)前病人多。
庸醫殺人不用刀。
學(xué)醫不明，暗刀殺人。
生命一分鐘，敬業(yè)六十秒。
醫生是文明世界的精華。
救死扶傷，是革命的人道主義。
酒越陳越好，醫生越老越好。
只有醫德高尚的醫生，才懂得何時(shí)不開(kāi)處方。
無(wú)知固然沒(méi)有欺騙可惡，但醫生的無(wú)知的危害卻要比欺騙大得多。
唐代醫學(xué)家孫思邈著(zhù)有《大醫精誠》，說(shuō)：“凡大醫治病，必當安神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普求含靈之苦……勿避險希、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，一心赴救，無(wú)作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫。”
4.關(guān)于醫療的名言警句、詩(shī)詞歌賦
1、選擇醫學(xué)可能是偶然，但你一旦選擇了，就必須用一生的忠誠和熱情去對待它。 ——鐘南山
2、醫術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的。——希波克拉底
3、一位西哲說(shuō)：“醫學(xué)是一門(mén)科學(xué)，但要成為一名醫術(shù)高超的大夫卻是一門(mén)藝術(shù)”。
4、馬克思：“認識世界的目的在于改造世界”。（療效重于理論）
5、不為良相，則為良醫。
6、人不窮理，不可以學(xué)醫；醫不窮理，不可以用藥。
7、博學(xué)而后成醫，厚德而后為醫，謹慎而后行醫！
8、生民何辜，不死于病而死于醫，是有醫不若無(wú)醫也。學(xué)醫不精，不若不學(xué)醫也。（清 吳瑭《溫病條辨自序》）
9、凡為醫之道，必先正己，然后正人。——《醫工論》
10、欲救人學(xué)醫則可，欲謀利而學(xué)醫不可。——【清】徐廷祚
11、醫者，書(shū)不熟則理不明，理不明則識不精。——【清】吳謙等《醫宗金鑒凡例》
12、進(jìn)則救世，退則救民；不能為良相，亦當為良醫。——張仲景
13、只要生命還可珍貴的，醫生這個(gè)職業(yè)就永遠倍受崇拜！——愛(ài)默生
14、專(zhuān)家是令人尊敬的，他們對一般醫生所不知道的事情，知道的越來(lái)越多；專(zhuān)家有時(shí)也是令人惋惜的，他們對一般醫生所知道的事情，卻知道的越來(lái)越少。——婦產(chǎn)科學(xué)家郎景和
15、醫生的服務(wù)對象是人，世界上最復雜的事物莫過(guò)于人。要做一名好醫生，首先一點(diǎn)要研究人，全心全意為人民服務(wù)，這就是醫德。醫德不光是愿望，更是一種行動(dòng)，這個(gè)行動(dòng)要貫穿醫療的全過(guò)程，貫穿醫生的整個(gè)行醫生涯。——吳階平
16、對工作還應該經(jīng)常有一種“如臨深淵，如履薄冰”的感覺(jué)，這是一種面對病人最寶貴的生命而產(chǎn)生的責任感。
17、無(wú)恒德者，不可以作醫。——【清】陳夢(mèng)蕾等《古今圖書(shū)集成醫部全錄》
18、夫醫者，非仁愛(ài)之士，不可托也；非聰明理達，不可任也；非廉潔純良，不可信也。——【晉】楊泉《物理論》
19、醫者父母心，急患者之所急。
20、醫為仁人之術(shù)，必具仁人之心。
21、醫之為道，非精不能明其理，非博不能致其得。
22、學(xué)醫當學(xué)眼光，眼光到處，自有的對之方，次有說(shuō)不盡之妙，倘拘拘于格里，便呆鈍不靈。——【清】曹仁伯《琉球百問(wèn)》
5.贊美醫生醫德高尚的名言名句
醫者人之司命，如大將提兵，必謀定而后戰。——倪士奇《兩都醫案北案》
人必有天賦之才而讀破萬(wàn)卷，庶可以為醫矣。——王秉衡《重慶堂隨筆卷上論治案》
勤求古訓，博采眾方。——張機《傷寒論原序》
大約心細則眼明，而理名則心細，多讀書(shū)辨證則理明識廣。——魏荔彤《金匱要略方論本義卷一》
醫者，意也。善于用意，即為良醫。——孫思邈《千金翼方針灸上》
夫醫藥為用，性命所系。——王叔和《脈經(jīng)序》
藥能活人，亦能殺人，生死關(guān)頭，間不容發(fā)，可不慎歟！——劉昌祁《白喉治法要言白喉癥最忌服表藥》
夫醫誠難知，知之不精，則罪更甚于不知。——吳其浚《植物名實(shí)圖考貫眾》
蓋醫學(xué)通乎性命，知醫則知立命。——趙學(xué)敏《串雅內編緒論》
讀書(shū)而不臨證，不可以為醫；臨證而不讀書(shū)，亦不可以為醫。——陸九芝《世補齋醫書(shū)李冠仙仿寓意序》
生民何辜，不死于病而死于醫，是有醫不若無(wú)醫也。學(xué)醫不精，不若不學(xué)醫也。——吳瑭《溫病條辨自序》
凡看病施治，貴乎精一。——張介賓《景岳全書(shū)論治篇》
醫之道最微，微則不能不深究；醫之方最廣，廣則不能不小心。——梁拓軒《癘科全書(shū)自序》
夫醫學(xué)之要，莫先于明理，其次則在辯證，其次則在用藥。理不明，證于何辨？證不辨，藥于何用？——吳儀洛《本草從新原序》
夫醫官用藥，如將帥之用兵。——趙宜真《秘傳外科方總論》
6.關(guān)于醫德的名人名言
人命至重?有貴千金?一方濟之?德逾于此。
——唐·孫思邈《備急千金要方》 上醫醫國?中醫醫人?下醫醫病。——《黃帝內經(jīng)》 論曰?余每覽越人入虢之診?望齊候之色?未嘗不慨然嘆其才秀也。
怪當今居世之士?曾不留神醫藥?精究方術(shù)?上以療君親之疾?下以救貧賤之厄?中以保身長(cháng)全?以養其生?但競逐榮勢?企踵權豪?孜孜汲汲?惟名利是務(wù)?崇飾其末?忽棄其本?華其外而悴其內。皮之不存?毛將安附焉? ——東漢·張仲景《傷寒論》 不為良相?則為良醫。
——北宋·范仲淹《能改齋漫錄·卷十三》 凡大醫治病?必當安神定志?無(wú)欲無(wú)求?先發(fā)大慈惻隱之心?誓愿普救含靈之苦?若有疾厄來(lái)求救者?不得問(wèn)其貴賤貧富?長(cháng)幼妍蚩?怨親善友?華夷愚智?普同一等?皆如至親之想。亦不得瞻前顧后?自慮吉兇?護惜身命?見(jiàn)彼苦惱?若已有之?深心凄槍?勿避險峻?晝夜寒暑?饑渴疲勞?一心赴救?無(wú)作工夫形跡之心。
如此可為蒼生大醫?反此則是含靈巨賊。——唐·孫思邈《備急千金要方》 非其人勿教?非其真勿授?是謂得道。
——《黃帝內經(jīng)》 受病有淺深?使藥有重輕。度其淺深?分毫不可差?明其輕重?錙銖不可偏。
淺深輕重之間?醫者之精粗?病者之性命?差之毫厘?失之千里。得失之間?死生性命之所系?醫之道不得不為之難也——宋·史堪《史載之方》 夫用藥如用刑?誤即便隔死生。
蓋人命一死不可復生?故須如此詳謹?用藥亦然。庸下之流?孟浪亂施湯劑?逡巡便至危殆?如此殺人?何太容易?——清·年希堯《本草類(lèi)方》 人身疾苦?與我無(wú)異?凡來(lái)召請?急去無(wú)遲?可止求藥?宜即發(fā)付?勿問(wèn)貴賤?勿擇貧富?專(zhuān)以救人為心。
——宋·張杲《醫說(shuō)》 欲救人而學(xué)醫則可?欲謀利而學(xué)醫則不可。——清·費伯雄《醫方論》 醫以蘇人之困?拯人之危?性命為重?功利為輕?而可稍存嫉妒哉?奈何今之醫者?氣量狹窄?道不求精?見(jiàn)有一神其技者則妒之。
妒心一起?害不勝言?或謠言百出?或背地道破道?或前用涼藥?不分寒熱而改熱?前用熱藥?不別寒熱而改涼?不顧他人之性命?惟逞自己之私心?總欲使有道者道晦?道行者不行?以遂其嫉妒之意。——清·雷豐《時(shí)病論》 夫醫者?非仁愛(ài)之士?不可托也?非聰明理達?不可任也?非廉潔淳良?不可信也。
——晉·楊泉《物理論》 凡有請召?不以晝夜寒暑遠近親疏?富貴貧賤?聞命即赴。視彼之疾?舉切吾身?藥必用真?財無(wú)過(guò)望?推誠拯救?勿憚其勞?冥冥之中?自有神佑。
——元·曾世榮《活幼心書(shū)》。
7.形容醫德的古詩(shī)詞有哪些
《醫師行，贈袁煉師》
年代： 元 作者： 楊維楨
大茅先生上天司死生，每歲考校月之二日為嘉平。
至今華陽(yáng)有仙會(huì )，會(huì )則鬼獸叫嘯丹光明。
上帝又閔其人之枉死，必生仙醫有如貞白者，代居山中救愚氓。
自從貞白上仙去，杏林剪伐橘井夷溝坑。
越七百歲乃有袖云氏，弱冠學(xué)道朝天京。
天子問(wèn)道賜爵秩，師拂衣去還山自吹鸞鳳笙。
不燒竹，不辟谷，不餐日月精，不役罡訣甲與丁。
人有奇疾弗能名，郁如病草無(wú)勾萌。
師一視，攣者伸，瞽者覿，跛者行。
門(mén)之無(wú)父咀之劑、針石之兵，惟有日兩炊飯折足鐺。
乃云太上親傳一管筆、三軸經(jīng)，無(wú)憂(yōu)祖師傳至我，我奉行之無(wú)足驚！吾聞上古俞跗善療疾，不施湯液、尚須皮毛解剝凈洗五藏腥，如何三經(jīng)一筆乃爾靈！人報以金擲之如瓦礫，以廉售欲豈比長(cháng)安清，亦何必隱居辛苦注草經(jīng)。
嗚呼，人生喜怒悲樂(lè )病易成，須發(fā)日槁為星星。
便從煉煉師乞漿啖火棗，青華定錄共見(jiàn)茅君盈。
8.贊美醫德的詩(shī)詞
1、白衣天使最崇百高的境界：醫德·心中春意常在，醫風(fēng)·人間無(wú)處不開(kāi)花。
2、不謀當謀之事，為醫之恥；貪求身外之財，從醫之危。
3、不自重者取辱，不自律者招禍，不自滿(mǎn)者受益，不自足者博聞。
4、常修從醫之德，常度懷律己之心；常思貪欲之害，常戒非分之想。
5、誠實(shí)是為人的行為支撐，守信是立業(yè)的道德基石，正直是行事的品質(zhì)核心，廉潔是從醫的行為準繩。
6、動(dòng)搖理想信念，必知然迷失方向；追求驕奢浮華，終將身敗名裂。
7、反腐倡廉牢記服務(wù)宗旨，科技興院發(fā)揚奉獻精神。
8、合理地用好病道人的每一分錢(qián)，盡早地幫助他恢復健康。
9、紅包就是（猶如）腫瘤，手術(shù)之前不切除就會(huì )癌變。
10、堅持原版則，以法服人；掌權為公，以廉服人；身體力行，以德服人；苦口婆心，以理服人；心系群眾，以愛(ài)服人。
11、減輕患者經(jīng)濟負擔，讓患者看得起病、看得好病。
12、金杯銀杯不如老百姓口碑，金權獎銀獎不如老百姓夸獎。
13、金錢(qián)名利淡如水，醫德醫道大于天；個(gè)人利益拋一旁，患者病情在心間
如有幫助望采納。
