關(guān)于唯心主義的古詩(shī)句
1.有關(guān)唯心與唯物主義的古詩(shī)詞
唯物主義的詩(shī)句名言：王夫之：“陰陽(yáng)二氣充滿(mǎn)太虛，此外更無(wú)他物，亦無(wú)間隙。天之象，地之形，皆其所范圍也。”“散而歸于太虛，復其絪緼之本體，非消滅也。聚而為庶物之生，自絪緼之常性，非幻成也。”
老子：老子：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
天地合氣，萬(wàn)物自生。（王充）
夫人不能以行感天，天亦不隨行而應人。（王充）
天行有常，不為堯存，不為桀亡。（荀子）
貝克萊：存在即被感知
知之為知之，不知為不知，是知也！
戰國荀子：“天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起。”
唯心主義：世界的本質(zhì)是意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)（意識第一性，物質(zhì)第二性）
①主觀(guān)唯心主義：世界由人的意識創(chuàng )造、決定。
宋朝哲學(xué)家陸象山：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。”
明朝哲學(xué)家王陽(yáng)明：“心外無(wú)物。”
恩格斯
英國哲學(xué)家貝克萊：存在就是被感知。物是“感覺(jué)的組合”、“觀(guān)念的集合”。
“眼開(kāi)則花明，眼閉則花寂”。
②客觀(guān)唯心主義：世界由某種神靈或不可捉摸的絕對觀(guān)念創(chuàng )造、決定。
宋朝哲學(xué)家朱熹：“理在氣先。”
柏拉圖：世界是“理念”的影子。
黑格爾：世界的本質(zhì)是獨立存在的“絕對精神”。
2.高中政治哲學(xué)有關(guān)唯心唯物主義的詩(shī)句或名言名句（要課外的）可提供
唯物主義：世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映（物質(zhì)第一性，意識第二性）
戰國荀子：“天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起。”
東漢王充：“天地合氣，萬(wàn)物自生。”
南朝范縝：“形存則神存，形謝則神滅。”
明朝王夫之：“氣者，理之依也。”“天下唯器”，“道者器之道”，“無(wú)其器則無(wú)其道”。
唯心主義：世界的本質(zhì)是意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)（意識第一性，物質(zhì)第二性）
①主觀(guān)唯心主義：世界由人的意識創(chuàng )造、決定。
宋朝哲學(xué)家陸象山：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。”
明朝哲學(xué)家王陽(yáng)明：“心外無(wú)物。”
恩格斯
英國哲學(xué)家貝克萊：存在就是被感知。物是“感覺(jué)的組合”、“觀(guān)念的集合”。
“眼開(kāi)則花明，眼閉則花寂”。
②客觀(guān)唯心主義：世界由某種神靈或不可捉摸的絕對觀(guān)念創(chuàng )造、決定。
宋朝哲學(xué)家朱熹：“理在氣先。”
柏拉圖：世界是“理念”的影子。
黑格爾：世界的本質(zhì)是獨立存在的“絕對精神”。
3.尋高中政治哲學(xué)有關(guān)唯心唯物主義的詩(shī)句或名言名句（要課外的）各5
唯物主義：世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映（物質(zhì)第一性，意識第二性）
戰國荀子：“天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起。”
東漢王充：“天地合氣，萬(wàn)物自生。”
南朝范縝：“形存則神存，形謝則神滅。”
明朝王夫之：“氣者，理之依也。”“天下唯器”，“道者器之道”，“無(wú)其器則無(wú)其道”。
唯心主義：世界的本質(zhì)是意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)（意識第一性，物質(zhì)第二性）
①主觀(guān)唯心主義：世界由人的意識創(chuàng )造、決定。
宋朝哲學(xué)家陸象山：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。”
明朝哲學(xué)家王陽(yáng)明：“心外無(wú)物。”
恩格斯
英國哲學(xué)家貝克萊：存在就是被感知。物是“感覺(jué)的組合”、“觀(guān)念的集合”。
“眼開(kāi)則花明，眼閉則花寂”。
②客觀(guān)唯心主義：世界由某種神靈或不可捉摸的絕對觀(guān)念創(chuàng )造、決定。
宋朝哲學(xué)家朱熹：“理在氣先。”
柏拉圖：世界是“理念”的影子。
黑格爾：世界的本質(zhì)是獨立存在的“絕對精神”。
4.古今中外有哪些詩(shī)句、名人名言等句子體現了唯物主義和唯心主義
唯物主義的詩(shī)句名言：王夫之：“陰陽(yáng)二氣充滿(mǎn)太虛，此外更無(wú)他物，亦無(wú)間隙。天之象，地之形，皆其所范圍也。”“散而歸于太虛，復其絪緼之本體，非消滅也。聚而為庶物之生，自絪緼之常性，非幻成也。”
老子：老子：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
天地合氣，萬(wàn)物自生。（王充）
夫人不能以行感天，天亦不隨行而應人。（王充）
天行有常，不為堯存，不為桀亡。（荀子）
貝克萊：存在即被感知
知之為知之，不知為不知，是知也！
戰國荀子：“天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起。”
唯心主義：世界的本質(zhì)是意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)（意識第一性，物質(zhì)第二性）
①主觀(guān)唯心主義：世界由人的意識創(chuàng )造、決定。
宋朝哲學(xué)家陸象山：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。”
明朝哲學(xué)家王陽(yáng)明：“心外無(wú)物。”
恩格斯
英國哲學(xué)家貝克萊：存在就是被感知。物是“感覺(jué)的組合”、“觀(guān)念的集合”。
“眼開(kāi)則花明，眼閉則花寂”。
②客觀(guān)唯心主義：世界由某種神靈或不可捉摸的絕對觀(guān)念創(chuàng )造、決定。
宋朝哲學(xué)家朱熹：“理在氣先。”
柏拉圖：世界是“理念”的影子。
黑格爾：世界的本質(zhì)是獨立存在的“絕對精神”。
