關(guān)于言談之禮的詩句
1.誰能告一些關(guān)于言談禮儀的名言 急
禮者，人道之極也（荀子）
●安上治民，莫善于禮（孝經(jīng)）
●道之以告德，齊之以禮（論語）
●不學(xué)禮，無以立（論語）
●禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣（左傳）
●禮，天之經(jīng)也，民之行也（左傳）
●人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧（荀子）
●人有禮則安，無禮則危（禮記）
●禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節(jié)也（左傳）
●禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡（管子）
●衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心（元·許衡）
●禮義生于富足，盜竊起于貧窮（漢·王符）
2.關(guān)于禮儀的詩句
1、《荀子.富國》商朝：禮之正于國家也，如權(quán)衡之于輕重也，如繩墨之于曲直也。
禮法對(duì)于國家的治理，就如同天平用于稱輕重，木工的黑線用以判曲直，圓規(guī)與直角尺用于量度方與圓。
2、《禮記·經(jīng)解》商朝 荀子： 禮之于正國也：猶衡之于輕重也，繩墨之于曲直也。
把禮看作治理國家的最重要的“道”，實(shí)際上即是禮法對(duì)于國家的治理，就如同天平用于稱輕重。
3、《荀子·王霸》商朝 荀子： 禮之所以正國也，譬之：猶衡之于輕重也，猶繩墨之于曲直也。
禮法對(duì)于國家的治理，就如同天平用于稱輕重于國家的治理，就如同天平用于稱輕重。
4、《荀子·大略》商朝 荀子： 禮之于正國家也，如權(quán)衡之于輕重也，如繩墨之于曲直也。
把禮看作治理國家的最重要的“道”，實(shí)際上即是禮法對(duì)于國家的治理，就如同天平用于稱輕重。
5、《群書治要·經(jīng)解》商朝 荀子： 夫禮之于國也。猶衡之于輕重也。繩墨之于曲直也。
人立身處事必須遵照?qǐng)?zhí)行的基本原則。人如果失去了立身之處，就一定會(huì)跌倒沉淪。
禮儀是人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中，為了相互尊重，在儀容、儀表、儀態(tài)、儀式、言談舉止等方面約定俗成的，共同認(rèn)可的行為規(guī)范 。禮儀是對(duì)禮節(jié)、禮貌、儀態(tài)和儀式的統(tǒng)稱。
參考資料：搜狗百科-文明禮儀
3.關(guān)于禮記的詩句
“不學(xué)禮，無以立?！?/p>
———《論語.季氏》
君子以仁存心，以禮存心：仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
———孟子：《孟子.離婁下》
禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。
———《禮記.曲禮上》
舉止是映照每個(gè)人自身形象的鏡子。
———歌德：《親和力》
文明的最重要任務(wù)之一，是使人在他純粹的物質(zhì)生活中也受形式的支配，使人在美的王國能夠達(dá)到的范圍內(nèi)成為審美的人。
———席勒：《審美教育書簡(jiǎn)》
禮貌是一個(gè)人自己的真實(shí)思想中進(jìn)行選擇的藝術(shù)。
———阿.史蒂文斯：《德.斯蒂爾夫人》
禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
———孟德斯鳩：《論法的精神》
講禮貌不會(huì)失去什么，卻能得到一切。
———瑪.沃.蒙塔古：《書信集》
禮節(jié)是所有規(guī)范中最微小卻最穩(wěn)定的規(guī)范。
———拉羅什?？疲骸兜赖麦鹧凿洝?/p>
禮貌是博愛的花朵。不講禮貌的人談不上有博愛思想。
———茹貝爾：《名言集》
使一個(gè)人偉大，并不在于富裕和門第，而在于可貴的行為和高尚的品性。
———奧維：《名人名言錄》
禮儀不良有兩種：第一種是忸怩羞怯；第二種是行為不檢點(diǎn)和輕慢；要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規(guī)則，就是，不要看不起自己，也不要看不起別人。
———約翰.洛克：《教育漫話》
●禮儀周全能息事寧人（儒貝爾）
●頭銜愈大，禮儀愈繁（丁尼生）
●生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時(shí)間講究禮儀（愛獻(xiàn)生）
●如果把禮儀看得比月亮還高，結(jié)果就會(huì)失去人與人真誠的信任（培根）
●禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對(duì)他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感（洛克）
●舉行盛大的葬禮，與其說是向死者志哀，不如說是為了滿足生者的虛榮（拉羅什富科）
●人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗（喬·艾琪渥斯）
●一個(gè)人如果在街上注意觀察的活動(dòng)，我相信，他一定會(huì)在靈車上發(fā)現(xiàn)最愉快的表情（喬·斯威夫特）
●人們最看重的是特權(quán)，哪怕是主持葬禮的特權(quán)（詹·拉·洛威爾）
●禮者，人道之極也（荀子）
●安上治民，莫善于禮（孝經(jīng)）
●道之以告德，齊之以禮（論語）
●不學(xué)禮，無以立（論語）
●禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣（左傳）
●禮，天之經(jīng)也，民之行也（左傳）
●人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧（荀子）
●人有禮則安，無禮則危（禮記）
●禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節(jié)也（左傳）
●禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡（管子）
●衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心（元·許衡）
●禮義生于富足，盜竊起于貧窮（漢·王符）
4.形容禮儀的詩句有哪些
1、禮儀卒度
先秦
詩經(jīng)
《楚茨》
2、禮儀既備
先秦
詩經(jīng)
《楚茨》
3、十六知禮儀
漢
漢無名氏
《孔雀東南飛》
4、遷飛在禮儀
唐
王昌齡
《送劉慎虛歸取宏詞解》
5、載持巾櫛禮儀好
唐
劉商
《琴曲歌辭·胡笳十八拍》
6、三百禮儀成
唐
李嶠
《經(jīng)》
7、載持巾櫛禮儀好
唐
劉商
《胡笳十八拍·第十八拍》
8、上清朝禮儀
唐
皮日休
《太湖詩·三宿神景宮》
9、徐動(dòng)合禮儀
唐
寒山
《詩三百三首》
10、徐動(dòng)合禮儀
唐
寒山
《詩三百三首》
11、禮儀從此廢
元
王冕
《自崔鎮(zhèn)至濟(jì)州人情風(fēng)俗可嘆三十韻》
12、禮儀既備
宋
程公許
《明禋進(jìn)戒詩》
13、居然合禮儀
宋
林同
《賢者之孝二百四十首·張霸》
14、禮儀三百復(fù)三千
宋
呂希哲
《絕句》
15、方岳何暇安禮儀
宋
莫濟(jì)
《次韻梁尉秦碑》
16、簪紱光輝與禮儀
宋
四錫
《元日》
17、高談大笑拘禮儀
宋
王拱辰
《耆英會(huì)詩》
18、見客禮儀生
宋
魏野
《和王衢見寄》
19、禮儀今既備
宋
游九言
《慶余思永冠》
20、奉禮儀修獻(xiàn)
宋
周端臣
《游籍田》
21、禮儀今太叔
明
李崇仁
《挽金太?！?/p>
22、起坐皆禮儀
明
張掞
《贈(zèng)蕭溪耕者》
5.有關(guān)“禮”的名言有哪些
1、禮貌之風(fēng)為每一個(gè)人帶來文明、溫暖和愉快。——諾·文·皮爾
2、不敬他人，是自不敬也?！f唐書
3、良好的禮貌是由微小的犧牲組成?！獝勰?/p>
4、講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。 —— 薩迪
5、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。—— 德謨克利特
6、懷著善意的人，是不難于表達(dá)他對(duì)人的禮貌的。——法盧梭
7、讓，德之主也，讓之謂懿德?！髠?/p>
8、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。 —— 約翰·洛克
9、禮以行義，義以生利，利民，政之大節(jié)也?！髠?/p>
10、一個(gè)人最傷心的事情無過于良心的死滅。 —— 郭沫若
11、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。 —— 管仲
12、禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的感情。 —— 梅里美
13、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭
14、讓者，禮之實(shí)也?！祆?/p>
15、人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗——喬·艾琪渥斯
16、衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心?！ぴS衡
17、禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對(duì)他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感?！蹇?/p>
18、道之以告德，齊之以禮?！撜Z
拓展資料
禮儀是人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中，為了相互尊重，在儀容、儀表、儀態(tài)、儀式、言談舉止等方面約定俗成的，共同認(rèn)可的行為規(guī)范 。是對(duì)禮節(jié)、禮貌、儀態(tài)和儀式的統(tǒng)稱。
禮儀是人們約定俗成的，對(duì)人，對(duì)己，對(duì)鬼神，對(duì)大自然，表示尊重、敬畏和祈求等思想意識(shí)的，各種慣用形式和行為規(guī)范。
6.與禮有關(guān)的詩詞
1. 家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂風(fēng)?！拼憾跑鼹Q《題弟侄書堂》
譯文：窗外竹子的影子還在書桌上搖擺，硯臺(tái)中的墨汁好像發(fā)出了野外泉水的叮咚聲。
2. 觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時(shí)習(xí)禮其家?！獌蓾h：司馬遷《孔子世家贊》
譯文：看到孔子的祠堂、他的車子、衣服和禮器，許多儒生在他家里按時(shí)演習(xí)禮儀。
3. 癡兒不知父子禮，叫怒索飯?zhí)溟T東?！拼憾鸥Α栋賾n集行》
譯文：只有癡兒幼稚無知，饑腸轆轆，對(duì)著東邊的廚門，啼叫發(fā)怒要飯吃。
4. 南岳配朱鳥，秩禮自百王?！拼憾鸥Α锻廊住て淙?/p>
譯文：傳說南岳有朱雀，從百代以前的帝王開始，就有為岳分上下之禮。
5. 少君引我升玉壇，禮空遙請(qǐng)真仙官。——唐代：劉禹錫《八月十五夜桃源玩月》
譯文：“少君”把我?guī)У搅擞駢?，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地施禮請(qǐng)仙人相見。
6. 朝廷備禮出，郡國豫郊迎?！拼和醪g《塞下曲四首》
譯文：朝廷用很重的禮儀拜將出征，沿途州縣皆出城迎送。
7. 以洽百禮，降?？捉??！惹兀贺吨茼灐へS年》
譯文：配合祭典很適當(dāng)，普降福祿多吉祥。
8. 百馀年間未災(zāi)變，叔孫禮樂蕭何律?！拼憾鸥Α稇浳舳住?/p>
譯文：百馀年間，沒有發(fā)生過大的災(zāi)禍。國家昌盛，政治清明。
9. 禮加徐孺子，詩接謝宣城?！拼憾鸥Α杜闩崾咕窃狸枠恰?/p>
譯文：裴使君把我當(dāng)徐孺子那樣對(duì)待禮遇有加，我應(yīng)和著裴使君就像應(yīng)和著謝宣城。
10. 禮樂囚姬旦，詩書縛孔丘。——唐代：王績(jī)《贈(zèng)程處士》
譯文：禮樂拘禁住了姬旦，詩書束縛住了孔丘。
7.關(guān)于禮儀的名言有哪些
禮儀名言 1、不學(xué)禮，無以立。
——《論語.李氏》 2、禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。
——《禮記.曲禮尚》 3、夫人知禮然后恭敬，恭敬然后尊讓。——《管子.五輔》 4、君子以仁存心，以禮存心；仁者愛人，有禮者敬人。
愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之?！睹献?離婁下》 5、凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。
——《晏子春秋.內(nèi)篇諫上二》 6、無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。——《孟子.公孫丑上》 7、人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。
——荀子 8、國尚禮則國興，家尚禮則家大，身尚禮則身正，心尚禮則心泰?！佋?9、為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀。
——《三字經(jīng)》 10、或飲食，或坐走，長者先，幼者后?！兜茏右?guī)》 11、舉止彬彬有禮的人，一定能贏得好的名譽(yù)。
——培根 12、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人禮貌相待的人喜悅?！系滤锅F 13、禮貌待客不失去什么，卻能得到一切。
——瑪.沃.蒙塔古 14、禮貌是人類共處的金鑰匙?！商K內(nèi)吉 15、要是您想達(dá)到您的目的，您必須用溫和一點(diǎn)的態(tài)度向人家問話。
——莎士比亞 16、禮貌是博愛的花朵。不講禮貌的人談不上有博愛思想。
——茹貝爾 17、沒有良好的禮儀，其余一切都會(huì)被人看成驕傲、自負(fù)、無用和愚蠢?！s翰.洛克 18、禮貌和禮節(jié)是一封通向四方的推薦信。
——伊麗莎白 19、生命是短促的，然而盡管如此，人們還是要時(shí)間講究禮儀?！?20、謙虛恭敬是禮貌禮儀的具體體現(xiàn)。
——佚名。
8.有關(guān)于禮儀名言的句子
禮尚往來 尊老愛幼 舉案齊眉 相敬如賓 禮讓三先；仁者愛人；父慈子孝；謙和好禮；推心置腹；與人為善；虛席以待；禮尚往來；彬禮讓三先禮讓三先；仁者愛人；父慈子孝；謙和好禮；推心置腹；與人為善；虛席以待；禮尚往來；彬彬有禮； 平易近人 彬有禮；平易近人。
一個(gè)人如果對(duì)陌生人親切而有禮貌，那他一定是一位真誠而富有同情心的好人，他的心常和別人的心聯(lián)系在一起，而不是孤立的。 ---培根 有一種內(nèi)在的禮貌，它是同愛聯(lián)系在一起的，它會(huì)在行為的外表上產(chǎn)生出最令人愉快的禮貌. --[德]歌德 有禮貌不一定是智慧的標(biāo)志，可是不禮貌總使人懷疑其愚蠢。
--[英]蘭道爾 一個(gè)人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子。 --[德]歌德 禮儀是微妙的東西，他既是人們交際所不可或缺的，又是不可過于計(jì)較的。
---培根 不知道夠不夠！希望采納。
9.關(guān)于禮貌的名言名句
1、良好的禮貌是由微小的犧牲組成。
——愛默生 2、不學(xué)禮，無以立?！鬃?3、凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。
——《晏子春秋》 4、在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節(jié)?！勘葋? 5、無禮是無知的私生子。
——巴特勒 6、利益，是聰明人想出來的與愚人保持距離的一種策略?！獝勰? 7、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。
—— 但丁 8、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。
—— 劉備 9、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 —— 張衡 10、土扶可城墻，積德為厚地。
—— 李白 11、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光 12、入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。
—— 周恩來 13、一個(gè)人最傷心的事情無過于良心的死滅。 —— 郭沫若 14、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
—— 德謨克利特 15、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基 16、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。
—— 契訶夫 17、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思 18、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
—— 盧梭 19、自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 — 鄒韜奮 20、知恥近乎勇。
—— 孔丘 21、不是不能見義，怕的是見義而不勇為。 —— 謝覺哉 22、要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。
—— 德謨克利特 23、靜以修身，儉以養(yǎng)德。 —— 諸葛亮 24、君子憂道不憂貧。
—— 孔丘 25、貧而無諂，富而無驕。 —— 子貢 26、強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。
—— 荀況 27、侈而惰者貧，而力而儉者富。 —— 韓非 28、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
—— 諸葛亮 29、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。 —— 白居易 30、不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。
—— 魏徵 31、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 —— 李商隱 32、霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。
豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石 33、侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。
—— 司馬光 34、誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過難關(guān)；誰在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。 ——薩迪 35、奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。
—— 孟德斯鳩 36、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。 —— 管仲 37、天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。
—— 蘇軾 38、我們應(yīng)該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語言來傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。 —— 劉少奇 39、禮貌是人類共處的金鑰匙。
—— 松蘇內(nèi)吉 40、講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。 —— 薩迪 41、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。
—— 約翰·洛克 42、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。 —— 孟德斯鳩 43、禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的感情。
—— 梅里美 44、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。 —岡察爾 45、脾蜜蜂從花中啜蜜，離開時(shí)營營的道謝。
浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。 —— 泰戈?duì)?46、禮儀周全能息事寧人——儒貝爾 47、頭銜愈大，禮儀愈繁——丁尼生 48、生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時(shí)間講究禮儀——愛默生 49、如果把禮儀看得比月亮還高，結(jié)果就會(huì)失去人與人真誠的信任——培根 50、禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對(duì)他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感——洛克 51、舉行盛大的葬禮，與其說是向死者志哀，不如說是為了滿足生者的虛榮——拉羅什富科 52、人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗——喬·艾琪渥斯 53、一個(gè)人如果在街上注意觀察的活動(dòng)，我相信，他一定會(huì)在靈車上發(fā)現(xiàn)最愉快的表情 ——喬·斯威夫特 54、人們最看重的是特權(quán)，哪怕是主持葬禮的特權(quán)——詹·拉·洛威爾 55、禮者，人道之極也——荀子 56、安上治民，莫善于禮——孝經(jīng) 57、道之以告德，齊之以禮——論語 58、不學(xué)禮，無以立——論語 59、禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣——左傳 60、禮，天之經(jīng)也，民之行也——左傳 61、人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧——荀子 62、人有禮則安，無禮則危——禮記 63、禮以行義，義以生利，利民，政之大節(jié)也——左傳 64、禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡——管子 65、衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心——元·許衡 66、禮義生于富足，盜竊起于貧窮——漢·王符67、仁者愛人，有禮者敬人。
愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。 68、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
69、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 70、明德尚美，求真揚(yáng)善。
71、生命因你而美麗，世界因我而精彩，學(xué)校因文明而美好！ 72、天空是廣闊的，而比天空更廣闊的是。
