明月幾時有古詩句子
1.《水調(diào)歌頭（明月幾時有）》的詩句
水調(diào)歌頭
蘇軾
明月幾時有，
把酒問青天。
不知天上宮闕，
今夕是何年。
我欲乘風(fēng)歸去，
又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒，
起舞弄清影，
何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣，
低綺戶，
照無眠。
不應(yīng)有恨，
何事長向別時圓。
人有悲歡離合，
月有陰晴圓缺，
此事古難全。
但愿人長久，
千里共嬋娟。
2.明月幾時有這個詩的詩句是什么
這句話出自蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》。
全文是：
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
這首詞反映了作者復(fù)雜而又矛盾的思想感情。一方面，說明作者懷有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。另一方面，作者自請離開朝廷，雖任密州太守，但其政治理想不能實現(xiàn)，才能不得施展。
因而對現(xiàn)實產(chǎn)生一種強烈的不滿，但始終期待著有一天能乘風(fēng)歸去，再次展現(xiàn)自己的才能。而在此期間他只希望自己和自己的兄弟好好的，一起等待光明的再現(xiàn)。
3.明月幾時有類詩句
元好問——問世間情為何物，直教生死相許（全詞抄錄）
摸魚兒-雁邱詞
元好問
問世間情是何物，直教生死相許。
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。
君應(yīng)有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去。
橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。
4.古詩明月幾時有下一句
明月幾時有 下一句：把酒問青天。
出自蘇軾的《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》 【朝代】宋代
全詞：
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
譯文：
明月從什么時候才開始出現(xiàn)的？我端起酒杯遙問蒼天。不知道在天上的宮殿，何年何月。我想要乘御清風(fēng)回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。翩翩起舞玩賞著月下清影，哪像是在人間。
月兒轉(zhuǎn)過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的自己。明月不該對人們有什么怨恨吧，為什么偏在人們離別時才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。
5.明月幾時有這個詩的詩句是什么
這句話出自蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》。
全文是：丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。
不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
這首詞反映了作者復(fù)雜而又矛盾的思想感情。一方面，說明作者懷有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。
另一方面，作者自請離開朝廷，雖任密州太守，但其政治理想不能實現(xiàn)，才能不得施展。因而對現(xiàn)實產(chǎn)生一種強烈的不滿，但始終期待著有一天能乘風(fēng)歸去，再次展現(xiàn)自己的才能。
而在此期間他只希望自己和自己的兄弟好好的，一起等待光明的再現(xiàn)。
6.明月幾時有的全詩
水調(diào)歌頭 蘇軾（1037—1101）宋代文學(xué)家、書畫家。
字子瞻，號東坡居士，世稱蘇東坡。眉州眉山（今屬四川）人。
出身于有文化教養(yǎng)的寒門地主家庭。祖父蘇序是詩人，父蘇洵長于策論，母程氏親授以書。
嘉佑二年（1057）參加禮部考試，中第二名。仁宗殿試時，與其弟蘇轍同科進(jìn)士及第。
因母喪回蜀。嘉佑六年（1061）經(jīng)歐陽修推薦，應(yīng)中制科第三等，被任命為大理評事簽書鳳翔府判官。
任期滿后值父喪歸里。熙寧二年（1069）還朝任職，正是王安石推行新法的時期。
他強調(diào)改革吏治，反對驟變。認(rèn)為「慎重則必成，輕發(fā)則多敗。
」因意見未被采納，請求外調(diào)，從熙寧四年（1071）起，先后任杭州通判，密州、徐州、湖州知州。每到一處，多有政績。
元豐二年（1079），御史中丞李定等人摘取蘇軾詩句深文周納，羅織罪名，以謗訕新政的罪名逮捕入獄。5個月后被貶黃州為團(tuán)練副使。
元豐八年（1094）哲宗立，任用司馬光，廢除新法。蘇軾調(diào)回京都任中書舍人、翰林學(xué)士知制誥等職，由于與當(dāng)政者政見不合，再次請調(diào)外任。
先后任杭州、潁州、揚州知州。后遷禮部兼端明殿、翰林待讀兩學(xué)士。
紹圣元年（1094）哲宗親政后，蘇軾又被一貶再貶，由英州、惠州，一直遠(yuǎn)放到儋州（今海南儋縣）。直到元符三年（1100）徽宗即位，才遇赦北歸。
死于常州。宋孝宗時追謚文忠。
蘇軾政治上幾經(jīng)挫折，始終對人生和美好事物有著執(zhí)著的追求。他的思想主體是儒家思想，又吸收釋老思想中與儒家相通的部分，保持達(dá)觀的處世態(tài)度。
文學(xué)主張與歐陽修相近。要求有意而言，文以致用。
重視文學(xué)的藝術(shù)價值。 蘇軾是北宋中期的文壇領(lǐng)袖，文學(xué)巨匠，唐宋八大家之一。
其文縱橫恣肆，其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張、比喻，獨具風(fēng)格。詞開豪放一派，與辛棄疾并稱「蘇辛」。
創(chuàng)作以詩歌為多，計）2700余首，題材豐富多樣。詩中表現(xiàn)了對國家命運和人民疾苦的關(guān)切，特別是對農(nóng)民的同情。
如《荔枝嘆》、《陳季常所蓄朱陳村嫁娶圖》、《五禽言》、《吳中田婦嘆》等。描寫自然景物的詩寫得精警有新意，耐人尋味。
如《有美堂暴雨》、《題西林壁》等。詩歌還反映了各地的風(fēng)土人情和生活畫面，無事不可入詩。
寫物傳神，奔放靈動，觸處生春，極富情韻，成一代之大觀。 散文成就很高，為唐宋八大家之一，談史議政的文章氣勢磅礴，善于騰挪變化。
敘事記游的散文既充滿詩情畫意，又深含理趣?！断灿晖び洝?、《石鐘山記》、前后《赤壁賦》是其代表作品。
詞作多達(dá)三百四五十首，突破了相思離別、男歡女愛的藩籬，反映社會現(xiàn)實生活，抒寫報國愛民的情懷?！笩o意不可入，無事不可言」，包括對農(nóng)民生活的表現(xiàn)。
詞風(fēng)大多雄健激昂，頓挫排宕。語言和音律上亦有創(chuàng)新。
「指出向上一路，而新天下耳目」。在詞的發(fā)展史上開創(chuàng)了豪放詞派。
代表作品有《江城子·密州出獵》、《水調(diào)歌頭·明月幾時有》、《念奴嬌·赤壁懷古》等。愛情詞、詠物詞均有佳作，表現(xiàn)出多樣化的藝術(shù)風(fēng)格。
傳世有《東坡全集》、《東坡樂府》。 【水調(diào)歌頭】 明月幾時有？ 把酒問青天。
不知天上宮闕， 今夕是何年。 我欲乘風(fēng)歸去， 又恐瓊樓玉宇， 高處不勝寒。
起舞弄清影， 何似在人間！ 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶， 照無眠。 不應(yīng)有恨， 何事長向別時圓？ 人有悲歡離合， 月有陰晴圓缺， 此事古難全。
但愿人長久， 千里共嬋娟。 1.蘇軾的《水調(diào)歌頭》，是中秋詞中最著名的一首，向來膾炙人口。
胡仔《苕溪漁隱叢話》說：“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢?！睔v代選蘇軾詞的也總選到這一首。
這詞作于丙辰（宋神宗熙寧九年即公元1076年）中秋，蘇軾四十一歲，時為密州（現(xiàn)在的山東諸城）太守。題說“兼懷子由”，當(dāng)時蘇軾與其弟子由已經(jīng)六七年不見了。
這首詞所表現(xiàn)的思想感情，本來甚為明顯，蘇軾因政治處境的失意，以及和其弟蘇轍的別離，中秋對月，不無抑郁惆悵之感。但是他沒有陷在消極悲觀的情緒中，旋即以超然達(dá)觀的思想排除憂患，終于表現(xiàn)出對人間生活的熱愛的矛盾過程。
而前人卻多妄解，說神宗讀到“瓊樓玉宇”兩句，嘆云：“蘇軾終是愛君”，即量移汝州。此說與事實不符。
蘇軾移汝州在黃州之后，不能說因這詞而“量移汝州”。 詞的上片主要抒發(fā)自己對政治的感慨。
開頭“明月幾時有，把酒問青天”兩句，是從李白《把酒問月》詩：“青天有月來幾時？我今停杯一問之”兩句脫化而來。同時點明飲酒賞月。
接下說“不知天上宮闕，今夕是何年”，表面上好像是贊美月夜；也有當(dāng)今朝廷上情況不知怎樣的含意?！对娊?jīng)》中“今夕何夕，見此良人！”并非問今天是什么日子，而是贊美的語氣：“今天是多么好的日子?。 钡囊馑肌?/p>
下面“我欲乘風(fēng)歸去”三句，表面是說“我本來是神仙境界中來的，現(xiàn)在想隨風(fēng)回到天上神仙住的‘瓊樓玉宇’中去，但是又怕經(jīng)受不住天上的寒冷”。這幾句也是指政治遭遇而言，想回到朝廷中去，但是又怕黨爭激烈，難以容身。
末了“起舞弄清影，何似在人間”兩句是說，既然天上回不去，還不如在人間好，這里所謂“人間”，即指作地方官而言，只要奮發(fā)有為，做地方官同樣可以為國家出力。這樣想通了，他仰望。
