元曰古詩(shī)詩(shī)句的意思是(元日的大意 詩(shī)句)
1.元日的大意、詩(shī)句
元 日 [北宋.王安石〕 爆竹聲中一歲除， 春風(fēng)送暖入屠蘇， 千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日， 總把新桃換舊符。
__________________________________ [注釋] 1. 元日：農歷正月初一。 2. 一歲除：一年過(guò)去了。
3. 屠蘇：屠蘇酒。古時(shí)候的風(fēng)俗，每年除夕家家用屠蘇草泡酒，吊在井里，元旦取出來(lái)，全家老小朝東喝屠蘇酒。
全句說(shuō)，春風(fēng)把暖氣吹進(jìn)了屠蘇酒（意思是 說(shuō)，喝了屠蘇酒，暖洋洋地感覺(jué)到春天已經(jīng)來(lái)了）。 4. 曈曈：光輝燦爛。
全句說(shuō)，初升的太陽(yáng)照遍了千家萬(wàn)戶(hù)。 5. 總把新桃換舊符：總拿新門(mén)神換掉了舊門(mén)神。
桃符是用桃木做成的，古時(shí)候逢到新年，家家戶(hù)戶(hù)都用兩塊桃木板子，畫(huà)上兩個(gè)神像，掛在大門(mén)上，說(shuō)是可以驅除魔鬼。 [簡(jiǎn)析] 這首詩(shī)描寫(xiě)新年元日熱鬧、歡樂(lè )和萬(wàn)象更新的動(dòng)人景象，抒發(fā)了作者革新政治的思想感情。
首句“爆竹聲中一歲除”，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來(lái)新年。起句緊扣題目，渲染春節熱鬧歡樂(lè )的氣氛。
次句“春風(fēng)送暖入屠蘇”，描寫(xiě)人們迎著(zhù)和煦的春風(fēng)，開(kāi)懷暢飲屠蘇酒。第三句“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日”，寫(xiě)旭日的光輝普照千家萬(wàn)戶(hù)。
用“曈曈”表現日出時(shí)光輝燦爛的景象，象征無(wú)限光明美好的前景。結句“總把新桃換舊符”，既是寫(xiě)當時(shí)的民間習俗，又寓含除舊布新的意思。
“桃符”是一種繪有神像、掛在門(mén)上避邪的桃木板。每年元旦取下舊桃符，換上新桃符。
“新桃換舊符”與首句爆竹送舊歲緊密呼應，形象地表現了萬(wàn)象更新的景象。 王安石既是政治家，又是詩(shī)人。
他的不少描景繪物詩(shī)都寓有強烈的政治內容。本詩(shī)就是通過(guò)新年元旦新氣象的描寫(xiě)，抒寫(xiě)自己執政變法，除舊布新，強國富民的抱負和樂(lè )觀(guān)自信的情緒。
全詩(shī)文筆輕快，色調明朗，眼前景與心中情水乳交融，確是一首融情入景，寓意深刻的好詩(shī)。 _________________________________ 作者背景 王安石（1021-1086），北宋詩(shī)人。
字介甫，號半山，臨川（今屬江西省）人。作為著(zhù)名的改革派政治家，他的前期詩(shī)作，以反映政治、歷史以及社會(huì )現實(shí)為主。
詩(shī)中多含哲理，喜用典故。晚年退居金陵之后，轉向描寫(xiě)閑適生活，詩(shī)風(fēng)追求清新淡雅。
古詩(shī)今譯 爆竹聲中已把舊年驅除，春風(fēng)送暖飲屠蘇避禍求福。千家萬(wàn)戶(hù)迎來(lái)了正月旭日，總要用新門(mén)神換掉舊桃符。
名句賞析——“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符。” 這首詩(shī)描寫(xiě)了宋代人過(guò)春節的場(chǎng)面：春風(fēng)送暖，旭日初升，家家戶(hù)戶(hù)點(diǎn)燃爆竹，合家喝著(zhù)屠蘇酒，忙著(zhù)摘下門(mén)上的舊桃符，換上貼有門(mén)神的新桃符。
作者擇取了這些過(guò)年時(shí)最典型的喜慶場(chǎng)景，展現了一幅富有濃厚生活氣息的民間風(fēng)俗畫(huà)卷。宋人特別喜歡通過(guò)詩(shī)歌來(lái)表達自己的政治抱負、哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)。
王安石此是身為宰相，正在大刀闊斧地進(jìn)行改革。所以這首詩(shī)的字里行間都洋溢著(zhù)他對革除時(shí)弊、推行新法的堅定信念及樂(lè )觀(guān)情緒。
抒發(fā)了他春風(fēng)得意躊躇滿(mǎn)志的心情。
2.古詩(shī)元日的釋義
元 日
（北宋）朱熹
爆竹聲中一歲除 ，
春風(fēng)送暖入屠蘇 。
千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日 ，
總把新桃換舊符 。
簡(jiǎn)析
這首詩(shī)描寫(xiě)新年元日熱鬧、歡樂(lè )和萬(wàn)象更新的動(dòng)人景象，抒發(fā)了作者革新政治的思想感情。
首句“爆竹聲中一歲除”，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來(lái)新年。起句緊扣題目，渲染春節熱鬧歡樂(lè )的氣氛。次句“春風(fēng)送暖入屠蘇”，描寫(xiě)人們迎著(zhù)和煦的春風(fēng)，開(kāi)懷暢飲屠蘇酒。第三句“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日”，寫(xiě)旭日的光輝普照千家萬(wàn)戶(hù)。用“曈曈”表現日出時(shí)光輝燦爛的景象，象征無(wú)限光明美好的前景。結句“總把新桃換舊符”，既是寫(xiě)當時(shí)的民間習俗，又寓含除舊布新的意思。“桃符”是一種繪有神像、掛在門(mén)上避邪的桃木板。每年元旦取下舊桃符，換上新桃符。“新桃換舊符”與首句爆竹送舊歲緊密呼應，形象地表現了萬(wàn)象更新的景象。 王安石既是政治家，又是詩(shī)人。他的不少描景繪物詩(shī)都寓有強烈的政治內容。本詩(shī)就是通過(guò)新年元旦新氣象的描寫(xiě)，抒寫(xiě)自己執政變法，除舊布新，強國富民的抱負和樂(lè )觀(guān)自信的情緒。
全詩(shī)文筆輕快，色調明朗，眼前景與心中情水乳交融，確是一首融情入景，寓意深刻的好詩(shī)。
作者背景
王安石（1021-1086），北宋詩(shī)人。字介甫，號半山，臨川（今屬江西省）人。作為著(zhù)名的改革派政治家，他的前期詩(shī)作，以反映政治、歷史以及社會(huì )現實(shí)為主。詩(shī)中多含哲理，喜用典故。晚年退居金陵之后，轉向描寫(xiě)閑適生活，詩(shī)風(fēng)追求清新淡雅。
古詩(shī)今譯
爆竹聲中已把舊年驅除，春風(fēng)送暖飲屠蘇避禍求福。千家萬(wàn)戶(hù)迎來(lái)了正月旭日，總要用新門(mén)神換掉舊桃符。
名句賞析——“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符。”
這首詩(shī)描寫(xiě)了宋代人過(guò)春節的場(chǎng)面：春風(fēng)送暖，旭日初升，家家戶(hù)戶(hù)點(diǎn)燃爆竹，合家喝著(zhù)屠蘇酒，忙著(zhù)摘下門(mén)上的舊桃符，換上貼有門(mén)神的新桃符。作者擇取了這些過(guò)年時(shí)最典型的喜慶場(chǎng)景，展現了一幅富有濃厚生活氣息的民間風(fēng)俗畫(huà)卷。宋人特別喜歡通過(guò)詩(shī)歌來(lái)表達自己的政治抱負、哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)。王安石此是身為宰相，正在大刀闊斧地進(jìn)行改革。所以這首詩(shī)的字里行間都洋溢著(zhù)他對革除時(shí)弊、推行新法的堅定信念及樂(lè )觀(guān)情緒。抒發(fā)了他春風(fēng)得意躊躇滿(mǎn)志的心情。 還能體現出他的執政態(tài)度。
3.元日王安石古詩(shī)這篇的意思
元日
爆竹聲中一歲除，
春風(fēng)送暖入屠蘇。
千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日，
總把新桃換舊符。
注釋?zhuān)?/p>
元日：農歷正月初一，即現在的春節。
爆竹：鞭炮。山家以除夕燒竹，竹爆裂之聲令山魈畏懼而遠避。
一歲除：一年過(guò)去了。
屠蘇：屠蘇酒。古時(shí)候的風(fēng)俗，每年除夕家家用屠蘇草泡酒，吊在井里，元旦取出來(lái)，全家老小朝東喝屠蘇酒。全句說(shuō)，春風(fēng)把暖氣吹進(jìn)了屠蘇酒，喝了屠蘇酒，暖洋洋地感覺(jué)到春天已經(jīng)來(lái)了。
曈曈：光輝燦爛。全句說(shuō)，初升的太陽(yáng)照遍了千家萬(wàn)戶(hù)。
桃符：畫(huà)著(zhù)門(mén)神或題著(zhù)門(mén)神名字的桃木板，后來(lái)演變成春聯(lián)。
總把新桃換舊符：總拿新門(mén)神換掉了舊門(mén)神。桃符是用桃木做成的，古時(shí)候逢到新年，家家戶(hù)戶(hù)都用兩塊桃木板子，畫(huà)上兩個(gè)神像，掛在大門(mén)上，說(shuō)是可以驅除魔鬼。
詩(shī)意：
爆竹聲中送走了舊的一年，春風(fēng)已把溫暖送進(jìn)了屠蘇酒碗。初升的太陽(yáng)照耀著(zhù)千門(mén)萬(wàn)戶(hù)，家家都用新的桃符把舊的桃符更換。
在噼噼啪啪的爆竹聲中，送走了舊年迎來(lái)了新年。人們飲美味的屠蘇酒時(shí)，又有和暖的春風(fēng)鋪面而來(lái)，好不愜意！天剛亮時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)都取下了舊桃符，換上新桃符，迎接新春。
以上解釋來(lái)自網(wǎng)址/Ancient/15/mydoc000.htm
4.元曰的古詩(shī)是什么意思
《元日》是北宋政治家王安石創(chuàng )作的一首七言絕句。
這首詩(shī)描寫(xiě)新年元日熱鬧、歡樂(lè )和萬(wàn)象更新的動(dòng)人景象，抒發(fā)了作者革新政治的思想感情，充滿(mǎn)歡快及積極向上的奮發(fā)精神。原文：爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。
千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符。陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經(jīng)過(guò)去；和暖的春風(fēng)吹來(lái)了新年，人們歡樂(lè )地暢飲著(zhù)新釀的屠蘇酒。
初升的太陽(yáng)照耀著(zhù)千家萬(wàn)戶(hù)，他們都忙著(zhù)把舊的桃符取下，換上新的桃符。此詩(shī)描寫(xiě)春節除舊迎新的景象。
一片爆竹聲送走了舊的一年，飲著(zhù)醇美的屠蘇酒感受到了春天的氣息。初升的太陽(yáng)照耀著(zhù)千家萬(wàn)戶(hù)，家家門(mén)上的桃符都換成了新的。
這是一首寫(xiě)古代迎接新年的即景之作，取材于民間習俗，敏感地攝取老百姓過(guò)春節時(shí)的典型素材，抓住有代表性的生活細節：點(diǎn)燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現出年節的歡樂(lè )氣氛，富有濃厚的生活氣息。“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。”
逢年遇節燃放爆竹，這種習俗古已有之，一直延續至今。古代風(fēng)俗，每年正月初一，全家老小喝屠蘇酒，然后用紅布把渣滓包起來(lái)，掛在門(mén)框上，用來(lái)“驅邪”和躲避瘟疫。
第三句“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日”，承接前面詩(shī)意，是說(shuō)家家戶(hù)戶(hù)都沐浴在初春朝陽(yáng)的光照之中。結尾一句描述轉發(fā)議論。
掛桃符，這也是古代民間的一種習俗。“總把新桃換舊符”，是個(gè)壓縮省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“舊符”省略了“桃”字，交替運用，這是因為七絕每句字數限制的緣故。
5.王安石寫(xiě)的七言絕句元日中元日的意思是
元日的意思是農歷正月初一，即春節。
元日就是元旦，在辛亥革命之前，元日就是大年初一，還被稱(chēng)作新正、正旦、元辰、端日。新和端都是開(kāi)始的意思，元日、元旦意思都是說(shuō)一元復始，萬(wàn)象更新。
立春與元日相距不遠，所以這個(gè)節日又叫春節。
《元日》這首詩(shī)是王安石剛當上宰相的時(shí)候寫(xiě)的，躊躇滿(mǎn)志，施行變法，滿(mǎn)滿(mǎn)的希望和動(dòng)力，心情真的是好好噠！
《元日》這首詩(shī)的意思是，陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經(jīng)過(guò)去；和暖的春風(fēng)吹來(lái)了新年，人們歡樂(lè )地暢飲著(zhù)新釀的屠蘇酒。初升的太陽(yáng)照耀著(zhù)千家萬(wàn)戶(hù)，他們都忙著(zhù)把舊的桃符取下，換上新的桃符。
據《神異經(jīng)》記載：“西方深山中有人長(cháng)尺余，犯人則病寒熱，名曰山臊。人以竹著(zhù)火中，熚烞有聲，而山臊驚憚。”
所以新年第一天的清晨，剛剛過(guò)零點(diǎn)的時(shí)候，人們把竹子放到火里去燒，竹子發(fā)出嗶嗶噗噗的聲音。于是被稱(chēng)作爆竹。
后來(lái)中國人學(xué)會(huì )了使用火藥，就用來(lái)造出聲音更大的，氣勢更為雄偉的，能夠驅逐各種妖怪小人的，這么一種聲響，就是爆竹的聲音。
6.元曰這首詩(shī)的意思是什么
釋義： 爆竹聲中舊的一年已經(jīng)過(guò)去，迎著(zhù)和暖的春風(fēng)開(kāi)懷暢飲屠蘇酒。
初升的太陽(yáng)照耀著(zhù)千家萬(wàn)戶(hù)，都把舊的桃符取下?lián)Q上新的桃符。 原詩(shī)： 《元日》宋代：王安石 爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。
千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符。 注釋?zhuān)?1、元日：農歷正月初一，即春節。
2、爆竹：古人燒竹子時(shí)使竹子爆裂發(fā)出的響聲。用來(lái)驅鬼避邪，后來(lái)演變成放鞭炮。
一歲除：一年已盡。除，逝去。
3、屠蘇：“指屠蘇酒，飲屠蘇酒也是古代過(guò)年時(shí)的一種習俗，大年初一全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅邪避瘟疫，求得長(cháng)壽。 4、千門(mén)萬(wàn)戶(hù)：形容門(mén)戶(hù)眾多，人口稠密。
曈曈：日出時(shí)光亮而溫暖的樣子。 5、桃：桃符，古代一種風(fēng)俗，農歷正月初一時(shí)人們用桃木板寫(xiě)上神荼、郁壘兩位神靈的名字，懸掛在門(mén)旁，用來(lái)壓邪。
也作春聯(lián)。 作者簡(jiǎn)介： 王安石（1021年12月18日-1086年5月21日），字介甫，號半山，謚文，封荊國公。
世人又稱(chēng)王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區鄧家巷人），中國北宋著(zhù)名政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。
創(chuàng )作背景： 此詩(shī)作于王安石初拜相而始行己之新政時(shí)。為擺脫宋王朝所面臨的政治、經(jīng)濟危機以及遼、西夏不斷侵擾的困境，1068年，宋神宗召王安石“越次入對”，王安石即上書(shū)主張變法。
次年任參知政事，主持變法。同年新年，王安石聯(lián)想到變法伊始的新氣象，有感創(chuàng )作了此詩(shī)。
擴展資料： 這首詩(shī)描寫(xiě)了春節除舊迎新的景象。一片爆竹聲中送走了舊的一年，飲著(zhù)醇美的屠蘇酒感受到了春天的氣息。
初升的太陽(yáng)照耀著(zhù)千家萬(wàn)戶(hù)，家家門(mén)上的桃符都換成了新的。 取材于民間習俗，敏感地攝取了老百姓過(guò)春節時(shí)的典型素材，抓住有代表性的生活細節：點(diǎn)燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現出過(guò)年的歡樂(lè )氣氛，富有濃厚的生活氣息。
詩(shī)是人們的心聲。不少論詩(shī)者注意到，這首詩(shī)表現的意境和現實(shí)，還自有它的比喻象征意義，王安石這首詩(shī)充滿(mǎn)歡快及積極向上的奮發(fā)精神，是因為他當時(shí)正擔任宰相，推行新法。
王安石是北宋時(shí)期著(zhù)名的改革家，他在任期間，正如眼前人們把新的桃符替換成舊的一樣，革除舊政，施行新政。王安石對新政充滿(mǎn)信心，所以反映到詩(shī)中就分外開(kāi)朗。
這首詩(shī)，正是贊美新事物的誕生如同“春風(fēng)送暖”那樣充滿(mǎn)生機；“曈曈日”照著(zhù)“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)”，這不是平常的太陽(yáng)，而是新生活的開(kāi)始，變法帶給百姓的是一片光明。結尾一句“總把新桃換舊符”，表現了詩(shī)人對變法勝利和人民生活改善的欣慰喜悅之情。
其中含有深刻哲理，指出新生事物總是要取代沒(méi)落事物的這一規律。 參考資料來(lái)源： 百度百科——元日（王安石詩(shī)作）。
7.元曰這首詩(shī)的賞析和注釋是什么
1、賞析：
這首詩(shī)描寫(xiě)了春節除舊迎新的景象。一片爆竹聲中送走了舊的一年，飲著(zhù)醇美的屠蘇酒感受到了春天的氣息。初升的太陽(yáng)照耀著(zhù)千家萬(wàn)戶(hù)，家家門(mén)上的桃符都換成了新的。
這是一首寫(xiě)古代迎接新年的即景之作，取材于民間習俗，敏感地攝取了老百姓過(guò)春節時(shí)的典型素材，抓住有代表性的生活細節：點(diǎn)燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現出過(guò)年的歡樂(lè )氣氛，富有濃厚的生活氣息。
2、注釋?zhuān)?/p>
元日：農歷正月初一，即春節。
爆竹：古人燒竹子時(shí)使竹子爆裂發(fā)出的響聲。用來(lái)驅鬼避邪，后來(lái)演變成放鞭炮。一歲除：一年已盡。除，逝去。
屠蘇：“指屠蘇酒，飲屠蘇酒也是古代過(guò)年時(shí)的一種習俗，大年初一全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅邪避瘟疫，求得長(cháng)壽。
千門(mén)萬(wàn)戶(hù)：形容門(mén)戶(hù)眾多，人口稠密。曈曈：日出時(shí)光亮而溫暖的樣子。
桃：桃符，古代一種風(fēng)俗，農歷正月初一時(shí)人們用桃木板寫(xiě)上神荼、郁壘兩位神靈的名字，懸掛在門(mén)旁，用來(lái)壓邪。也作春聯(lián)。
擴展資料：
1、原文：《元日》宋代：王安石
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。
千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符。
2、譯文：
爆竹聲中舊的一年已經(jīng)過(guò)去，迎著(zhù)和暖的春風(fēng)開(kāi)懷暢飲屠蘇酒。
初升的太陽(yáng)照耀著(zhù)千家萬(wàn)戶(hù)，都把舊的桃符取下?lián)Q上新的桃符。
3、王安石（1021年12月18日-1086年5月21日），字介甫，號半山，漢族，臨川人，北宋著(zhù)名思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。
慶歷二年（1042年），王安石進(jìn)士及第。歷任揚州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績(jì)顯著(zhù)。熙寧二年（1069年），任參知政事，次年拜相，主持變法。
因守舊派反對，熙寧七年（1074年）罷相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年（1086年），保守派得勢，新法皆廢，郁然病逝于鐘山，追贈太傅。紹圣元年（1094年），獲謚“文”，故世稱(chēng)王文公。
4、從文學(xué)角度總觀(guān)王安石的作品，無(wú)論詩(shī)、文、詞都有杰出的成就。北宋中期開(kāi)展的詩(shī)文革新運動(dòng)，在他手中得到了有力推動(dòng)，對掃除宋初風(fēng)靡一時(shí)的浮華余風(fēng)作出了貢獻。
但是，王安石的文學(xué)主張，卻過(guò)于強調“實(shí)用”，對藝術(shù)形式的作用往往估計不足。他的不少詩(shī)文，又常常表現得議論說(shuō)理成分過(guò)重，瘦硬而缺少形象性和韻味。還有一些詩(shī)篇，論禪說(shuō)佛理，晦澀干枯，但不失大家風(fēng)范。
王安石（1021年12月18日-1086年5月21日），字介甫，號半山，漢族，臨川人，北宋著(zhù)名思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。
參考資料來(lái)源：百度百科—王安石
8.元日的意思,急用
是王安石的古詩(shī)嗎？
元日 【宋】王安石 爆竹聲中一歲除， 春風(fēng)送暖入屠蘇。 千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日， 總把新桃換舊符。
元日：農歷正月初一，即春節。
詳細解釋 1. 正月初一。 《書(shū)·舜典》：“月正元日， 舜 格于 文祖 。” 孔 傳：“月正，正月；元日，上日也。”《文選·張衡》：“於是孟春元日，羣后旁戾。” 薛綜 注：“言諸侯正月一日從四方而至。” 宋 王得臣 《麈史·占驗》：“江湖間人，常於歲除汲江水秤，與元日又秤，重則大水。” 清 昭連 《嘯亭雜錄·李恭勤公》：“元日俗例，上司屬員雖不接見(jiàn)，亦必肩輿到門(mén)。”
2. 吉日。 《呂氏春秋·仲春》：“擇元日，命人社。” 高誘 注：“元，善也。”《漢書(shū)·王莽傳中》：“冠以戊子為元日，昏以戊寅之旬為忌日。” 顏師古 注：“元，善也。”《南史·宋紀上》：“敬簡(jiǎn)元日，升壇受禪。”
古詩(shī)今譯
鞭炮響轉眼間一年已過(guò)， 屠蘇酒暖心房春風(fēng)吹拂。 旭日升千門(mén)萬(wàn)戶(hù)多明亮， 人人把新桃符換舊桃符。
