關(guān)于玄奘西行詩(shī)句(玄奘之路玄奘名言有哪些)
1.玄奘之路 玄奘名言有哪些
.玄奘西行之路經(jīng)過(guò)的第一個(gè)國(guó)家，是西域的高昌。高昌國(guó)王十分信仰佛法，所以他很期望玄奘可以留在他的國(guó)家，為他的百姓指引迷途，但是玄奘一心要西行，最終他的堅(jiān)定決心打動(dòng)了國(guó)王，兩人結(jié)拜為兄弟，玄奘受到國(guó)王對(duì)他西行的大力支持。接著西行隊(duì)伍來(lái)到龜茲國(guó)，然后翻越凌山，到達(dá)了西突厥國(guó)，這個(gè)國(guó)家的人都信奉宗教，所以與佛教是水火不容，但是突厥可汗對(duì)他很是熱情，并護(hù)送他到了撒馬爾罕，玄奘用自身理解的佛法改變了國(guó)王的信仰。接著他們便穿越了中亞的大草原，來(lái)到了“活國(guó)”，然后穿越迦畢試到了貴霜帝國(guó)，在這里玄奘體會(huì)了佛的無(wú)限榮光。公元631年，玄奘逃過(guò)了強(qiáng)盜的劫持，抵達(dá)了迦吡羅衛(wèi)，這里便是佛陀的故鄉(xiāng)。然而這里已經(jīng)民生凋敝，佛教衰敗，這讓玄奘的心里難以承受。在這年的秋天，玄奘終于到達(dá)了目的地納蘭陀寺。這里有眾多的高僧，他也受到崇高的待遇，他也見(jiàn)到了佛法高深的戒賢大師。
玄奘在這里共學(xué)習(xí)修行了五年，印度的各個(gè)國(guó)王也都一一邀請(qǐng)玄奘開(kāi)壇講經(jīng)。公元641年，玄奘滿(mǎn)載經(jīng)文，開(kāi)始踏上返回大唐的路。歷經(jīng)4年之后，公元645年，玄奘終于回到大唐，走完了自己西行的路。
玄奘名言
玄奘自幼父母雙亡，從小便跟著已經(jīng)出家的兄長(zhǎng)誦習(xí)佛經(jīng)，熟識(shí)佛家經(jīng)典。他一生專(zhuān)心于研究佛法，頌揚(yáng)佛家典籍，翻譯了無(wú)數(shù)佛家經(jīng)書(shū)，成了唐代有名的高僧和翻譯家。
2.<>中的著名詩(shī)句
一、收集書(shū)中妙言詩(shī)句挑選如下，請(qǐng)選用： 1、開(kāi)篇詩(shī)： 混沌未分天地亂，茫茫渺渺無(wú)人見(jiàn)。
自從盤(pán)古破鴻蒙，開(kāi)辟?gòu)钠澢鍧岜妗?覆載群生仰至仁，發(fā)明萬(wàn)物皆成善。
欲知造化會(huì)元功，須看西游釋厄傳。 2、第一回中描寫(xiě)水簾洞的五律： 一派白虹起，千尋雪浪飛；海風(fēng)吹不斷，江月照還依。
冷氣分青嶂，馀流潤(rùn)翠微；潺湲名瀑布，真似掛簾帷。 3、第一回中《滿(mǎn)庭芳》 觀棋柯?tīng)€，伐木丁丁，云邊谷口徐行。
賣(mài)薪沽酒，狂笑自陶情。 蒼徑秋高，對(duì)月枕松根，一覺(jué)天明。
認(rèn)舊林，登崖過(guò)嶺，持斧斷枯藤。 收來(lái)成一擔(dān)，行歌市上，易米三升。
更無(wú)些子爭(zhēng)競(jìng)，時(shí)價(jià)平平。 不會(huì)機(jī)謀巧算，沒(méi)榮辱，恬淡延生。
相逢處，非仙即道，靜坐講《黃庭》。 4、第三回中七律： 炮云起處蕩乾坤，黑霧陰霾大地昏。
江海波翻魚(yú)蟹怕，山林樹(shù)折虎狼奔。 諸般買(mǎi)賣(mài)無(wú)商旅，各樣生涯不見(jiàn)人。
殿上君王歸內(nèi)院，階前文武轉(zhuǎn)衙門(mén)。 千秋寶座都吹倒，五鳳高樓幌動(dòng)根。
5、第八回中《蘇武慢》 試問(wèn)禪關(guān)，參求無(wú)數(shù)，往往到頭虛老。 磨磚作鏡，積雪為糧，迷了幾多年少？ 毛吞大海，芥納須彌，金色頭陀微笑。
悟時(shí)超十地三乘，凝滯了四生六道。 誰(shuí)聽(tīng)得絕想崖前，無(wú)陰樹(shù)下，杜宇一聲春曉？ 曹溪路險(xiǎn)，鷲嶺云深，此處故人音杳。
千丈冰崖，五葉蓮開(kāi)，古殿簾垂香裊。 那時(shí)節(jié)，識(shí)破源流，便見(jiàn)龍王三寶。
6、第八回中《福詩(shī)》 福星光耀世尊前，福納彌深遠(yuǎn)更綿。福德無(wú)疆同地久，福緣有慶與天連。
福田廣種年年盛，福海洪深歲歲堅(jiān)。福滿(mǎn)乾坤多福蔭，福增無(wú)量永周全。
7、第八回中《祿詩(shī)》 祿重如山彩鳳鳴，祿隨時(shí)泰祝長(zhǎng)庚。祿添萬(wàn)斛身康健，祿享千鐘世太平。
祿俸齊天還永固，祿名似海更澄清。祿恩遠(yuǎn)繼多瞻仰，祿爵無(wú)邊萬(wàn)國(guó)榮。
8、第八回中《壽詩(shī)》 壽星獻(xiàn)彩對(duì)如來(lái)，壽域光華自此開(kāi)。壽果滿(mǎn)盤(pán)生瑞靄，壽花新采插蓮臺(tái)。
壽詩(shī)清雅多奇妙，壽曲調(diào)音按美才。壽命延長(zhǎng)同日月，壽如山海更悠哉。
9、第九回中《蝶戀花》 煙波萬(wàn)里扁舟小，靜依孤篷，西施聲音繞。滌慮洗心名利少，閑攀蓼穗蒹葭草。
數(shù)點(diǎn)沙鷗堪樂(lè)道，柳岸蘆灣，妻子同歡笑。一覺(jué)安眠風(fēng)浪俏，無(wú)榮無(wú)辱無(wú)煩惱。
10、第九回中《蝶戀花》 云林一段松花滿(mǎn)，默聽(tīng)鶯啼，巧舌如調(diào)管。紅瘦綠肥春正暖，倏然夏至光陰轉(zhuǎn)。
又值秋來(lái)容易換，黃花香，堪供玩。迅速?lài)?yán)冬如指拈，逍遙四季無(wú)人管。
11、第九回中《鷓鴣天》 仙鄉(xiāng)云水足生涯，擺櫓橫舟便是家。活剖鮮鱗烹綠鱉，旋蒸紫蟹煮紅蝦。
青蘆筍，水荇芽。 12、第九回中《鷓鴣天》 崔巍峻嶺接天涯，草舍茅庵是我家。
腌臘雞鵝強(qiáng)蟹鱉，獐把兔鹿勝魚(yú)蝦。 香椿葉，黃楝芽，竹筍山茶更可夸。
紫李紅桃梅杏熟，甜梨酸棗木樨花。 13、第九回中《天仙子》 一葉小舟隨所寓，萬(wàn)迭煙波無(wú)恐懼。
垂鉤撒網(wǎng)捉鮮鱗，沒(méi)醬膩，偏有味，老妻稚子團(tuán)圓會(huì)。 魚(yú)多又貨長(zhǎng)安市，換得香醪吃個(gè)醉。
蓑衣當(dāng)被臥秋江，鼾鼾睡，無(wú)憂(yōu)慮，不戀人間榮與貴。 14、第九回中《天仙子》 茆舍數(shù)椽山下蓋，松竹梅蘭真可愛(ài)。
穿林越嶺覓干柴，沒(méi)人怪，從我賣(mài)，或少或多憑世界。 將錢(qián)沽酒隨心快，瓦缽磁甌殊自在。
竅菘醉了臥松陰，無(wú)掛礙，無(wú)利害，不管人間興與敗。 15、第九回中《西江月》 紅蓼花繁映月，黃蘆葉亂搖風(fēng)。
碧天清遠(yuǎn)楚江空，牽攪一潭星動(dòng)。 入網(wǎng)大魚(yú)作隊(duì)，吞鉤小鱖成叢。
得來(lái)烹煮味偏濃，笑傲江湖打哄。 16、第九回中《西江月》 敗葉枯藤滿(mǎn)路，破梢老竹盈山。
女蘿干葛亂牽攀，折取收繩殺擔(dān)。 蟲(chóng)蛀空心榆柳，風(fēng)吹斷頭松楠。
采來(lái)堆積備冬寒，換酒換錢(qián)從俺。 17、第九回中《臨江仙》 潮落旋移孤艇去，夜深罷棹歌來(lái)。
蓑衣殘?jiān)律跤脑?，宿鷗驚不起，天際彩云開(kāi)。 困臥蘆洲無(wú)個(gè)事，三竿日上還捱。
隨心盡意自安排，朝臣寒待漏，爭(zhēng)似我寬懷？ 18、第九回中《臨江仙》 蒼徑秋高拽斧去，晚涼抬擔(dān)回來(lái)。 野花插鬢更奇哉，撥云尋路出，待月叫門(mén)開(kāi)。
稚子山妻欣笑接，草床木枕欹捱。 蒸梨炊黍旋鋪排，甕中新釀熟，真?zhèn)€壯幽懷！” 二、擴(kuò)展知識(shí)：《西游記》簡(jiǎn)介 《西游記》這本書(shū)出自明代小說(shuō)家吳承恩之手，出版署名：華陽(yáng)洞天主人。
是中國(guó)古典四大名著之一、中國(guó)古代第一部浪漫主義長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，深刻描繪了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的開(kāi)創(chuàng)作品。主要描寫(xiě)了孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，唐僧從投胎到取經(jīng)八十一受難，一路降妖伏魔，九九歸一，終于上了西天見(jiàn)到如來(lái)佛祖。
取材于《大唐西域記》和民間傳說(shuō)、元雜劇。宋代《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話(huà)》（本名《大唐三藏取經(jīng)記》）是西游記故事見(jiàn)于說(shuō)話(huà)文字的最早雛形。
自《西游記》問(wèn)世以來(lái)在民間廣為流傳，各式各樣的版樣層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)古典文學(xué)作品大量被譯為西文，西漸歐美，已有英、法、德、意、西、世（世界語(yǔ)）、斯（斯瓦希里語(yǔ)）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。
并發(fā)表了不少研究論文和專(zhuān)著，對(duì)這部小說(shuō)作出了極高的評(píng)價(jià)。
3.西游記中的妙言詩(shī)句
一、收集書(shū)中妙言詩(shī)句挑選如下，請(qǐng)選用： 1、開(kāi)篇詩(shī)： 混沌未分天地亂，茫茫渺渺無(wú)人見(jiàn)。
自從盤(pán)古破鴻蒙，開(kāi)辟?gòu)钠澢鍧岜妗?覆載群生仰至仁，發(fā)明萬(wàn)物皆成善。
欲知造化會(huì)元功，須看西游釋厄傳。 2、第一回中描寫(xiě)水簾洞的五律： 一派白虹起，千尋雪浪飛；海風(fēng)吹不斷，江月照還依。
冷氣分青嶂，馀流潤(rùn)翠微；潺湲名瀑布，真似掛簾帷。 3、第一回中《滿(mǎn)庭芳》 觀棋柯?tīng)€，伐木丁丁，云邊谷口徐行。
賣(mài)薪沽酒，狂笑自陶情。 蒼徑秋高，對(duì)月枕松根，一覺(jué)天明。
認(rèn)舊林，登崖過(guò)嶺，持斧斷枯藤。 收來(lái)成一擔(dān)，行歌市上，易米三升。
更無(wú)些子爭(zhēng)競(jìng)，時(shí)價(jià)平平。 不會(huì)機(jī)謀巧算，沒(méi)榮辱，恬淡延生。
相逢處，非仙即道，靜坐講《黃庭》。 4、第三回中七律： 炮云起處蕩乾坤，黑霧陰霾大地昏。
江海波翻魚(yú)蟹怕，山林樹(shù)折虎狼奔。 諸般買(mǎi)賣(mài)無(wú)商旅，各樣生涯不見(jiàn)人。
殿上君王歸內(nèi)院，階前文武轉(zhuǎn)衙門(mén)。 千秋寶座都吹倒，五鳳高樓幌動(dòng)根。
5、第八回中《蘇武慢》 試問(wèn)禪關(guān)，參求無(wú)數(shù)，往往到頭虛老。 磨磚作鏡，積雪為糧，迷了幾多年少？ 毛吞大海，芥納須彌，金色頭陀微笑。
悟時(shí)超十地三乘，凝滯了四生六道。 誰(shuí)聽(tīng)得絕想崖前，無(wú)陰樹(shù)下，杜宇一聲春曉？ 曹溪路險(xiǎn)，鷲嶺云深，此處故人音杳。
千丈冰崖，五葉蓮開(kāi)，古殿簾垂香裊。 那時(shí)節(jié)，識(shí)破源流，便見(jiàn)龍王三寶。
6、第八回中《福詩(shī)》 福星光耀世尊前，福納彌深遠(yuǎn)更綿。福德無(wú)疆同地久，福緣有慶與天連。
福田廣種年年盛，福海洪深歲歲堅(jiān)。福滿(mǎn)乾坤多福蔭，福增無(wú)量永周全。
7、第八回中《祿詩(shī)》 祿重如山彩鳳鳴，祿隨時(shí)泰祝長(zhǎng)庚。祿添萬(wàn)斛身康健，祿享千鐘世太平。
祿俸齊天還永固，祿名似海更澄清。祿恩遠(yuǎn)繼多瞻仰，祿爵無(wú)邊萬(wàn)國(guó)榮。
8、第八回中《壽詩(shī)》 壽星獻(xiàn)彩對(duì)如來(lái)，壽域光華自此開(kāi)。壽果滿(mǎn)盤(pán)生瑞靄，壽花新采插蓮臺(tái)。
壽詩(shī)清雅多奇妙，壽曲調(diào)音按美才。壽命延長(zhǎng)同日月，壽如山海更悠哉。
9、第九回中《蝶戀花》 煙波萬(wàn)里扁舟小，靜依孤篷，西施聲音繞。滌慮洗心名利少，閑攀蓼穗蒹葭草。
數(shù)點(diǎn)沙鷗堪樂(lè)道，柳岸蘆灣，妻子同歡笑。一覺(jué)安眠風(fēng)浪俏，無(wú)榮無(wú)辱無(wú)煩惱。
10、第九回中《蝶戀花》 云林一段松花滿(mǎn)，默聽(tīng)鶯啼，巧舌如調(diào)管。紅瘦綠肥春正暖，倏然夏至光陰轉(zhuǎn)。
又值秋來(lái)容易換，黃花香，堪供玩。迅速?lài)?yán)冬如指拈，逍遙四季無(wú)人管。
11、第九回中《鷓鴣天》 仙鄉(xiāng)云水足生涯，擺櫓橫舟便是家。活剖鮮鱗烹綠鱉，旋蒸紫蟹煮紅蝦。
青蘆筍，水荇芽。 12、第九回中《鷓鴣天》 崔巍峻嶺接天涯，草舍茅庵是我家。
腌臘雞鵝強(qiáng)蟹鱉，獐把兔鹿勝魚(yú)蝦。 香椿葉，黃楝芽，竹筍山茶更可夸。
紫李紅桃梅杏熟，甜梨酸棗木樨花。 13、第九回中《天仙子》 一葉小舟隨所寓，萬(wàn)迭煙波無(wú)恐懼。
垂鉤撒網(wǎng)捉鮮鱗，沒(méi)醬膩，偏有味，老妻稚子團(tuán)圓會(huì)。 魚(yú)多又貨長(zhǎng)安市，換得香醪吃個(gè)醉。
蓑衣當(dāng)被臥秋江，鼾鼾睡，無(wú)憂(yōu)慮，不戀人間榮與貴。 14、第九回中《天仙子》 茆舍數(shù)椽山下蓋，松竹梅蘭真可愛(ài)。
穿林越嶺覓干柴，沒(méi)人怪，從我賣(mài)，或少或多憑世界。 將錢(qián)沽酒隨心快，瓦缽磁甌殊自在。
竅菘醉了臥松陰，無(wú)掛礙，無(wú)利害，不管人間興與敗。 15、第九回中《西江月》 紅蓼花繁映月，黃蘆葉亂搖風(fēng)。
碧天清遠(yuǎn)楚江空，牽攪一潭星動(dòng)。 入網(wǎng)大魚(yú)作隊(duì)，吞鉤小鱖成叢。
得來(lái)烹煮味偏濃，笑傲江湖打哄。 16、第九回中《西江月》 敗葉枯藤滿(mǎn)路，破梢老竹盈山。
女蘿干葛亂牽攀，折取收繩殺擔(dān)。 蟲(chóng)蛀空心榆柳，風(fēng)吹斷頭松楠。
采來(lái)堆積備冬寒，換酒換錢(qián)從俺。 17、第九回中《臨江仙》 潮落旋移孤艇去，夜深罷棹歌來(lái)。
蓑衣殘?jiān)律跤脑?，宿鷗驚不起，天際彩云開(kāi)。 困臥蘆洲無(wú)個(gè)事，三竿日上還捱。
隨心盡意自安排，朝臣寒待漏，爭(zhēng)似我寬懷？ 18、第九回中《臨江仙》 蒼徑秋高拽斧去，晚涼抬擔(dān)回來(lái)。 野花插鬢更奇哉，撥云尋路出，待月叫門(mén)開(kāi)。
稚子山妻欣笑接，草床木枕欹捱。 蒸梨炊黍旋鋪排，甕中新釀熟，真?zhèn)€壯幽懷！” 二、擴(kuò)展知識(shí)：《西游記》簡(jiǎn)介 《西游記》這本書(shū)出自明代小說(shuō)家吳承恩之手，出版署名：華陽(yáng)洞天主人。
是中國(guó)古典四大名著之一、中國(guó)古代第一部浪漫主義長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，深刻描繪了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的開(kāi)創(chuàng)作品。主要描寫(xiě)了孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，唐僧從投胎到取經(jīng)八十一受難，一路降妖伏魔，九九歸一，終于上了西天見(jiàn)到如來(lái)佛祖。
取材于《大唐西域記》和民間傳說(shuō)、元雜劇。宋代《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話(huà)》（本名《大唐三藏取經(jīng)記》）是西游記故事見(jiàn)于說(shuō)話(huà)文字的最早雛形。
自《西游記》問(wèn)世以來(lái)在民間廣為流傳，各式各樣的版樣層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)古典文學(xué)作品大量被譯為西文，西漸歐美，已有英、法、德、意、西、世（世界語(yǔ)）、斯（斯瓦希里語(yǔ)）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。
并發(fā)表了不少研究論文和專(zhuān)著，對(duì)這部小說(shuō)作出了極高的評(píng)價(jià)。
4.誰(shuí)告訴我點(diǎn)唐玄奘的名言警句啊
Only。。you。
開(kāi)個(gè)玩笑。
1，寧可西去而死，決不東回而生
（一）萬(wàn)法唯識(shí)，本宗依唯識(shí)論，說(shuō)明宇宙萬(wàn)有悉皆心識(shí)之動(dòng)搖所現(xiàn)之影像，內(nèi)外二界，物質(zhì)非物質(zhì)，無(wú)一非心識(shí)所變；能變識(shí)有八，所變法則森羅萬(wàn)象。 （二）五位百法，法有任持自性、軌生物解二義，乃一切萬(wàn)有之總稱(chēng)。一切萬(wàn)有悉皆保持其自性，常不改變，是為任持自性；以保持自性，故能成為軌范標(biāo)？，令人生起一定之了解，是為軌生物解。一切諸法，即森羅萬(wàn)象，在瑜伽論歸納為六六？法，世親更于百法明門(mén)論中立百法，分為心法、心所法、色法、不相應(yīng)行法、無(wú)為法等五位。此等五位百法，皆不離識(shí)，即唯識(shí)所現(xiàn)。 （三）種子現(xiàn)行，百法中，除無(wú)為法之六法外，其余之因緣所生有為諸法，皆從種子生起。種子，于第八阿賴(lài)耶識(shí)中，能生起色法、心法等萬(wàn)千諸法之功能，猶如草木之種子。 （四）阿賴(lài)耶緣起，宇宙萬(wàn)有皆由識(shí)所變現(xiàn)，色境、聲境、香境、味境、法境分別為眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、意識(shí)所變現(xiàn)。乃至末那識(shí)，恒以阿賴(lài)耶識(shí)為對(duì)象，變現(xiàn)實(shí)我實(shí)法之影像。又諸識(shí)之轉(zhuǎn)變有因能變、果能變二種。因能變唯在第八識(shí)，對(duì)此而立阿賴(lài)耶緣起之名。 （五）四分，即：（1）相分，一切所緣境。（2）見(jiàn)分，諸識(shí)之能緣作用。（3）自證分，證知見(jiàn)分之作用。（4）證自證分，更確認(rèn)自證分之作用。 （六）三類(lèi)境，即性境、獨(dú)影境、帶質(zhì)境。（1）能緣之心對(duì)所緣之境時(shí)，唯以現(xiàn)量如實(shí)量知彼境之自相，稱(chēng)為性境。（2）由于能緣之心妄想分別所變現(xiàn)之境界，稱(chēng)為獨(dú)影境。（3）境相兼帶本質(zhì)，即主觀之心緣客觀之境，雖有所依之本質(zhì)，而非為彼境之自相，稱(chēng)為帶質(zhì)境。 （七）三性，一切諸法之體性相狀，有遍計(jì)所執(zhí)、依他起、圓成實(shí)等三性。 （八）五性各別，一切有情本具聲聞、獨(dú)覺(jué)、菩薩、不定、無(wú)性等五種種性。
5.玄奘西行臺(tái)詞
玄奘法師故事二則
一提起玄奘法師，一般人們都會(huì)想到《西游記》中那位膽怯懦弱、人妖不分、是非難辨的糊涂和尚。其實(shí)這僅僅是作者的虛構(gòu)，就歷史上真實(shí)的玄奘而言，對(duì)其形象未免過(guò)于歪曲。史實(shí)記載的玄奘法師，不僅精通佛法，虔心求學(xué)，而且膽識(shí)過(guò)人，是位大智大勇的高僧。
一、大智大勇降逆徒
玄奘離開(kāi)長(zhǎng)安，艱難地跋涉在西域的雪山荒漠中，偶然遇到一名胡人，是個(gè)獵戶(hù)，名叫石磐陀。當(dāng)他得知玄奘要遠(yuǎn)赴印度求法，心中十分敬仰，發(fā)誓要做玄奘的弟子，隨師父前往印度。
但經(jīng)過(guò)十多天的日夜兼程，石磐陀感到前途艱險(xiǎn)，九死一生，頓時(shí)失去信心，竟產(chǎn)生了殺師叛逃的惡念。一天法師正在打坐，石磐陀抽出鋼刀，向他逼近。見(jiàn)石磐陀目露兇光，玄奘知道他已經(jīng)動(dòng)了殺機(jī)。此刻，不論是厲聲斥責(zé)，還是乞求饒命，都會(huì)激起石磐陀的殺心。于是玄奘靜靜地坐著，閉目不視。見(jiàn)此情景，石磐陀竟不敢下手，徘徊良久終于還刀入鞘。
直到此時(shí)，玄奘才開(kāi)口說(shuō)：“石磐陀，你為何還不走？我沒(méi)有你這樣的弟子，你快回家和妻兒團(tuán)聚吧?！?
在玄奘法師的責(zé)難下，石磐陀終于慚愧而去。
二、大度義服婆羅門(mén)
玄奘法師經(jīng)過(guò)兩年的艱險(xiǎn)旅程，到達(dá)印度后，拜在著名的那爛陀寺百歲高僧戒賢法師門(mén)下，刻苦參研佛法，數(shù)年間精通了經(jīng)藏、律藏、論藏，因此被尊稱(chēng)為“三藏法師”。但也因此招來(lái)了印度一些僧人的嫉妒。
一天，一名婆羅門(mén)僧人自以為學(xué)問(wèn)高深，無(wú)人可及，于是在那爛陀寺門(mén)前貼出五十條疑難經(jīng)義，自稱(chēng)如果任何人能夠破解得其中一條，就立即將自己的頭顱砍下。寺中眾僧不服，紛紛前往觀看，但果真無(wú)人破解得出任何一條。眾僧求助于玄奘，玄奘卻淡淡地說(shuō)：“都是出家人，何必好勇斗狠呢？”遂一連三日不出寺院。
到了第四天早上，玄奘剛剛走到寺院門(mén)前，就被那婆羅門(mén)僧扯住。那婆羅門(mén)僧罵道：“玄奘，你連一條經(jīng)義都破解不出，還是滾回大唐去吧！”
玄奘微嘆道：“身為出家人，為何還要出言不遜？這五十條經(jīng)義，我又怎能不解。“說(shuō)罷，玄奘隨口講解經(jīng)義，眾人聽(tīng)的如同醍醐貫頂，大為欣喜。婆羅門(mén)僧面如死灰，為了履行誓言，只得拔劍準(zhǔn)備自刎。玄奘制止道：“你舍命求學(xué)，實(shí)在難得，說(shuō)過(guò)的話(huà)何必當(dāng)真呢？”婆羅門(mén)僧拜倒在地，拜玄奘為師。
不久，玄奘聽(tīng)說(shuō)那婆羅門(mén)僧回講解《論勝》這部經(jīng)典，于是便請(qǐng)他為自己講解。婆羅門(mén)僧驚異地說(shuō)：“我是弟子，怎敢給師父講經(jīng)？”玄奘回答：“那部典籍我沒(méi)有學(xué)過(guò)，既然你精通，我就應(yīng)該向你求教?！?
待到那婆羅門(mén)僧講解完畢后，玄奘對(duì)他說(shuō)：“以前我是你的師父，現(xiàn)在你給我講經(jīng)，又是我的師父，咱們還是不以師徒而論，平起平坐地研究佛法吧?！?
經(jīng)此一事，全寺眾僧無(wú)不敬佩玄奘的淵博和大度。
