描寫(xiě)誠(chéng)信的詩(shī)句古詩(shī)(有關(guān)誠(chéng)信的詩(shī)句)

1.有關(guān)誠(chéng)信的詩(shī)句

1.惟天下之至誠(chéng)，為能化?！抖Y記·中庸》只有天下最真誠(chéng)的心才能感化人。

2.誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也?！睹献印るx婁上》真誠(chéng)，是自然之理；心地真誠(chéng)，是為人處世之理。

3.君子以言有物，而行有恒?！吨芤住ぜ胰恕费裕貉哉劇Ｎ铮簩?shí)際內(nèi)容。行：行為。恒：恒心。君子說(shuō)話有根據(jù)，做事有恒心。

4.君子以行言，小人以舌言?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)“顏回”孔子語(yǔ)》君子用行動(dòng)來(lái)說(shuō)話，小人則光說(shuō)不做。

5.處己、事上、臨下，皆當(dāng)如誠(chéng)為主。明·薛瑄《讀書(shū)錄》衡量自己，服膺上級(jí)，領(lǐng)導(dǎo)下屬，都應(yīng)當(dāng)一概以真誠(chéng)為準(zhǔn)則。

6.古之所謂正心而誠(chéng)意者，將以有為也。唐·韓愈《原道》正心、誠(chéng)意：使心思純正，意念真誠(chéng)。將：打算。有為：有所作為。想有所作為，必須真心誠(chéng)意。

7.文以行為本，在先誠(chéng)其中。唐·柳宗元《報(bào)袁君陳秀才避師名書(shū)》文士以德行為修養(yǎng)成根本，而在德行中真誠(chéng)擺在首位。

8.欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意。唐·韓愈《原道》想要在道德人品上進(jìn)行修煉的人，首先要純正自己的思想。而要純正思想，首先要使自己的意念真誠(chéng)。

9.有能推至誠(chéng)之心而加以不息之文，則天地可動(dòng)，金石可移。宋·蘇轍《三論分別邪正札子》懷著極大真誠(chéng)又勤勉地撰寫(xiě)文章，就可以感天動(dòng)地，使金石般堅(jiān)固的東西也發(fā)生變化。

10.至誠(chéng)則金石為開(kāi)。《西京雜記》卷五至誠(chéng)：極大的真誠(chéng)。金石為開(kāi)：像金石般堅(jiān)固的東西也被感動(dòng)了。謂真誠(chéng)最能感染人。

擴(kuò)展資料：

中西方誠(chéng)信不同的地方：

由于社會(huì)制度和文化傳統(tǒng)的差異，中西方在誠(chéng)信之道上，不同之處有：“原善說(shuō)”與“原罪說(shuō)”

中國(guó)人的誠(chéng)信之道建立在“原善說(shuō)”的基礎(chǔ)之上，儒家認(rèn)為人類生而具有善性，具有仁愛(ài)的“良心”，只要通過(guò)自身修養(yǎng)即可求得誠(chéng)信之道，認(rèn)為誠(chéng)信源于人類的“良知”。

西方的誠(chéng)信之道則是建立在“原罪說(shuō)”的基礎(chǔ)之上，基督教認(rèn)為人類生而有罪，所以種種災(zāi)難隨著原罪而來(lái)到人間。因此，只有相信上帝是萬(wàn)物的終極真理，是至善的化身，是人類道德的最終根源。

著名神學(xué)家?jiàn)W古斯?。ˋurelius Augustine）認(rèn)為，我們“只有照著信心而生活，而且我們只能夠這樣做，以我們的信心與祈禱，盼望那給我們以信心之上帝會(huì)幫助我們?！彼J(rèn)為信仰源于神。

奧古斯丁以《圣經(jīng)》中的“誠(chéng)信即智慧”為根據(jù)，宣稱信仰既高于理性，也高于知識(shí)，只有信仰才能給人類以真理，使人類道德完善。

參考資料：百度百科-誠(chéng)信

2.有關(guān)誠(chéng)信的古詩(shī)5首

有關(guān)誠(chéng)信的古詩(shī)有：宋·王安石《商鞅》、三國(guó)·曹植《君子行》、唐·盧照鄰 《中和樂(lè)九章·總歌第九》、唐·李白《酬崔五郎中》，唐·元結(jié)《自箴》等。

1、宋·王安石《商鞅》

自古驅(qū)民在信誠(chéng)，一言為重百金輕。

今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。

白話釋義：從古至今，管理百姓在于講信用，說(shuō)到做到。商鞅就很講信用，以一言為重，以百金為輕。你們這些變法的反對(duì)派怎能隨便指責(zé)商鞅呢，要是有商鞅那種不屈不撓的精神，新法怎能不順利推廣？

2、三國(guó)·曹植《君子行》

君子防未然，不處嫌疑間。

瓜田不納履，李下不正冠。

白話釋義：經(jīng)過(guò)瓜田時(shí)，不要彎腰提鞋子；走在李樹(shù)下面，不要舉手整理帽子，免得別人懷疑你偷瓜摘李子。借以說(shuō)明做任何事情都要注意避開(kāi)容易發(fā)生嫌疑的地方。

3、唐·盧照鄰 《中和樂(lè)九章·總歌第九》

若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。

白話釋義：有遠(yuǎn)方的佳人在等候，我以忠誠(chéng)和信用作為衣裳。

4、唐·李白《酬崔五郎中》

海岳尚可傾，吐諾終不移。

白話釋義：大?？梢愿煽?，山岳可以倒塌，許下的諾言始終不可改變

5、唐·元結(jié)《自箴》

汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。

白話釋義：你如果是道德完美，一定是忠誠(chéng)、耿直的人。

擴(kuò)展資料

誠(chéng)信名詞概述

《禮記·祭統(tǒng)》：是故賢者之祭也，致其誠(chéng)信，與其忠敬?！侗饼R書(shū)·堯雄傳》： 雄 雖武將，而性質(zhì)寬厚，治民頗有誠(chéng)信。《新唐書(shū)·曹華傳》：“華 雖出戎伍，而動(dòng)必由禮，愛(ài)重士大夫，不以貴倨人，至廝豎必待以誠(chéng)信，人以為難。 葉適 《太府少卿李公墓志銘》：故參知政事 吳興 李公 ，以誠(chéng)信質(zhì)直事 孝宗 。郭沫若 《蘇聯(lián)紀(jì)行·六月三十日》：一位大領(lǐng)袖倒不在乎每宴一次客，一定要來(lái)一套大演說(shuō)的。誠(chéng)信已孚，思想已移諸實(shí)踐，不說(shuō)話比說(shuō)話還要偉大。

參考資料搜狗百科 誠(chéng)信

3.關(guān)于誠(chéng)信的古詩(shī)

1、商鞅

宋代：王安石

自古驅(qū)民在信誠(chéng)，一言為重百金輕。

今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。

譯文：從古以來(lái)統(tǒng)治人民在于信誠(chéng)，一言為重百金為輕立法嚴(yán)明?，F(xiàn)今的儒士不可任意詆毀商鞅，商鞅能使法令政策堅(jiān)決施行。

2、唐詩(shī)紀(jì)事·卷十八

唐代：李白

海岳尚可傾，口諾終不移。

譯文：縱然大?？梢愿煽?，山岳可以倒塌，許下的諾言始終不可改變。

3、述懷

唐代魏徵

季布無(wú)二諾，侯贏重一言。

人生感意氣，功名誰(shuí)復(fù)論。

譯文：季布、侯嬴都是千金一諾的人物。人活在世上意氣當(dāng)先，又何必在意那些功名利祿。直抒胸臆，表明了作者重視信義，有恩必報(bào)，不圖功名的思想。

4、俠客行

唐代：李白

將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。

三杯吐然諾，五岳倒為輕。

譯文：與朱亥一起大塊吃肉，與侯嬴一道大碗喝酒。幾杯酒下肚就作出了承諾，并且把承諾看得比五岳還重。

5、君子行

三國(guó)：曹植

君子防未然，不處嫌疑間。

瓜田不納履，李下不正冠。

譯文：經(jīng)過(guò)瓜田時(shí)，不要彎腰提鞋子；走在李樹(shù)下面，不要舉手整理帽子，免得別人懷疑你偷瓜摘李子。借以說(shuō)明做任何事情都要注意避開(kāi)容易發(fā)生嫌疑的地方。

4.關(guān)于誠(chéng)信的詩(shī)句 要古詩(shī)的!

看夜宴了嗎？ 現(xiàn)代葛優(yōu)說(shuō)過(guò)：“我泱泱大國(guó)以誠(chéng)信為本！” 東漢王充講過(guò)：“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”， 唐代大詩(shī)人李白有“海岳尚可傾，口諾終不移”的詩(shī)句。

近代魯迅先生說(shuō)過(guò)：“誠(chéng)信為人之本?！?弘一大師說(shuō)過(guò)：“內(nèi)不欺已，外不欺人”。

孔子曰：“人而無(wú)信，不知其可也?！?孟子曰：“誠(chéng)，乃立于天人合一與性善論之上，無(wú)道乃誠(chéng)也。”

西方人說(shuō)：誠(chéng)信是最好的競(jìng)爭(zhēng)手段。 中國(guó)人說(shuō)：無(wú)信不立。

但見(jiàn)丹誠(chéng)赤如血，誰(shuí)知偽言巧似簧。 ——唐·白居易 瓜田不納履，李下不正冠。

——《樂(lè)府詩(shī)集》 三杯吐然諾，五岳倒為輕?！秱b客行》 海岳尚可傾，口諾終不移.-----李白 凡作人貴直，而作文貴曲。

——明·袁枚 君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。 ——《論語(yǔ)》。

5.關(guān)于誠(chéng)信的詩(shī)句有那些

1，自古驅(qū)民在信誠(chéng)，一言為重百金輕。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行?！鲎运未和醢彩渡眺薄?/p>

白話文釋義：從古至今，管理百姓在于講信用，說(shuō)到做到。商鞅就很講信用，以一言為重，以百金為輕。你們這些變法的反對(duì)派怎能隨便指責(zé)商鞅呢，要是有商鞅那種不屈不撓的精神，新法怎能不順利推廣？

2，若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。 ——出自唐代：盧照鄰《中和樂(lè)九章·總歌第九》

白話文釋義：有遠(yuǎn)方的佳人在等候，我以忠誠(chéng)和信用作為衣裳。

3，海岳尚可傾，吐諾終不移。——出自唐代：李白《酬崔五郎中》

白話文釋義：大?？梢愿煽?，山岳可以倒塌，許下的諾言始終不可改變。

4，但見(jiàn)丹誠(chéng)赤如血， 誰(shuí)知偽言巧似簧?！鲎蕴拼豪畎住短炜啥?惡詐人也》

白話文釋義：看上去是一副誠(chéng)心誠(chéng)意的樣子，誰(shuí)料到好聽(tīng)的言辭全是假話。丹誠(chéng)：丹心，赤誠(chéng)之心。巧如簧：指表面動(dòng)聽(tīng)而實(shí)際虛偽的話。

5，三杯吐然諾，五岳倒為輕?！鲎蕴拼豪畎住秱b客行》

白話文釋義：三杯下肚，一諾千金，義氣重于五岳。

6.關(guān)于誠(chéng)信的古詩(shī)有哪些

東漢王充講過(guò)：“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”， 唐代大詩(shī)人李白有“海岳尚可傾，口諾終不移”的詩(shī)句。

近代魯迅先生說(shuō)過(guò)：“誠(chéng)信為人之本?！?弘一大師說(shuō)過(guò)：“內(nèi)不欺已，外不欺人”。

孔子曰：“人而無(wú)信，不知其可也?！?孟子曰：“誠(chéng)，乃立于天人合一與性善論之上，無(wú)道乃誠(chéng)也。”

西方人說(shuō)：誠(chéng)信是最好的競(jìng)爭(zhēng)手段。 中國(guó)人說(shuō)：無(wú)信不立。

但見(jiàn)丹誠(chéng)赤如血，誰(shuí)知偽言巧似簧。 ——唐·白居易 瓜田不納履，李下不正冠。

——《樂(lè)府詩(shī)集》 三杯吐然諾，五岳倒為輕?！秱b客行》 海岳尚可傾，口諾終不移.-----李白 凡作人貴直，而作文貴曲。

——明·袁枚 君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。 ——《論語(yǔ)》。

7.關(guān)于誠(chéng)信的古詩(shī),

李白 俠客行

趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。 十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。 閑過(guò)信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。 三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣素霓生。 救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，煊赫大梁城。 縱死俠骨香，不慚世上英。誰(shuí)能書(shū)合下，白首太玄經(jīng)。

白居易

促織不成章，提壺但聞聲。嗟哉蟲(chóng)與鳥(niǎo)，無(wú)實(shí)有虛名。與君定交日，久要如弟兄。何以示誠(chéng)信，白水指為盟。云雨一為別，飛沉兩難并。君為得風(fēng)鵬，我為失水鯨。音信日已疏，恩分日已輕。窮通尚如此，何況死與生。乃知擇交難，須有知人明。莫將山上松，結(jié)托水上萍。

8.關(guān)于誠(chéng)信的詩(shī)句

1.古之所謂正心而誠(chéng)意者，將以有為也。唐·韓愈《原道》

正心、誠(chéng)意：使心思純正，意念真誠(chéng)。將：打算。有為：有所作為。想有所作為，必須真心誠(chéng)意。

2.但教方寸無(wú)諸惡，狼虎叢中也立身。五代·后周·馮道《偶作》

3.松柏本孤直，難為桃李顏。唐·李白《古風(fēng)三十二首》

4.安能推眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。唐·李白《夢(mèng)游天姥吟留別》

出自（/view_83088.aspx）

不愿俯首低眉侍奉權(quán)貴而使自己曲心抑志，郁郁寡歡。

5.勿輕直折劍，猶勝曲全鉤！唐·白居易《折劍頭》

不要輕視那折斷了的直劍，它比彎曲的全鉤還要強(qiáng)硬！

6.用心莫如直。唐·李翱《答朱載言書(shū)》

為人應(yīng)正直。

7.吾心似秋月，碧潭清皎潔。唐·寒山《聯(lián)句》

清：清澈。皎潔：明亮潔白。比喻內(nèi)心至為澄明潔白。

8.百尺無(wú)寸枝，一生自孤直。唐·宋之問(wèn)《題張老松樹(shù)》

無(wú)寸枝：不分枝杈。孤直：孤高直挺。喻為人有如老松，孤高正直。

9.一任秋霜換鬢毛，本來(lái)面目長(zhǎng)如故。宋·蘇軾《老人行》

始終如一地保全自己的節(jié)操。

10..形之正，不求影之直，而影自直。唐·馬總《意林》

以形正影不斜喻人品正直則言行不至偏頗。

11.文以行為本，在先誠(chéng)其中。唐·柳宗元《報(bào)袁君陳秀才避師名書(shū)》

文士以德行為修養(yǎng)成根本，而在德行中真誠(chéng)擺在首位。

12.欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意。唐·韓愈《原道》

想要在道德人品上進(jìn)行修煉的人，首先要純正自己的思想。而要純正思想，首先要使自己的意念真誠(chéng)。

13.有能推至誠(chéng)之心而加以不息之文，則天地可動(dòng)，金石可移。宋·蘇轍《三論分別邪正札子》 懷著極大真誠(chéng)又勤勉地撰寫(xiě)文章，就可以感天動(dòng)地，使金石般堅(jiān)固的東西也發(fā)生變化。

14.修身處世，一誠(chéng)之外更無(wú)余事。明·朱之瑜《誠(chéng)誠(chéng)二首》

修養(yǎng)自身品性，處理好人之間的關(guān)系，唯一靠的真誠(chéng)。

15.圣人為知矣，不誠(chéng)則不能化萬(wàn)民?！盾髯印げ黄垺?/p>

圣人固然是無(wú)所不曉，但是不是真誠(chéng)也不能感化萬(wàn)民。

16.君子養(yǎng)心，莫善于誠(chéng)。《荀子·修身》

培養(yǎng)個(gè)人的品德，最主要的是個(gè)人的真誠(chéng)。

17.至誠(chéng)無(wú)息?！抖Y記·中庸》

真誠(chéng)是沒(méi)有止境的。永遠(yuǎn)以真誠(chéng)自勉。

18.修學(xué)不以誠(chéng)，則學(xué)雜；為事不以誠(chéng)，則事敗。宋·晁說(shuō)之《晁氏客語(yǔ)》

修學(xué)：研討學(xué)問(wèn)。雜：雜亂。為事：干事情。

19.刻薄不賺錢(qián)，忠厚不折本。明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言·賣(mài)沒(méi)郎獨(dú)占花魁》

刻?。豪淇釤o(wú)情，不厚道。為人忠厚不吃虧，為人刻薄無(wú)好處。

20.作事必須踏實(shí)地，為人切莫?jiǎng)?wù)虛名。明·馮夢(mèng)龍《警世通言·況太守?cái)嗨篮骸?/p>

踏實(shí)地：比喻做事踏實(shí)、認(rèn)真。虛名：空頭的名聲。做事要踏實(shí)認(rèn)真，不可追求空頭的名聲。

21.厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。清·杜文瀾《古謠諺》

有道德的人不損人而利己，不害人而求名。

22.廉者憎貪，信者疾偽?！缎绿茣?shū)·陳子昂傳》

9.關(guān)于誠(chéng)信的古詩(shī)有什么

你也在找啊 詩(shī)歌： （1） 參天大樹(shù)挺拔聳立； 靠的是深扎大地的跟默默支撐； 凌云高樓氣勢(shì)撼人； 靠的是厚重堅(jiān)硬的基石無(wú)語(yǔ)的支撐； 那么，人又是靠什么來(lái)支撐無(wú)比睿智的人生呢？ 那就是-----誠(chéng)信！ 誠(chéng)信是一朵馨香的花朵； 讓他人快樂(lè)，使自己陶醉； 誠(chéng)信是一首古老的詩(shī)歌； 讓他人品味，使自己高尚； 面容上有自尊； 眼睛里有自信； 行動(dòng)中有把握； 生活中有朋友； 一個(gè)人可以沒(méi)有財(cái)富，只要他活得坦蕩； 一個(gè)人可以沒(méi)有名望，只要他問(wèn)心無(wú)愧； 但一個(gè)人不能沒(méi)有誠(chéng)信，否則一無(wú)所有； 學(xué)習(xí)，因?yàn)檎\(chéng)信而進(jìn)步； 工作，因?yàn)檎\(chéng)信而成功； 人生，因?yàn)檎\(chéng)信而精彩； 社會(huì)，因?yàn)檎\(chéng)信而和諧； 莘莘學(xué)子，誠(chéng)信為本； 言而無(wú)信，不和其可； 誠(chéng)自心，信自行，心行合一； 讓我們用心靈呼喚誠(chéng)信； 讓我們的人生以誠(chéng)信為基石； 讓我們的風(fēng)采以誠(chéng)信為旗幟； 讓誠(chéng)信成為你寒冷時(shí)身邊紅紅的爐火； 讓誠(chéng)信成為烈日下你同頂?shù)囊黄G蔭； 身沐一片燦爛； 心系一份執(zhí)著； 帶著誠(chéng)信上路； 踏著一路風(fēng)光； 我們呼喚誠(chéng)信，擁抱誠(chéng)信，堅(jiān)守誠(chéng)信?。?） 誠(chéng)信的人呀就在我心中。

在學(xué)校，他愛(ài)老師，他刻苦學(xué)習(xí)很用功。 他愛(ài)公物，他愛(ài)勞動(dòng)，他處處幫助小同學(xué)。

他樂(lè)為集體爭(zhēng)光榮。 誠(chéng)信早已播種在心中。

誠(chéng)信如同一團(tuán)火！ 誠(chéng)信如同一棵松！ 誠(chéng)信如同一面鏡！ 誠(chéng)信如同一盞燈！ 誠(chéng)信的人，有力量。 有了誠(chéng)信事竟成。

有了誠(chéng)信成英雄。 我有誠(chéng)信事事通。

讓我們從誠(chéng)信走向明天！ （3） 我是人類美好品德之一 欺詐、財(cái)富、聲譽(yù)總與我格格不入 我走過(guò)城市與村莊 穿過(guò)沙漠，躍過(guò)大海 經(jīng)過(guò)集市、商店、學(xué)校 自發(fā)的扣擊著每一扇心靈之門(mén) 如果誰(shuí)想欺詐 他會(huì)很快嘗到后果 如果誰(shuí)為了財(cái)富、聲譽(yù)而把我晾在一旁 他將很快失去財(cái)富與聲譽(yù) 這是我的職責(zé)、權(quán)利，也是我的義務(wù) 所有跟隨我的人，就會(huì)得到人們的敬仰 而那些鄙視和懷疑我的人 只會(huì)落得貧困、悲傷和失敗 我不是想存心折磨人 我只是在盡我應(yīng)盡的責(zé)任 如果每個(gè)人都能把我這一美好品德記住 也許世界將會(huì)更加美好 （4） 誠(chéng)信是金。 俗話說(shuō)："是金子總會(huì)發(fā)光的！" 一個(gè)人有了誠(chéng)信， 他的生命就會(huì)閃光。

誠(chéng)信是真。 有時(shí)候， 幸福圍繞在我們周?chē)?可我們常不自知， 因?yàn)槲覀冃枰浑p慧眼來(lái)把世界看得清清楚楚， 真真切切， 但最重要的是彼此都需要誠(chéng)信， 來(lái)達(dá)到彼此相互了解， 相互融洽， 相互真誠(chéng)。

誠(chéng)信是美， 當(dāng)代人都追求美， 追求外表的華麗， 漂亮，卻忘掉了心靈美， 其實(shí)心靈美才是真正的美。 在漫漫5000年的歷史長(zhǎng)河中， 中華文化哺育著中華兒女。

誠(chéng)信是德， 人們常說(shuō)："艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，" 而我卻要說(shuō)："誠(chéng)信也是人與人交往中必不可缺的一種美德。" 生活有了誠(chéng)信才更加燦爛。

人生有了誠(chéng)信才更加迷人。 參考資料：誠(chéng)信的詩(shī)歌 內(nèi)誠(chéng)于心，外信于人 君婦誠(chéng)之為貴 民無(wú)信不應(yīng) 誠(chéng)者，夫之道也，誠(chéng)者人之道也 走上臺(tái)，鞠個(gè)躬。

說(shuō)說(shuō)誠(chéng)信我真輕松！ 咋說(shuō)輕松呢？ 因?yàn)檠剑莻€(gè)一輕松。 誠(chéng)信的人呀就在我心中。

在學(xué)校，他愛(ài)老師，他刻苦學(xué)習(xí)很用功。 他愛(ài)公物，他愛(ài)勞動(dòng)，他處處幫助小同學(xué)。

他樂(lè)為集體爭(zhēng)光榮。 誠(chéng)信早已播種在心中。

誠(chéng)信如同一團(tuán)火！ 誠(chéng)信如同一棵松！ 誠(chéng)信如同一面鏡！ 誠(chéng)信如同一盞燈！ 誠(chéng)信的人，有力量。 有了誠(chéng)信事竟成。

有了誠(chéng)信成英雄。 我有誠(chéng)信事事通。

讓我們從誠(chéng)信走向明天！ 七律·誠(chéng)信 立木懸金取信民，王遵國(guó)法統(tǒng)先秦。 若非結(jié)義桃園拜，何苦單騎古堡尋。

漢使流年居北海，南雁帶書(shū)上苑林。 唯夫久別妻甭望，變石難圓未了心。

誠(chéng)信是金。俗話說(shuō)："是金子總會(huì)發(fā)光的！"一個(gè)人有了誠(chéng)信，他的生命就會(huì)閃光。

誠(chéng)信是真。有時(shí)候，幸福圍繞在我們周?chē)?，可我們常不自知，因?yàn)槲覀冃枰浑p慧眼來(lái)把世界看得清清楚楚，真真切切，但最重要的是彼此都需要誠(chéng)信，來(lái)達(dá)到彼此相互了解，相互融洽，相互真誠(chéng)。

誠(chéng)信是美，當(dāng)代人都追求美，追求外表的華麗，漂亮，卻忘掉了心靈美，其實(shí)心靈美才是真正的美。在漫漫5000年的歷史長(zhǎng)河中，中華文化哺育著中華兒女。

誠(chéng)信是德，人們常說(shuō)："艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，"而我卻要說(shuō)："誠(chéng)信也是人與人交往中必不可缺的一種美德。" 生活有了誠(chéng)信才更加燦爛。

人生有了誠(chéng)信才更加迷人。