關(guān)于精神抖擻的古詩(shī)句(形容“精神抖擻 壯志滿(mǎn)懷”的詩(shī)句有哪些?)
1.形容“精神抖擻、壯志滿(mǎn)懷”的詩(shī)句有哪些?
1、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
——三國?魏?曹操《步出夏門(mén)行·龜雖壽》 2、長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海。—— 唐?李白<> 3、好風(fēng)憑借力，送我上青云。
—— 清?曹雪芹<> 4、我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。 ——清?龔自珍<> 5、莫道桑榆晚，為霞尚滿(mǎn)天。
——唐?劉禹錫<> 一、三國?魏?曹操《步出夏門(mén)行·龜雖壽》 1. 原文 龜雖壽 神龜雖壽，猷有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。
幸甚至哉！歌以詠志。2.賞析 這首詩(shī)是曹操的樂(lè )府詩(shī)《步出夏門(mén)行》的最后一章，寫(xiě)作的時(shí)間是建安十二年（207）。
東漢末年，居住在我國東北部的烏桓奴隸主貴族，乘中原一帶天下大亂之機，經(jīng)常入塞擄掠漢民。建安十年，曹操平定冀州以后，袁紹的兒子袁熙和袁尚等，投奔了烏桓。
建安十二年，曹操為了安定東北邊境，消滅袁紹的殘余勢力，率軍征伐烏桓，結果取得了勝利。這首詩(shī)是他凱旋歸來(lái)的時(shí)候寫(xiě)的。
全詩(shī)以昂揚慷慨為基調，抒發(fā)了曹操老當益壯、積極進(jìn)取的豪壯之情。二、李白《行路難》1.原文 金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。
閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復乘舟夢(mèng)日邊。行路難！行路難！多岐路，今安在？長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海。
2.賞析 這首詩(shī)在題材、表現手法上都受到《擬行路難》的影響，但卻青出于藍而勝于藍。兩人的詩(shī)，都在一定程度上反映了封建統治者對人才的壓抑，而由于時(shí)代和詩(shī)人精神氣質(zhì)方面的原因，李詩(shī)卻揭示得更加深刻強烈，同時(shí)還表現了一種積極的追求、樂(lè )觀(guān)的自信和頑強地堅持理想的品格。
因而，和鮑作相比，李詩(shī)的思想境界就顯得更高。此詩(shī)多寫(xiě)世道艱難，表達了離愁別緒。
三、曹雪芹《臨江仙》1.原文 白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。蜂團蝶陣亂紛紛。
幾曾隨逝水？豈必委芳塵？萬(wàn)縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無(wú)根。
好風(fēng)憑借力，送我上青云。2.賞析 細看詞的雙關(guān)隱義，可以發(fā)現“蜂圍蝶陣亂紛紛”正是變故來(lái)臨時(shí)大觀(guān)園紛亂情景的象征。
薛寶釵一向以高潔自持，“丑禍”不會(huì )沾惹到她的身上，何況她頗有處世的本領(lǐng)，所以詞中以“解舞”、“均勻”自詡。林黛玉就不同了，她不禁聚散的悲痛，就像落絮那樣“隨逝水”、“委芳塵”了。
薛寶釵能“任他隨聚隨分”而“終不改”故態(tài)，所以林黛玉死后客觀(guān)上就必然造成“金玉良緣”的機會(huì )而使薛寶釵青云直上。但這種結合并不能從根本上消除薛寶釵和賈寶玉在對待封建禮教、仕途經(jīng)濟上的思想分歧，也不能使賈寶玉忘懷死去的知己而傾心于她。
所以，薛寶釵最終仍被賈寶玉所棄，詞中的“本無(wú)根”也就是這個(gè)意思。 四、龔自珍 《已亥雜詩(shī) 》1.原文 九州生氣恃風(fēng)雷， 萬(wàn)馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻， 不拘一格降人才。2.賞析 “萬(wàn)馬齊喑究可哀”一句，深刻地表現了龔自珍對清朝末年死氣沉沉的社會(huì )局面的不滿(mǎn)，因此他熱情地呼喚社會(huì )變革，而且認為這種變革越大越好，大得該像驚天動(dòng)地的春雷一樣。
他又認為實(shí)行社會(huì )變革最重要的因素是人才，所以他熱情地呼喚：天公啊！請你抖擻精神，把各式各樣的人才都賜給我們吧。五、劉禹錫 《酬樂(lè )天詠老見(jiàn)示》1.原文 人誰(shuí)不顧老，老去有誰(shuí)憐。
身瘦帶頻減，發(fā)稀冠自偏。廢書(shū)緣惜眼，多炙為隨年。
經(jīng)事還諳事，閱人如閱川。細思皆幸矣，下此便翛然。
莫道桑榆晚，為霞尚滿(mǎn)天。2.賞析 后六句詩(shī)意思產(chǎn)生了巨大的轉折，詩(shī)情一振而起，“經(jīng)事還諳事，閱人如閱川。
細思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，為霞尚滿(mǎn)天。”
頭兩句“經(jīng)事還諳事，閱人如閱川”，是說(shuō)人老了經(jīng)歷的事多，理解也深刻透徹，看人也像看山河一樣，一目了然，有很深的洞察力。下兩句“細思皆幸矣，下此便翛然”，思考深刻，濃縮著(zhù)人生的精華；認識全面，充滿(mǎn)著(zhù)一種辯證思想；感情深摯，表達了詩(shī)人對老朋友的真情關(guān)愛(ài)和真誠勸勉。
末兩句“莫道桑榆晚，為霞尚滿(mǎn)天。”桑榆，喻日暮。
是說(shuō)：不要說(shuō)日到桑榆已是晚景了，而撒出的晚霞還可以照得滿(mǎn)天彤紅、燦爛無(wú)比呢！這里詩(shī)人用一個(gè)令人神往的深情比喻，托出了一種豁達樂(lè )觀(guān)、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
2.形容一個(gè)人精神飽滿(mǎn)的古詩(shī)詞
朝氣蓬勃——朝氣：早上的空氣，引伸為新生向上，努力進(jìn)取的氣象；蓬勃：旺盛的樣子。形容充滿(mǎn)了生命和活力。
例句： 青年人朝氣蓬勃，正像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)。
精神抖擻——抖擻：振動(dòng)，引伸為振作。形容精神振奮。
例句：到了冬天，雪松依然精神抖擻，只是灰塵滿(mǎn)面。
精力充沛——體力強盛，精神充足。
例句：她瘦長(cháng)結實(shí)的身體看上去精力充沛。
容光煥發(fā)——容光：臉上的光彩；煥發(fā)：光彩四射的樣子。形容身體好，精神飽滿(mǎn)。
例句：奶奶兩鬢斑白，可她仍然容光煥發(fā)。
精神飽滿(mǎn)——形容精神振作，精力充沛，情緒飽滿(mǎn)。其外在的表現是皮膚健美，姿態(tài)端正，動(dòng)作瀟灑，其內在的表現則是富有朝氣，勇敢頑強，堅韌不拔。
例句：學(xué)生們個(gè)個(gè)精神飽滿(mǎn)，動(dòng)作整齊有力，姿勢優(yōu)美。
精神煥發(fā)——煥發(fā)：光彩四射的樣子。形容精神振作，情緒飽滿(mǎn)。
如火如荼——荼：茅草的白花。像火那樣紅，像荼那樣白。原比喻軍容之盛。現用來(lái)形容大規模的行動(dòng)氣勢旺盛，氣氛熱烈。
例句：千萬(wàn)叢桃花開(kāi)得如火如荼，宛如一片香火海。
3.“待到來(lái)年九月八,我花開(kāi)后百花殺”出自哪首詩(shī)?
不第后賦菊
黃巢詩(shī)《不第后賦菊》
黃巢（？—884），曹州冤句（今山東省菏澤市牡丹區西南）人，出生于鹽商家庭，富有財產(chǎn)，本人也從事販賣(mài)私鹽的活動(dòng)。他長(cháng)于騎射，愛(ài)扶危救急；也愛(ài)讀書(shū)，參加過(guò)進(jìn)士考試，不中。黃巢不滿(mǎn)于唐王朝的腐朽政治，875年響應王仙芝的起義，在冤句率眾起義。王仙芝被殺后，黃巢繼續戰斗，號沖天大將軍，深得人民群眾擁護，880年攻陷長(cháng)安，即皇帝位，國號大齊，年號“金統”。起義失敗后，黃巢為叛徒所殺。
[不第后賦菊]：
待到秋來(lái)九月八[1],
我花開(kāi)后百花殺[2]。
沖天香陣[3]透長(cháng)安，
滿(mǎn)城盡帶黃金甲[4]。
[注釋]：
[1]九月八：古代九月九日為重陽(yáng)節，有登高賞菊的風(fēng)俗。說(shuō)“九月八”是為了押韻。[2]殺：凋謝。[3]香陣：陣陣香氣。[4]黃金甲：金黃色的鎧甲，此指菊花的顏色。
[講解]：
黃巢除了精通武藝外，也愛(ài)讀書(shū)，能詩(shī)能文。他曾到京城長(cháng)安參加科舉考試，但沒(méi)有考中。不過(guò)，科場(chǎng)的失利卻使他有了另外的收獲：那就是看到了考場(chǎng)的黑暗和吏制的腐敗，使他對李唐王朝的本質(zhì)有了進(jìn)一步的認識。考試不第后，卻豪情倍增，借詠菊花來(lái)抒寫(xiě)自己的懷抱。
"待到秋來(lái)九月八”，點(diǎn)明菊花開(kāi)放的季節是在秋季。尤其是農歷九月九日，這是中國古代傳統的重陽(yáng)佳節，這一天親友聚會(huì )、登高飲酒、欣賞菊花，正是菊花大展風(fēng)姿、引人贊賞的日子。這種風(fēng)俗在唐代特別盛行，比黃巢早140多年的孟浩然不是曾經(jīng)與朋友約定“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花”嗎？黃巢在這里特別強調了“九月八”這一天。用了“待到”二字，表示了堅定的信心：九月八日這一天一定會(huì )到來(lái)的。人們對重陽(yáng)節也是盼望的，“待到”二字也起到了促使人們迎接這個(gè)佳節到來(lái)的作用，向人們展示了美好的前景。
詩(shī)的第二句寫(xiě)菊花的威力：“我花開(kāi)后百花殺”。百花的凋零與菊花的開(kāi)放本沒(méi)有必然的聯(lián)系，在詩(shī)里卻寫(xiě)成菊花一開(kāi)百花就枯萎了，變成了因果關(guān)系，這正是強調了菊花的威力。唐代是崇尚牡丹的，把牡丹視為國花。據唐人李肇《國史補》載：“京城貴游尚牡丹三十余年矣。每春暮，車(chē)馬若狂，以不耽玩為恥。”黃巢一反傳統的觀(guān)念，對菊花大加贊揚，你看，“我花開(kāi)”與“百花殺”恰成為鮮明的對照，更顯出菊花精神抖擻、威力極大。重陽(yáng)，是菊花的節日。
詩(shī)的三、四兩句描寫(xiě)重陽(yáng)節的景象。
第三句寫(xiě)味，“沖天香陣透長(cháng)安”，這香，不是幽香、不是清香，而是“沖天香陣”。天，在封建社會(huì )里是神圣不可侵犯的，它是至高無(wú)上的權威，是天地萬(wàn)物的主宰，就連作為人間最高統治者的封建帝王，也只能稱(chēng)為“天子”。他父天母地，是奉上天之命來(lái)管理萬(wàn)民的。但菊花的香氣卻可以“沖天”；不僅“沖天”，還能充塞京城長(cháng)安。一個(gè)“沖”、一個(gè)“透”，表現了菊花、從而也體現了詩(shī)人那種藐視天地的雄偉氣魄。
第四句寫(xiě)色。如果第三句是傳菊花的“神”，那么，第四句則是寫(xiě)菊花的“形”。“滿(mǎn)城盡帶黃金甲”，“滿(mǎn)城”是說(shuō)菊花無(wú)處不有，遍滿(mǎn)京都；“盡帶”是說(shuō)這遍滿(mǎn)長(cháng)安的菊花，無(wú)一例外地全都披上了黃金甲。身披黃金鎧甲，屹立在颯颯西風(fēng)之中，抗霜半寒，傲然怒放，這形象是何等英武！何等俊偉！況且，“滿(mǎn)”城“盡”是，如同云霞，映照著(zhù)天空；如同烈火，燃遍了長(cháng)安！這里所歌詠、所塑造的，不是單獨某一株菊花，而是菊花的“英雄群像”。
這首詩(shī)是以菊喻志，借物抒懷，通過(guò)刻劃菊花的形象、歌頌菊花的威武精神，表現了作者等待時(shí)機改天換地的英雄氣魄。當農民起義的“重陽(yáng)佳節”到來(lái)之日，那些封建統治階級威風(fēng)掃地，不是如同那些“百花”一樣凋零了嗎？當浩浩蕩蕩的義軍開(kāi)進(jìn)長(cháng)安之后，那身著(zhù)戎裝的義軍戰士，不是象這滿(mǎn)城菊花一樣，金爛爛輝光耀目、威凜凜豪氣沖天嗎？這首菊花詩(shī)是封建社會(huì )農民起義英雄的頌歌。
詩(shī)雖然只有短短四句，既寫(xiě)了菊花的精神，也寫(xiě)了菊花的外形，形神兼備；既寫(xiě)了菊花的香氣沖天，又寫(xiě)了菊花的金甲滿(mǎn)城，色味俱全，形象十分鮮明。語(yǔ)言樸素，氣魄宏偉，充滿(mǎn)了使人振奮的鼓舞力量。
4.形容人精神飽滿(mǎn)的詩(shī)句
朝氣蓬勃——朝氣：早上的空氣，引伸為新生向上，努力進(jìn)取的氣象；蓬勃：旺盛的樣子。
形容充滿(mǎn)了生命和活力。例句： 青年人朝氣蓬勃，正像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)。
精神抖擻——抖擻：振動(dòng)，引伸為振作。形容精神振奮。
例句：到了冬天，雪松依然精神抖擻，只是灰塵滿(mǎn)面。精力充沛——體力強盛，精神充足。
例句：她瘦長(cháng)結實(shí)的身體看上去精力充沛。容光煥發(fā)——容光：臉上的光彩；煥發(fā)：光彩四射的樣子。
形容身體好，精神飽滿(mǎn)。例句：奶奶兩鬢斑白，可她仍然容光煥發(fā)。
精神飽滿(mǎn)——形容精神振作，精力充沛，情緒飽滿(mǎn)。其外在的表現是皮膚健美，姿態(tài)端正，動(dòng)作瀟灑，其內在的表現則是富有朝氣，勇敢頑強，堅韌不拔。
例句：學(xué)生們個(gè)個(gè)精神飽滿(mǎn)，動(dòng)作整齊有力，姿勢優(yōu)美。精神煥發(fā)——煥發(fā)：光彩四射的樣子。
形容精神振作，情緒飽滿(mǎn)。如火如荼——荼：茅草的白花。
像火那樣紅，像荼那樣白。原比喻軍容之盛。
現用來(lái)形容大規模的行動(dòng)氣勢旺盛，氣氛熱烈。例句：千萬(wàn)叢桃花開(kāi)得如火如荼，宛如一片香火海。
5.松竹梅歲寒三友,下一句是是什么
松竹梅歲寒三友沒(méi)有固定的下一句，一般多被人們當做對聯(lián)使用，用作對聯(lián)示例如下：
1、上聯(lián)：松竹梅歲寒三友，下聯(lián)：日月星碧空一景。
2、上聯(lián)：松竹梅歲寒三友，下聯(lián)：風(fēng)雅頌文史四精。
3、上聯(lián)：松竹梅歲寒三友，下聯(lián)：桃李杏春風(fēng)一家。
4、上聯(lián)：松竹梅歲寒三友，下聯(lián)：廉正清為官三要。
5、上聯(lián)：松竹梅歲寒三友，下聯(lián)：書(shū)畫(huà)詩(shī)翰苑一池。
擴展資料
這是一個(gè)非常有名廣泛流傳的上聯(lián)，對聯(lián)是中國的傳統文化，是一種藝術(shù)的表現形式，通常具備美好的寓意，這個(gè)也是對聯(lián)的核心，人們用對聯(lián)來(lái)表達心中的某種愿望。
松、竹、梅這三種植物，有關(guān)相同的特點(diǎn)，就是不畏嚴寒，在數九寒天，萬(wàn)物凋零，但是松竹梅卻挺霜而立，迎風(fēng)而生，通常用于形容人的堅忍不拔，精神可嘉。
關(guān)于松竹梅的詩(shī)歌、畫(huà)作、對聯(lián)有不少，這個(gè)對聯(lián)便是其中一個(gè)，松竹梅合稱(chēng)為：“歲寒山有”，在嚴寒的冬天具備頑強的生命力，是中國傳統文化中高尚人格的象征，也借以比喻忠貞的友誼，不屈不撓的精神象征。
“大雪壓青松，青松挺且直。”“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。”這些名句都是贊揚歲寒三友的高尚品格。
6.不弟后賦菊的詩(shī)意
不第后賦菊
待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺。
沖天香陣透長(cháng)安，滿(mǎn)城盡帶黃金甲。
這首詩(shī)是以菊喻志，借物抒懷，通過(guò)刻劃菊花的形象、歌頌菊花的威武精神，表現了作者等待時(shí)機改天換地的英雄氣魄。當農民起義的“重陽(yáng)佳節”到來(lái)之日，那些封建統治階級威風(fēng)掃地，不是如同那些“百花”一樣凋零了嗎？當浩浩蕩蕩的義軍開(kāi)進(jìn)長(cháng)安之后，那身著(zhù)戎裝的義軍戰士，不是象這滿(mǎn)城菊花一樣，金爛爛輝光耀目、威凜凜豪氣沖天嗎？這首菊花詩(shī)是封建社會(huì )農民起義英雄的頌歌。
詩(shī)雖然只有短短四句，既寫(xiě)了菊花的精神，也寫(xiě)了菊花的外形，形神兼備；既寫(xiě)了菊花的香氣沖天，又寫(xiě)了菊花的金甲滿(mǎn)城，色味俱全，形象十分鮮明。語(yǔ)言樸素，氣魄宏偉，充滿(mǎn)了使人振奮的鼓舞力量。
[注釋]：
[1]九月八：古代九月九日為重陽(yáng)節，有登高賞菊的風(fēng)俗。說(shuō)“九月八”是為了押韻。
[2]殺：凋謝。
[3]香陣：陣陣香氣。
[4]黃金甲：金黃色的鎧甲，此指菊花的顏色。
[講解]：
黃巢除了精通武藝外，也愛(ài)讀書(shū)，能詩(shī)能文。他曾到京城長(cháng)安參加科舉考試，但沒(méi)有考中。不過(guò)，科場(chǎng)的失利卻使他有了另外的收獲：那就是看到了考場(chǎng)的黑暗和吏制的腐敗，使他對李唐王朝的本質(zhì)有了進(jìn)一步的認識。考試不第后，卻豪情倍增，借詠菊花來(lái)抒寫(xiě)自己的懷抱。
"待到秋來(lái)九月八”，點(diǎn)明菊花開(kāi)放的季節是在秋季。尤其是農歷九月九日，這是中國古代傳統的重陽(yáng)佳節，這一天親友聚會(huì )、登高飲酒、欣賞菊花，正是菊花大展風(fēng)姿、引人贊賞的日子。這種風(fēng)俗在唐代特別盛行，比黃巢早140多年的孟浩然不是曾經(jīng)與朋友約定“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花”嗎？黃巢在這里特別強調了“九月八”這一天。用了“待到”二字，表示了堅定的信心：九月八日這一天一定會(huì )到來(lái)的。人們對重陽(yáng)節也是盼望的，“待到”二字也起到了促使人們迎接這個(gè)佳節到來(lái)的作用，向人們展示了美好的前景。
詩(shī)的第二句寫(xiě)菊花的威力：“我花開(kāi)后百花殺”。百花的凋零與菊花的開(kāi)放本沒(méi)有必然的聯(lián)系，在詩(shī)里卻寫(xiě)成菊花一開(kāi)百花就枯萎了，變成了因果關(guān)系，這正是強調了菊花的威力。唐代是崇尚牡丹的，把牡丹視為國花。據唐人李肇《國史補》載：“京城貴游尚牡丹三十余年矣。每春暮，車(chē)馬若狂，以不耽玩為恥。”黃巢一反傳統的觀(guān)念，對菊花大加贊揚，你看，“我花開(kāi)”與“百花殺”恰成為鮮明的對照，更顯出菊花精神抖擻、威力極大。重陽(yáng)，是菊花的節日。
詩(shī)的三、四兩句描寫(xiě)重陽(yáng)節的景象。
第三句寫(xiě)味，“沖天香陣透長(cháng)安”，這香，不是幽香、不是清香，而是“沖天香陣”。天，在封建社會(huì )里是神圣不可侵犯的，它是至高無(wú)上的權威，是天地萬(wàn)物的主宰，就連作為人間最高統治者的封建帝王，也只能稱(chēng)為“天子”。他父天母地，是奉上天之命來(lái)管理萬(wàn)民的。但菊花的香氣卻可以“沖天”；不僅“沖天”，還能充塞京城長(cháng)安。一個(gè)“沖”、一個(gè)“透”，表現了菊花、從而也體現了詩(shī)人那種藐視天地的雄偉氣魄。
第四句寫(xiě)色。如果第三句是傳菊花的“神”，那么，第四句則是寫(xiě)菊花的“形”。“滿(mǎn)城盡帶黃金甲”，“滿(mǎn)城”是說(shuō)菊花無(wú)處不有，遍滿(mǎn)京都；“盡帶”是說(shuō)這遍滿(mǎn)長(cháng)安的菊花，無(wú)一例外地全都披上了黃金甲。身披黃金鎧甲，屹立在颯颯西風(fēng)之中，抗霜半寒，傲然怒放，這形象是何等英武！何等俊偉！況且，“滿(mǎn)”城“盡”是，如同云霞，映照著(zhù)天空；如同烈火，燃遍了長(cháng)安！這里所歌詠、所塑造的，不是單獨某一株菊花，而是菊花的“英雄群像”。
7.豪放派詩(shī)詞
豪放派：蘇軾 《水調歌頭》（明月幾時(shí)有） 《念奴嬌》（大江東去）等 他擴大了詞的題材，豐富了詞的表現內容。
辛棄疾 《西江月》（明月別枝驚鵲）《破陣子》（罪里挑燈看劍）《永遇樂(lè )》等 多以國家民族為題材，表達慷慨激昂的愛(ài)國之情。 張元干《賀新郎》等 情調蒼涼，風(fēng)格豪邁 張孝祥 《六州歌頭》等 風(fēng)格接近蘇軾，悲壯凄涼，多表現不能收復失地的壯志難酬的感慨。
陳亮 《念奴嬌·登多景樓》《賀新郎·寄辛幼安和見(jiàn)懷韻》 風(fēng)格豪放壯烈，筆力縱橫馳騁。（少數詞屬于婉約派） 北宋中期，文壇領(lǐng)袖人物蘇軾，不僅在文、詩(shī)方面開(kāi)拓與創(chuàng )新，而且在詞作方面，亦另辟蹊徑，獨樹(shù)一幟，開(kāi)創(chuàng )了“豪放詞”之先風(fēng)。
蘇軾一改有詞以來(lái)的傳統，擯香軟、柔婉之情調，將詩(shī)中豪邁、陽(yáng)剛之氣，融于詞中。豪放詞一出，其開(kāi)闊之胸懷，昂揚之雄姿，震驚了詞壇。
蘇詞的基本風(fēng)格是，以詩(shī)入詞，題材寬闊；以律句填詞，不拘音律，主張返樸歸真，回歸唐人最初制詞時(shí)“只分平仄，不問(wèn)四聲”的原則。因此，大大地拓寬了詞路。
下面我們欣賞他的古今傳唱的豪放詞《念奴嬌》（大江東去）： 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。 故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。 江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。 羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。 人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。
此乃蘇軾被謫黃州時(shí)，游赤壁而作。其實(shí)，黃州赤壁非三國時(shí)周瑜大敗曹操之赤壁，但因名同，而引發(fā)蘇軾對八百多年前的赤壁之戰，大發(fā)感慨。
當年赤壁之戰的東吳總指揮乃周瑜，該詞不惜筆墨，著(zhù)重刻畫(huà)了周瑜的雄才大略、指揮若定，而又風(fēng)流儒雅、瀟灑自如的英姿，表達了詞人對前賢的贊譽(yù)和仰慕。詞人聯(lián)系到自己被謫，難得發(fā)揮其才，不免自笑多情，大發(fā)“人生如夢(mèng)”之嗟嘆。
無(wú)奈之余，只好在江邊月下，酹酒以祭而已。 上片主要寫(xiě)景、追溯歷史。
“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”這三句大筆著(zhù)眼，縱觀(guān)歷史，一代一代，多少風(fēng)流人物，為歷史所淘盡，而大江依然東流，故云“浪淘盡”也。“故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁”，此乃據人之傳，交待了赤壁之戰的地點(diǎn)。
故壘，過(guò)去的戰爭工事。這三句的意思是說(shuō)，故壘西邊，人們傳說(shuō)是三國周瑜所指揮的赤壁之戰故地。
“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”此乃描寫(xiě)眼前景色，刻畫(huà)了長(cháng)江之驚濤拍岸之磅礴氣勢。為下一句以及下片作鋪墊。
亂石穿空，形容懸壁為驚濤幾百年的沖刷而穿空。驚濤，形容浪濤如因驚脫韁的戰馬一樣，一瀉千里；或謂驚險之浪濤。
卷起千堆雪，形容波濤撞擊到石壁上，激起向上彎卷的浪花，潔白如雪也。千堆雪，乃一夸張手法。
由此引發(fā)出詞人的感嘆“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”，大意是，江山如畫(huà)之美，一時(shí)引起多少豪杰為之爭戰。與首三句作一呼應。
下片著(zhù)重描寫(xiě)人物。“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)”乃寫(xiě)周瑜（字公瑾）當年，瀟灑英姿，督江東三軍，又娶東吳二美女之一小喬（大喬嫁與孫權），可謂英雄美人，天合佳偶，正是得意之時(shí)。
英發(fā)，英姿煥發(fā)也。“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”乃描寫(xiě)周瑜儒雅、鎮定自若，胸有成竹的神態(tài)，且謀略已定，戰法早已作了部署，故而，帷幄中談笑之間，曹操的戰船便焚燒殆盡了。
“故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。”
此五句，乃寫(xiě)詞人自己的感慨。其中，故國，指赤壁之戰故地。
多情應笑我，乃一倒裝句，意思是“應笑我自作多情”。華發(fā)，頭發(fā)花白也，華通“花”。
人生如夢(mèng)，借用曹操詩(shī)句。這幾句乃無(wú)奈之感慨也，故最后只好歸于“一尊還酹江月”，即無(wú)奈之余，只好在江邊月下，酹酒以祭而已。
蘇軾的豪放詞，不惟懷古詞，其內容是多方面的。例如《江城子》（老夫聊發(fā)）一詞，寫(xiě)的是居官閑獵，卻表現了詞人之偉大的愛(ài)國情懷。
全詞如下： 老夫聊發(fā)少年狂。 左牽黃，右擎蒼。
錦帽貂裘，千騎卷平岡。 為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸袒尚開(kāi)張。 鬢微霜，又何妨！持節云中，何日遣馮唐？ 會(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。
其中，下片首句第四個(gè)字多數詞選本為“膽”字，實(shí)乃誤也。酒至酣處，往往人要袒胸納涼，故應為“袒”字。
上片主要描寫(xiě)打獵，下片舒懷，表現出詞人的強烈的為國效力的愛(ài)國胸懷。 蘇軾的詞不僅充滿(mǎn)豪氣，且不乏浪漫主義色彩。
例如《水調歌頭》（明月幾時(shí)有）一詞就運用了奇思妙想的浪漫主義表現手法。全詞錄于次： 明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。
不知天上宮闕，今夕是何年？ 我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。 起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。 不應有恨，何事長(cháng)向別時(shí)圓？ 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。 此乃蘇軾于神宗熙寧九年中秋節在密州任上，于月下暢飲，因以懷念其弟蘇轍，寫(xiě)下的一篇妙詞。
上篇看似寫(xiě)景，實(shí)則寓意著(zhù)作者政治上不得志，難得實(shí)現自己的理想抱負的苦悶和無(wú)奈。下片景情融合，既有對弟蘇轍的懷念之情，又有對人間的美好祝。
