關(guān)于粽子和中秋節的詩(shī)句(有關(guān)清明節端午節中秋節的詩(shī))
1.有關(guān)清明節端午節中秋節的詩(shī)
月下獨酌 李白 花間一壺酒，獨酌無(wú)相親。
舉杯邀明月，對影成三人。 月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂(lè )須及春。 我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時(shí)同交歡，醉后各分散。 永結無(wú)情游，相期邈云漢。
八月十五夜月 杜甫 滿(mǎn)月飛明鏡，歸心折大刀。 轉蓬行地遠，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見(jiàn)羽毛。 此時(shí)瞻白兔，直欲數秋毫。
十五夜望月 王建 中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。 今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家！ 南齋玩月 王昌齡 高臥南齋時(shí)，開(kāi)帷月初吐。
清輝澹水木，演漾在窗戶(hù)。 荏苒幾盈虛，澄澄變今古。
美人清江畔，是夜越吟苦。 千里共如何，微風(fēng)吹蘭杜。
中秋月 蘇軾 暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉玉盤(pán)。 此生此夜不長(cháng)好，明月明年何處看。
中秋月 齊已 空碧無(wú)云露濕衣，眾星光外涌清規。 東林莫礙漸高勢，四海正看當路時(shí)。
還許分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。 可憐關(guān)夜嬋娟影，正對五候殘酒卮。
關(guān)山月 李白 明月出天山，蒼茫云海間。 長(cháng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)。
漢下白登道，胡窺青海灣。 由來(lái)征戰地，不見(jiàn)有人還。
戍客望邊色，思歸多苦顏。 高樓當此夜，嘆息未應閑。
夜思 李白 床前明月光，疑是地上霜。 舉頭望明月，低頭思故鄉。
月夜 劉方平 更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。 今夜偏知春氣暖，蟲(chóng)聲新透綠窗紗。
嫦娥 李商隱 云母屏風(fēng)燭影深，長(cháng)河漸落曉星沈。 嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
月夜憶舍弟 杜甫 戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。 露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。 寄書(shū)長(cháng)不達，況乃未休兵。
望月懷遠 張九齡 海上生明月，天涯共此時(shí)。 情人怨遙夜，竟夕起相思！ 滅燭憐光滿(mǎn)，披衣覺(jué)露滋。
不堪盈手贈，還寢夢(mèng)佳期。 霜月 李商隱 初聞?wù)餮阋褵o(wú)蟬，百尺樓高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟 秋宵月下有懷 孟浩然 秋空明月懸，光彩露沾濕。 驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。
庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。 佳期曠何許！望望空佇立。
中秋待月 陸龜蒙 轉缺霜輸上轉遲， 好風(fēng)偏似送佳期。 簾斜樹(shù)隔情無(wú)限， 燭暗香殘坐不辭。
最?lèi)?ài)笙調聞北里， 漸看星瀠失南箕。 何人為校清涼力， 欲減初圓及午時(shí)。
倪莊中秋 元好問(wèn) 強飯日逾瘦， 狹衣秋已寒。 兒童漫相憶， 行路豈知難。
露氣入茅屋， 溪聲喧石灘。 山中夜來(lái)月， 到曉不曾看。
八月十五夜桃源玩月 劉禹錫 塵中見(jiàn)月心亦閑，況是清秋仙府間。 凝光悠悠寒露墜，此時(shí)立在最高山。
碧虛無(wú)云風(fēng)不起，山上長(cháng)松山下水。 群動(dòng)悠然一顧中，天高地平千萬(wàn)里。
少君引我升玉壇，禮空遙請真仙官。 云*（左車(chē)右并）欲下星斗動(dòng)，天樂(lè )一聲肌骨寒。
金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。 絕景良時(shí)難再并，他年此日應惆悵。
中秋月 晏殊 十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。 未必素娥無(wú)悵恨，玉蟾清冷桂花孤。
中秋月 蘇軾 暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉玉盤(pán)。 此生此夜不長(cháng)好，明月明年何處看。
八月十五日夜湓亭望月 白居易 昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。 今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
西北望鄉何處是，東南見(jiàn)月幾回圓。 昨風(fēng)一吹無(wú)人會(huì )，今夜清光似往年。
天竺寺八月十五日夜桂子 皮日休 玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。 至今不會(huì )天中事，應是嫦娥擲與人。
中秋見(jiàn)月和子由 蘇軾 明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。 一杯未盡銀闕涌，亂云脫壞如崩濤。
誰(shuí)為天公洗眸子，應費明河千斛水。 遂令冷看世間人，照我湛然心不起。
西南火星如彈丸，角尾奕奕蒼龍蟠。 今宵注眼看不見(jiàn)，更許螢火爭清寒。
何人艤舟昨古汴，千燈夜作魚(yú)龍變。 曲折無(wú)心逐浪花，低昂赴節隨歌板。
青熒滅沒(méi)轉山前，浪*（左風(fēng)右占）風(fēng)回豈復堅。 明月易低人易散，歸來(lái)呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒*（上將下蟲(chóng)）鳴露草。 卷簾推戶(hù)寂無(wú)人，窗下咿啞唯楚老。
南都從事莫羞貧，對月題詩(shī)有幾人。 明朝人事隨日出，恍然一夢(mèng)瑤臺客。
中秋登樓望月 米芾 目窮淮海滿(mǎn)如銀，萬(wàn)道虹光育蚌珍。 天上若無(wú)修月戶(hù)，桂枝撐損向西輪。
明月何皎皎 明月何皎皎，照我羅床幃。 夜愁不能寐，攬衣起徘徊。
客行雖云樂(lè )，不如早旋歸。 出戶(hù)獨彷徨，愁思當告誰(shuí)！ 引領(lǐng)還入房，淚下沾裳衣。
水調歌頭 蘇軾 明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。 不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風(fēng)歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。 起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。 不應有恨，何事長(cháng)向別時(shí)圓。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。
2.請問(wèn)與端午節或粽子有關(guān)的詩(shī)句阿
端 午 （唐）文 秀 節分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
七律.端午 （唐）殷堯藩 少年佳節倍多情，老去誰(shuí)知感慨生； 不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話(huà)升平。 鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明； 千載賢愚同瞬息，幾人湮沒(méi)幾垂名。
競 渡 歌（節錄） （唐）張建封 五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹； 使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲； 使君出時(shí)皆有準，馬前已被紅旗引； 兩岸羅衣?lián)浔窍悖y釵照日如霜刃； 鼓聲三下紅旗開(kāi)，兩龍躍出浮水來(lái)； 棹影斡波飛萬(wàn)劍，鼓聲劈浪鳴千雷； 鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬； 坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈； 前船搶水已得標，后船失勢空揮撓。 節 令門(mén).端 陽(yáng) （清）李靜山 櫻桃桑椹與菖蒲，更買(mǎi)雄黃酒一壺。
門(mén)外高懸黃紙帖，卻疑賬主怕靈符。 七 律.端午 老 舍 端午偏逢風(fēng)雨狂，村童仍著(zhù)舊衣裳； 相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂； 有客同心當骨肉，無(wú)錢(qián)買(mǎi)酒賣(mài)文章； 當年此會(huì )魚(yú)三尺，不似今朝豆味香。
農歷五月初五，是我國民間重要的傳統節日端午節。日前，端午節同春節、清明節、中秋節等入選第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
端午也稱(chēng)端五、端陽(yáng)等，民間多稱(chēng)之五月節。關(guān)于端午節的由來(lái)，說(shuō)法甚多，如紀念屈原，紀念伍子胥，紀念曹娥等，影響最深廣的是紀念屈原。
屈原是春秋時(shí)期楚懷王的大臣，他因遭到權貴的嫉恨，被流放到沅江、湘江流域。在流放中，他寫(xiě)下了憂(yōu)國憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇。
公元前278年，秦軍攻破楚國京都，屈原在寫(xiě)下《懷沙》之后，于五月初五這天投汨羅江而死。傳說(shuō)屈原投江后，楚國百姓紛紛涌到汨羅江邊，漁夫們劃船，來(lái)回打撈。
有人還將飯團、雞蛋、雄黃酒等投進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍吃飽藥暈了，就不會(huì )去咬屈原了。此后每年的五月初五，人們都會(huì )以龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒等活動(dòng)來(lái)紀念屈原。
屈原是我國歷史上最早的大詩(shī)人，端午節也稱(chēng)詩(shī)人節，歷代留下了不少詠端午節的詩(shī)詞佳作。 人們詠端午，自然要提到屈原，而提到屈原，又免不了要為他鳴不平。
唐代文秀的《端午》寫(xiě)道：“節分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”說(shuō)明至少在唐代，人們就把端午節是為了紀念屈原，作為“萬(wàn)古傳聞”來(lái)看了。
對此詩(shī)人不禁感嘆：煙波浩淼的楚江，雖然又流淌了1000年，也難以洗刷屈原的千古奇冤。宋張耒《和端午》：“競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。”在社會(huì )急劇動(dòng)蕩的時(shí)期，屈原空懷報國之志，只能以死表明心跡。
好在他留下的《離騷》等名篇佳作，成了中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。 賽龍舟是重要的端午節習俗，早在戰國時(shí)代就有了。
在急鼓聲中劃龍形的船，做競渡游戲，是半祭祀、半娛樂(lè )性的節目。唐盧肇《競渡詩(shī)》：“向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸”，宋余靖《端午日寄酒庶回都官》詩(shī)：“龍舟爭快楚江濱，吊屈誰(shuí)知特愴神”，寫(xiě)的都是賽龍舟。
唐張建封的《競渡歌》，更是把這項活動(dòng)寫(xiě)得轟轟烈烈、宏偉壯觀(guān)：“兩岸羅衣?lián)浔窍悖y釵照日如霜刃。鼓聲三下紅旗開(kāi)，兩龍躍出浮水來(lái)。
棹影斡波飛萬(wàn)劍，鼓聲劈浪鳴千雷。鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬。
坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈。前船搶水已得標，后船失勢空揮撓。”
雖然只有兩條龍舟在水中競渡，河的兩岸卻站滿(mǎn)了助威和觀(guān)戰的人。令鼓三響，紅旗一揮，兩船如蛟龍出水，劃槳似萬(wàn)劍劈波，擂鼓猶千雷炸響。
龍舟離錦標越來(lái)越近，岸上人的歡呼聲也越來(lái)越高。奪標者自然興奮不已，失利者也揮槳祝賀。
1000多年后再來(lái)讀上面的詩(shī)句，也讓人感到生龍活虎的賽龍舟場(chǎng)面如在眼前。 端午節吃粽子，是各地必不可少的習俗。
把菖蒲、艾蒿插在門(mén)眉和屋檐下，懸于堂中，或用菖蒲、艾葉等制成艾虎，讓婦女兒童佩戴，給小孩佩香囊，在兒童額頭用雄黃水畫(huà)王字，成人飲雄黃酒等，都是傳統的端午習俗。這些做法的本意，是為了驅瘟避邪。
艾蒿和菖蒲都含有揮發(fā)性芳香油，可驅蚊蠅蟲(chóng)蟻，凈化空氣。雄黃是一種礦物晶體，有毒性，中醫用作解毒、殺蟲(chóng)藥。
陸游《乙卯重五詩(shī)》寫(xiě)道：“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著(zhù)危冠。
舊俗方儲藥，羸軀亦點(diǎn)丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤(pán)。”
端午節到了，火紅的石榴花開(kāi)滿(mǎn)山村。詩(shī)人吃了兩只角的粽子，高冠上插著(zhù)艾蒿。
依照舊俗，又忙著(zhù)儲藥、配藥方，為的是這一年能平安無(wú)病。忙完了這些，已是太陽(yáng)西斜時(shí)分，家人早把酒菜備好，他便高興地喝起酒來(lái)。
清末人沈兆礻是《吉林紀事詩(shī)》，記有當時(shí)吉林地區的端午風(fēng)俗：“艾虎風(fēng)生燕尾鎜，絲竹帚緞荷包。”還說(shuō)每到端午，家家門(mén)懸蒲艾，做黃米粽子，婦女以五彩絲線(xiàn)和香荷包裝飾發(fā)髻，為兒童的肩頭系上艾虎，只是沒(méi)有在江、浙、湘、鄂等南方地區常見(jiàn)的龍舟競渡活動(dòng)，反映了端午習俗的地區差異。
近代人子鴻《燕京竹枝詞》：“何人傳下此奇方，為避毒蟲(chóng)抹雄黃。兒童頭上都有跡，整個(gè)王字印中央。”
“府第朱門(mén)過(guò)端陽(yáng)，菖蒲艾子掛門(mén)旁”。馮文洵《丙寅天津竹枝詞》：“門(mén)懸蒲艾飾端陽(yáng)，九子盤(pán)堆角黍香。
更為兒童避蟲(chóng)蟻，額間王字抹雄黃。”都對端午習俗作了。
3.請寫(xiě)出關(guān)于中秋、端午、重陽(yáng)、春節、元宵節等傳統節日的詩(shī)句
一， 中秋
暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉玉盤(pán)。
出處：北宋-蘇軾《中秋月》。
白話(huà)釋義：黃昏時(shí)的彩云完全消散，萬(wàn)里晴空充滿(mǎn)了清寒。白茫茫的天河悄然無(wú)聲，冉冉東升的明月像一輪移動(dòng)的白玉盤(pán)。
二，端午
少年佳節倍多情，老去誰(shuí)知感慨生；
不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話(huà)升平。
出處：唐·殷堯藩《端午日》。
白話(huà)釋義：年輕時(shí)每逢佳節總愛(ài)生出許多情感，現在老了誰(shuí)還有心思平白無(wú)故去感慨萬(wàn)千。在端陽(yáng)這天懶得學(xué)人家懸掛艾草和驅邪符的習慣，只祈望一盞蒲酒共話(huà)天下太平。
三，重陽(yáng)
人生易老天難老，歲歲重陽(yáng)，今又重陽(yáng)，戰地黃花分外香。
出處：毛澤東《采桑子·重陽(yáng)》。
白話(huà)釋義：人的一生容易衰老而蒼天卻不老，重陽(yáng)節年年都會(huì )來(lái)到。今天又逢重陽(yáng)，戰場(chǎng)上的菊花是那樣的芬芳。
四，春節
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。
出處：北宋-王安石《元日》。
白話(huà)釋義：陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經(jīng)過(guò)去；和暖的春風(fēng)吹來(lái)了新年，人們歡樂(lè )地暢飲著(zhù)新釀的屠蘇酒。
五，元宵
有燈無(wú)月不娛人，有月無(wú)燈不算春。
春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。
出處：明·唐寅《元宵》。
白話(huà)釋義：這樣的夜，如果只有燦爛的燈，缺少皎潔的月，無(wú)以盡興，這樣的夜，如果只有皎潔的月，沒(méi)有燦爛的燈，無(wú)以為春。
春天邁著(zhù)輕盈的腳步來(lái)到人間，美人如花似玉，彩燈帶著(zhù)歡欣的笑意燃燒月下，月亮如水似銀。
參考資料來(lái)源：百度百科-元宵
參考資料來(lái)源：百度百科-元日
參考資料來(lái)源：百度百科-采桑子·重陽(yáng)
參考資料來(lái)源：百度百科-端午日
參考資料來(lái)源：百度百科-中秋月
4.有關(guān)節目(端午,七夕,中秋)的風(fēng)俗、古詩(shī)句
端午風(fēng)俗： 1、我國民間過(guò)端午節是較為隆重的，慶祝的活動(dòng)也是各種各樣，比較普遍的活動(dòng)有以下種種形式： 賽龍舟： 賽龍舟，是端午節的主要習俗。
相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。
之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。
競渡之習，盛行于吳、越、楚。 其實(shí) ，"龍舟競渡"早在戰國時(shí)代就有了。
在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以?shī)噬衽c樂(lè )人，是祭儀中半宗教性、半娛樂(lè )性的節目。 后來(lái)，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。
江浙地區劃龍舟，兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結彩，來(lái)往穿梭，水上水下，情景動(dòng)人，別具情趣。
貴州苗族人民在農歷五月二十五至二十八舉行"龍船節"，以慶祝插秧勝利和預祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄巖紅窩。
不同民族、不同地區，劃龍舟的傳說(shuō)有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區，每年端節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動(dòng)。
清乾隆二十九年（1736年），臺灣開(kāi)始舉行龍舟競渡。當時(shí)臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。
現在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。
此外，劃龍舟也先后傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，并每年舉行"屈原杯"龍舟賽。
1991年6月16日（農歷五月初五），在屈原的第二故鄉中國湖南岳陽(yáng)市，舉行首屆國際龍舟節。在競渡前，舉行了既保存傳統儀式又注入新的現代因素的"龍頭祭"。
"龍頭"被抬入屈子祠內，由運動(dòng)員給龍頭"上紅"（披紅帶）后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭"開(kāi)光"（即點(diǎn)晴）。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場(chǎng)。
此次參加比賽、交易會(huì )和聯(lián)歡活動(dòng)的多達60余萬(wàn)人，可謂盛況空前。爾后，湖南便定期舉辦國際龍舟節。
賽龍舟將盛傳于世。 端午食粽 端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。
粽子，又叫"角黍"、"筒粽"。其由來(lái)已久，花樣繁多。
據記載，早在春秋時(shí)期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱(chēng)"角黍"；用竹筒裝米密封烤熟，稱(chēng)"筒粽"。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。
晉代，粽子被正式定為端午節食品。這時(shí)，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱(chēng)"益智粽"。
時(shí)人周處《岳陽(yáng)風(fēng)土記》記載："俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。"南北朝時(shí)期，出現雜粽。
米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。
到了唐代，粽子的用米，已"白瑩如玉"，其形狀出現錐形、菱形。日本文獻中就記載有"大唐粽子"。
宋朝時(shí)，已有"蜜餞粽"，即果品入粽。詩(shī)人蘇東坡有"時(shí)于粽里見(jiàn)楊梅"的詩(shī)句。
這時(shí)還出現用粽子堆成樓臺亭閣、木車(chē)牛馬作的廣告，說(shuō)明宋代吃粽子已很時(shí)尚。元、明時(shí)期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來(lái)又出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。
一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。
吃粽子的風(fēng)俗，千百年來(lái)，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。 佩香囊： 端午節小孩佩香囊，傳說(shuō)有避邪驅瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。
香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線(xiàn)弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛(ài)。 懸艾葉菖蒲： 民諺說(shuō)："清明插柳，端午插艾"。
在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門(mén)眉，懸于堂中。
并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱(chēng)為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。 艾，又名家艾、艾蒿。
它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲(chóng)蟻，凈化空氣。
中醫學(xué)上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成"艾絨"，是灸法治病的重要藥材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長(cháng)的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲(chóng)滅菌的藥物。 可見(jiàn)，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。
端午節也是自古相傳的"衛生節"，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統。
端午節上山采藥，則是我國各國個(gè)民族共同的習俗。 2、七夕風(fēng)俗： 迢迢牽牛星， 皎皎河漢女。
纖纖擢素手， 札札弄機杼。 終日不成章， 泣涕零如雨。
河漢清且淺， 相去復幾許。 盈盈一水間， 脈脈不得語(yǔ) 此為秦觀(guān)的<>， 一。
5.端午節和粽子的詩(shī)
端 午 （唐）文 秀 節分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
七律.端午 （唐）殷堯藩 少年佳節倍多情，老去誰(shuí)知感慨生； 不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話(huà)升平。 鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明； 千載賢愚同瞬息，幾人湮沒(méi)幾垂名。
競 渡 歌（節錄） （唐）張建封 五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹； 使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲； 使君出時(shí)皆有準，馬前已被紅旗引； 兩岸羅衣?lián)浔窍悖y釵照日如霜刃； 鼓聲三下紅旗開(kāi)，兩龍躍出浮水來(lái)； 棹影斡波飛萬(wàn)劍，鼓聲劈浪鳴千雷； 鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬； 坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈； 前船搶水已得標，后船失勢空揮撓。 節 令門(mén).端 陽(yáng) （清）李靜山 櫻桃桑椹與菖蒲，更買(mǎi)雄黃酒一壺。
門(mén)外高懸黃紙帖，卻疑賬主怕靈符。 七 律.端午 老 舍 端午偏逢風(fēng)雨狂，村童仍著(zhù)舊衣裳； 相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂； 有客同心當骨肉，無(wú)錢(qián)買(mǎi)酒賣(mài)文章； 當年此會(huì )魚(yú)三尺，不似今朝豆味香。
端午日賜衣 杜甫 詳細內容 到百度里查 宮衣亦有名，端午被恩榮。細葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。
自天題處濕，當暑著(zhù)來(lái)清。意內稱(chēng)長(cháng)短，終身荷圣情。
-------------------------------------------------------------------------------- 端午 李隆基 詳細內容 到百度里查 端午臨中夏，時(shí)清日復長(cháng)。鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。
事古人留跡，年深縷積長(cháng)。當軒知槿茂，向水覺(jué)蘆香。
億兆同歸壽，群公共保昌。忠貞如不替，貽厥后昆芳。
-------------------------------------------------------------------------------- 大酺得長(cháng)字韻時(shí)任安宜尉 儲光羲 詳細內容 到百度里查 大道啟元命，時(shí)人居太康。中朝發(fā)玄澤，下國被天光。
明詔始端午，初筵當履霜。鼓鼙迎爽氣，羽龠映新陽(yáng)。
太守即懸圃，淮夷成葆疆。小臣慚下位，拜手頌靈長(cháng)。
-------------------------------------------------------------------------------- 惜別行，送 杜甫 詳細內容 到百度里查 肅宗昔在靈武城，指揮猛將收咸京。向公泣血灑行殿， 佐佑卿相乾坤平。
逆胡冥寞隨煙燼，卿家兄弟功名震。 麒麟圖畫(huà)鴻雁行，紫極出入黃金印。
尚書(shū)勛業(yè)超千古， 雄鎮荊州繼吾祖。裁縫云霧成御衣，拜跪題封向端午。
向卿將命寸心赤，青山落日江潮白。卿到朝廷說(shuō)老翁， 漂零已是滄浪客。
-------------------------------------------------------------------------------- 五絲 褚朝陽(yáng) 詳細內容 到百度里查 越人傳楚俗，截竹競縈絲。水底深休也，日中還賀之。
章施文勝質(zhì)，列匹美于姬。錦繡侔新段，羔羊寢舊詩(shī)。
但夸端午節，誰(shuí)薦屈原祠。把酒時(shí)伸奠，汨羅空遠而。
-------------------------------------------------------------------------------- 端午日恩賜百索 竇叔向 詳細內容 到百度里查 仙宮長(cháng)命縷，端午降殊私。事盛蛟龍見(jiàn)，恩深犬馬知。
馀生倘可續，終冀答明時(shí)。
6.寫(xiě)出關(guān)于春節,清明,端午,中秋或者重陽(yáng)的詩(shī)（兩首）
杜 牧
清明時(shí)節雨紛紛，
路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有，
牧童遙指杏花村。
清明日
【唐】李建勛
他皆攜酒尋芳去，我獨關(guān)門(mén)好靜眠。
唯有楊花似相覓，因風(fēng)時(shí)復到床前。
唐白居易《八月十五日夜湓亭望月》
昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。
今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
西北望鄉何處是，東南見(jiàn)月幾回圓。
昨風(fēng)一吹無(wú)人會(huì )，今夜清光似往年。
八月十五夜月
唐 杜甫
滿(mǎn)月飛明鏡，歸心折大刀。
轉蓬行地遠，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見(jiàn)羽毛。
此時(shí)瞻白兔，直欲數秋毫。清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。（清明）
身在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。（重陽(yáng)）
7.搜集有關(guān)中秋、端午、重陽(yáng)、春節、元宵節等傳統節日的詩(shī)詞、對聯(lián)、
中秋節燈謎：清風(fēng)拂面中秋夜 （猜：四字常用語(yǔ)一） 謎底： 發(fā)揚光大 【氣象詞語(yǔ)謎】 中秋月夜座談會(huì ) （猜：氣象用語(yǔ)一） 謎底： 明晚多云 【電腦詞語(yǔ)謎】 中秋月餅 （猜：電腦名詞一） 謎底： 節點(diǎn) 詩(shī)文謎】 時(shí)逢中秋產(chǎn)于滬 （猜：五言唐詩(shī)句一） 謎底： 海上生明月 詩(shī)文謎】 中秋過(guò)后又重陽(yáng) （猜：鄭板橋詩(shī)句一） 謎底： 一節復一節 【詩(shī)文謎】 中秋國慶緊相連 （猜：鄭板橋詩(shī)句一） 謎底： 一節復一節 【詩(shī)文謎】 中秋望月 （猜：《紅樓夢(mèng)》詩(shī)句一） 謎底： 時(shí)逢三五便團圓 中秋節詩(shī)詞：離別一何久，七度過(guò)中秋。
蘇轍（宋代） - 《水調歌頭·徐州中秋》今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。王建（唐代） - 《十五夜望月寄杜郎中》西北望鄉何處是，東南見(jiàn)月幾回圓。
白居易（唐代） - 《八月十五日夜湓亭望月》中秋誰(shuí)與共孤光。把盞凄然北望。
蘇軾（宋代） - 《西江月·世事一場(chǎng)大夢(mèng)》嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。李商隱（唐代） - 《嫦娥》中秋節對聯(lián)：天上一輪滿(mǎn) 人間萬(wàn)里明 清光同普照 秋色正平分 天開(kāi)清曠域 人在大明宮 兩儀皆皎潔 四海倍澄明 海上生明月 天涯共素風(fēng) 冰壺明雪魄 銀漢漾金波 人逢大治無(wú)窮樂(lè ) 月到中秋分外明 海上蟾生情共寄 天邊鳥(niǎo)倦念當歸 幾處笙歌邀月老 萬(wàn)家糕餅樂(lè )中秋 海畔驪龍珠復得 天心玉兔鏡初磨 三五良宵開(kāi)玉宇 大千世界拱冰輪 皓月丹霞明上下 狂歌勁舞樂(lè )團圓 占得清秋一半好 趁將明月十分圓 霓裳舞勁通明殿 玉女歌酣不夜城 笙歌聲里千家月 餌餅香中百歲心 人影歡移花樹(shù)下 蟾光高掛玉樓頭 葉落疏桐秋正豐 花開(kāi)叢桂夜來(lái)香 百年眷念波千疊 一片冰心月九垓 月下有樓皆博餅 天涯無(wú)客不思家 心隨皓月同升起 血與滄波共漫流 最是蟾精無(wú)貴賤 平分秋色到蓬瀛 三五良宵秋澄銀漢 大千世界光滿(mǎn)玉輪 桂花開(kāi)際香云成海 月輪高處玉窟為宮 銀漢無(wú)塵水天一色 金商應律風(fēng)月雙清 月兔霜娥上方拱照 瓊樓玉宇到處沾光 端午節燈謎：1）人到三十山壓頂，轉身橫豎受制約。
（打一節日） 答：端午。（2）一下去了八十八，剩下小二遭火災。
（打一節日食品） 答：粽子。（3）寨前壟上押寶去東航。
（打一節日習俗） 答：賽龍舟。（4）秋分后，春分前上下一起用水泡。
（打一節日飾物） 答：香囊。（5）公事未辦成，看似落湯雞。
（打一節日習俗用品） 答：喝雄黃酒。（6）重陽(yáng)戴草帽，水邊草上會(huì )詩(shī)圣。
（打一節日習俗用品） 答：菖蒲。（7）是等重午那天結對風(fēng)中去蘇南。
（打一節日習俗用品） 答：艾草。（8）潮退見(jiàn)日出，轉眼至黃昏。
（打一節日地名） 答：汩羅江。（9）小時(shí)能吃味道鮮，老時(shí)能用有人砍，雖說(shuō)不是剛和鐵，渾身骨節壓不彎。
（打一物） 答：竹子。（10）身穿著(zhù)蓑衣，肉兒香又甜，要脫去那蓑衣，就會(huì )手兒黏。
（打一節日食品） 答：粽子。端午節詩(shī)詞：石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機。
盧肇（唐代） - 《競渡詩(shī) / 及第后江寧觀(guān)競渡寄袁州剌史成應元》小雨濕黃昏。重午佳辰獨掩門(mén)。
李之儀（宋代） - 《南鄉子·端午》國亡身殞今何有，只留離騷在世間。張耒（宋代） - 《和端午》獨寫(xiě)菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。
湯顯祖（明代） - 《午日處州禁競渡》彩線(xiàn)輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年。
蘇軾（宋代） - 《浣溪沙·端午》端午節對聯(lián)：1、千載招魂悲楚仕 萬(wàn)人撫卷嘆離騷2、去穢除邪，千戶(hù)門(mén)前懸虎艾 尊賢吊古，萬(wàn)人江岸喝龍舟3、汨羅沉沒(méi)一流恨 湘楚長(cháng)懷千古羞4、難得鐘情 兩遭流放離騷賦 惟懷義膽 一佐報國厄運橫5、義報祖國 放逐難泯詩(shī)人志 魂牽桑梓 情愛(ài)唯傾荊楚山6、包粽子，舉國歡宴聚親友，賽龍舟，把酒吟詩(shī)慰圣賢7、我為他哭屈落水 他為我輩壯升天8、不畏汨羅河水深 甘冒東海浪濤激9、時(shí)逢端午思屈子 每見(jiàn)龍舟想汨羅10、應懸虎艾賽龍舟吃粽子 莫賦閑詩(shī)撒怨氣嘆屈公 重陽(yáng)節燈謎：九九重陽(yáng)日，蜻蜓點(diǎn)點(diǎn)心 果實(shí)名 蘋(píng)果2、“不妨風(fēng)雨到重陽(yáng)” 四字常言 有點(diǎn)過(guò)節3、秋到重陽(yáng)人重聚 商品 香煙4、“待到重陽(yáng)日” 古代科舉名詞 探花及第5、“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。” 四字禮貌用語(yǔ) 后會(huì )有期6、九月九，釀新酒 歷法用語(yǔ)二 重陽(yáng)，立春7、“大臣聞而薦之，天子以為諫議大夫” 四字民俗 重陽(yáng)登高8、重陽(yáng)節前，門(mén)口邂逅 植物 蘆薈9、“重陽(yáng)淚落如珠” 2字勸慰詞 節哀10、重陽(yáng)時(shí)節與君逢 香港導演 王晶11、外出轉眼重陽(yáng)到 蔬菜名 蘿卜12、重陽(yáng)節登山，兒童節游泳 六字口語(yǔ) 上有老下有小 提示：往下拉可看到重陽(yáng)節燈謎的答案~ 重陽(yáng)節燈謎答案：1、蘋(píng)果2、有點(diǎn)過(guò)節3、香煙4、探花及第5、后會(huì )有期6、重陽(yáng)，立春7、重陽(yáng)登高8、蘆薈9、節哀10、王晶11、蘿卜12、上有老下有小 重陽(yáng)節詩(shī)詞：九月九日望鄉臺，他席他鄉送客杯。
王勃（唐代） - 《蜀中九日 / 九日登高》東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。李清照（宋代） - 《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》佳節久從愁里過(guò)，壯心偶傍醉中來(lái)。
蘇洵（宋代） - 《九日和韓魏公》人老去西風(fēng)白發(fā)，蝶愁來(lái)明日黃花。張可久（元代） - 《折桂令·九日》天與秋光，轉轉情傷，探金英知近重陽(yáng)。
李清照（宋代） - 《行香子·天與秋光》重陽(yáng)節對聯(lián)：1. 拈菊欣憶舊； 撫幼勵承先。 2. 觀(guān)菊來(lái)瑞鶴； 繞膝戲玄孫。
3. 題糕驚僻字； 飛屐發(fā)豪情。 4. 避惡茱萸囊； 延年菊花酒。
5. 鼓琴仙度曲； 。
