關(guān)于獨善其身的詩(shī)句(關(guān)于“獨善其身”的詩(shī)句有哪些?)
1.關(guān)于“獨善其身”的詩(shī)句有哪些?
關(guān)于“獨善其身”的詩(shī)句：
窮則獨善其身，達則兼濟天下。
“窮則獨善其身，達則兼濟天下”
1、出自：《孟子·盡心上》，原句為“窮則獨善其身，達則兼善天下”，
2、意思：“不得志時(shí)就潔身自好修養個(gè)人品德，得志時(shí)就使天下都能這樣”。
3、賞析：
(1)窮，多指身處逆境，窮困潦倒，人生不得志。善其身，即為使其身善，也就是使自己在道德修養方面更高尚，所謂修身養性，如此而已。 “窮則獨善其身”就是指，如果人身處逆境不得志，就要銳意進(jìn)取，更多地注重自身品德、能力的提高。
(2)達，即為顯達、發(fā)達。濟天下，按照現在的解釋?zhuān)褪顷P(guān)心公益事業(yè)，捐助公益事業(yè)。若一個(gè)人在富貴之后，還能心懷天下，關(guān)心他人疾苦，造福百姓，那么他就是一個(gè)真正成功的人士。
2.有什么關(guān)于在污濁環(huán)境中獨善其身的古詩(shī)詞
獨：唯獨；善：好，維護。
原義是指做不上官就修養好自身，保持個(gè)人節操。現指在污濁的環(huán)境中能不受干擾地堅持自己的美好品格。
也比喻只顧自身而不管他人的個(gè)人主義處世哲學(xué)。指注重自身修養，保持節操。
后亦指怕招惹是非，只顧自己好，不關(guān)心身外事。1、《孟子·盡心上》：“窮則獨善其身，達則兼善天下。”
趙岐 注：“獨治其身以立於世間，不失其操也。”2、《晉書(shū)·忠義傳論》：“且 裒 獨善其身，故得全其孝。”
3、《北史·袁翻傳》：“ 翻 名位俱重，當時(shí)賢達咸推與之。然獨善其身，無(wú)所獎拔[2] ，排抑后進(jìn)，論者鄙之。”
4、《陳書(shū)·虞荔傳》：“ 高祖 遺 荔 書(shū)曰：‘……當今朝廷惟新，廣求英雋，豈可棲遲東土，獨善其身？今令兄子將接出都，想必副朝廷虛遲也。’”[5、明·羅貫中《三國演義》第三十七回：獨善其身盡日安，何須千古名不朽。
眾人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清窮則獨善其身，達則兼濟天下。
3.描寫(xiě)“在污濁環(huán)境中獨善其身”的古詩(shī)詞有哪些?
《愛(ài)蓮說(shuō)》宋代：周敦頤水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。
晉陶淵明獨愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。
予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！《武夷山中》宋代：謝枋得十年無(wú)夢(mèng)得還家，獨立青峰野水涯。
天地寂寥山雨歇，幾生修得到梅花？《落梅》宋代：劉克莊一片能教一斷腸，可堪平砌更堆墻。飄如遷客來(lái)過(guò)嶺，墜似騷人去赴湘。
亂點(diǎn)莓苔多莫數，偶粘衣袖久猶香。東風(fēng)謬掌花權柄，卻忌孤高不主張。
《北風(fēng)吹》明代：于謙吹我庭前柏樹(shù)枝。樹(shù)堅不怕風(fēng)吹動(dòng)，節操棱棱還自持，冰霜歷盡心不移。
況復陽(yáng)和景漸宜，閑花野草尚葳蕤，風(fēng)吹柏枝將何為？北風(fēng)吹，能幾時(shí)？《落梅》宋代：陸游雪虐風(fēng)饕愈凜然，花中氣節最高堅。過(guò)時(shí)自合飄零去，恥向東君更乞憐。
醉折殘梅一兩枝，不妨桃李自逢時(shí)。向來(lái)冰雪凝嚴地，力斡春回竟是誰(shuí)？《題梵隱院方丈梅》宋代：晏敦復亞檻傾檐一古梅，幾番有意喚春回。
吹香自許仙人下，照影還容高士來(lái)。月射寒光侵澗戶(hù)，風(fēng)搖翠色鎖階苔。
游蜂野蝶休相顧，本性由來(lái)不染埃。《贈荷花》唐代：李商隱世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。
惟有綠荷紅菡萏，卷舒開(kāi)合任天真。此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人。
《蓮花》唐代：溫庭筠綠塘搖滟接星津，軋軋蘭橈入白蘋(píng)。應為洛神波上襪，至今蓮蕊有香塵。
《詠同心芙蓉》隋代：杜公瞻灼灼荷花瑞，亭亭出水中。一莖孤引綠，雙影共分紅。
色奪歌人臉，香亂舞衣風(fēng)。名蓮自可念，況復兩心同。
《詠新荷應詔》南北朝：沈約勿言草卉賤，幸宅天池中。微根才出浪，短干未搖風(fēng)。
寧知寸心里，蓄紫復含紅。
4.獨善其身的故詩(shī)
獨：唯獨；善：好，維護。
原義是指做不上官就修養好自身，保持個(gè)人節操。現指在污濁的環(huán)境中能不受干擾地堅持自己的美好品格。
也比喻只顧自身而不管他人的個(gè)人主義處世哲學(xué)。 指注重自身修養，保持節操。
后亦指怕招惹是非，只顧自己好，不關(guān)心身外事。 1、《孟子·盡心上》：“窮則獨善其身，達則兼善天下。”
趙岐 注：“獨治其身以立於世間，不失其操也。” 2、《晉書(shū)·忠義傳論》：“且 裒 獨善其身，故得全其孝。”
3、《北史·袁翻傳》：“ 翻 名位俱重，當時(shí)賢達咸推與之。然獨善其身，無(wú)所獎拔[2] ，排抑后進(jìn)，論者鄙之。”
4、《陳書(shū)·虞荔傳》：“ 高祖 遺 荔 書(shū)曰：‘……當今朝廷惟新，廣求英雋，豈可棲遲東土，獨善其身？今令兄子將接出都，想必副朝廷虛遲也。’”[ 5、明·羅貫中《三國演義》第三十七回：獨善其身盡日安，何須千古名不朽。
眾人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清 窮則獨善其身，達則兼濟天下。
