立夏關(guān)于吃蛋的詩(shī)句(跟雞蛋有關(guān)的詩(shī)句 古文 典故記載,吃雞蛋的風(fēng)俗等等,謝謝大家)
1.跟雞蛋有關(guān)的詩(shī)句、古文、典故記載,吃雞蛋的風(fēng)俗等等,謝謝大家
“立夏吃了蛋，熱天不疰夏”
相傳很早以前，女?huà)z娘娘為了下界小孩不疰夏，斗法勝了撒播這種病疫瘟神，瘟神保證凡 女?huà)z娘娘的子孫不傷害。女?huà)z娘娘傳話(huà)百姓：第年立夏之日，小伢胸前掛上煮熟的雞鴨鵝蛋，可避疰夏之疫。
立夏吃雞蛋，也叫吃立夏蛋。
家家戶(hù)戶(hù)要煮上一鍋雞蛋，手巧的母親以彩線(xiàn)織成放置雞蛋的絲袋，把染色的雞蛋放入其中，掛在孩子胸前，據說(shuō)可以消除瘟疫。有的地區也采用鴨蛋，鵝蛋等。
正因如此，立夏這天會(huì )見(jiàn)孩子們胸前掛著(zhù)雞蛋，到處約伴碰蛋的熱鬧情形。因“蛋”、“袋”、與“代”諧音，此舉也寄托著(zhù)父母的傳延子孫的希望——兒孫健康長(cháng)壽、“代代相傳”。
在我國歷史上，人們在很多節日里都要吃雞蛋。據我所知，立夏要吃雞蛋、清明要吃雞蛋，最有代表性的就是端午節要吃雞蛋。在人們的傳統觀(guān)念中，雞蛋代表著(zhù)圓滿(mǎn)、喜慶、避邪、繁育后代，更重要的則是健康。在端午節來(lái)臨之前，找了一些關(guān)于各地吃雞蛋的奇風(fēng)異俗和大家分享分享。
在我過(guò)北方，端午煮粽子的鍋里一定要煮雞蛋，有條件還要煮鴨蛋或鵝蛋。吃過(guò)蘸糖的甜粽之后，要再吃蘸鹽的雞蛋“壓頂”。據說(shuō)吃粽子鍋里的煮雞蛋，夏天不易生瘡；而把粽子鍋里煮的鴨蛋、鵝蛋放在正午時(shí)陽(yáng)光下曬一會(huì )再吃，整個(gè)夏天不頭痛。
在我國東南部地區有一種說(shuō)法，認為只有在端午節的正午，雞蛋才能大頭朝下立在桌面上。當天第一個(gè)把雞蛋立起來(lái)的人，將獲得一年的好運氣。臺灣每年端午節也都有立雞蛋大賽，眾多群眾參加以求得意念的好運。
在英國，每逢到節日盛宴，人們愛(ài)把雞蛋打破，滴入清水中，以其形狀來(lái)占卜日后的生活是否美滿(mǎn)。然后拌入白糖蒸熟，意味著(zhù)生活美滿(mǎn)和諧；
在南斯拉夫，青年把雞蛋看成是神圣、純潔的愛(ài)情。每逢復活節到來(lái)的第一個(gè)星期一，青年們聚會(huì )跳舞，談情說(shuō)愛(ài)。如果男子不吃女子送的雞蛋，則說(shuō)明不愛(ài)對方，或愛(ài)情破裂。
在土耳其，雞蛋是生育的象征。如果姑娘立志不談戀愛(ài)，不結婚的話(huà)，她是一輩子不吃雞蛋的。吃雞蛋的姑娘則表示她們要婚配，要做媽媽。
在我國潮州，雞蛋更有著(zhù)許多象征意義。人們經(jīng)常把雞蛋作為傳統禮物贈送親友，通常以四枚至八枚，若十二枚則是隆禮了；親朋病了好久痊愈，則必須饋蛋十一枚，表示只此一次，受者也必須全收，取一個(gè)好彩頭；凡小孩到上學(xué)的年紀，要進(jìn)學(xué)校了，稱(chēng)作“開(kāi)書(shū)”，除其他儀節外，必有雞蛋二枚，煮熟，將殼染紅，贈與這孩子，表示對孩子的祝愿；女兒懷胎幾個(gè)月，媽媽便使人寫(xiě)送雞蛋給她吃，臨月媽媽又送一回雞蛋，稱(chēng)作“催生”，意為“催促其平安生下來(lái)”的意思。
2.立夏斗蛋的文章
今天，同學(xué)們都欣喜若狂的帶著(zhù)雞蛋來(lái)到補習學(xué)校。
老師說(shuō)：“今天我們來(lái)斗蛋。”話(huà)音剛落，我們就高興得跳了起來(lái)。
開(kāi)始斗蛋了，老師說(shuō)：“我們先轉蛋。”沒(méi)有想到我第一次比賽就輸了，老師說(shuō)：“勝利了的同學(xué)到講臺上來(lái)比賽，三人一組比轉蛋。”沒(méi)想到開(kāi)開(kāi)心心上臺的小劉文皓輸了，真可惜，劉文皓垂頭喪氣的走下來(lái)。最后楊建洲當上了冠軍。
第二輪比撞蛋的冠軍是李嵐晰，她說(shuō)；“我很開(kāi)心，因為我的蛋最棒。”
第三輪比剝蛋，大家很快就剝完了蛋，剝的最快的五人上臺上臺吃蛋，看誰(shuí)吃的最快！劉文皓剝的快所以就上去吃蛋了。他吃蛋的時(shí)候嘴巴像一個(gè)大大的氣球真好笑啊！有人嘴上、手上、衣服上、褲子上都有雞蛋。
同學(xué)們你愛(ài)吃蛋嗎？你愛(ài)斗蛋嗎？喜歡的話(huà)就在你家里玩一玩吧！
3.關(guān)于雞蛋的詩(shī)句有哪些
關(guān)于雞蛋的詩(shī)句如下：
1、愈風(fēng)傳烏雞，秋卵方漫吃。
出處：【唐】杜甫《催宗文樹(shù)雞柵》
白話(huà)釋義：烏雞在秋季愈發(fā)肥大，而雞蛋在這時(shí)候吃也正好。
2、蛋殼乾坤，丸泥世界，疾卷如風(fēng)燭殘
出處：【清】鄭燮《念奴嬌 孝陵》
白話(huà)釋義：蛋殼里面有乾坤，彈丸泥土似有世界，疾風(fēng)殘燭，實(shí)在孤單。
擴展資料：
與雞蛋有關(guān)的詞語(yǔ)：
1、雞飛蛋打 [ jī fēi dàn dǎ ]
解釋?zhuān)弘u飛走了，蛋打破了。比喻兩頭落空，一無(wú)所得。亦作“卵覆鳥(niǎo)飛”。
出處：清·蒲松齡《聊齋志異·阿霞》：“人之無(wú)良，舍其舊而新是謀，卒之卵覆鳥(niǎo)亦飛，天之所報亦慘矣。”
2、殺雞取卵[shā jī qǔ luǎn]
解釋?zhuān)簽榱艘玫诫u蛋，不惜把雞殺了。比喻貪圖眼前的好處而不顧長(cháng)遠利益。
出處：希臘《伊索寓言·生金蛋的雞》。
3、雞蛋里挑骨頭 [ jī dàn lǐ tiāo gǔ tou ]
解釋?zhuān)罕扔鞴室馓裘 ?/p>
出處：老舍《老舍自傳》第一章第三節：“姑母常鬧脾氣。她單在雞蛋里找骨頭。她是我家中的閻王。直到我入了中學(xué)，她才死去，我可是沒(méi)有看見(jiàn)母親反抗過(guò)。”
參考資料來(lái)源：百度百科-雞飛蛋打
參考資料來(lái)源：百度百科-殺雞取卵
參考資料來(lái)源：百度百科-雞蛋里挑骨頭
4.杜甫寫(xiě)的關(guān)于“蛋雞蛋”的詩(shī)句都有哪些?
答：杜甫的七言《絕句》。
唐代詩(shī)人杜甫有一首著(zhù)名的七言絕句：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天.窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船.”
該詩(shī)問(wèn)世以后趣事頗多，廣為流傳的要數詩(shī)宴、詩(shī)畫(huà)菜和詩(shī)廚.
一、詩(shī)宴
肅宗乾元二年，杜甫棄官西去，窮居成都草堂.一日，幾位不速之客到杜甫家以詩(shī)會(huì )友，杜甫實(shí)在拿不出好一點(diǎn)的飯菜來(lái)招待客人，杜夫人著(zhù)急萬(wàn)分，不知所措.正在犯難之際，杜甫發(fā)現灶房間尚有一把韭菜、兩個(gè)雞蛋和一大盤(pán)豆腐渣，當即如獲至寶，轉憂(yōu)為喜，面帶笑容地對夫人說(shuō)了幾句悄悄話(huà)后，就請客人入座閑談.。
時(shí)隔不久，杜夫人端上三菜一湯擺在桌上.第一碗是炒韭菜，上面放著(zhù)兩個(gè)蛋黃；第二碗也是炒韭菜，上面甩著(zhù)蛋白；第三碗是清蒸豆腐渣，上面什么都沒(méi)有；最后是一大碗韭菜豆腐渣湯，上面還漂著(zhù)幾片潔白的蛋殼.。
杜夫人當即示意杜甫對客人抱拳發(fā)話(huà)：“諸位光臨寒舍，深感榮幸，特備‘詩(shī)宴’，以表寸心.”正當客人有些莫名其妙之時(shí)，杜甫拿起筷子，指著(zhù)第一碗菜說(shuō)，這叫“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”；指著(zhù)第二碗菜說(shuō)，這是“一行白鷺上青天”；指著(zhù)第三碗菜說(shuō)，這是“窗含西嶺千秋雪”；指最后一大碗湯說(shuō)，這是“門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”.此時(shí)客人才恍然大悟，鼓掌叫絕.
二、詩(shī)畫(huà)菜
四川民間，有位出奇女子，才貌雙全，烹飪絕倫，聞名蜀地.一天，兩位才子慕名遠道而訪(fǎng)，女子理當盛情款待，可因家中僅有韭菜一把和雞蛋兩個(gè)，不知如何是好，好在女子飽讀詩(shī)書(shū)，頓時(shí)想起杜甫的一首詩(shī).她為兩位客人敬茶后，便含笑下廚，不一會(huì )就做出一桌富有詩(shī)情畫(huà)意的菜.第一盤(pán)以綠韭菜墊底，面上放著(zhù)兩個(gè)圓滾滾的蛋黃，取名“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”；第二盤(pán)還是以綠韭菜墊底，面上灑著(zhù)一溜蛋白，喚作“一行白鷺上青天”；第三盤(pán)將韭菜鋪成山巒狀，山尖遍染蛋白，呼為“窗含西嶺千秋雪”；第四盤(pán)是一大碗清湯，面上漂浮著(zhù)四片潔白的蛋殼，便稱(chēng)為“門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”。
5.立夏習俗有哪些一覽：吃立夏蛋 立夏節氣吃
一、吃蛋在民間，有“立夏吃蛋，石頭踩爛”的說(shuō)法，意思是立夏吃蛋，人就會(huì )勁頭足。
孩子們脖子上掛著(zhù)用絲線(xiàn)編成的蛋套，里面裝入煮熟的雞蛋、鴨蛋，有的還在蛋上繪畫(huà)圖畫(huà)，相互用力比試，稱(chēng)為撞蛋。二、秤人立夏吃罷中飯，有秤人的習俗。
古詩(shī)云：“立夏秤人輕重數，秤懸梁上笑喧閨。”人們掛起一桿大木秤，秤鉤懸一根凳子，大家輪流坐到凳子上面秤人。
三、喝粥根據當地史料記載，我國古時(shí)每年“立夏”節氣，民間形成了吃粥、掛蛋等習俗。民間傳說(shuō)立夏這天喝立夏粥可保一年平平安安、無(wú)病無(wú)災。
四、吃立夏飯立夏這一天，按照中國人的傳統習俗，要變著(zhù)花樣吃各種飯，烏米飯、豌豆糯米飯……主料都是最最平常的米飯，但因為加進(jìn)了各種時(shí)令的料，變換出不同的顏色。五、嘗新很多地方有“立夏嘗鮮”之俗。
人們品嘗時(shí)令食物，以求健康吉祥。
6.立夏為什么要吃雞蛋
立夏-習俗 是日中午，家家戶(hù)戶(hù)煮好囫圇蛋（雞蛋帶殼清煮，不能破損），用冷水浸上數分鐘之后，再套上早已編織好的絲網(wǎng)袋，掛于孩子頸上。
孩子們便三五成群，進(jìn)行斗蛋游戲。蛋分兩端，尖者為頭，圓者為尾。
斗蛋時(shí)蛋頭斗蛋頭，蛋尾擊蛋尾。一個(gè)一個(gè)斗過(guò)去，破者認輸，最后分出高低。
蛋頭勝者為第一，蛋稱(chēng)大王；蛋尾勝者為第二，蛋稱(chēng)小王或二王。 中飯是糯米飯，飯中摻雜豌豆。
桌上必有煮雞蛋、全筍、帶殼豌豆等特色菜肴。鄉俗蛋吃雙，筍成對，豌豆多少不論。
民間相傳立夏吃蛋拄心。因為蛋形如心，人們認為吃了蛋就能使心氣精神不受虧損。
立夏以后便是炎炎夏天，為了不使身體在炎夏中虧損消瘦，立夏應該進(jìn)補。嵊諺有旺生，寓人雙腿也像春筍那樣健壯有力，能涉遠路，寓意拄腿。
帶殼豌豆形如眼睛。古人眼疾普遍，人們?yōu)榱讼奂玻猿酝愣箒?lái)祈禱一年眼睛像新鮮豌豆那樣清澈，無(wú)病無(wú)災。
立夏吃罷中飯還有秤人的習俗。人們在村口或臺門(mén)里掛起一桿大木秤，秤鉤懸一根凳子，大家輪流坐到凳子上面秤人。
司秤人一面打秤花，一面講著(zhù)吉利話(huà)。秤老人要說(shuō)“秤花八十七，活到九十一”。
秤姑娘說(shuō)“一百零五斤，員外人家找上門(mén)。勿肯勿肯偏勿肯，狀元公子有緣分。”
秤小孩則說(shuō)“秤花一打二十三，小官人長(cháng)大會(huì )出山。七品縣官勿犯難，三公九卿也好攀”。
打秤花只能里打出（即從小數打到大數），不能外打里。至于這一風(fēng)俗的由來(lái)，民間相傳與孟獲和劉阿斗的故事有關(guān)。
據說(shuō)孟獲被諸葛亮收服，歸順蜀國之后，對諸葛亮言聽(tīng)計從。諸葛亮臨終囑托孟獲每年要來(lái)看望蜀主一次。
諸葛亮囑吒之日，正好是這年立夏，孟獲當即去拜阿斗。從此以后，每年夏日，孟獲都依諾來(lái)蜀拜望。
過(guò)了數年，晉武帝司馬炎滅掉蜀國，擄走阿斗。而孟獲不忘丞相這托，每年立夏帶兵去洛陽(yáng)看望斗，每次去則都要秤阿斗的重量，以驗證阿斗是否被晉武帝虧待。
他揚言如果虧待阿斗，就要起兵反晉。晉武帝為了遷就孟獲，就在每年立夏這天，用糯米加豌豆煮成中飯給阿斗吃。
阿斗見(jiàn)豌豆糯米飯又糯又香，就加倍吃下。孟獲進(jìn)城秤人，每次都比上年重幾斤。
阿斗雖然沒(méi)有什么本領(lǐng)，但有孟獲立夏秤人之舉，晉武帝也不敢欺侮他，日子也過(guò)得清靜安樂(lè )，福壽雙全。 這一傳說(shuō)，雖與史實(shí)有異，但百姓希望的即是“清靜安樂(lè )，福壽雙全”的太平世界。
立夏秤人會(huì )對阿斗帶來(lái)福氣，人們也祈求上蒼給他們帶來(lái)好運。 “拄”意支撐。
蘇軾《試院煎茶》有“不用撐腸拄腹文字五千卷”之句。立夏是夏季的開(kāi)始，嵊州人在立夏日吃蛋拄心，吃筍拄腿，吃豌豆拄眼，秤人拄身，其目的是出于祈求身、心、腿等重要部位健康無(wú)恙，防止生病，順利度過(guò)炎夏的愿望 舊時(shí)，鄉間用赤豆、黃豆、黑豆、青豆、綠豆等五色豆拌合白粳米煮成“五色飯”，后演變改為倭豆肉煮糯米飯，菜有莧菜黃魚(yú)羹，稱(chēng)吃“立夏飯”。
用紅茶或胡桃殼煮蛋，稱(chēng)“立夏蛋”，相互饋送。用彩線(xiàn)編織蛋套，掛在孩子胸前，或掛在帳子上。
小孩以拄立夏蛋作戲，以蛋殼堅而不碎為贏(yíng)，諺稱(chēng)：“立夏胸掛蛋，孩子不疰夏。”疰夏是夏日常見(jiàn)的腹漲厭食，乏力消瘦，小孩尤易疰夏。
尚有以五色絲線(xiàn)為孩子系手繩，稱(chēng)“立夏繩”。是日，寧波習俗要吃“腳骨筍”，用烏筍燒煮，每根三四寸長(cháng)，不剖開(kāi)，吃時(shí)要揀兩根相同粗細的筍一口吃下，說(shuō)吃了能“腳骨健”（身體康健）。
再是吃軟菜（君踏菜），說(shuō)吃后夏天不會(huì )生痱子，皮膚會(huì )像軟菜一樣光滑。 立夏過(guò)后，便是炎熱的夏天，人們在立夏吃一些食物，往往寄托著(zhù)祈福保平安的愿望。
如浙江嵊州人認為，在立夏日吃蛋拄（意為“支撐”）心，吃筍拄腿，吃豌豆拄眼；湖南長(cháng)沙人立夏日吃糯米粉拌鼠曲草做成的湯丸，名“立夏羹”，民諺云“吃了立夏羹，麻石踩成坑”，“立夏吃個(gè)團（音為“坨”），一腳跨過(guò)河”，意喻力大無(wú)比，身輕如燕；上海郊縣農民立夏日用麥粉和糖制成寸許長(cháng)的條狀食物，稱(chēng)“麥蠶”，人們吃了，謂可免“疰夏”；湖北省通山縣民間把立夏作為一個(gè)重要節日，通山人立夏吃泡（草莓）、蝦、竹筍，謂之“吃泡亮眼、吃蝦大力氣、吃竹筍壯腳骨”；閩南地區立夏吃蝦面，即購買(mǎi)海蝦摻入面條中煮食，海蝦熟后變紅，為吉祥之色，而蝦與夏諧音，以此為對夏季之祝愿。 福建閩東地區立夏以吃“光餅”（面粉加少許食鹽烘制而成）為主。
閩東周寧、福安等地將光餅入水浸泡后制成菜肴，而蕉城、福鼎等地則將光餅剖成兩半，將炒熟了的豆芽、韭菜、肉、糟菜等夾而食之。周寧縣純池鎮一些鄉村吃“立夏糊”，主要有兩類(lèi)，一是米糊，一是地瓜粉糊。
大鍋熬糊湯，湯中內容極其豐富，有肉、小筍、野菜、雞鴨下水、豆腐，等等，鄰里互邀喝糊湯。這與浙東農村立夏吃“七家粥”風(fēng)俗有點(diǎn)相似。
“七家粥”與“七家茶”也算是立夏嘗新的另一種形式，七家粥是匯集了左鄰右舍各家的米，再加上各色豆子及紅糖，煮成一大鍋粥，由大家來(lái)分食。七家茶則是各家帶了白己新烘焙好的茶葉，混合后烹煮或泡成一大壺茶，再由大家歡聚一堂共飲。
這些粥或茶并不見(jiàn)得是多么可口的食物，但這些儀式，卻可以說(shuō)是過(guò)去農村社會(huì )中重要的聯(lián)誼活動(dòng)。 古詩(shī)云：“立夏。
7.與立夏有關(guān)的詩(shī)詞與習俗
文案中國整理編輯：《山亭夏日》作者：高駢綠樹(shù)陰濃夏日長(cháng)，樓臺倒影入池塘。
水晶簾動(dòng)微風(fēng)起，滿(mǎn)架薔薇一院香。2.《立夏日憶京師諸弟》作者：韋應物改序念芳辰，煩襟倦日永。
夏木已成陰，公門(mén)晝恒靜。長(cháng)風(fēng)始飄閣，疊云才吐嶺。
坐想離居人，還當惜徂景。3.《立夏》作者：陸游赤幟插城扉，東君整駕歸。
泥新巢燕鬧，花盡蜜蜂稀。槐柳陰初密，簾櫳暑尚微。
日斜湯沐罷，熟練試單衣。4.《立夏前二日作》作者：陸游晨起披衣出草堂，軒窗已自喜微涼。
余春只有二三日，爛醉恨無(wú)千百場(chǎng)。芳草自隨征路遠，游絲不及客愁長(cháng)。
殘紅一片無(wú)尋處，分付年華與蜜房。5.《四月旦作時(shí)立夏已十余日》作者：陸游京塵相值各匆忙，誰(shuí)信閑人日月長(cháng)？爭葉蠶饑鬧風(fēng)雨，趁虛茶嬾斗旗槍。
林中晚筍供廚美，庭下新桐覆井涼。堪笑山家太早計，已陳竹幾與藤床。
6.《幽居初夏》作者：陸游湖山勝處放翁家，槐樹(shù)陰中野徑斜。水滿(mǎn)有時(shí)觀(guān)下鷺，草深無(wú)處不鳴蛙。
籜龍己過(guò)頭番筍，木筆猶開(kāi)第一花。嘆息老來(lái)交舊盡，睡來(lái)誰(shuí)共午甌茶。
7.《山中立夏用坐客韻》作者：文天祥歸來(lái)泉石國，日月共溪翁。夏氣重淵底，春光萬(wàn)象中。
窮吟到云黑，淡飲勝裙紅。一陣弦聲好，人間解慍風(fēng)。
8.《四月十三日立夏呈安這》作者：司馬光留春春不住，昨夜的然歸。歡趣何妨少，閑游勿怪稀。
林鶯欣有吒，叢蝶悵無(wú)依。窗下忘懷客，高眠正掩扉。
9.《立夏》作者：趙友直四時(shí)天氣促相催，一夜薰風(fēng)帶暑來(lái)。隴畝日長(cháng)蒸翠麥，園林雨過(guò)熟黃梅。
鶯啼春去愁千縷，蝶戀花殘恨幾回。睡起南窗情思倦，閑看槐蔭滿(mǎn)亭臺。
